1鼎湖山听泉.doc

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1、鼎湖山听泉 谢大光【教学目标】1.揣摩作者紧扣“听泉”二字组合材料的写作思路和构思方法。2.学习本文将真挚的情感和深刻的哲理寓于景物的描写中，并随着景物的变化有层次地表达的方法。【教学重点】1掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。 2学习作者在文章中对材料的详略安排。3了解一般写景散文的写作思路和构思方式。教学难点： 1学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。 2体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。【课时安排】 四课时【教学方法】 朗读、分析、讨论【教学过程】第一课时一、导入新课 1介绍：鼎湖山位于广东肇庆市东北部，与当地另一风景区星湖齐名。前人为此山写过很多游记，当代散

2、文家谢大光也写过一篇，却与众不同。板书课题，并提问：课文题目中哪两个字是本文的关键？ 学生结合教师介绍，展开想象，思考这篇散文会有什么地方与众不同，并回答教师提问，指出“听”和“泉”字是关键字，然后准备学习新课。学生回答：本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。 2肯定学生的回答，并指出：本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。 3检查生词预习情况。出示板书： 给加点字注音：楹联 怅惘 污垢 万籁俱寂 泠泠淙淙 解释下列词语：雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃； 楹联：挂在或贴在堂前柱子上的对联，泛指对联；万籁俱寂：形容各种声音都寂静下来

3、了。 二、学会诵读，整体感知1指导学生诵读课文。引导：“吟哦讽诵而后得之”是读书的一种基本方法，就是要求能通过吟哦去体会和把握文章的思想感情。我们在学习中要有意识地培养这种读书方法，这样才能够提高我们的阅读欣赏能力。2贯穿全文的是“听”字，还是“泉”字?全文是在颂泉，而“听”不过是认识泉的手段。本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。 3讲解：本文是一篇游记散文，请问同学们，游记散文一般都是按照什么顺序来写的?按照游人的行踪顺序来写。 （1）请一位学生概括作者的行踪顺序。作者行踪顺序是：岸边寒翠桥山中补山亭庆云寺（半山）（2）指出：作者这样移步换景，就逐渐把山泉

4、的形态和精神都描摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，还约略交代了时间的变化，哪位同学来概括一下?时间：黄昏（1-5）晚饭后（6-7）夜间（8-10）（3）讲解：课文在这两条线索的组织下，行文非常清晰，结构层次分明。第一部分(第l段)初闻泉声；第二部分(第23段)引发联想；第三部分(第47段)回旋转折；第四部分(第810段)得到感悟。4整篇课文以“听”字统领全文。课文重点是在写泉，围绕“听”字组织材料，采用多种手法，多层次的写出了泉水的特点。找出文中直接描写山泉的句子：“过了寒翠桥已入山中。” “进山方知已不可得。” “安详厚重嬉戏往返的孩子。” “入夜鼎湖山的灵魂。” 学

5、生讨论：说说这些句子的不同点和相同点 (1)初闻泉声，如见泉姿；循声而去， 渐入山中（泉声的清朗）(2)再睹泉踪，正面写泉，以爱女作喻，表现出泉水的活泼（山泉的活泼）(3)钟泉之声相应，显现亲情（山泉的青春气息）（浑然一片的泉声略写）(4)浑然一片分清层次，从泉声中悟出人生哲理，认识鼎湖山之魂 （分清层次的泉声详写）课文写“听”泉，有详有略；有直接描写，有间接描写；运用比喻等修辞手法5作者在鼎湖山听泉，听到了什么？为什么他能听出这样的内容？ 作者听到泠泠淙淙的清朗之声，泉水 “活脱脱迸跳的姿影”“半含不露、欲近故远的娇态”“岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长繁衍、死亡”等等；因为作者无比

6、热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然进行对话。通过朗读讨论，同学们对这篇文章有了一个大致的了解，那么，这堂课后请同学们考虑一下这样一个问题：作者借听泉要阐述什么道理？我们放在下节课一起讨论。第二、第三课时一、 复习已学内容，进入新课学习 1本文是篇写景散文，文章材料的组合主要是以时间顺序为主，还是以空间顺序为主？2作者借听泉要阐述什么道理？作者从历史观和美学观的高度昭示人们：生生不息，就是历史；孕育生机，就是美感。二、分析课文内容（一）具体分析文中描写泉水的句子：第一处：未见泉形，先闻泉声，如见泉影：泠泠淙淙、极清朗 心情变化：顿生雀跃之心去努力捉摸泉形。（寒翠桥）第二处：写出了山泉

7、之多（暗示鼎湖山生态环境之好）。以及山泉时隐时现（半含半露、欲近故远）的特点。这就找到了山泉与调皮的爱女之间的相通之处，情感上自然由爱女而爱泉，这样作者就会用听去领略感受泉声，喜爱泉水之情流露在字里行间。第三处：钟泉之声结合相应，把钟声与泉声分别化为老人与孩子，钟声浑厚似老者，泉声清亮若孩童；钟声表现出鼎湖山的古老幽远，泉声表现出鼎湖山的年轻活力。第四处：作者深夜听泉，别有一番滋味，指的是：一是多层次的泉声：柔曼、清脆、厚重、雄浑，是按照由弱到强、由轻到重、由小到大的顺序进行描绘；二是在泉水的交响中，作者领悟到了人生、社会和宇宙的发展规律；三是在听泉的过程中，作者完成了自我心灵的净化。 （二）

8、具体分析课文四部分第一部分：文章开头交代鼎湖山的背景有什么作用？开头点明鼎湖山的气候条件，是作者从想看山发展到听泉的重要前提，为下文的听泉作铺垫。第二部分：1、见到时隐时现的山泉，你会联想到什么？2、登山使人“如入清澈透明的境，身心了无杂尘”，你有过这种体验吗？3、在山上补山亭内有一副楹联“到此已无半点尘，上来更有碧千寻”，这是什么意思呢？第三部分：文中写亭前仰观和殿前漫步，直接写泉的地方并不多，这是否偏离了中心？提示：没有。这为后面写听泉的独特感受作了铺垫。另外突出此山名树之多，森林保护之好，有一定的时代意义。并且也是一个过渡。第四部分：大声诵读1文中写到了哪些泉水？提示：有从草丛淌过的，从

9、石缝间漏下的，汇于空谷的，直下陡壁的，还有绕过树根的，拍打卵石的。2 作者在写泉水时用到了哪些动词？这样写你认为好吗？提示：有淌过、漏下、汇于、直下、落下、绕过、拍打等；这些动词准确生动地写出了泉水的情态。教师讲解：这部分是文章的重点，写作者寄宿僧寺，如枕泉而眠，从多层次的。泉声中得到人生的感悟。作者先写泉声的多种层次，文章由辨声而想到具体的情景，接着又把这些泉声汇聚起来，比之为交响乐。由对乐曲的阐释而道出了对人生的感悟。详细讲解课文第八段：（1）课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声，选择了几种乐器来作比喻。说说这分别是什么地方的泉声？ 同学们能把这几句话换一种说法表达吗？ 用上：那是（）的声

10、音，多像（）一样（）呀！（2）请问作者为何要选择这几种乐器来比喻，为什么先举乐声后再举本体?展开讨论，最后明确：作者用这几种乐器作为喻体，就把一个交响乐队的框架勾画出来了，为后面进一步比喻设置了基础。先举喻体后举本体，是符合作者听泉时的心理活动的。先听再辨，最后才想象出泉声发生的具体环境。教师讲解：鼎湖山的风景十分美丽，课文中也涉及了很多。但文中主要是借山泉的美来表现山林的美，揭示从泉中所领略和感悟到的人生哲理。 作者把山泉看作鼎湖山的灵魂，是它滋养了一切，构成了“清澈透明的境界”；清幽的环境，因为有了山泉的缘故，不是使人消沉，而是让人们奋起，更加热爱人生。（三）、重点语句的理解与赏析：1.山

11、泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。比喻的修辞手法，用“孩子如铃的笑语”来形容泉声，生动写出了泉声轻快、清脆、清亮的特点，表达了作者对山泉的喜爱之情。2.受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多。鼎湖山本来是古老的，然而清朗的泉声正如孩子的笑语，这使鼎湖山焕发出青春气息，隐约在告诉我们，山泉是鼎湖山年轻的源泉，是鼎湖山的灵魂。3.为什么说“泉水就是鼎湖山灵魂”？山泉滋润了花草树木，孕育着生机，形成了良好的生态环境，构成了清澈透明的境界，让进山的人“身心了无杂尘”。4.我愿清泉永在，我愿清泉常鸣。这两句话表达了作者对鼎湖山的祝愿，同时也让人铭记：历史是生生不息的，美感是充满生机的。表达作者由衷的对山泉的

12、喜爱之情。 小 结本文扣住一个“泉”字，抓住“听”这个关键，精选材料，有详有略，有直接描写，有间接描写，有运用比喻等修辞手法描写山泉。从自身对泉水的喜爱之情的不断升华中，透露出对人生的见解：历史是生生不息的，美感是充满生机的。四、总结全文1小结：本文是一篇写景散文，按照游者的行踪把所见所闻表现出来，但它并不是简单地写景，而是从景物中领悟到人生的哲理。 通过对本文的学习，学生进一步学会通过朗读加深对文章的理解，学习从不同的角度描写景物和变换角度表现景物的方法。同时，让学生在优美的自然景物中得到精神的愉悦。 教学探讨与反思 本文是一篇优美的游记散文，课文有自己独特的地方。学习本文，关键是抓住一个“

13、听”字。理解课文以此来组织材料，又是如何由听而生悟，体会到人生的哲理。教学的过程中不能忽视了诵读教学，让学生多读课文，从诵读中得到启发，并有所感悟。板书设计：“过了寒翠桥已入山中。” 初闻泉声（泉声的晴朗）“进山方知已不可得。” 再睹泉踪（山泉的活泼）“安详厚重嬉戏往返的孩子。” 泉声钟声相映衬（山泉的青春气息）（浑然一片的泉声略写）“入夜鼎湖山的灵魂。” 泉声分清层次，感悟人生哲理（分清层次的泉声详写）五、作业布置课后练习练习册(第四课时) 鼎湖山听泉练习讲解辅助材料：（1）作者简介谢大光(1943 )，1962年工科大学毕业参军，开始文学创作。转业后，任百花文艺出版社编辑，著有散文集落花等

14、。他的散文创作，在数量上并不怎么引人注目，但是质量上都经得起反复推敲，耐人寻味。（2）鼎湖山简介鼎湖山是岭南四大名山之一，位于肇庆市区东北18公里。原名顶湖山，因山顶有湖而得名，后传说轩辕皇帝曾在此铸过鼎，遂改为今名。也有一说，山顶天湖周围有三峰鼎立，故取鼎湖山。风景区范围包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、伏虎、青狮等十多座山峰及天溪、云溪两大溪谷，总面积117平方公里，主峰为鸡笼山。鼎湖山自然风光秀丽，自唐朝起已成为著名的佛教圣地，内有云溪景区、天湖景区和天溪景区。目前最能吸引游客的还是天溪景区。天溪景区以庆云寺为中心。满山青翠簇拥的庆云寺，建于明朝崇祯年间，有大小殿房100多间，占地17000平方米，是岭南四大名刹之一。寺中瑰宝颇多，如碛砂藏经、舍利子、千人镬、白茶花树、平南王座、百梅诗碑以及慈禧太后的“敕赐万寿庆云寺”牌匾等，庆云寺附近有纪念中日文化交流先行者日本荣睿大师的荣睿碑、荣睿纪念亭和荣睿纪念堂。庆云寺下的飞水潭，上有观瀑亭，下有天然泳池。这里百尺瀑布，飞流直下，泻玉喷雪，蔚为奇观。辛亥革命后，孙中山先生曾在潭中游泳，今潭壁上镌刻有国家名誉主席宋庆龄题书的“孙中山游泳处”6个大字。鼎湖山是我国第一个国家自然保护区，地处北纬2310，东经11234，因其完整地保存了具有400多年历史的地带性植被南亚热带季风常绿阔叶林。从而被中外科学家誉为“北回归沙漠带上的绿洲。”