探究沂蒙彩印花布艺术(可编辑).doc
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1、探究沂蒙彩印花布艺术 苏州大学学位论文独创性声明本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果,也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。论文作者签名: 期:堇盏 趁丝: 塑苏州大学学位论文使用授权声明本人完全了解苏州大学关于收集、保存和使用学位论文的规定,即:学位论文著作权归属苏州大学。本学位论文电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。苏州大学有权向国家图书馆、中国社科院文献
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3、的被忽视已经使沂蒙彩印花布渐渐远离人们的生活,只有少数的手工艺人坚持印染,彩印艺术面临失传的危险。本文从探究沂蒙彩印花布的历史与变革开始,运用实地调研和走访老艺人的方法进行探究,分析彩印艺术的现状,总结它的色彩特征、图案构成、造型特点、题材与运用,了解它的制作工艺,并在总体把握的基础上,思考彩印的未来发展之路,并提出自己的见解?传承与创新,开发性传承,保护性创新。关键词:沂蒙彩印花布艺术调查分析艺术美制作工艺发展作 者:盖广慧指导老徐百佳 ,., , 。 , ., , , ,一 ,.: 录目弓 言?.一、主要研究对象和内容.二、研究现状?.三、研究的方法第一章沂蒙彩印花布艺术概况?.第一节沂蒙
4、彩印花布艺术发源第二节沂蒙彩印花布艺术的历史沿革第三节沂蒙彩印花布艺术的现状?第二章沂蒙彩印花布艺术的调查分析报告第一节临沂市河东区太平镇张明建第二节临沂市兰山区王滨?第三节分析?第三章沂蒙彩印花布的艺术美。第一节沂蒙彩印花布的总体艺术特色?。.沂蒙彩印花布的色彩特征?.沂蒙彩印花布的图案构成?。.沂蒙彩印花布的造型特点?.第二节沂蒙彩印花布的用途与题材运用?.日常生活用品与题材运用?.婚庆用品与题材运用?.祝寿用品与题材运用?.其它用品与题材第四章沂蒙彩印花布的制作.第一节沂蒙彩印花布的制作材料?.工具?.染料?.承印物.桐油?.第二节沂蒙彩印花布制作工艺?。.打版?一.画版.刻版?。.调色
5、。.染布?.第五章沂蒙彩印花布艺术的未来发展道路?.第一节沂蒙彩印花布艺术的现实应用?。.与现代艺术教育的联系?.与市场发展的结合?第二节调研沂蒙彩印花布艺术后本人的思考?。.改进制作工艺?.丰富图案设计.拓展装饰功能?.注重色彩创新一结 语?参考文献攻读学位期间本人所公开发表的论文?.致射?.引 言引 言对象和内容人们的生产生活方式,大规模批量化生产逐渐代替了小规模作坊印染受到严重冲击并逐渐衰落。在当今社会,手工印染品逐渐被,受到了人们的喜爱,耳熟能详的有南通蓝印花布、东北大花布、地区,也流行着一种传统印染花布沂蒙彩印花布,在以前的农村地区,它是人们生活的必需品,还常会出现在一些喜庆场合,比
6、如结婚、祝寿等,为人民群众的生活增加了绚丽的色彩,如今它也给人们带了独特的艺术享受,满足了人们个性化的审美需求。然而,沂蒙彩印花布是如何发展而来的昵有哪些美学特征是如何制作的呢在当地的发展现状如何呢对这门艺术的好奇促使着我进行探究,为了研究这些问题,论文制定了个目标:、介绍沂蒙彩印花布的概况和发展历史。、考察沂蒙彩印花布的发展现状。、讨论沂蒙彩印花布的制作过程和艺术特色。下面的内容就是围绕着这三个目标而写的。二、研究现状目前,国内对于沂蒙彩印花布艺术的研究相对来说比较少,专门研究这一民间艺术的书籍还没有,与此相关的书籍据不完全统计有鲍家虎编著的山东民间彩印花布、张抒编著的传统印染织绣艺术生活尽
7、染、王晓婷编纯朴风情:中国民间美术、李绵璐,王连海编著的民间印染。与此相关的论文有马雪艳和李克林写的浅析山东沂蒙彩印花布的继承与发展,鲍家虎发表于人民画报的山东民间彩印花布一文,杨婧写的红绿映彩印:张明建彩印花布艺术和张爱红发表于艺术与设计理论中的漏印的斑斓:山东临沂的彩印花布艺术一文。三、研究的方法探究沂蒙彩印花布艺术这一课题,需要通过多种方法学习研究,来全面准确地把握这门民间艺术的各个方面,本文主要采用了这几种方法:童墅塑型燮文献研究法:根据一定的研究目的或课题,通过调查文献来获得资料,从而全面地、正确地了解掌握所要研究问题的一种方法。通过这种方法能形成关于研究对象的一般印象,有助于观察和
8、访问,而且能得到现实资料的比较资料,有助于了解事物的全貌。资料查询法:有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象的材料。基本方法是查询与题目相关的书籍与学术期刊,充分利用网络资源下载资料,大量积累与课题相关的资料。实地调查法:对临沂彩印花布的主要生产地和艺人进行实地走访考察,获取第一手资料,收集图片素材以及相关信息。扩大自己的感性认识,启发自己的思维以求新的发现。分析归纳法:通过资料查询和实地调查后,把所获得的信息进行归纳并加以分析,并提出自己的观点。第一章沂浆彩印花布艺术概况第一章沂蒙彩印花布艺术概况我国民间印花布艺术历史悠久,源远流长,在不断发展中逐渐形成了具有地方特色和乡土气息的一门传统艺
9、术。沂蒙彩印花布艺术是在民间印染的基础上发展起来的,它生长在临沂地区偏远的农村,是以手织白色土布为原材料,运用矿物质染料,利用镂空纸版进行手工套印的一种彩色印花布。沂蒙彩印花布艺术的发展受中国社会发展的影响,几经变革,逐渐形成了独有的艺术风格。第一节沂蒙彩印花布艺术发源在纺织品上通过印染花色的方法进行装饰,在我国历史悠久。我国最早在纤维织物上的印花工艺,叫做“画绩”。“画绩”是古代人们用调匀的颜料或染液在织物或服装上进行绘画花纹、描绘图案的方法。古代画绩技法常“草石并用”,即先用植物染液染底色,再用彩色矿物颜料描绘图案,最后用白颜料勾勒衬托。考工记中:“画绩之事,杂五色?后素功。简要地叙述了这
10、一过程。据古文献书经?益稷篇记载:“帝日:予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫雉鸡作会,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,矫绣以五采图一,彰施于五色,作服汝明。早在商周时期约公元前年一前年,为了表示帝王贵族的尊严和高贵,都要依照一定的制度在他们的礼服、帷帐、巾布、仪仗等物品上,画上相应的图案花纹。因此,周朝天子、诸侯、卿、大夫、士等不同等级的官员,服饰上均有各种复杂图案,这些图案一部分采用画绩工艺。这种装饰手法与其他工艺相结合,对织物进行装饰。例如服饰,上衣纹样用绘,下裳纹样则用绣。鞠朝阳。传统型版印染表现语言研究,北京服装学院自秉,中国工艺美术史.东方出版中心,.,第页探究沂蒙彩印花布艺术第
11、一章沂蒙彩印花布艺术概况图一十二二章.日.月.星辰.山.龙.华虫.宗彝.藻.火.粉米.黼.黻来源:田自秉,中国工艺美术史,东方出版中心,.我国被欧洲成为“丝国,古代劳动人民最早开始养蚕治丝,将蚕丝作为纺织原料并织成彩霞般的锦缎,丝织品种类丰富。染织工艺在我国古代已经有相当高的水平,到了隋唐时期便出现了夹缬、蜡缬、绞缬等丝绸印染的工艺。但是丝绸制作印染费时费工,仍限于宫廷和贵族统治阶级享用, 当时在民间劳动人民一般只能用没有经过印染加工的土布。宋末元初,政府设置棉花专管机构,民间开始广泛种植棉花,元代纺纱织布技术不断进步,使棉布成为人们穿着的主要面料。发达的棉纺织业促进了印染工艺的发展,宋元两代
12、的印染工艺进一步发展,宋代出现了桐油竹纸镂空印花版,染液中加入的胶粉使印染中的防渗化效果更好,这些工艺的改进使印花布在民间也逐步流行开来。宋代的织物印染工艺发展迅速,到了南宋,以夹缬为基础,发明了蓝印花布,影响至今。到了明代和清代,传统印染制作工艺又进一步丰富,我国染料应用技术和复杂的印花技术已经达到很高的水平,出现了单色浇花布和各色浆印花布等工艺。明代染色的分工很细,有专职染坊。如蓝坊专染天青、淡青、月白,红坊专染大红露、桃红,杂色坊染黄、绿、黑等。此外,染色还形成了地域性分工。清代印染工艺十分发达,色彩丰富,有多种印染方法,民间印花布的制作遍及全国各地。总体杨健吾,明代中国民间的色彩民俗,
13、天府新论。年期术 第一章沂浆彩印仡布艺术概况从宋代开始,到清代以及民国时期,在我国大江南北民问创造并普遍流行的印染织物,被人们称为民间印花布。时至今日,在我国民间特别是在少数民族区域,一直保留着传统的染色技艺,像蓝印也叫漏版刮浆、蜡染、扎染、戳印、彩印等传统工艺至今仍旧存在,这些工艺都是以古代的绞缬、蓝央缬和蜡缬等印染技术为基础发展出来的。在我国民间近代最为流行的印花布主要有两种:蓝印花布和彩印花布,前者单纯以蓝靛染料印染,后者以多彩染料印制而成。在山东民间,印染技艺源远流长,并远近闻名。印染花布主要分为,蓝印花布、彩印花布和扎染花布三种类型,彩印花布在其中最为突出,它具有更加浓郁的齐鲁地方特
14、色。据传彩印花布工艺源于秦汉,历代相传,盛于明清,流传至今。山东沂蒙地区是彩印花布的主要发源地之一,在此地起源并流行的彩印花布便被称为沂蒙彩印花布。它主要采用镂空纸板的多色套印印刷工艺制成,乡土气息浓,装饰性强,多用于一些喜庆场合及人们的日常生活。一块块色彩绚丽的彩花布,展现了沂蒙人民的个性和情感,寄托了人们生活的美好愿望,凝聚了民间文化的智慧和精髓,记录了彩印艺术的传承与发展。第二节沂蒙彩印花布艺术的历史沿革我国工艺美术的发展和国家的发展密切相关。工艺美术有着时代印记,因此在民间广受欢迎的沂蒙彩印花布也必然受到社会大环境的影响,几经变话后形成了独具沂蒙地方特色的民间艺术。世纪年代前的抗日战争
15、,敌人的残酷进攻和经济封锁,严重阻碍了解放区的经济生产,破坏了人们的生活。中共中央根据当时的形式,号召解放区军民自己动手,丰衣足食,掀起了轰轰烈烈的大生产运动。大生产运动使工艺美术得到新的发展,染织工艺等应运而生,开创了工艺美术的新篇章。当时中央十分重视棉纺织业的生产,棉纺织工艺取得了丰硕的成果,纺织运动的开展使染色工艺也相应的发展起来。种蓝和制靛工艺普及开来,除了传统的果皮、橡壳、槐子这些传统的染色方法外,还发明了新的染料制作方法,利用狼坡坡草、黑格兰根等植物制出黄、蓝、红、灰、黑等丰富的色彩。农民们自耕自织,印染用的土布、染料均来自乡村,彩印工艺出自民间,第一章沂蒙彩印花布艺术概况 探究沂
16、蒙彩印花布艺术以大红为主,翠绿、桃红、紫、蓝、黄等几色套印,图案丰润,充满了浓郁的乡土气息,价廉物美,深受农民喜爱,一直流传于民间。年、年左右,家织土布又增多,土靛也较多,人们生活水平有了提高,年景好时家家要印染花布。新中国成立后,中国由新民主主义向社会主义过渡,国家开始对设计领域各项体制进行调整以适应新的计划经济体制,纺织业迅速发展,国营印染厂纷纷建立,工艺美术空前发展。这时具有民间艺术特色的印花布受到广泛喜爱,沂蒙革命老区也积极响应国家号召,大力发展民间蓝印花布和彩印花布,印染业在当时十分兴盛。彩印花布因为颜色艳丽夺目,图案喜庆饱满,也受到当地人的喜爱,在沂蒙地区十分畅销,当时一个集市上甚
17、至能找到几十个卖各式各样彩印花布的商贩。文化大革命时期,高涨的革命情绪影响了印花布的发展,沂蒙彩印花布遭受到很大的打压。由于彩印花布多印龙风花鸟等传统图案,因而变成了“破四旧的主要打击对象之一,许多彩印花布作品及制作工具被毁掉,政治思潮使民间印花布的图案趋向单一,军绿、蓝和灰成为当时社会特有的色彩,致使人们用的纺织品十分简单,几乎纯粹的实用功能令老百姓对审美的需求得不到满足。彩印花布的发展举步维艰,并逐渐衰落下来。年代改革开放,新的社会生产生活方式建立,传统的民间印染消失在大小城镇中,然而在经济文化相对封闭的偏远农村还在顽强的延续。随着科技的进步和社会的发展,的确良、人造棉等新兴面料取代了老粗
18、布并日益流行开来,批量化机械印染代替了手工劳动,于是彩印花布逐渐远离了人们的生活。当时彩印花布的利润已经变得微乎其微,从前的彩印花布艺人们迫于生计纷纷转行,手工艺人不再继承和传承这门艺术。如今掌握这门技艺的人就越来越少了。很多彩印花布的图案已经失传,现在市面上大多只能见到以龙凤,福寿、莲花、牡丹等图案为主的彩印花布了。第三节沂蒙彩印花布艺术的现状工业社会使人们的生产生活方式发生了很大变化,大规模批量化生产逐渐代替了小规模作坊式生产,然而随着社会经济不断发展,人们的审美逐渐趋向多元化个性化,大批量的机制纺织品已无法满足人们个性化的审美需求,于是人们又把目光重新转向了民间手工印染彩的印花布。然而许
19、多民间工艺由于长期被忽视,发展缓慢甚至停滞,探究沂嫠彩印花布艺术 第一章 沂蒙彩印仡布艺术概况直至失传。为了顺应时代发展的需求,国家也提高了对传统文化保护的重视。上世纪年代,民间彩印花布艺人重新得到了人们的尊敬,许多民间艺人开始恢复创作,他们纷纷恢复印制印花布。张明建作为沂蒙彩印花布艺术的代表人物,也在年代恢复了创作,他系统恢复了一些失传已久的老图案,并且为这些老图案制作了二十多套新刻版,丰富多彩的印花布又重新展现在了人们面前,沂蒙彩印花布的艺术价值也重新被人们认可。近年来有很多艺术爱好者在保护和传播着这门古老的艺术。比如,张明建的印染工作室就经常有人拜访,新闻媒体工作者也通过广播、电视、图书
20、和报刊积极宣传沂蒙彩印花布艺术,山东美术学院还曾为彩印艺人记录下了整个彩印的工艺过程,作为教学资料,以供后人查阅。在当今的临沂像张明建这样的彩印花布艺人,他们积极发扬传统文化艺术,使彩印花布逐渐重新成为了当地的特色工艺品,他们创作的带有浓郁地方特色的彩印花布,被送往全国各地和海外各个国家进行展出,让越来越多的人了解并喜欢上了沂蒙彩印花布艺术。年月,张明建参加了文化部和中国美术馆联合举办的“中国民间艺术一绝大展,凭借古朴的绝技手艺和独特的艺术造诣,获得了“中国民间艺术一绝”的称号。张明建与韩美林合作的“大鸡图、“凤凰”、“百鱼图等在加拿大展览。年月,张明建的在中国农业博物馆、中国民间文艺家协会、
21、北京市文物局联合举办的“民俗风,乡土韵,奥运情农民艺术展上,将传统彩印花布图案与奥运主题相结合创作了“迎奥运一图图二,获得大奖。可是在沂蒙地区像张明建这样沌一。 玑。的彩印花布艺人毕竟已经不多见,几十年前的彩印花布繁荣已不复存 图二迎奥运摄于张明建彩色花布艺术馆在,一些民间艺术正濒临失传,这些民间艺术出现了边缘化和老龄化等尴尬的境况。如今沂蒙彩印花布艺术面临重重困境:第一,将作坊式生产制作变为工厂化大规模生产存在很多难题。首先,这门艺术大多存在于偏远的农村,老艺人没有足够的资金扩大生产,只能靠种地的收入支撑着第一章沂蒙彩印花布艺术概况 探究沂蒙彩印花布艺术家庭式的印染作坊;其次彩印花布的工艺性
22、很强,如果想保留传统多版套印的特色,需要培养一批工艺熟练的接班人,但在急功近利的今天,虽然老艺人们已经抛弃了以前的只传子孙的授业思想,仍然很少有年轻人愿意以这门收益少出力多的手艺为业,因此很难找到合适的徒弟。彩印花布艺人大都年事已高,很多已经离世,掌握这门艺术的人越来越少,彩印花布已经面临后续无人的困境。第二,彩印花布所需的特殊工具材料已经供应不上。首先,刻版所需的各式各样刀具都是一代代传下来的,有的甚至有百年的历史,很多都已经磨得不成样子,这些刀具都出自一户段姓铁匠,他们家的手艺已经断绝了两辈,其他人包括老艺人们都不知道这些工具的制作方法。老艺人们很担心这些工具如果磨坏了,就没得用了;其次,
23、适合印染的染料越来越少。许多艺人手中的染料都是许多年前珍藏的,使用现在市场上销售的工业染料很难染出理想的效果。第三,彩印花布还缺乏广泛的社会支持。现如今临沂地区的彩印作坊已经很少了,家庭式作坊大多藏于深巷,交通和信息的闭塞使知道这门传统民间艺术的人很少,印制出的彩印花布大多都是乡邻购买,没有广泛的市场支持,因此沂蒙彩印花布还面临销路难的问题。第四,现代化印染技术的普及,使传统手工彩印花布面临极大的冲击。在以前彩印花布是人们的生活必需品,现在其实用性逐渐降低,已经成为了一种珍贵稀有的民间手工艺术品,见过它的人虽然都惊叹它斑斓的色彩,精湛的技艺和神奇的图案,但真正想购买使用或是收藏它的人并不多。沂
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