泰山 红门路线徒步登山.doc

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1、1.天贶殿是岱庙的主体建筑，是泰山神东岳大帝的宫殿。位于岱庙中轴线的中后部，始建于北宋，元称仁安殿，明称峻极殿，民国始称今名，缘自宋真宗假造“天书”之事。“天贶”即天赐的意思。重檐之间有竖匾，上书“宋天贶殿”。在殿内的东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画泰山神启跸回銮图，具有极高的历史、艺术和美学价值，壁画高3.3米，长62米，描绘了泰山神出巡回銮的盛况。而这场面也正是宋真宗当年封禅泰山的真实写照，是我国珍贵的历史文化遗产。 大殿殿前露台高筑，雕栏环绕，云形望柱齐列，玉阶曲回，气象庄严，中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶；两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。露台南侧台上一石卓然中立，名扶桑石，俗称

2、迷糊石。天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。 2.您现在所处的位置就是有“泰山第一行宫”之称的遥参亭，“遥参”也就是遥遥祭拜的意思。它是岱庙的前庭，历代帝王来泰山举行封禅大典时，必先在此举行简单参拜仪式之后，才能进入岱庙举行正式大典。在唐代称此处为“草参门”，到宋代在门内建亭，改称为“草参亭”。至明代在重修时扩大了规模，改称“遥参亭”。这组建筑虽称为“亭”，但其形式已颇具规模，其主要建筑有山门、正殿、方亭等组成。正殿祀碧霞元君，也称泰山老奶奶，东配殿祀眼光奶奶，西配殿祀送生娘娘。亭前有遥参坊，石坊左右有铁铸狮子。从这里举行了参拜仪式，才真正拉开了帝王封禅泰山的序幕。

3、 遥参坊的南面是双龙池。这座水池是清光绪六年（公元1880年）为方便城区内居民饮水而建的。水池以石栏环围，引王母池之水，绕岱庙注入池内。池内有石雕龙头用于吐水和吞水之用，而得名 “双龙池”，石板上还刻有“龙跃天池”四个大字。池旁有清光绪七年（公元1881年）立的双龙池碑和万古流芳碑，这二块碑均记述了当时建池、引水竣工的详细情况。 双龙池的北面有一方“济南五 三惨案纪念碑”，是为了纪念1928年五月三日日军侵占济南，制造了屠杀中国军民五千余人的惨案而立的，这块石碑是向人们昭示着中华民族那段屈辱的历史。 双龙池的西北角有一颗参天的古槐，距今已经有500岁高龄，虽然肤剥心枯，但也是枝繁叶茂、冠大荫浓

4、。这棵古槐1987年被联合国教科文组织列为世界自然遗产名录。 池南面的这条街是“通天街”，旧时，街的南端是古泰城的南门，这条街又是古时登山的必经要道，人们把登泰山视为登天，因而得名“通天街”。街的中间是红石夹道，它象征性的代表了当时古帝王通过时铺用的红地毯。3.穿过遥参亭，迎面而立的“岱庙坊”是清康熙十一年（公元1672年）山东巡抚兵部右侍郎赵祥星和提督布政使施天裔创建，是岱庙的标志性建筑，。 坊内柱两面均有刻联，南面刻联为施天裔撰书：“竣极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，郝声濯灵镇东方”。北面为赵祥星题联并书：“为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚；掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰与京”。双

5、联概括了泰山的悠久历史和至高无上的神威。坊的造型雄伟，雕工精细，体现出了我国古代工匠精湛的雕刻工艺，是我国现存清代石雕建筑珍品。4.岱庙向南开的门有5个，正中为正阳门，创建于宋代。左为东掖门，再左名仰高门；右为西掖门，再右名见大门；意思就是说“仰望泰山之高，目睹泰山之大”。 高大宽阔的“正阳门”是进入岱庙的正门。两扇朱红大门和九路八十一颗金黄色门钉，不仅是构造特殊的装饰品，更体现着中国封建等级制度的森严，象征着岱庙至尊至贵的皇家威严。 正阳门之上是五凤楼，取“五凤来仪”之意；形体高大，上覆黄色琉璃瓦，远望去有翘檐翼然，翩翩欲飞的感觉。起翘与飞檐是中国传统建筑中最富表情和表意的地方，从不同的视点

6、，会得到不同的美的享受。 通过幽深的门洞，你会在门内右侧看到一棵遒劲的古柏，这棵古柏也被联合国教科文组织列入世界自然遗产名录，由于在树身上有一树瘤酷似一只玩耍猴子，被人们称为“挂印封侯”。相传三国时期关公被俘后，委屈于曹营，曹操为取得关公的欢心，用加封侯爵来收买他，关公重义气，拒封侯，将侯王大印挂在树上，毅然离去。此景是岱庙八景之一。5. 走进正阳门，迎面而来的是“配天门”，取孔子“德配天地”而名。在门的两侧立有二十余块巨大的碑刻，都是历史的瑰宝。其中形制巨大的要数被称为岱庙两大丰碑的宣和碑和宋祥符碑，是庙中的两大镇庙之碑，东西对峙，碑型高大雄伟。6、汉柏院中有五棵高大的古柏，汉柏院正中这座八

7、角形状石筑水池，名为“影翠池”。池的北面有两棵最为著名的汉柏，西面的这棵被编为001号“双干连理”柏，树高12米，胸围2.2米，冠幅5米。“双干连理”右面这棵被编为002号的古柏，为“赤眉斧痕”；树高12米，胸围4.7米，冠幅10米。相传当年赤眉军集结泰山时，为了发泄对西汉王朝的痛恨，便举斧砍树，见血而止，直到今日斧痕犹存。池的南面这个如苍龙吐虬的古柏叫“古柏老桧”，被编为004号，是汉柏中唯一的桧柏，它与一棵侧柏同栽一起，树高3、2米，树围4、9米，虽然历经沧桑，仍然枝繁叶茂，年年开花结籽。汉柏院还是岱庙碑刻最为集中的地方。一个小小的院落，就有近百块碑刻。宋代大书法家米芾的第一山碑，在院中格

8、外引人注目。院东的碑墙上有张衡的四思篇、曹植的飞龙篇、陆机的泰山吟、乾隆的登岱诗。院南部的这组建筑原为北宋学者孙明复、文学家石介讲学馆。因岱庙重修，讲学馆迁移到泰山的凌汉峰脚下，称为“泰山书院”，该院是北宋时期较为著名的学馆之一。院北的汉柏亭，建在原炳灵殿的遗址之上，台基为三层，通高为5.75米，在亭南向的台基上遍刻乾隆皇帝御题。登亭可览岱庙风光，也可观汉柏亭西墙外枯柏朽枝裸列，形若群鹰，也称“群鹰争食”之美妙景观。此景为岱庙八景之一。7、出了汉柏院就到了东御座。明代称为迎宾堂，清代拓建后供皇帝朝山时驻跸，改名驻跸亭。因建在东华门内，故今称东御座。东御座是岱庙内保存较为完整的一个院落，主要建筑

9、由垂花门、仪门、大门、正殿、配殿等组成。其正殿五间，在这里陈列着著名的御赐“镇山三宝”：沉香狮子、温凉玉圭和黄蓝釉瓷青花葫芦瓶。沉香狮子：是清乾隆二十七年（公元1767年）御赐岱庙的，在佛教经典里有许多狮子的典故，人们把狮子称为护法的神兽，尔后逐渐又把狮子视为权力的象征。这对狮子是用沉香木粘合精雕而成的，每个约重三点五公斤，沉香是一种常绿乔木，是非常名贵的木材，乾隆帝把这对沉香狮子赐祭泰山，供奉在岱庙内，使表示对泰山神的敬奉。 院中保存有闻名中外的秦泰山刻石残字碑，又称李斯小篆碑。秦始皇统一中国后，下令丞相李斯主持统一文字，使之整齐划一。 李斯是秦代著名的政治家，也是中国历史上第一个有记载的书

10、法家。他将大篆字体删繁就简，整理出了我国文字史上的“秦篆”，也称“铁笔篆”或者“小篆”。泰山刻石碑就是李斯用小篆书写的，它的结构特点是长方字型，线条圆润流畅，疏密均匀，端庄稳重，被称为：“画如铁石，字若飞动，骨气丰匀，方圆妙绝。”泰山刻石的铭文是秦始皇的功德铭和秦二世诏书，原文222个字，是秦始皇“书同文”的实物证据。由于它的名声大，屡遭劫难，刻石原在泰山顶玉女池旁的碑亭里，历经风雨剥蚀，到了明万历年间仅存29个字。清乾隆5年，在一次山顶大火后被盗，清嘉庆20年找到碑刻残石。清光绪16年刻石又被盗走，当时的县令毛蜀云通令稽查，三天后，找到了我们现在看到的七个完整字和三个残字的刻石，这十个字是“

11、斯、臣、去、疾、昧、死、臣、请、矣、臣”成为稀世国宝。院内南廊墙内镶嵌有郭沫若登泰山时所留下的登岱六首诗碑。8、仁安门是岱庙的第三道门，创建于元代至元四年（公元1338年），仁安门取孔子“天下归仁”之意。门面阔五间，内原祀天聋、地哑之神，两侧配有东西神门，门前有石雕狮子蹲列左右。过仁安门沿级而下有一石栏环围方形广场，名叫“阁老池”。阁老是古代文职官员的称谓，有“文到阁老，武到侯”一说。池内及周围立有九块玲珑石，是金代奉符县令（泰安县令）吴衎同母王氏所献。此石具有透、露、瘦、皱、垢、丑、秀的特点。在池的东侧有一古柏，被称为“麒麟望岳”，它是岱庙的八景之一。出了阁老池，在池北有一枯柏，这棵柏树形态

12、奇特民间相传为一刚直不阿朝廷大臣的化身。其又名“宁（拧）死不屈”。 在阁老池两侧及周边立有宋封祀坛颂碑、金重修东岳庙碑、满汉碑、大宋天贶殿碑铭、大观圣作之碑等二十余块碑刻。9、过阁老池是小露台，在小露台立有一块玲珑石，称为“扶桑石”。此石也称“介石”，传说古帝王在岱庙举行封禅大典时，陪同的祭祀官员只能在此恭候。又称为“迷糊石”，很多游人在这里游戏，他们蒙上眼睛，绕石左右各转三圈，然后去摸北面的“孤忠柏”树身上的疤凹处，如能如愿，就能得到泰山神的赐福。10、过了孤忠柏，沿级而上就是大露台，占地面积是八百四十七平米，白玉石雕栏环围，中间的香炉是明代铸造，供焚香烧纸之用。两侧有铁桶是宋代铸造，为古时

13、蓄水防火之用。东西的两座小亭是清乾隆的御碑亭，内立乾隆的登岱诗碑。11、东碑廊是天贶殿的环廊，内共陈列十九块名碑，其中，仿秦刻石碑是清代道光六年（公元1826年）泰安知府徐宗干根据明代残留二十九字拓片复制。12、后寝三宫，中间为正宫，两侧为配宫。宋真宗封泰山为“东岳大帝”，又封了东岳大帝的夫人“淑明后”，并为她建了三宫。院内这二株银杏树，树龄已三、四百年了，现已列入泰山的古树名木保护名录。13、铜亭位于岱庙后花园东侧，又名“金阙”，明万历四十三年（1615年）铸造。原在岱顶碧霞祠内，内奉碧霞元君。是明代金属建筑的上乘精品，并且与北京颐和园、昆明鸣凤山铜亭并称“国内三大铜亭”。相传此亭是明万历皇

14、帝为母亲还愿铸造的。万历的母亲曾患有眼病，他许愿如母亲的眼睛复明，他将在泰山碧霞祠铸一座铜亭，以答谢神灵的保佑。万历的愿望得到了实现，这就是泰山铜亭的来历。14、铜亭北面是东花园，园内以木桩盆景为主，趣味横生。有“小六朝”之称的松树盆景，据说是明代遗植，已有五、六百年的历史，是泰山著名盆景之一。与东花园之对应的则是西花园。园内以花卉盆景为主，在园内可欣赏一棵 “云列三台”古柏，它被列为岱庙的八景之一。15、铁塔在庙后花园西南，明嘉靖十二年（公元1533年）造，原置泰安天书观内，有十三级。上部已遗失，现仅剩三级。1973年移入岱庙保护至今。16、西碑廊是天贶殿的西环廊，在这里陈列着汉代画像石50

15、余块，汉画六十余幅。其中有车马步卒、二龙交壁、龙虎车骑、狩猎拜谒、人物行列、斗座百戏、双龙日月、莲花玉珠等图案，这些都是泰山附近汉墓中出土的。17、雨花道院，门坊上书“雨花道院”，该道院民国年间被毁，现正在重修成为一处石刻集中园区，为广大游客和书法艺术爱好者提供一处近距离感受泰山文化的理想场所。院内门坊后面现建有“地质公园博物馆”，是一处集中展示泰山世界地质公园的场所。环咏亭、鲁班殿、过厅三个清代建筑遗址和刻有“捶丸图”的宋代石刻、石锦柱分布于园中，与碑刻、山石、苍松、翠竹相映成趣。18、唐槐院在岱庙的西侧，旧称“延禧院”，院内原建有“延禧殿”，内供延禧真人。真人是道教对得道人的最高的称呼，在

16、道教中男性得道的人称为“真人”，女性得道的人称为“元君”。在院的东墙，嵌满了碎碑，称为“百碑墙”。19、厚载门始建于宋祥符二年（1009年），明称后宰门，也称鲁瞻门，为岱庙的后门。20、山盘道的起点处，您看到的这组建筑群就是关帝庙。关帝庙是什么时候创建的，到目前为止已无从考证了，现在庙里的建筑是明清时期山西商人捐资修建的。您再看庙门前影壁上的“神威巨镇”四个大字，这是清乾隆登泰山时题书的。沿着石级而上这儿就是拜棚，在拜棚的正方就是正殿，殿内供奉的是关公坐像。关帝庙内古树繁茂，从正殿右侧进入后院，您在院内会看到有一株古柏，其形态奇特，极为少见，这株“汉柏第一”已被列入世界遗产保护名录，从盘道外也

17、可以看到。就关帝庙整体布局而言，建筑的设计和选址构思，可以说是独具匠心。出关帝庙东山门，沿石级而上不远处，就是登泰山的第一道大门。21、一天门是您攀登泰山的第一道天门，天门是天庭神府的大门。在您登山的过程中，要经过三道天门，才能到达三天胜迹仙境。一天门坊，是由明代创建，在清康熙五十六年（公元1717年）又重建。坊前两侧立有石碑，东面的“天下奇观”是由明隆庆年间钦差监兑户部外郎杨可大题书，西面的“盘路起工处”是由明嘉靖年间登州府通判孙价书题。这里是您进入天界的起点。22、您现在所处的位置，相传是孔子登泰山起步的地方。这座“孔子登临处”坊，是明代嘉靖三十九年（公元1560年）创建的。在石坊的坊柱上

18、刻有楹联：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”。23、现在您游览的这组建筑是“红门宫”分为东西两院。东院为佛寺，因供奉的笑口常开的弥勒佛，这里称弥勒院。院内有大殿、东配殿、更衣亭等建筑组成。西院为道观，以前供奉的泰山碧霞元君，现在供奉的是九莲菩萨。庙内由大殿、且止亭、合云亭等建筑组成。在这里您还可以欣赏到著名的“红门晓日”自然景观。24、您从这里可以到达醉心园，醉心园的地质结构是泰山奇特的景观现象。泰山不仅以它深厚的历史文化和优美的自然景观列入世界双遗产名录，还以其漫长的地质演化历史，复杂的地质构造，重要而典型的地质遗迹列为世界地质公园。在醉心园里有一块刻有“醉心石”的桶状巨石，这是十多亿年前形

19、成的一种十分罕见的构造体，学名为“辉绿玢岩涡柱构造”，它是地质结构上的特殊现象。在溪涧内还有一块方平巨石，上刻“小洞天”，形容这里的景色，如同人间仙境。顺溪自北而南排列着柳条、饮马、石峡三湾。每当水满月明的时候，月亮映在湾中，颇有杭州西湖的“三潭印月”之感。25、这组大型石雕作品，是为纪念泰山林场建场五十周年建起的纪念碑。在石雕对面盘道的东侧有三株高大的柏树，这三株柏树并生排列着，由南而北，长次分明，称为“三义柏”，取“桃园三结义”之意。26、拾阶而上，您就来到了万仙楼，又叫“望仙楼”。万仙楼是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母有功而敕建的。27、现在您看到的“革命烈士纪念碑”，是

20、为纪念1946年夏季第一次解放泰安时，被敌机轰炸牺牲的新四军烈士而建的。碑首南面贴金题额“革命烈士纪念碑”，北面题“烈士们，你们的死重于东海，永垂不朽”，碑体上环刻新四军一纵三旅转战祖国各地的壮烈事迹和708名烈士名单。28、您现在看到的这组建筑是斗母宫，因她地处在龙泉山下，又有龙泉水从宫旁绕过，过去也叫 “龙泉观”。斗母宫的创建年代已无从考证了，明代嘉靖二十一年（公元1542年）在原址上重建后，更名为斗母宫。您从斗母宫南门进入，院内是有“天然池”、“寄云楼”、“蕴亭”等建筑组成的。过了“蕴亭”是正院，院内有正殿三间，原祀斗母神像，后改奉佛像。东配殿三间，原祀观音、文殊、普贤三大士，现在供奉的

21、是斗母神像。在西山门的两侧是钟鼓楼二楼。临溪有“听泉山房”三间，在这里可观溪中泰山著名的“三潭叠瀑”景观。“三潭叠瀑”是由三个落差为三米的小跌水组成的，它反映了泰山新构造运动间歇性抬升的特点。29、盘道东侧立有一石碑。碑高9.27米，这是1929年6月1日，为纪念孙中山先生灵柩在南京安葬而建。碑正面刻着“总理奉安纪念碑”七字，下面则是总理遗嘱。30、现在您看到的四槐树是因为此处的四个方位均植有槐树而得名。相传，这四株槐树是隋唐鲁国公程咬金登泰山时种植。31、回马岭，仅听名字就觉得路是不好走了，所以旧时称这里“石关”，算是泰山的第一道天然关隘了。相传是东汉光武帝封禅泰山时骑马上不去的地方。此处盘

22、道愈加陡峭，是泰山构造断裂抬起的第二个阶梯，也是一段险要路程即将开始的标志。32、在您面前的就是登泰山的第二道天门中天门，又称“二天门”。此处的高度为海拔847米，下距岱庙5.5公里，上距南天门3.5公里，为泰山主峰的天然屏障，又是中溪东西溪的分水岭，因为这里土色黄赤，有别于他处，所以称其为“黄岘岭”。在中天门北望天门凌空，岱顶入云；南眺则只见群峰低首，徂徕如丘，每当雨过天晴、夕阳西下之时，群山如岛屿起伏于云海之中，游人飘飘然若置身于云海之上这就是中天门一大胜景“黄岘归云”。登山至此，仅为“中天”，但已觉天地之宽、泰山之雄了。这座“中天门”石坊为清代建筑，是中天门的代表性建筑。33、现在看到的

23、就是云步桥，此处是泰山抬升的第三个断裂带，云步桥正好位于云步桥断裂通过的部位，其北侧形成瀑布的4米高悬崖就是典型的山体断裂层面。云步桥是一座跨中溪而建的单孔拱形石桥。因桥畔常有云气弥漫，人行桥上，宛在天际，故名“云步桥”。 桥北石崖上石坪阔大，其上有柱穴遗迹，这是宋真宗在封禅泰山时，看到这里风景独好，便令人在石坪上凿空搭帐，驻跸赏景，此坪便被称作“御帐坪”。 在御帐坪北的山谷东侧有一巨石矗立，被人们称为“接驾石”。据传就在宋真宗独享这月色泉声的时候，东岳大帝视察至此，看到这昏君如此享受，顿时大怒，随即施法，瞬间雷雨大作，山洪暴发，并命山神撬动巨石以示恐吓，真宗正洋洋得意，对突来的情景惊吓得丧魂

24、失魄。大臣们也吓瘫了，嘶喊救命混作一团，这时忽见一巨石停住，像一位老翁在作揖，真宗身边的大臣王钦若转悲为喜，高呼：“万岁光临，石叟接驾”。真宗定神惊顾，果见巨石像一位老翁作揖。便得意说道：“我乃真龙天子，山石奈何我？”这也是后人称此石为“接驾石”的由来。34、面前的这一巨石，相传为明万历三十一年（公元1603年），泰山风雨大作，巨石从山巅坠此，石上刻有“飞来石”三个大字。前行几步，您看到的就是著名的五大夫松，相传秦始皇登封泰山时，在这里遇雨避于大树下，因树护驾有功，被秦始皇封为“五大夫”，五大夫是秦时官阶第九级爵位。自汉唐以后，人们一般都认为秦始皇是封了五株松树为大夫。清雍正八年负责整修泰山的

25、丁皂保据流传定论就补植了五株松树，现存二株。由于它们身姿挺拔，虬枝盘旋，被人们列为泰山八景之一，称为“秦松挺秀”。树北原有亭三间，后扩建为五间，名“五松亭”。亭东南有“五大夫坊”。35、您现在看到盘道南侧有一株古松，树高约七余米，冠幅约十五米。背靠陡峭山崖，长枝下垂，这就是泰山著名的“望人松”，它是泰山著名的标志之一，也被列入世界遗产名录。36、您现在看到的这一天然石洞，就是“朝阳洞”，因洞口向阳而得名，旧称“迎阳洞”，明嘉靖年间山东布政使朱衡改今名。洞深广如屋，顶壁凝露垂珠，宛若石乳，俨然神宅仙窟，内祀线刻碧霞元君像，洞中常有人进香敬神，终日香烟缭绕。37、从这里开始，您攀登的是泰山景致最佳

26、的地方“对松山”，也叫“万松山”。此处的盘道两峰夹路对峙，峰上古松万株，层层叠叠，千姿百态，景色十分壮观。唐代李白有“长松入云汉，远望不盈尺”的诗句。从这里到开山还有一段行程，您会在登临的过程中，领略到古树的百态，观赏到陡峭的奇峰，体味一下松涛云壑的意境。登山至此，您会感觉景色越来越妙，越来越奇，越来越壮观。由此处远望，东北方约350米处的御风岩上有一块巨大的石刻俗称“万丈碑”，又名“清摩崖碑”，为乾隆皇帝所题。这里也是泰山刻石较最集中的地方，其中“上天梯”刻石，形容登山盘道已十分陡峭，就入上天梯一般，最为形象生动。38、升仙坊，全石结构，创建年代不详，此处北上150米即为南天门，共有石阶约4

27、80级，十分陡峭，其盘道被称作紧十八盘，是登泰山的最为艰难处。您在此感到上临岱顶天庭仙境，似有飘然升仙的意境。此处山势陡峻，悬崖峭壁，在此小憩，回视山下，会有腾身云霄之感。举首仰望，南天门近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。在这里您也许悟出了人生的自我实现，就如登泰山一样，所得到是精神上的升华。盘道两旁有“天门云梯”、“神贶崇朝”、“天地交泰”、“松高峻极”、“飞龙岩”、“翔凤岭”、“知止观止”等题刻。39、过对松亭就是开山，开山是的泰山“十八盘”起点。您要从这里开始攀登三个十八盘约1600余级，才能到达南天门。所谓的“盘”，就是一段连续组成的石级。而这里的十八盘不是指连续组成的石级。按照中国的传统

28、习惯，往往以九或九的倍数表示其多。因九是最大的阳数，也是吉祥数字，意为“吉祥再吉祥”。从这里开始至南天门共有三个“十八盘”，第一个“十八盘”从开山至龙门坊，为慢“十八盘”从龙门坊至升仙坊，为不紧不慢“十八盘”；升仙坊至南天门，为紧“十八盘”。三个十八盘共九十七盘，约一公里，垂直高度四百余米，石阶一千六百余级，这段距离是泰山最难走的地段。“十八盘”之名，在南天门西侧石棚内有元中统五年刻的天门铭碑文中，您可以看到有：“十八盘，盘千步”的记载。40、您现在已经走到了泰山十八盘的顶端，在你眼前的就是南天门,唐朝诗人李白在此吟诵“天门一长啸，万里清风来”。南天门又名三天门，是天庭仙境的大门，因其恰好处于

29、石壁谷的上口，海拔1460米，不仅形势险要，而且位于整个登山盘道中轴线的上端，使游人在山下就可仰瞻它那巍峨的形象。每当山间云雾出没、变幻无穷的时候，天门在云雾中时隐时现，十八盘似天梯倒挂，衬托的泰山主峰更加雄伟壮丽。南天门是元中统五年（公元1264年）由岱庙住持道士张志纯创建，为阁楼跨道式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。在南天门西侧石屋的自然石上镶嵌着天门铭，刻于元中统五年(1264)正月，高1.90米，宽1.40米，为元代著名诗人、书法家杜仁杰撰文，东平路总管严忠范正书。通石刻文16行，满行21字，计289字。该碑铭文记载元中统以前，南天门并无室宇，是当时东岳提点监修官、岱庙住持道士张志

30、纯“为之经构，累岁乃成，可谓破天荒者也。”自此，十八盘的尽头有了南天门，“天门云梯”则成为泰山的一大奇观。岱顶1、在南天门西侧，山峰突起，因与岱顶东的日观峰对峙，所以称之为“月观峰”，山上有石亭，名“月观亭”。这里不仅是赏月的去处，也是观赏泰山四大奇观之一“晚霞夕照”的好地方。每当夕阳西下，落日的景色蔚为壮观。在深秋季节里，此处还可以看到“黄河金带”的奇异景观。月观峰也称“望府山”，每当入夜，您由此处北望还可以看到济南的万家灯火。在亭的西北有二块似门的巨石是“西天门”。您眼前的这座石坊就是著名的“天街坊”，它是进入天街的标志，天街东至碧霞祠全长约一公里，路面宽阔、平坦。街北有依岩而建的店铺，这

31、些店铺有的是用实物作招牌的。在旧时这里居住的山民沿街搭起的是茅屋小店，经营香烛、茶水，为进山敬神的香客提供食宿。由于山民多不识字，他们便以木雕实物如：金钟、鹦鹉、元宝等作为商号。原先这里的茅屋小店已被这些仿古建筑所取代。您漫步天街，飘然若在仙境。2、您现在看到的石坊便是“望吴圣迹坊”，望吴圣迹讲的是孔子和他的弟子颜回的故事。颜回很好学，深得孔子称赞。传说有一次颜回跟孔子登泰山，孔子举目远眺说道，我看到吴国东门外拴着一匹白马，他便问颜子说：“你看见吴国的东门了吗？”颜子答：“看见了。还看到拴马的带子了。”吴国在今江苏一带，泰山千余里，人的目力是达不到的，当时孔子师徒见白云悠悠如马似带，而产生的联

32、想而已。望吴圣迹坊北侧为孔子庙。孔子庙创建于明嘉靖年间，为一进院落。庙门两侧楹联为：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然”。1993年在原址上进行了修复，庙貌焕然一新。庙内大殿正中供奉着“至圣先师”孔子的塑像，两侧为颜回、曾参、子思、孟子。此四人分别封圣，称为孔子四圣。3、您现在所处的位置便是岱顶的主要景点碧霞祠，它位于岱顶，是泰山女神碧霞元君祠宇。祠以山门为界分内外两院外院有歌舞楼、东西两神门阁、左右钟鼓楼等，歌舞楼下有一火池，人称“宝藏库”，是香客焚表进香之地；山门内供奉青龙、白虎、朱雀、玄武四尊铜质铸像；在院内东西两侧的御碑亭内立有清代乾隆皇帝御碑。4、大观峰

33、 您现在看到的这块鎏金石刻便是“唐摩崖石刻”，上刻有唐玄宗御制纪泰山铭，俗称唐摩崖碑，碑高13.3米，宽5.7米，碑文书24行，满行51字；碑额高3.95米，隶书“纪泰山铭”。铭文之西是“云峰”，因云雾常聚集于此而得名。现在峰上有清代康熙题“云峰”两大字，下有乾隆诗刻夜宿岱顶作诗；又称清摩崖。大观峰前原有“东岳庙”，即泰山神的上庙。据记载东岳庙原有三处，这里是上庙，中庙在泰山王母池附近，下庙是现在的岱庙。5、现在您已到了泰山之颠玉皇顶，这里泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题

34、“柴望遗风”，说明了远古帝王就在这里燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，海拔1545米，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天地方。6、您现在看到的这个石坊名曰“北天门”石坊，建于1984年，为双柱单门式结构。在岱顶有四大天门，东天门在日观峰东崖边，有一组自然石称为“东天门”。西天门在月观峰北，有危石相对入门称为“西天门”。南天门是泰山的标志性景观之一。北天门就岱顶方位而言，属北，因此得名北天门，为了造景而建的小建筑。7、您现在看到的这块向北斜上横出的巨石，名为“拱北石”，因其形状犹如起身探海，故又称“探海石”。巨石长6.5米，是泰山著名标志

35、景观之一。8、您现在处的位置是日观峰，这里是观日出最佳的地方。峰上原有“迎旭亭”，现在是泰山气象站。在峰东侧依崖而筑的长廊，为观日长廊。峰西原有“登封坛”，为唐宋时封禅遗址。观日出是最动人心魄的，清晨登上日观峰，您可以见到初升的红日在绚丽朝霞中徐徐升起的美妙景观。这一景观被称为“旭日东升”，它是泰山最著名的四大奇观之一。9、您现在登上的巨石平台是 “瞻鲁台”，寓意在这里可远瞻鲁国。齐鲁以泰山为界，山阳为鲁，山阴为齐。据说这里曾是孔子瞻望鲁国大地的地方，泰山对孔子的影响是巨大的。孔子一生衷情于泰山。孟子有“孔子登泰山而小天下”名言。瞻鲁台三面陡峭如削，壁立千尺，立此下望，令人眩目。此处又称“舍身

36、崖”，因旧时常有人在此为父母求福而投崖舍身而得名。明万历初年，山东巡抚何起鸣在崖前筑起了这道石栏阻拦，遂更名为“爱身崖”，让人们珍惜自己的生命。清代泰安州事张奇逢立禁止舍身碑，规劝往来香客不要再到岱顶舍身崖舍身，此碑立在遥参亭门内东侧。10、穿过北天门，我们进入到了泰山的奥区，来领略泰山奥深的特色。后石坞位于玉皇顶东北侧，是奥区的典型代表，自古就有“岱阴第一洞天福地”之称，这里古树苍郁，花草茂盛，是泰山的“后花园”。主要景点有：九龙岗、尧观顶、姊妹松、元君庙等。11、您现在所在的位置便是元君庙，位于独足盘东北，明隆庆年间宗室朱睦建，庙分东、西两院。西院正殿祀元君，西舍祀天官、地官、水官，东舍为

37、万松亭，后改为弥勒殿。沿石级而上，进透天门为东院，正殿为三官殿旧址，西舍上为蔚然阁，下为吕祖洞。庙东花果园内为清雍正年间建“元君墓”和“白猿墓”。西院后有古洞，因周围多黄花菜，故得名黄花洞，传说为元君修真处。石洞宽阔，天然而成，洞顶渗水滴珠，因此又名来鹤泉。洞内有盛夏尚存冰柱的奇观，故清康熙年间巡抚蒋陈锡题“灵山玉柱”。东院后有莲花洞，洞顶石瓣似莲花而得名。洞内有石乳泉。12、顺东西尧观顶继续东行，便到了九龙岗。岗上有“鉴池”，俗称“玉女洗头盆”，传说是为元君梳洗的地方。此地最值得一提的是两株古松，它们并列生长在长不足二十米，宽不过十米的悬崖上，三面凌空，两株古松相互偎依，共同抵御风寒，距今已

38、有600多年的历史。人们亲切的称这两株古松 “姊妹松”。下山吧、O(_)O哈哈中天门索道，从南天门南侧往西去坐乘；然后从中天门停车场坐车到天外村广场；中天门索道，从南天门南侧往西去坐乘；然后从中天门停车场坐车到天外村广场；岱庙后门岱庙北街红门路，沿着红门路一路往北，有诸多与泰山有关的景点：岱宗坊、关帝庙、孔子登临处、一天门、红门宫。4，从红门宫开始，算是正式开始登泰山了，此处到山顶直线距离8公里，正常体力4小时左右可达。建议在一天门、红门宫附近晚餐、小憩，晚上10左右开始登山。泰山24小时开放，晚上登山的人不比白天少，不用担心治安问题。岱庙，岱庙6点关门，地方不大，不用花费太多时间。在泰山站坐4路公交20分钟到岱庙，先去岱庙，拜谒泰山的山神、了解泰山，这样能让登泰山更有意思。参观岱庙后从后门出去，步行二十分钟到达泰山的入口-红门宫，从那里开始徒步登山，全程约4小时游览方式：石阶盘路步行 沿途景点： 岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、革命烈士纪念碑、 风月无边刻石、三观庙、斗母宫、元君庙、经石峪、奉安纪念碑、柏洞、壶天阁、回马岭、中天门（中天门停车场坐车下山,18块）、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门等（登泰山分为两个阶段，第一部分是从山脚到中天门，坡度比较缓，第二部分是从中天门到山顶南天门，是最难走的，坡度比较陡）。