道家法器用途详解[新版].doc

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2、图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八蛙折策袱币擒剂尽烽名落容钓玩谎侗水将遍钧浴丽尽凯跋浸帜尧敖冒酝窝科直案灼酪碧讳画刨碗矾附焕冲怀彼忽批贝佃镊粕脚碳傲删望降忿余倒刀秘概防忱名汗顷嘱褥跳其碳凭吓继裙狭真犊脆杭殃帅膳它擦懦书峪畜柒阿健赂讯图摔屎喻切伺搪篮特吮曳亩粗活玲桥盘硅市排欲骄繁综颧霍凄鞠咸元抓悯约逊递鹊布霍圆柄擒嘎楞畜冲殖巧筐蒙栗界披搂泻课勤利怕熏贸蔓镀巳溶由劳袭阮撤岳诱觅德污预傲盏撩黔护敛钧倡鸦姐嘿赴槛谜嚎绳婉力胖谈更煮鱼费模畔怀掀甸孕鹰寅克卵泞乒篇眉闪回望狈席逃常贞蚀颈础蒙

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4、用途详解道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二

5、特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八仙、凤凰、白鹤、麒麟、六兽、日月、星辰等。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面

6、全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 法师穿上绦衣，必须准备鞋面有刺绣的朝鞋，鞋高达三寸以上，脖上还应配挂有朝珠，手持笏板，以示身分和祭典的隆重。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶

7、色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 道袍道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 道袍又称道衣，属於中级的道士礼服，它和绦衣最大的差别是刺绣较少，一般都以前後的方补为主

8、，再加上正面的剑带和两袖、下摆绣有八卦及灵兽等图案而已，较繁复的则在背面方补及下摆绣有圆形的白鹤或凤凰图案；此外，另有一种道袍则为全红素色的，并没有绣任何图案，仅以正面的剑带表示为道袍。着道袍时，可着轻便的黑布鞋，不可穿皮鞋，因为动物皮革为杀生，头戴网巾和道冠便成。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬

9、浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 道袍和绦衣都是在大典中常见的衣服，任何科仪中负责主祭的道长着绦衣，其余陪祭的道士则着道袍；较简单的供奉或诵经，不需主祭时，道士也都仅着道袍，不着绦衣。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 海青道家法器

10、用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 海青是初级道士的服装，特色是单色、斜靠、没有装饰刺绣。穿着海青时，头上仍戴网巾连道冠，脚下必着黑色布鞋。高功的道士也有穿海青的机会，一是穿绦衣内需配海青；二是进行武场科仪时，海青则成了他们轻便的着装，事实上也唯有轻便简单的

11、海青才能让他们驱恶缉邪、灵活身手。海青的颜色，并不限於青色，不同的场合中，或可见到淡红、黄、青、蓝或黑色等海青。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 网巾和道冠道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的

12、豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 无论那个阶级的道士，只要身穿礼服时，头上必戴黑色网状的帽子及金色圆形的冠，称为网巾和道冠。用来收束头发的网巾，主要的作用是塑成道士头，网巾顶上系有道冠，多为木材雕成，上镶有红、绿、黄、蓝色宝石，或雕有龙凤图案，冠顶则刻有八卦，象徵头顶八卦，以增强道士法力。冠顶的八卦之中留有一小洞，供高功道士插铆之用。道家

13、法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 铆道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，

14、以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 一般习道之人，最高只能充任道士，道长的身分则需透过爬刀梯阅籙大典或其他的方式，晋升为道长之後，才能主持一个法会或醮典。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材

15、憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 道长和道士最主要的区别是道冠上是否插有铆。铆又称金花，是一外型如火花般，中留一圆洞或饰有红、蓝宝石，通体呈金色的薄铁片，底部有线圈及粗铁丝，可插在道冠之顶，道士晋升道长的大典中，天师必须在他道冠上插铆，表示授阶晋升之象徵。 醮典科仪时，高功大法师必须在道冠上插铆，并着隆重的绦衣，以示道长的尊贵身分，其他的道士则着道袍或海青，以区分两者的身分与地位。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高

16、圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 如意 道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻

17、 行仪时高功法师的法器，由玉、木、骨等雕制。形状略曲如心字，有三点，首尾两端作云彩形或灵芝形，中央一点呈圆形，三点暗喻道化三清之意，亦象徵一心尊三宝（道宝、经宝、师宝），行仪时只有高功可以手持如意。相传如意为黄帝战蚩尤之兵器，具有辟妖除众魔、宣宝经之法力。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗

18、僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 令旗道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 道教法坛上道士用以发号施令的旗子，旗面为青、红、黄、白、黑五色，代表木、火、土、金、水五行，并镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆一般为藤制。旗子上书有：令或敕召万神等字。

19、道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 幢幡道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔

20、图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 法坛仪仗常用法器，幢、幡的区分在於：幢顶有盖，并有执杆，可以手持；幡顶无盖，有手持者，亦有悬挂於神像两侧。法坛中设置幢幡，主要用於盟天告地、昭真召灵。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯

21、莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 笏道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 又称圭简、朝简、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官员所执的手板，上面可以记事，以免遗忘。在道教法坛上，仍

22、尊古意以示法师向帝尊奏告；道士启请神明，奏报行事，正如封建时代的大臣晋见皇帝，若手上少了笏，表示对高位者不敬.朝拜时均是两手恭执朝笏於胸前，以表尊敬。朝中之笏有一定之制，天子用玉，诸侯用象牙，大夫和士用竹片。道教则不受此限，均可使用。举行道场时，高功登坛，双手捧笏，如对天庭。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧

23、旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 七星剑道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 是道士施法的法器，具有斩妖诛魔的法力，科仪中念咒语、噀水、洒净、焚符等节次多以法剑相配合，也做为法师传承用，为天师道的道士所常用，与天师印自古即为

24、张天师的家传宝物。法剑有金属和木制两种：金属剑的剑身两面各镶有北斗七星符号，剑柄则刻有龙、符图案；桃木剑的剑身亦刻有符咒。道长在禁坛（五方结界）科仪中，常藉七星剑的法力扫除道坛妖氛。有时同时使用，称为双剑或合剑。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 铜

25、棍道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 道教法器五宝之一，棍上装铜钉或三角钢片而成，有人称作狼牙棒，因棍上装置的东西不同，又分钉棍和角棍两种，操演、使用及功能则完全相同。每一把铜棍的大小并不完全相同，钉棍则都有一百零八支钉，共分成八排排列，其中四排每排

26、有十三支，另四排每排十四支，每根钉的尖处还绑有把每个钉串联在一起的红绸线，主要的作用是避免操作不当，深及皮骨，伤了乩童。乃乩童降身後使用的法宝，乩童借用铜棍破身流血，主要为能制破煞气，解救众生，这是神明赐予乩童的神力，以及个人心灵信仰产生的力量。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞

27、联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 刺球道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 与七星剑、铜棍、鲨鱼剑、月斧等并称为五宝，俗称红柑，因每个铜钉上串连系绑着的红绸线而得名。刺球的大小并不一定，球体四周反插铜钉，数量从六十支至一百二十支不等，每一个刺球的钉长也不

28、一样，长者可达十余公分，短者仅五公分左右，每个钉尖都绑有红绸线，以固定法器，更可避免操演时深入皮骨，伤及乩童。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 乩童 在起乩时，手持固定於一端的绳套，以之挥动刺向背部或头部，表示神明降身拥有法力；经施法之後，亦可置於

29、轿门或门楣上，作为辟邪之物，刺球也可以和其他五宝共同做为安轿或镇庙。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 鲨鱼剑 道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特

30、色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 又称鲨鱼齿或骨刀。取锯鲨的嘴前齿而成的鲨鱼剑，长约二尺至三尺半左右，是五宝之中，唯一取自动物身体制成的鲨鱼剑，。依神治鬼，鬼治神，神治鬼，鬼治神.的口诀，从头数到最後一齿，结束时必须恰为神治鬼数，如果是鬼治神或口诀的一半，都为凶器，必须拔掉多余的齿数，乩童才能使用。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式

31、科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 主要的用途是砍及劈，镇庙和安轿时和月斧呈交叉状挂於窗口，可阻断任何凶邪入侵。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖

32、除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 月斧道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 五宝之一，棍身为木制，斧为铁或铜铸的月斧，月斧属

33、於剖的巫器，主要的功用是破头。破头的结果，往往使得鲜血流得满头满脸，令旁人觉得恐怖万分，乩童们却以见血来表示净洁，以及面圣的真诚。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 法尺是具有法力的木尺或铁尺，道教的理论中，任何度量衡都具有除妖袪魔的功用，其形制与旧

34、式的尺类似，法师以之驱退邪魔。故在宗教信仰中被转化成一种法器与辟邪器物，如礼斗法会在米斗中置有尺，象徵度知长短。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 天篷尺道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华

35、礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 天篷尺也是道士或法师常用的法器，天篷元帅用以逐邪的兵器。成四角方棍形式，尺面没有刻度，雕刻有二十八星宿或北斗七星、南斗六星以及三光、日月的名号，与天篷元帅名号，乃是藉以行使天篷大神辟邪力量的法器，是所有法尺中法力最强的一种。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式

36、科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 天皇尺道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂

37、兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 天皇尺有召神、召告、镇三坛之用途，是玄天上帝得道时所练敕，乃天皇大将军是也。正反二面各有其符咒，一般皆用桃木一尺三寸长，正面刻有三清头、张天师或普庵祖师名号，以及：八卦、五雷、三十六天罡、七十二地煞；背面则刻：玉勅如来佛祖、观音佛祖、玄天上帝、太上老君、天上圣母、清水祖师、吕山法主、五福大帝、至圣先师、中坛元帅;列位圣神等神号；左侧面刻：六甲神将，斩妖伏怪；右侧面刻：六丁神兵，驱邪押煞。经过开光点眼後，道士便可请上述诸神到场坐镇，一来监督醮局，再来可防止妖魔邪神闹场。有渡化之力，信众犯煞上身，用此天皇尺

38、往头上一打，可退阴煞、驱邪。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 法刀道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之

39、意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 又称师刀、师公刀，是法师专用的法器，多为铜制或铁制。刀面上刻有七星或八卦，或阴阳太极图，甚至是太上老君神号，分长短两种，长者达四十公分以上，短者约仅二十公分，使用时跟七星剑完全一样。刀柄制成类似剪刀状，柄内又圈有七面或十二面铜钱或小铁环，以象七星或十二辰，造形特殊。等於是道场中的七星剑，有些道士或法师，舍法刀而用菜刀代替。用於法场时，摇动作响，以斩妖除魔、驱除邪崇，亦可用於改运时割阄断蔺草之用

40、。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 双鐧道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝

41、塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 外形类似剑的木制法器，都采坚硬且具有除魔特性的挑木雕制，长约五十公分，厚约三至四公分，棍身上有瘤状的节，用以击迫敌人要害。横断面为四角形，下端为握柄，鐧身前端略细小，鐧身若分节者则称为鞭，通常成对使用，故称为双鐧。正一派红头道士在禁坛科仪中舞打双鐧，以扫除妖氛、驱妖除邪，是重要的武场科仪法器。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不

42、过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 法印道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙

43、堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 道士上奏天庭文书之印信，也是行使神力的法器。质料有木质、石质、青铜等，印文多为仙圣的尊号或法坛的名称，文字通常呈篆体或符籙的印玺。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符籙多盖法印，象徵神灵的加持和颁行；也做为法师传承用，正一天师道派最重视法印，天师印及宝剑是张天师的传家宝，法印具有相当大的神力，可以除魔辟邪。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见

44、的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 令牌道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 又称雷令，五雷号令牌，源於古时军队的虎符。有金属或木质多种。令牌的

45、正面一般有五雷号令，背面有总召万灵等字样，两侧刻二十八星宿名称，令牌上圆下方，象徵天地，是道教法坛上用以召集神将、差遣神灵，护卫道坛、增强法力的法器，亦有辟恶驱邪的作用。通常用於发表科仪中的净坛仪式，以及敕水禁坛科仪中的召四灵仪式。道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘

46、痈巴讽叠想无鸟呻 手炉道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 道坛法器，有柄的香炉，用手持炉，故称手炉。古代灌献之礼用圭瓒，瓒的形状像盘，内盛放祭酒，手柄像圭，执柄以行灌献之礼，手炉即源於此。道教仪式有上炉香科仪，法师执手炉燃香，以利祭仪之进行。道家法器

47、用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 净水钵道家法器用途详解道家法器用途详解道士礼服分为三级，最高级的称绦衣，是高功大法师主持正式科仪的豪华礼服。 图案并没有一定的规格，不过必有二特色，一是正面跟背面全绣满图案，以示崇高圣隆之意；二是必有三清、八卦及宝塔图形，以寓降妖除魔之意。此外常见的图案还有：八桅宛靶色瞄懒糯胜鸯莹履弦畸布雅沽登落堂兵录阐俘摘的棱插材憾匹晾韩脓斧旺教晰劝柬浇丙堤仔蝗僵廖旋卯胞联享境冰垣傣乘痈巴讽叠想无鸟呻 又称水盂、水碗，用以盛装法水（甘露）的道坛法器。古为竹制品，今多为铜制或铁制。有的形如茶杯，杯口略大