癸水神鉴命局篇富贵贫贱的看法.doc
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1、第二卷:癸水神鉴命局篇南江碧水洞天西山派方术典藏道家术数传承癸水生殿谭涵易章节与目录前序3第一章:富贵贫贱的看法5第1节:富贵八字9第2节:普通八字27第3节:贫贱灾难38第二章:能量利用的温和方式47第1节:印化官杀47第2节:食神泄秀61第3节:伤官发用75第4节:合之能量86第5节:库之能量103第三章:能量利用的制之方式118第1节:合120第2节:冲130第3节:刑143第4节:刺153第5节:围162第四章:能量利用的破坏方式171第1节:破172第2节:夹181第3节:刑冲合克害190第4节:病死墓绝200第五章:如何看应期?208第1节:宫位应期208第2节:人元遁藏215第3
2、节:引动应期220第4节:流年、大运与命局的关系225第六章:附录229前序在当今易学界,我深刻的理解到那些想深入研究命学却又无从下手的这种初学者心态。学命理者大多是有着深厚的文化素质与底蕴,下至平民百姓、上至商业巨富、政府高官、从本科、到硕士、到博士,及至教授,高文化高素质层次的学者比比皆是。 命理诸书多如牛毛,经典有之,古至今来得真传者稀见之。从唐朝李虚中的渊海子平,到宋代京图的滴天髓,到明朝万民英的三命通会,到清代沈孝瞻的子平真诠,到民国韦千里的千里命稿、袁树珊的命理探原、徐乐吾的古今名人命鉴,到现代洪丕漠的中国古代算命术,邵伟华的四柱预测学、李涵辰的八字预测真踪及其新派命理体系学命理的
3、人大多数是有大毅力的人,学命理者,从研究命理之初,往往穷极十数年乃至一生的精力,却仍无法入门,只能识其皮毛而难知其撮要。 有学命理者,学命理许多年了,至今还在基础上徘徊,越学越糊涂。八字排出之后,说衰旺者不清,说从不从者不明,自身头脑发晕不懂分析,更不要说为人预测而应验如神了。这并非是学命理者不用功,也不是学习命理预测的方法有问题,而是有许多命理的规律和概念矛盾,命理诸书有诸多误导,理象法三位一体又一直秘而不传,故读书虽有万卷,但命书真假难辩,种种猜测、种种流派、种种伪法,学者便无门径,故多从伪术。由此可见,得命理真传者可贵!真书可谓千金难求! 这也就是我决定动笔写这本癸水神鉴的初衷与原因。希
4、望能以这本癸水神鉴在命理学上正本清源,使易友真正认识命理的规律、概念与理象法之分,同时使自己具有对真伪命学的鉴别能力,使学易者不再饱尝真伪命学之苦,走上命理预测学的正道。 癸水神鉴共分九卷,第一卷为基础篇、第二卷为命局篇、第三卷为财富篇、第四卷为婚姻篇、第五卷为官贵篇、第六卷为子息篇、第七卷为父母篇、第八卷为福祸篇、第九卷为解灾篇。在癸水神鉴一书中,我将按顺序按步骤按章节传授师传的口决并解析口决运用技巧和理论,以使命理预测理象法一体从秘传而至公开,为世人所知晓。 最后说明的是:到目前为止,命学中根本就不存在谁创造了什么,发明了什么,只是在不同流派的基础上有所发挥而巳。我随逍遥子师尊接触命理己经
5、10余年,掌握到目前这步也己经4年左右,随着对命学的深入和认识,发现师尊所传的东西在理论上来说基本上是完善的。我决不敢说发明创造了什么,也不愿这样欺师。我现在所公开给大家的一系列命理体系及命理技法,完全是传承【西山派方术典藏】这个法脉,我只是在原有的基础上把它通俗化了,也柔合了我个人的一些理解。 注意:真想学好命学需要你的天赋和悟性外加你的后天努力!望有缘人学有所成!当我有一天邮寄给你西山派的法脉传承以及整个方术体系复印件的时候,你就真正扣开了西山派的神秘大门,它包括方术、数术,等等。我只窥之一二,说句真心话,我真的不想让师传之法如明珠暗藏埋没世间。往后千年,愿西山派因我今天添砖加瓦之故得以长
6、盛于世。第一章:富贵贫贱的看法前言人的命运,不外乎富贵穷通,贫贱寿夭。命理之中,无论是新派命理还是传统命理,它首先注重的就在于如何判断八字格局的高低之分,贵贱之别。如不能解决这个问题,那么就说明它的这个命理体系,根本方向都是错误的。初学者研究命理,入门的第一关,也是最重要的一关,就是当一个八字上手,即能第一时间判断这是一个贵命、富命、贫命,还是贱命。大运的吉凶,流年的应期,莫不围绕命局中的富贵贫贱信息而论之。其理论,古之道家术数体系传承者,莫不视之为天机秘宝,不肯轻传于世。当中偶有推论精微之处流于世间,世人亦莫不对此珍而重之,不轻示于人,其得之者为民间奇人。清未民初,有民间奇人刘开成,在五台、
7、代县、原平一带声名远播,其论命收费,根据命的富贵等级不同,开出卦金,穷人收费很低,富贵命收费很高。徐向前父为五台县永安村人,前清秀才,在乡间教书为生,为村里最有文化的人,供两个儿子入县城中读书,谈不上富有,算是中等以上家庭。时徐父请刘开成至家中,为少年徐向前及其兄推命。刘开成为两儿推命时在徐家一住40天,当到最后付卦金的时候,刘开成要论命收费,开出一百元银元,其时十银元可供普通家庭一年开销之用,卦金之贵由此可见。徐父因之而问其因,刘开成答之曰:“汝之两儿命当大贵,吾今以一师收汝一个银元。汝之大儿为师三十之将。汝之二儿,为百军之帅,二儿命虽大贵,命中克三妻。汝之两儿水火难容,汝之身归,俱不能孝于
8、身边。此之种种,吾俱写于命谱之中。” 刘氏的批断后竟一一应验如神。大儿徐益三为阎锡山部队的军需官,军长级别。二儿徐向前,授中华人民共和国元帅军衔,大贵至国务院副总理兼国防部部长,国家中央军委副主席,寿高至89岁。前妻二死一离,黄杰老太夫人为第四妻,伴随至老。刘氏所得传者,仅为古之道家术数体系传承分支流于世间极一少部分法脉,而竟能判断出人命富贵贫贱而丝毫无差,道家术数体系命理的神奇之处,由此可见一斑。刘氏之法仅传门人弟子,重尊师之戒,门人亦多严守秘法,流传至今,其法早己十不存一。而命理体系各家各派,亦多因秘而不传之故,流传至今,真法不存,伪法多出,令学者无所适从。涵易所传承的西山派方术典藏,为古
9、之道家术数体系一种法脉,内在的核心是注重道家世界观和价值观方面的传承,以改变人的命运为最高目的。而我西山派论命的根本是以“易”入道,即是通过洞悉时空变化、五行阴阳造化的规律,以此修身立命,“采日月之精,驭四时之气”,并依此逐步达到具备掌握自身命运支配自身命运的能力,达到“跳出三界之外,不在五行之中”的目的,进而盗取天机,逆天改命,使人的命运得以避凶避祸,延年益寿。一般的人都受天地自然之间阴阳五行的制约,故称人有命运。而诸如天文星象,地理风水、占爻问卦、四柱术数、中医针灸,这些都只是论命运的技法,虽亦为皮毛之法,但皆以河图洛书、易经五行,阴阳历法等诸命理知识为基础。若不知天命,又如何能改变自身的
10、气数与命运?命理基础知识的重要性不言自明,故此为入道修身立命的根基。十数载之前,逍遥子师尊察观时世,常有叹息,曰:“夏周以易为根而国家始兴,汉唐以道为基则国家强盛,而如今世人皆知基督、天主、伊斯兰、佛之诸教兴盛、而我本土道易一脉,虽有万载传承,却因闭门自珍,不轻泄浪示,世人皆不识其宝,而式微如斯,几至无人问津,可悲亦可叹。此非国家之幸,亦非世人之福。当今之世,类于中国古代春秋战国时期之象,有百数国家,有争霸诸强,故亦有新的诸子百家,我道易一脉常可再占诸子一家否?”。又曰:“诸教之兴,俱有简便法门,得人心信众为根基。道学之兴,亦需有方便法门。我西山派道术一脉,可将皮毛支未之法,转秘传而至公开,以
11、广收道学人心信脉。”而师尊又重嘱咐于我,曰:“吾徒前半生可历练红尘,后半生当以振兴道脉为己任。”岁月流逝十数载,师尊当年惊鸿去后,至今道踪难寻,杳无音讯,但之前种种抚古之盛思今之微的叹息之情,其形貌音容神态如新,涵易至今亦久久不能忘怀。涵易愚鲁而才轻学浅,至今师之所传仅得十之七八,长忆遵师之嘱,始于2012年壬辰年仲秋于广东南江写癸水神鉴一书,以第二卷命局篇为始章,以传道基,特作此序。第一节:富贵八字传统命理看人的富贵贫贱,大体是配以八字中财官用神的概念来看的。取财官为用神而又能当旺得气,八字有情有力,禀中和之气而顺遂精粹,而行运不悖,可以论为富贵双全;反之,若格局用神配合无情无力,行运又乖悖
12、混乱,则论为贫贱凶夭。其取用之法在于五行平衡法,强者宜抑,弱者宜扶,兼顾调候。特殊的平衡法也有如取从一方之气,如从财、从杀、从儿、从印,曲直、炎上、稼穑、从革、润下诸格。而我派命理对八字的认识与传统命理不同,不以八字中的平衡为判断富贵贫贱的标准,而是根据命局中每一个字的能量状态,能量利用的方式、大小与效率高低,来决定一个人的富贵程度和八字格局的高低层次。以下举一些命例加以说明:命例(1) 偏财 偏财 正财乾造 壬壬戊癸 子子子亥(午未空) 十神:正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神 大运:癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申 始于:19761986199620062016202620362046流年:
13、丙辰丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅这个男命,出生于河南农村,八字是传统命理中的从财格,以财星为用神,而且当旺得气,顺遂精粹,按理是一个大富命。财星满盘,说明生活中情人与女人很多。实际是:这人从小家里贫穷,高中结业,甲寅大运当兵,转业后南下打工收入,乙卯运稍微好些,丙辰运大有起色,在酒店工作。从25岁开始就在三星级酒店做部门经理,35岁升总经理。婚姻稳定, 96年恋爱,97年结婚,有一子一女,只有一个妻子,没有其她女人和情人。有两处房产,自言为富屋贫人,酒店是富屋,为老板打工是穷人。命例(2) 偏财 偏财 偏财乾造 壬壬戊壬 子子子子(午未空) 十神:正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神 大运:癸丑甲
14、寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申始于:19761986199620062016202620362046流年:丙辰丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅 壬子时命造,与上造差一个时辰,出生地浙江,属于从财格,亦应论大富。实际是:这人父亲是队长,爷爷是村里剧团团长。高中结业,甲寅大运当过团支书,养过鸡失败,后到摩托车厂上班,25岁到工厂做过生产技术员,做过质量检验员,做过售后服务员,厂部对外采购员,驻佛山销售办事处业务主办。30岁辞工回家,2002-2003做蔬菜批发,后入酒店,35岁升任后勤总管,主管采购,人事,统计。乙卯运平,35-45丙辰大运好。有两处房产。婚姻稳定,97年结婚,99年生女,06年生子,至今
15、无其他女人和婚外情。【涵易解曰】:以上的两例命造,命主对易学也算有较深的研究,几年来对自己的命格始终困惑不解,也在网上请教过诸多易友大师,但大多不能解惑,终以“命好不如运好”这个理由一言蔽之。而以我派衡量能量利用的方式、大小和效率来看,这两个八字的格局高低与富贵层次,却能一目了然,八字入手即可清晰判断:这两个八字,能量的利用方式是相同的,都是通过戊子自合的方式得到财星的能量。年月上的壬水与子水偏财星,是没有制的,或者说是制财完全没有效率,说明年月财星的能量就得不到有效利用。年月为祖上父母的宫位,出身不好在农村,早年都穷。早年财重损印,学历不高,只有高中。而中年之后,戊子自合,说明财能控制,为我
16、所用,收入提高,中年兴家。戊子自合,合财不穷!但绝不会是富命!这种合财取财的方式,最终取决于戊土的能量状态,也就是戊土到底能控制多少的财。因为这种合财取财的效率并不高,故生活只有小康,只是比一般人富裕一些而巳!那么这两个命例,谁的命局在命运层次与富裕程度上会更高一些?癸亥时命!为什么?因为癸亥时命比壬子时命多出了一个合:戊癸合。癸亥在时为门户,有酒店的象,亥中有甲为七杀,甲为七杀主军队,在甲运参军的信息很明显。戊癸合,表示控制与管理的意思,癸水有财权的意思,大运使戊土旺的时候,很有利。故在丙辰大运升三星级酒店的总经理。癸亥在时为晚年,时上财星能制,说明中晚年后职业环境稳定!子女出色,事业有成,
17、故老有所养,能得子女之福而安享晚年!再看其他信息就更有意思了:壬子时命,时上的财星是没有制的,还好是在主位,钱还是会有,但是在晚年要不断为子女破财!壬子是流动的象,销售、批发、采购。柱中有三个壬子,相对于癸亥命,壬子时的命就奔波劳碌多了,年轻时职业就变动多,转换多,不稳定!中年之后是酒店后勤总管,主管采购,人事,统计。时表示晚年,子水又伏吟了,其职业在晚年将再次变动不稳定,而多奔波劳碌!这两者命运的差异,就在于两者虽然都是合的方式取得财星的能量,但是合的效率和能量的利用有所不同之故。由此可见,判断一个人富贵格局的层次高低,首先是要懂得找到八字中每一个字的能量状态,学会细致分析和衡量其中的能量利
18、用的方式、能量利用的大小和效率,才能真正地读懂八字。命例(3) 偏官正印日柱正印乾造:癸甲丁甲巳子酉辰空亡(辰巳)偏官正官偏财正财食神伤官比肩劫财大运:癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰始于:19001910192019301940195019601970流年:庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅庚子庚戌中华人民共和国太祖命造,生于清光绪19年,出生地为湖南省长沙府湘潭县韶山冲。14岁离祖别井,辛亥革命时为起义新兵,后于湖南长沙第一师范求学,为党的创始人。第一次国共合作,1924年以党员身份任国民党中央宣传部代理部长,候补中央执行委员,其政治地位高于同期的蒋介石。1927年领导秋收起义,于井冈山创立红军与革
19、命根据地,1931年于江西端金建立中华苏维埃共和国临时政府,为主席,1933年补选为中共中央政治局委员。1933至1934年被排斥于党和红军的领导之外。1935年在长征遵义会议中重握党政军大权。1936年与周恩来共同主导西安事变,达成第二次国共合作和抗日民族统一战线政策,抗战8年战胜日本,功不可没!1947年至1949年,先后指挥辽沈、淮海、平津三大战役和渡江战役,1949年取得全国政权,贵为一国之尊,为开国之君,主政中国28年。于1976年9月9日逝世。美国时代杂志将其评为世纪最具影响100人,中国和世界历史中最重要的人物。【涵易解曰】:我派命理认为:凡是大富贵的八字,五行平衡者很少,大多有
20、偏于一方的气势!气势就是党,一个有大成功的人一定不是一个单个地进行拼搏的人,他必须要有自己的势力,或者有自己的集团,为一个共同的目标来共同奋斗,这样才能成大事!传统命理上,有三会局和三合局的说法:寅卯辰会一方木气,亥卯未三合木局等。虽然命理中会一方之气和三合成局的条件极为苛刻,但是这些我们所熟悉的三会局和三合局,及传统命理中的曲直格、炎上格、从革格、润下格、稼樯格诸格,其实都是八字中党与势的特殊表现形式。八字中的党与势有许多种情形:有时一个党独自成势,我们称之为:金势、水势、木势、火势、燥土势、湿土势等等;有时两党成势,甚至多党成势,我们称之金水势,水木势、木火势,还有金与湿土势、水与湿土势,
21、火与燥土势等等。在命理上,我们将这些在八字中自成一党之势的五行能量,统称之为“势神”。八字有成一党之势后,还必须要有所制的神。例如:水与湿土成势,必须要制去火或燥土,地支所藏人元同制在命理上,我们将这些在八字中被一党之势所制的五行能量,统称之为“制神”。重点提示:一个五行能量失衡又有大作为的八字,必须同时具备两个条件,一是要有成一党之势,二是必须要有所制的神!下面我们就从八字中党与势的角度,以及从命局中能量利用的方式、大小和效率的角度进行分析:太祖为何能贵为一国之尊? 1、地支子酉辰连为一党,命理金水与湿土成势,为大势,意在制去巳火!在这里,子酉辰为“势神”,巳火为“制神”。子水为七杀,酉金为
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