论简爱人生观及对现代女性的启示.doc

《论简爱人生观及对现代女性的启示.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论简爱人生观及对现代女性的启示.doc（5页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、论简.爱人生观及对现代女性的启示 摘要简?爱从1847年出炉后，始终在世界各国盛行不衰。这是一部丰富而复杂的作品，女主人公的性格和历来英国小说中的人物性格有所不同。她不安于现状、不甘受屈辱、不能忍受压迫和一切卑鄙、不正义的行为。本文从简?爱的爱情、婚姻、人性的角度结合现实生活，发掘主人公简?爱在人生观方面所潜藏的意擅和内涵，揭示简?爱的精神实质，并与现代社会中一些女性普遍存在的片面追求外表美、物质至上的爱情观以及甘做“专职太太”的回归家庭观相对比，把简?爱当作一面镜子，照出现代女性身上的不足，从而给现代女性以启示。 关键词爱情观妇女观人格平等 前言 英国19世纪前半叶的现实主义女作家夏洛蒂?勃

2、朗特的长篇小说简?爱一百多年来在世界各国久盛不衰。作品中所塑造的主人公简?爱是一个不安于现状、不甘受屈辱、捍卫个性、追求自由与幸福的独特的女性形象。她之所以为读者喜爱，是因为简?爱是一个其貌不扬的小人物，是一个有血有肉的平凡的人，她的经历也只是个人的生活、工作、爱情、婚姻、家庭等的凡人琐事，因此最能拨动芸芸众生的最敏感的情感心弦，从而产生强烈的共鸣和联想。150多年后的今天，在文学作品的艺术画廊里，简?爱这个“矮个子，脸色不佳不好看”的女孩子，以其独特的个性、伟大的人格力量，潜藏的意蕴和内涵，传达出了穿越厚重时间的精神实质，发挥着她普遍的现实意义。 一、以人格平等为基础的爱情观 简?爱最吸引读

3、者的部分是她和罗切斯特先生之间的曲折动人的炽热的爱情故事，以及在这段经历中表现出的女主人公倔强抗争的个性、鲜明的叛逆精神。男主人公罗切斯特和简?爱一样他也不是美男子，性格也不和善，举止也不甚得体，他还有过一段痛苦的生活，为此也度过一段很不检点、自暴自弃的时光。而且他已将四十岁，比简?爱长二十岁。他的言谈是粗鲁的、直率的，他随意差遣她做这做那像一个主人对待仆人那样。而简?爱这个不同寻常、不为俗套所制约的女子，渐渐了解并爱上了这位孤僻的主人。她认为“美与不美全在看人的眼睛，使她不由自主地生出了感情，和他的感情深深地交织在一起。 在与罗切斯特的爱情上，简?爱有着独特的理解，她认为爱情不是门第；不是金

4、钱，而是人格的平等。简?爱在爱情面前并没有简单就范，其障碍主要来自简?爱内心的“理智与情感”。当二人心照不宣时，浅薄势利却美貌傲慢的贵族小姐英格拉姆插进二人中间。这时罗切斯特对简?爱的爱情进行了一次残酷的考验。然而，简这个身材矮小，其貌不扬的下层女子以其深刻的思想、坚韧的品格和炽热的感情战胜了这位贵族小姐。在罗切斯特心目中的简?爱是一个值得他深爱的人，同时正是因为简有着内在的美才使她与罗切斯特的爱情有着历久弥新、坚实稳固的基础，才能经受住各种残酷的考验。 这种建立在人格平等基础上的爱情观在维多利亚时代的英国是一个很大的突破，l50多年后的今天，这种突破门第、金钱建立在人格平等基础上的爱情观依然

5、成为人们理想的择偶观念。尤其是在中国这个有着几千年封建传统思想的社会中，这种爱情观更是弥足珍贵。在我国的封建社会中，财产与地位是否相配被视为择偶的重要标准。进入近、现代以后，家庭情况、身高相貌、文化修养、职业收入、籍贯信仰、性格品德、爱好习惯、国籍民族等都被列入了择偶必要考虑的条件。然而，事实证明，如果把婚姻建立在一方对另一方的财产、地位、权势、相貌的贪图上，这种婚姻在本质上来说是不圆满、不稳固的，更元爱情可言。 二、不做“家里的天使的妇女观 简?爱不愿接受以男性为中心的妇女观，当她与罗切斯特准备结婚时，罗切斯特的重婚事实败露，虽然罗切斯特用忏悔和更深刻的爱来挽留她。她依然决意出走。她身上只带

6、了二十个先令，一些简单衣物。简?爱的出走并没有因此否定纯洁而高尚的爱情，但却否定了婚姻的不平等，否定了造成结婚后简?爱人格的不自由。这使得简?爱的爱情充满光辉，她的独立人格更令人崇敬。 经过四天的流浪，简?爱被沼泽山庄收留，在这里，她充分表现出卓越的社会工作能力，充分拓展了生活领域，她以与传统崇尚的女性形象完全新异的作风站在社会一角。同时，她和圣约翰之间产生了感情纠葛和矛盾纷争。展开了人性和“神恩”的搏斗，这 种毫不考虑人类的感情和作为人的生活和权利，将人的青春和生命作为工具而铺设的通往虚妄的宗教之路，在简?爱那里遭到拒绝。简?爱以忠于人生、热爱人的生活的天性反抗圣约翰自私虚伪尤其是落后保守的

7、妇女观，维护了人的尊严，捍卫了人的价值，展示了简?爱对人性的珍视，对幸福的追求。 在现实生活中，我们虽然不赞成门当户对的婚姻观，但古往今来的诸多失败的婚姻都证明，如果妇女没有独立的人格和经济基础，那么她就难以在婚姻和家庭生活中取得与男人平等的地位和权利。简?爱具有很强的工作能力，她使一个乡村女子学校的人数由二十个增加到六十个，其组织能力和教学能力获得学生及家长的高度赞赏，博得当地名流的尊重。由此，简?爱“不做家里的天使”的妇女观有力地驳斥了部分现代人甘做“全职太太”的妇女回归观。 三、自由、平等的独立人格观 简?爱的人格特点主要表现在其自尊、要求平等的性格上。简?爱从童年到成年在里德太太家、劳

8、沃德寄宿学校、桑菲尔德庄园和圣约翰家的经历，都表现了她的女性意识和对维多利亚传统的叛逆精神。在里德太太家，她不因为寄食而忍受屈辱，怒斥虐待她的表哥约翰：“你真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯你像虐待奴隶的人你像罗马皇帝。”在寄宿学校，她又反抗那位专门摧残女孩子的冷酷虚伪的校长。她以 勇敢、叛逆的精神，反抗屈辱与虐待，保护她做人的尊严，从小就显示出倔犟不屈的性格。同时，她的强烈的女权意识和建立在一种深刻的理解与尊重基础上的对待爱情、婚姻的态度，都展示出简?爱独特的人格力量。 正是因为简?爱具有叛逆精神，具有自由、平等的独立人格观，才使得简?爱这个小人物一经问世就在维多利亚时代的社会上引起轰动，而且延续了上百年为众多读者所喜爱。在现代社会中，能够拥有自由、平等的独立人格的外部环境相对于维多利亚时代来说有了天壤之别，因此，这种人生观的建立主要条件就是女性应该提高个人素质，在精神、物质上有能力维护个人的权利和尊严，成为现代社会的“简?爱式”的新女性。 参考文献 1英夏洛蒂?勃朗特简?爱北京：燕山出版社，2002 2杨正和外国文学名作欣赏科学出版社1999 3陈洪外国文学通史华中理工大学出版社，l999