少林寺武术套路的个人练习见解.doc

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1、 少林寺武术套路的个人练习见解 作为一名武术爱好者，我比较喜欢中国传统武术，当然，对国内外其他武术技法和现代各种搏击技法也有广泛涉猎，从中吸取自己认为有用的东西。对于目前在网上热议的“武术套路无用论”，我持有不同的看法。我个人认为，传统武术套路是中国武术的精华之所在。认为“武术套路无用论”者，一是他可能并没有真正了解武术套路的实质内容，二是可能他习练武术套路的方法不对，所以导致他难以学而致用，这纯粹是他自身的原因问题，而不能因此就说是武术套路无用，套路一无是处。那不是科学和客观的态度。 套路，是中国传统武术的一个重要的表现形式。习练中国传统武术者，都会不可避免要面对究竟如何看待和学习武术套路的

2、问题。 应该如何习练套路？才能达到应用于实战的目的?这是学习中国传统武术的一个基本问题。对这个问题如果认识不清，将无法言谈中国传统武术。 为了搞明白这个问题，笔者查阅了大量资料，访问了众多老师、同道，终于初步搞明白了这个问题，对于这个问题得出了自己的结论。我综合大家的观点，并加入自己的理解和体悟，把了解到的情况整理如下，与大家交流，向大家求证。如有异议者，欢迎拍砖。 武术的本质与主要内容，是关于攻防格斗的技击技术。它以技击动作为主要内容，在大体上可以分为徒手技术与器械技术两大类。中国传统武术的基本技术内容，由武术功法、套路技术和技击对抗三个部分构成。到明清时期，中国传统武术发展成熟，形成了今天

3、的以技击实战为核心，以基本技术为基础，以套路为辅助形式的完整的技术体系。因此，套路只是传统武术学习中的一种辅助形式，而不是传统武术的主要内容。 武术套路，是中国武术所特有的一种表现形式，同时，它也是中国武术的精华之所在。套路是以技击动作为素材，是技击的高度提炼和艺术再现。它来源于技击，又高于技击，是武术的最高表现形式。 武术套路的内容，就是一连串含有技击和攻防含义的动作（招势）组合。套路是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为素材，遵照攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等格律，组成套路。一个完美的套路，包含有在各种形势下的进攻与防守方法。可以说，一个套路，就是一个完整的技击体系。它其中均包含有基本技法

4、，进攻方法，防守方法，防守反攻方法等内容。 武术套路具有其自身的作用与价值。它的创立和存在，首先是便于记忆，以利于武术的传承和发展。先辈古人创编武术套路的根本目的，是为了保存武术的技击动作，并以此作为满足武术学习的基本训练需要。中国历代武术前辈创编套路的一个目的和作用，是便于武术相关技术内容的记忆、掌握和传承。古代武术家之所以创编套路，主要是为了把武术攻防格斗技术的精华动作，用固定的程式形式串连起来，以巩固其攻防经验，以便于记忆、掌握和传承。套路的创编和产生，对于武术的传承和发展来说，具有着不可替代的积极的和特别重要的作用。套路因为格斗技术发展到一定阶段，实战格斗经验积累到一定程度而产生，并紧

5、密围绕着攻防格斗技术的发展而发展。也可以这样认为，套路的产生，是武术发展成熟的一个重要标志。 套路的第二个作用，是可以培养习武者在实战中保持技击动作连续性，能够做到势势相承，进行组合搏击，连攻连杀。关于套路的这一作用与功能，正如程冲斗在单刀法选中所说的：“以前刀法，着着皆是临敌实用，苟不以成路刀势，演习精熟，则持刀运用，进退跳跃环转之法不尽，虽云招招实用，犹恐临敌掣肘，故列成套路。”临敌搏斗，生死在电光火石之间，所以，具备有随时作为肌体自身反射可以施展的、简洁却又有力的技艺套路，具有性命攸关的重要意义。因此，中国传统套路所讲求的，一是每个招势要简洁有效，二是招势的有机和正确、顺势顺力自然流畅的

6、连接、连续和组合，在实战中使用组合连击搏杀法，一击不中，再施攻击，不给敌人以喘息余地，直至获胜，而不是单一的技法攻防，而是将各种实用技法组合运用，连攻连杀。在实战搏杀中，每一招发出，都是连续的招法紧随其后，依靠一系列的杀招变化，使敌人没有喘息、反应、思考的时间余地，从而最终被战胜。 这种组合搏杀招法，只要研习熟练，在任何情况下，不必经过思考，就能自然做出反应，发出相应的动作。此正所谓“以不变应万变，以熟知打不知”。这也正是中华传统武术实战技击的精奥所在。 有人常说，中国武术实战能力差。其实，传统武术的实战价值还是很高的，关键是要学习者能够融会贯通，灵活运用。古人所创编和流传下来的传统套路，多为

7、一些有实战经验的武术家，基于其丰富的实战经验和实战检验，将其攻防经验和其攻防格斗技术的精华动作总结而成，其创立目的很明显，就是为了学习、记忆、传承和应用于实战，因此，其套路内容的实战内容较多，实战价值和实战意义较高。 而随着时代发展和社会环境的不同，现、当代人所创编的套路，由于其实战经验欠缺，即使讲到实战，也是想当然的成分较多，特别是有些套路的创立其本身目的，就在于健身和用于娱乐与表演，因此，套路内容的实战内容和实战价值要较少。这一点，也是习练者在进行学习和选择时，需要加以考虑区分和要注意的。个人的看法和经验，以中国民国时期划线，在此以前传下的传统套路，其价值很高。 在武林中，素有“少林棍，武

8、当剑，形意枪，八卦刀”之说，其内涵，据我的理解，应该是说各家在这些器械方面有独到之处。由于“少林棍，形意枪，八卦刀”我没有练过，因此，没有发言权。我只练过沧州郭长生老师所传下的“二路苗刀”、武当游明生老师所传下的“武当白虹剑”、赵战军老师所传的“四门双手刀”、焦建国老师讲授的“老架达摩剑”，个人感觉，这是几个很好的兵器套路，均有教学视频在网上有流传，其教学和实用讲解很详细，很有实战价值，是几个很不错的兵器套路。大家如果有兴趣，可以找来看看。 在选择好套路后，在练习和使技艺“上身”的过程中，还要注意下列几个问题： 1注重基本技法的练习。古人在创编套路时，都有一定的使用意义，也就是说每一招数都有具

9、体的攻防内容，使用目的非常明确。这样，就逐渐形成了兵器的一些常规的技法（基本技法）。这些技法都是通过套路中的具体招法来显现的。在练习某一种兵器时，了解和认识这种兵器的一些基本技法，有助于对这种兵器练习的认识，也有利于练好这种兵器。 2认识、理解兵器每个招式的攻防内容和含意。习练兵器，必须要有兵器的使用意识。冷兵格斗，一击必杀，凶险万分。因此，武术兵器套路的创造、设计，在过去冷兵器的时代，都是为了对抗使用的，一招一式都有明显的攻防含义，而来不得半点虚花，否则，那就是拿自己的生命开玩笑了。兵器的每个招式，都有实在的攻防内容，都有明确的攻防含义。如果不知道兵器招数的使用意义，要练好兵器，是不可能的。

10、只有认识、理解了兵器每个招式所具有的实在的攻防内容和它的含意，才能更好地将兵器的练好。其途径，一是仔细研读套路书谱。书读百遍，其义自现。二是多练，多在练习中参悟，想想在实战中，这招到底有什么用处，为什么要这样练，所能针对和应付的是什么样的搏击格斗实境。三是多看别人的讲解，看别人的打斗表现和应用，看电视视频等武术题材资料，其中有很多东西，还是有实战价值的，不可忽视。 3要练好每一招势。要练好武术，并能应用于实战，首先要掌握好招势。在传统武术中，在套路练习初期，多是分开来一招一式练习，让学习者体会运气使力、攻防技击的含义。而这种练习反复不断地进行，正是为了在实战中，能够条件反射式地使出相应的招式，

11、也可以仔细体会招式的功效。 4套路练习的禁忌事项。一忌“停”。练习拳械，要到成势时止住。不到成势时止住，是为将劲打断，名曰“停”。犯此，无论如何锻炼，劲不连接，终无致用。二忌“流水”。到每一招势成势时，要稍稍止住，势势分明。每招到成时一顿，意贯下招，是为势断意不断。练习时，势与势之间的动作，要分明，要似停非停，不能一味地连接下去。如不停顿，一混做去，谓之“流水”。犯此，到发劲时，因势无节制，劲无定位，必致劲无从发。拳脚兵器练习，必须符合这些拳理，做到招招清楚，势势分明。每一势的动作，都要规范、准确、到位，到位后要稍有一顿，但动作要劲断意不断，使套路的演练节奏清楚，用意分明，一定要避免那种招不到

12、位和招势不清，从头到尾一气打完的含糊不清的练法。 5要坚持不辍。学习武术，必须要保证训练不间断地长期进行。初学者掌握技、战术，实质上是暂时性神经联系的建立，是条件反射和动力定型的形成。训练中断，就会使建立起来的暂时性神经联系逐渐减弱、中断，条件反射减退，使技、战术生疏，以致接连失误，影响反应速度，并进而影响技、战术水平的提高。实战格斗，输赢在电光石火之间。天下武学，惟简能快，惟简不破，惟快不破。“拳打千遍，身法自然”。反复练习，是巩固民已掌握的技术的一种重要手段。每练习一遍，就应有一遍的效果。通过不断复习，巩固已学会的动作和套路，使已经掌握的技术规格形成正确定型，逐渐形成正确动作的动力定型，然

13、后在巩固的基础上提高。在学练过程中，要不断揣摩总结，熟悉套路动作后，进一步提高动作水平。 6正确认识和处理好套路与散招的关系。中国传统武术有套路和对抗格斗两种运动表现形式。套路是由招势构成的。武术套路，就是一连串含有技击和攻防含义的动作（招势）组合。其中，套路主要为武术的学习、训练和演练形式，对抗格斗为武术的实战运用形式。换句话说，武术学习训练，用套路；实战，则用散招。对抗格斗，以散招为实用表现形式。 7.要想把所学应用于实战，最好的方法，是找一个人对练，以适应对敌实境，以积累实战对敌经验。只一个人空练，是没有太大作用的。如果没有这个条件，那就要在自己练习时，想象面前有一个敌人，他那样攻来，我

14、这样防守反击；他那样防守，我这样进攻。以提高招数的使用意识。即古人所说的，“练时若有人，对敌似无人”。这种训练很重要.因为从人的生理来讲,头脑中无法分清你实际的打斗经验和假想的动作行为模式之间的区别,因此,这种假想训练的功用,堪比实战和习练动作经验,它们具有同样重要的价值.这也是中国古代武者的一项重要训练方法.时间长了,习惯成自然,你即可以在临敌时,以条件反射形式作出迅速反应.关于使用木人桩和拟人靶的情况和原理,基本上也就是这么回事.因此,我们在学习和训练中,切不必太过分着相,要懂得灵活变通,是那个意思即可,不必太过分拘泥于形式的东西,否则,就成为形式主义者了. 8.武术的本质，就是一种科学合

15、理的条件反射。人的本质，就是动物的一种，天生就具有保护自己、与敌人作战的能力。在平常的生活中，人的这种能力被掩盖了。进行武术训练，是为了恢复人的这种搏斗本能，并在这个基础上，追求功力，以求超越常人。人在受到极度刺激的情况下，神经反应不经过大脑做出反应，而是通过脊髓神经直接刺激身体进行相应的反应，这时，其反应速度是在正常情况下通过大脑时候所作出的反应的速度的几倍到几十倍。这是人类保护自身的一种本能。这也就是武术的生理学基础。如果一个人想要在一场搏斗中恰如其分地果敢行动，敏锐的反应能力是至关重要的。处在实战环境的搏斗中，人体就会通过求助其自身更本能的肌体反应而做出相应动作。无论遇到何种情况，人体思

16、维的第一步反应，就是搜寻其自身经历方面的“档案库”，看看眼下所面临的任务（或要求），是否与过去经历过的某个境遇相一致，从而形成了以经验为基础的反应。对一个不习惯打斗的人来说，他的脑子中就找不到打斗的模式，于是就可能进入软弱无力的状态。而中国传统武术中的招数，其实质就是这样一种解决格斗问题的一种方法和模式，这就是招数的用法。例如，单刀术中的缠头刀势，是为了应对对手从上向我头部劈来之招数。我举刀向上格架，顺势圈转刀锋，回砍敌颈。如果对方从我左上劈来，我也可以把招势稍变其形，我举刀刀头稍低，向左上格架，顺势圈转刀锋，回砍敌颈，一击杀敌。这一招势，如果用好，犀利无比，是刀术中最为厉害和实用的一招。自古

17、到今，不知多少人死在此招之下。在抗日战争中，大刀队对付日本鬼子刺刀的刀法，就是此招，杀得日本鬼子为之胆寒，人头遍地。因此说，每个招势，都是为了解决一个格斗问题。如果通过对号入座，在格斗中所遇到的相同的或相似的问题，都可以用此招势来应对和解决。只要把招势研习熟练，在任何情况下，不必经过思考，就能自然做出反应，发出相应的动作。此正所谓“以不变应万变，以熟知打不知”。这也正是中华传统武术实战技击的精奥所在。大强度、切合实际的格斗训练，实际上就是赋予受训者那种精神上的模式，此模式使其能具备大量的、精神上凭感觉就可以找得到的参考资料档案，针对实战形势作出反应。要把所选择的格斗技术，一次又一次地反复操练，

18、以及逐步增大施加压力的强度，使其逐步适应未来实战中的危险。这一切就意味着在生死攸关的环境条件下，自卫技艺就会起反射，于是在搏斗所产生的恐惧冲击力就会大幅度降低，同时，在脑子中找到与过去经历过的与眼前这个境遇相一致的适当的打斗的模式，来应对和解决其眼下所面临的任务（或要求），做出以经验为基础的反应。如果从学理角度来解释和认知“武功”，武功就是通过长期高强度的武术训练，形成和提高人对外界攻击能做出本能反应的能力和水平。 金庸先生在书剑恩仇录所描述的：“褚圆苦练达摩剑法二十余年，心剑合一，势成自然，已是根深蒂固，敌剑既然如此刺到，不得不自然应出相应破解招数。”矍璇在侦察连中所描述的：“说到拼刺刀的能

19、力，除了体能和技术，很大程度是看哪个胆大，哪个愣，哪个不要命，哪个敢毫不犹豫地出刀。要是经过实战锻炼和特有的悟性，使这股劲儿与体能、技术一起，化作了本能和条件反射，那就成了实实在在的刺杀高手。敢于和习惯于拼刺刀的士兵，都是心理素质超常的。”“战斗的激情和狂热，调动着他平时所有的体能和技能，变成了一个杀人机器，所有的动作都是条件反射，达到了杀敌技能的最高境界。”其中所讲的，都是讲的这个道理。以上，是我个人对中国传统武术套路的研究结论和对武术的理解心得。错误和不足之处在所难免。各位同道如果有不同意见和见解，敬请拍砖批评，并有以教我。以此为盼。在此先行谢过。（备注：参考原创 版权所有，转载请注明出处！）