学前教育史13讲.ppt

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1、1,学前教育史第一讲,2,研究对象和学习意义,本课程主要研究国内外不同历史时期、不同国家的学前教育的实施状况和幼儿教育家的教育实践、教育理论、教育思潮等。,开设本课程的目的在于通过梳理学前教育理论和实践的历史发展，为学前教育的实践创新提供有价值的借鉴经验。,3,主要学习参考资料,教材：学前教育史，周玉衡、范喜庆主编，复旦大学出版社，2009年参考书：学前教育史，唐淑主编，人民教育出版社，2007年简明中国学前教育史，何晓夏主编，北京师范大学出版社，1990年中国学前教育史资料选，中国学前教育史编写组编，人民教育出版社，1990年中外学前教育史，陈文华主编，科学出版社，2007年外国学前教育史，

2、周采、杨汉麟主编，北京师范大学出版社，1999年,4,主要学习参考资料,网络资源：重庆广播电视大学（http:/）（课程说明、实施方案、教学辅导、教学课件、教学录像、作业及评讲、自检自测、复习指导）中国学前教育网（http:/）中国学前教育研究会（http:/）,5,主要内容,6,专题一：中国古代学前教育,7,专题一:学习目的与要求,了解：中国原始社会的儿童教育发展情况；奴隶社会的学前教育发展情况；颜之推的家庭教育思想掌握：中国封建社会的学前教育发展情况；贾谊的早期教育思想重点掌握：朱熹的儿童教育思想;王守仁的儿童教育思想,8,1 原始社会的儿童教育,时间：约200万年前公元前21世纪社会形态

3、：生产资料公有，无阶级，成员之间平等互助儿童教育形式：儿童公育（不独亲其亲，不独子其子礼记礼运）教育者：无专职人员，主要是老人教育地点：“庠”（原始社会后期产生）,9,1 原始社会的儿童教育,教育内容：（1）生存教育：劳动技能与生活习俗（2）思想教育：道德教育与宗教教育（3）美育：歌舞、音乐、绘画（与宗教祭祀有关）（4）体格与军事训练：锻炼体魄、使用武器、作战方法,10,1 原始社会的儿童教育,主要教育特点：（1）对儿童实施社会公育（2）老人是儿童教育的主要承担者（3）教育内容与生产生活密切相关，简单而多样（4）教育方法主要是言传身教、观察模仿,11,2 中国奴隶社会的学前教育,时间：公元前2

4、1世纪春秋战国时期社会形态：产生阶级，进入奴隶制社会，实行“家天下”的宗法制和贵族专政儿童教育形式:家族教育或家庭教育教育者：有专职人员（如：三公、三母）教育地点：天子和诸侯的王宫内教育内容：婴幼儿身体养护；生活自理能力；日常礼仪训练；文化知识启蒙,12,2 中国奴隶社会的学前教育,2.1 有计划的学前教育“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞，男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅”礼记内则(中国最早的学前教育记录),13,2 中国奴隶社会的学前教育,2.2 奴隶社会的宫廷学前教育教育制度：保傅教

5、育制度始于殷商，完善于西周，是指朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。乳保教育制度是指在后宫挑选女子担任乳母、保姆等，以承担保育、教导太子、世子事物的制度。,14,关于“三公”“三少”“三母”,师保傅分别指太保、太傅、太师，合称“三公”，太保负责保育身体，太傅负责道德培养，太师负责传授文化知识和统治经验。另设少保、少傅、少师，合称“三少”子师、慈母、保母合称“三母”，子师负责教育道德行为规范，慈母负责供给衣食和其他需要，保母负责料理睡眠。,15,2 中国奴隶社会的学前教育,2.3 奴隶社会的胎教 胎教是指通过对孕妇实施外界影响，或通过孕妇的自我调节达到作用于体内胎儿，使其能

6、良好地生长、发育的教育过程。我国是最早提出并实施胎教的国家，始于西周，并建立有明确的胎教制度。,16,2 中国奴隶社会的学前教育,2.4 奴隶社会学前教育的主要特点（1）宗法家族承担教育儿童的任务（2）学前教育局限于奴隶主贵族阶层（3）学前教育和学校教育有了年龄划分（4）能随儿童年龄增长制定相应教育计划（5）学前教育得到统治者的重视，建立了保傅、乳保、胎教制度,17,18,课间休息,19,学前教育史第二讲,20,3 中国封建社会的学前教育,时间：春秋战国鸦片战争（1840）社会形态：封建社会，实行君主专制下的宗族家长制，以儒家思想为文化核心儿童教育形式：家庭教育教育者：统治阶级有专职人员，普通

7、家庭为家庭成员（主要是母亲）教育地点：宫廷或家庭,21,3.1 封建社会的学前家庭教育,3.1.1 封建社会学前家庭教育的目的（1）为培养统治人才（统治者角度）（2）齐家治国的基础（理想角度）（3）光耀门楣（家族角度）,小资料,“君子如欲化民成俗，其必由学乎。是故古之王者建国君民，教学为先”学记“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”礼记.大学,22,3.1 封建社会的学前家庭教育,3.1.2 学前家庭教育的内容（1）生活常规：童子礼，卫生习惯（2）思想道德：孝悌、崇俭、诚信、为善、立志（3）文化知识：识字（“三百千”）、诗赋（4）身体保健：抗疾、游戏,2

8、3,3.2 封建社会的胎教,胎教研究的历史线索,24,3.2 封建社会的胎教,（1）注重外界环境对胎儿的影响（2）注重母体的精神因素对胎儿的影响（3）注重孕妇良好生活习惯的培养（4）注重胎教和母教的结合 古代胎教，实指母教，间接影响胎儿，直接影响母亲，母亲接受常规、性情、道德、学识等训导后可对胎儿出生后的继续教育产生积极影响。,25,3.3 封建社会学前教育特点,（1）打破“学在官府”，平民家庭开始实施学前教育（2）教育内容丰富，并出现相关教材（3）挖掘幼儿潜能，增加了教育内容的广度和难度（4）教育目的功利化，重教轻养（5）主要受儒家思想指导,26,27,学前教育史第三讲,28,4 封建社会思

9、想家的学前教育思想,4.1 贾谊的早期教育 贾谊（公元前200-前168年），西汉洛阳人，政论家、文学家，太傅（长沙王，梁怀王），早期教育思想见于新书的傅职、保傅、劝学、胎教,29,4.1 贾谊,教育思想目的：正君（天下之命，县于太子）教育思想内容：（1）早谕教：君子慎始（2）进左右：慎选左右（三公，三少）（3）重儒术：忠、信、义、礼、孝、仁（4）教养结合：德、智、体 教育思想评价：综述前人思想，缺乏新意，但他是先秦以来第一位全面论述早期教育的教育家，促进了早教理论的发展,30,4.2 颜之推的家庭教育思想,颜之推（531-约595年），北齐琅邪临沂人，文学家，经北齐、北周、隋三代，主要家庭教

10、育著作颜氏家训（“家教规范”）,31,4.2 颜之推的家庭教育思想,教育思想目的：立身扬名、光宗耀祖教育思想内容：（1）故须早教（2）威严有慈（3）均爱勿偏（4）应世经务（5）重视风化陶然（6）重视语言学习教育思想评价：颜氏家训是我国第一部系统而完整的家庭教育教科书，“古今家训，以此为祖。”多种主张在当今社会依然值得学习借鉴，可以成为父母教育子女的指导思想。,32,4.3 朱熹的儿童教育思想,朱熹（1130-1200年），南宋徽州婺源人，哲学家、思想家、教育家，主要儿童教育著作：小学、童蒙须知,33,4.3 朱熹的儿童教育思想,教育思想内容：（1）重视蒙养教育（2）要求慎师择友（3）强调学“眼

11、前事”（4）提倡正面教育教育思想评价：是朱熹多年教育实践经验的总结，是对儿童身心发展规律的直观理解,34,4.4 王守仁的儿童教育思想,王守仁（1472-1528年），明代中叶浙江余姚人，哲学家、教育家，主要儿童教育思想著作：训蒙大意示教读刘伯颂等、教约、社会教条,35,4.4 王守仁的儿童教育思想,教育思想内容：（1）顺导性情，鼓舞兴趣（2）循序渐进，量力而行（3）因材施教，各成奇才（4）全面诱导，不执一偏教育思想评价：教育主张主要关注儿童的身理、心理特点，符合儿童教育规律，与近代教育学说多有一致。特别是“顺导性情”的“自然教学论”比卢梭还早200年。,36,重要学前教育思想梳理,37,专题

12、一：思考题,奴隶社会时期，我国学前教育的发展特点是什么？提示封建社会的胎教给后人留下的影响和经验有哪些？提示封建社会学前教育总的特点是什么？提示朱熹主要的儿童教育思想有哪些？提示王守仁的儿童教育主要观点有哪些？提示,38,为什么中国古代没有出现学前社会教育？,（1）古代缺乏兴办学前社会教育的客观需要（小农经济，妇女主事家务）（2）缺乏兴办学前社会教育的观念和意识（以家庭为单位，自给自足）（3）古代缺乏兴办学前社会教育的基本师资条件（妇女地位，受封建礼教禁锢）（4）古代缺乏兴办学前社会教育的科学知识基础（对儿童的身心认识停留在直观经验上）,想一想,39,统治者角度,太学建立背景：西汉 罢黜百家，

13、独尊儒术，养士于太学，教化之本源，太学是封建社会的重要官学机构，其设立动机就是“养士以教民”，为造就官僚后备军而服务，学前教育是学校教育的基础，其目的也一样，所以“学而优则仕”就成了教育幼童的指导思想。,关键词：董仲舒 西汉武帝,40,理想角度,“修身、齐家、治国、平天下”是封建社会时期盛行的个人理想。这种个人理想的形成源自于当时的社会形态，封建社会，家庭是社会的基本细胞，同时拥有“人口生产、物质生产、教育”三重职能，国家的管理依赖于家庭管理，所以“家之不宁，国难得安”，“齐家以治国”就成了众多人的理想，学前教育就为此理想的实现而服务。,41,家族角度,封建社会，个人荣辱与家族荣辱紧密相连，一

14、人犯罪，轻则罪及三族，重则株连九族，“一人得道，也可以鸡犬升天”，在这种社会特点之下，重视教育及学前教育，以“望子成龙，光耀门楣”就成了普通家庭的希望。,42,生活常规,生活常规的训练以“封建礼教”为核心，封建礼教是封建时代人们思想行为的规范体系，“礼”的核心则在于辩名分，定尊卑，明确君臣、父子、夫妇、长幼的等级差别，从而确定人际关系的准则及相应的行为规范，使每个人都能在自己所处的社会位置上安守本分、循规蹈矩，形成稳定的社会秩序。与儿童有关的礼教被概括为“幼仪”“童子礼”，涉及到坐、立、行、跪、拜、饮食、起居等举止行为，特别是与长辈的关系方面，包括召见，求见都有非常细致到严苛的礼仪规定。,43

15、,思想道德,孝悌：孝悌之道是古代道德的根本，是古代学前教育的首要任务。孝是纵向关系，指服从父母的绝对权威，养成敬奉双亲的习惯。悌则是横向关系，指“兄友弟恭”,关键词：黄香 孔融 郭巨,为什么古代这么重视“孝悌之道”？,想一想,44,思想道德,崇俭：崇尚俭朴是中华民族的传统美德，俭能持家，更甚于勤，“由俭入奢易，由奢入俭难”，为了让家族兴盛长久，需要教育子女崇尚俭朴。诚信：即诚实无欺，是立足社会的基本准则，古代教育子女诚信除言传外更靠身教，如“曾参杀猪”。,45,思想道德,为善：指合乎道义，合乎礼仪的事“行小善以成大德”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”立志：树立志向，可以鼓励和鞭策孩子的成长。

16、立志为国（岳飞母刺“精忠报国”）、立志为学（头悬梁、锥刺股、囊萤照读、凿壁偷光）,46,由“三百千”想到的,现代幼儿童谣大拇哥，二拇弟，三中娘，四小弟，五小妞妞来看戏，手心，手背，心肝宝贝胡萝卜，大白菜，嫩豆腐，鲜牛奶，红苹果，绿黄瓜，吃得多，长得快挖挖机，挖地基，起高楼，盖大厦,47,早谕教,原因：“殷、周之君有道之长，而秦无道之暴”，是因为前者对太子自幼便实施了良好的早期教育，而后者不然。理论依据：“心未滥而先谕教，则化易成也。”观点：“君子慎始”，始于胎教，设萎室,贾谊是汉代最早提倡胎教的教育家,48,进左右,原因：“夫教得而左右正，则太子正矣；太子正而天下定矣”，慎选左右是对太子进行早

17、期教育的保证左右设置：“三公”，“三少”选择依据：“天下之端士，孝悌博闻有术者”目标：形成卫翼太子的屏障，使太子只“见正事，闻正言，行正道”,49,重儒术,原因：儒家倡导的“忠、信、义、礼、孝、仁”等道德观念能培养“圣人之德”观点：“君国畜民”，居君位者管理国家，以养畜方法管理百姓目标：使太子通晓以德治国之法贾谊不是第一个提倡儒术治国之人，前有叔孙通、陆贾，后有董仲舒,50,教养结合,教养结合：除进行道德与知识教育外，还要由少保负责健养其身体在封建社会整体重教轻养的环境里，贾谊提出“教养结合”主张具有一定的积极意义正是由于贾谊把保护太子身体作为三公的职责，故梁怀王坠马死后，为此自责，郁郁寡欢，

18、英年早逝，仅33岁。,51,故须早教,理论依据：“少成若天性，习惯成自然”孔子“教妇初来，教子婴孩”俗谚理由：（1）幼童时期学习效果好（人生小幼，精神专利。长成以后，思虑散逸，故须早教，勿失机也。）（2）幼童可塑性大，容易养成习惯（能“使为则为，使止则止”）,52,威严有慈和均爱勿偏,威严有慈：将慈爱与严教结合起来，提倡体罚，反对“无教而有爱”“威严有慈”在现代独生子女居多的时代具有很强的现实意义均爱勿偏：要平等对待子女，偏爱既会宠坏被偏爱者，也会引起未被偏爱者的不满,53,应世经务和风化陶然,应世经务：指应付世事的能力。颜之推认为只有广泛接触社会生活，学习各种杂艺，才能成为“应世经务”者提倡

19、“积财千万，不如薄技在身”，反对空谈家和腐儒（章句博士）重视风化陶然：风化指“自上而行于下者也，自先而施于后者也”，重视风化陶然就是强调父母或成年人对幼童的示范作用,54,重视蒙养教育,朱熹把整个学校教育过程划分为小学和大学阶段，8-15岁为小学阶段，即蒙养教育阶段，15岁以后为大学阶段，小学教育是大学教育的基础，认为只有习之于小学，才能成功于大学。“大学之序，特因小学之功”,55,顺导性情，鼓舞兴趣,“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧残之则衰瘘”顺导性情不是放任自流，而是积极从正面引导，激发儿童的学习兴趣，反对“鞭挞绳法”，认为其“若待拘囚”,56,慎师择友和学

20、“眼前事”,慎师择友：谨慎选择幼儿教师应从谨慎选择乳母开始，稍微大一点，还要培养孩子辨别是非，选择益友的能力强调学“眼前事”：编写小学和童蒙须知两本教材，其中童蒙须知详细规定了眼前事为“洒扫应对进退之节”、“礼乐射御书数之文”、“爱亲敬长隆师亲友之道”提倡正面教育：多积极诱导，少消极限制,57,循序渐进，量力而行,“精气日足，筋力日强，聪明日开”“从本源上用力，渐渐盈科而进”“随人分限所及”不可超，不可低（最近发展区），求精不求多循序渐进的原则应用到教学中，要求教育者在确定教育内容时，主意量力而行，符合儿童的认知发展水平。,58,因材施教，各成其材,“因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善”因材施教，犹如良医治病，须对症下药。儿童各有长处，就长处予以培养，可发展其才能因材施教承认了儿童个性发展的重要性，反对统一模式、抹杀个性的传统教学方法,59,全面诱导，不执一偏,“教人为学，不可执一偏”提出通过习礼、歌诗、读书对儿童进行全面诱导，以发现并培养儿童的个体兴趣类似于现代的“全面发展”观念在教学方法上注重动静交错，张弛结合，并通过比赛性质的教学激发学习兴趣,