doc】永不停下的“狐步舞”——《上海的狐步舞》文本分析.doc
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1、永不停下的“狐步舞”上海的狐步舞文本分析永不停下的狐步舞上海的狐步舞文本分析雒宏伟作为新感觉派圣手,穆时英还被认为是第二代海派的代表作家.但在文学史上,他的短篇小说创作在很长的一段时期被湮没,直到80年代之后才重新为学界所重视.上海的狐步舞就是作者最为优秀的代表作之一.在1933年出版的短篇小说集公墓的自序部分,穆时英提到,j二海的狐步舞是作长篇中国一九三一时的一个断片,只是一种技巧的试验和锻炼.近年来许多学者对新感觉派进行了研究,但从微观角度研究的相对较少.本文旨在选择上海的狐步舞这经典短篇小说进行文本分析,揭示其独特的艺术魅力.一,八个电影片段结构的群像小说在穆时英的许多作品中,作者都给本
2、来篇幅就不长的小说分节,甚至还加t小标题.在小说h海狐步舞中,作者用电影蒙太奇手法的速写笔调,描绘了上海一个从夜晚剑天明充满了对比的驳杂片断,虽然作者并没有划分为小节,但我们还是可以大致将其分为八个片段:(1)无名男子在林肯路被暗杀;(2)刘有德先生【j妻子刘颜蓉珠,儿子小德的畸形情爱关系:(3)刘小德与刘颜蓉珠,珠宝掮客与殷英蓉在舞厅;(4)街头各色人物群像图,工地一卜建筑工人被砸死;(5)华东饭店从楼剑四楼充斥丁鸦片和赌徒,刘有德先生陶醉其中:(6)街头老鸨谎称给儿媳看信,诱骗梦想出人头地的无名作家去嫖娼;(7)珠宝掮客与刘颜蓉珠的乱情场面;(8)H出时醒过来的上海;这八个片段结构了整篇小
3、说,从晚上到第二天天明的短短时间里,八个场景仿佛电影片段一样娴熟的快速转换,传统小说历时态的叙事模式变革为共时态的模式,传统单线条的结构变成了纵横交错的网状结构:二海所谓卜流社会表面上是光鲜的天堂,实则是纸醉金迷,纵欲狂欢的地狱,下层社会充满了苦难和不幸,社会环境的污秽与混乱使得骗术与霸道横行.小说在描述完小德与刘颜蓉珠,珠宝掮客与殷芙蓉在舞厅狂欢作乐逢场作戏的场景之后,紧接着镜头一转是街头各色人物群像图,工地上有建筑工人被木柱砸死,但尸体和鲜血决被处理干净,一切仿佛未曾发生过,穆时英发出暗藏在内心的愤怒:在血上,铺上了士敏土,造起了钢骨,新的饭店造起来了!新的舞场造起来了!在这样一个电影画卷
4、上,现代大都市的畸形社会世相和病态展露无余.然而形形色色的人们还是在这个充满了矛盾但丰富多彩的都市生活着,即使人们纵情歌舞肆意放纵,颓废与热情交织.八个场景在短短六千余字的小说中的精彩展现,这让人想起了滥觞于美国现代小说家多斯?帕索斯的群像小说.群像小说借鉴了群像展览式戏剧的成果,在多斯-帕索斯的群像小说三部曲中,作者以广阔的社会背景描写律师,记者,水手,演员等众多人物,交织成互有关联但又各自独立成章的画面.群像小说着意于从不同角度并列展览各种各样的人物面貌,和形形色色的生活世相,从而把众生身份,地位,职业,性情,文化修养和精神品质各个不同的人物,集中塑造成了一组色彩斑斓,神态各异的雕像,全方
5、位地表现丰富宽广的现实和历史,人生和人t7.群像小说的结构非常适应于现代短篇小说的发展,上海的狐步舞也是符合这个特点的,窝囊堕落的刘有德,放纵淫荡的刘颜蓉珠,如草芥般死去的工人代表r不同层次人们的生活状态和精神风貌.二,回环往复的变奏曲上海,造在地狱面的天堂!在文巾出现了两次,一次是开头,一次结尾.形成一种回环往复的旋律,表达新感觉派作家对繁华都市独特的感性体验.这样的表述让人想起莫言在小说红高梁巾对故乡的描述:高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋,最超脱最世俗,最圣洁最龌龊,最英雄好汉最王八蛋最能喝酒最能爱的地方.放眼世界文学,比如狄更斯的双城记开头就是:那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那
6、是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天山东的乡村之于莫言,大都市卜海之于穆时英,都具有同样特殊的意义,二者都是作家笔下最爱抒写的地方,也是对作家来说独特的意象.中国现代文学巾如果有城乡对比的话,乡村所代表的是整个的乡上中国一个传统的,朴实的,却又落后的世界,而现代化的大城市却只有一个上海.确实,以穆时英等为代表的新感觉派小说,用新异的表达形式,呈现出如此多表面看起来充满了矛盾和纠缠的语言.乡村也好,都市电好,隔代的作家在他们笔下都写出令人惊讶的句子极端表达感情的词语,意义截然相反的语言共同置于同一个语言格局当
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