地域生态建筑设计.ppt

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1、,地域性生态建筑设计,什么是生态？现代汉语词典将其定义为“指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态。也指生物的生理特性和生活习性”。什么是生态建筑？生态建筑，有时又被称作绿色建筑、可持续建筑。20世纪60年代美籍意大利建筑师保罗.索勒瑞提出了生态建筑学的概念，即从生态学的角度来认识建筑，将生态学的理论应用到建筑中去，生态建筑应具备节能的特征，充分考虑绿色能源的使用；其次应注重使用可再生和循环利用的材料，注重环境保护，尊重地域的环境和历史文化，与乡土结合，继承城市脉络。生态建筑包含3个技术层次：低技术，高技术，适宜性技术。在偏远不发达地区，如中国西部地区和东部部分山区，适宜以简单的技术手段，来改

2、善建筑的居住条件。传统民居在选址上以“负阴抱阳，背山面水”为最佳选择，有利于形成良好的生态小气候。传统民居普遍采用的四合院建筑也较好地协调了人与自然的关系。传统居民就地取材，应用自然材料的生态精神。西藏的石屋、内蒙古的帐篷等，它们均是就地取材，与大自然融为一体。这就是最典型的以简单的技术手段来改善居住条件。,生态建筑介绍,地域性生态建筑设计策略,生态建筑理论都强调了生态建筑设计中回应地域建筑材料的重要性。在做建筑设计前，建筑师就应该了解建筑项目当地的建筑材料状况，就地取材，找到适合所设计的建筑的当地建筑材料，并且将其作为建筑构思出发点的一部份。运用地域建筑材料，不仅要体现在结构和装饰上，更要了

3、解地域建筑材料的物理、化学、美学和文化性能，避免使用高蕴能量、破坏环境、产生废物以及带有放射性的建筑材料，争取重新利用旧的建筑材料和构件，同时积极探索传统地域材料的现代更新及创造性运用，扩大和推广传统地域建筑材料的应用范围，最后对地域建筑材料的运用还要考虑经济和文化的因素，满足人性的审美需求，只有这样才是真正的回应地域材料的建筑设计。,地域化建筑的创造强调了建筑地域性的特殊性,也体现了地域性的生态特征和文化特征。建筑的产生与形成,其主要影响因素是:地域气候、环境资源、地形地貌。建筑顺应自然环境主要表现在两个方面:一方面是力求对生态环境最少破坏;另一方面,是营建活动对自然环境的协调适应。地区建筑

4、的聚落选址不是改变基地的环境条件,而是充分利用自然环境因素,顺应地形地貌,寻求有利的局部特定微气候。建筑技术经济条件也扎根于地区的现实生活。地域性建筑常利用当地的资源作为营建材料就是一个好的例子,就地取材,不仅数量丰富,使用后还可以还原于生态环境,对生态环境的物质循环毫无影响,是天然环保材料。如黄土高原利用土壤良好保湿蓄热效能建造窑洞,热带地区的竹木房与苇草房可用于通风散热降湿。这种地域性技术的普及,在于其能够协调地区的生态资源,经济技术水平,以使用者的消费水平和实际需要为出发点,以低廉的造价,简便易行的方法为居民建造提供适宜的技术.,石材木材涂料玻璃金属,设计方案试图表达对当前多元和多极性时

5、代的理解：新的、更高层次的和谐发展，不再依赖同一的价值体系，而是基于不同个体或群体之间的差异性：平等共存，灭个人的价值都值得肯定，每个方向都有它的意义。,上海科学研究院莘庄综合楼,上海属于亚热带季风性气候，处于夏热冬冷地区，但具有一定的海洋性气候特点，风频率与风速高于内地，风温较低，全年平均空气相对湿度低于内地。北面逐层退台，一方面减小对园区内部空间的压迫感，另一方面，避免了以光滑楼面迎向北风，产生涡流，影响园区内的风环境质量，可以大大改善建筑门厅入口的小气候。,主楼南北朝向，总平面布置与上海当地春夏季主导风向一致，反L型的建筑布局加大了迎风面的面积，有利于过度季节的自然通风。南面的休憩露台和

6、北向错落退台设计，可以作为自然通风的引风口。过度季节建筑内部通风条件舒畅，主要功能房间能形成良好的穿堂风效果。,主楼进深较大，如果设中走廊的话，北部通风会比较差南面每层均掏空一个空间做空中花园，既给办公室提供共享的半室外休息空间，又通过这个大阳台给中走廊增加风压，改善北部房间的自然通风副楼为东西向，夏季主导风，东南风不易进入中走廊南端向外开口放大，让更多的东南风进入副楼。,热 光,上海的气候特点，是的建筑的夏季防晒和冬季阳光利用对室内环境舒适性和空调与采暖节能具有非常重要的意义。,太阳入射角夏季高，冬季低，全年辐射较充足。主楼逐层向外旋转挑出的盒子，给南立面大部分外窗和外墙提供了夏季遮阳，在冬

7、季则对阳光进入室内影响甚小。,在地下车库顶部设计采光天窗，并在大楼的东侧，西侧南侧设计下沉院落，使地下室有良好的采光效果。,山东建筑地域特色,山东位于黄河的下游，境内地形复杂，西部、北部属黄河冲击平原，中部、南部多为山地，半岛沿海地区属于丘陵山地 由于各地自然条件、地理位置的不同，加上各地的历史发展、风俗习惯等人文因素的影响，山东民居在平面布局、结构体系和外部特征上也都呈现着不同的风格特征山东各地传统城市民居大都为北方四合院类型，布局严谨，主次分明，用材考究，体现了封建传统文化的影响；各地乡村民居多因地制宜，注重实用，因而丰富多样，富于淳朴自然的美感受地域文化影响山东民居可分为两派：齐派与鲁派

8、 齐鲁文化风格的不同导致了两派建筑风格的不同 鲁国文化受儒家思想影响，遵礼制，建筑也中规中矩，尊卑分明，主次有序，以孔庙为代表；而齐文化受道家思想影响，多恋于山水之间，拥有浪漫自由的品格，在总体布局中并不拘泥于严格对称，以蓬莱阁建筑为代表，其中民宅以栖霞牟氏庄园为代表总的来说，山东民居类型大体可分为传统城市民居、胶东沿海民居、鲁中山区民居、鲁西南平原地区民居和近代城市里弄民居大类型今天主要介绍其中三种。,胶东沿海民居 别具特色的海草房,海草房是中国具有代表性的生态民居之一，它主要分布在胶东半岛和山东东南部沿海地带，其中青岛市黄岛地区的海草房最具代表性海草房多依山面海而建，因而院落大多都依坡就势

9、，几乎每家每户都能保持良好的通风与采光 这里的民居院落多为三合院的形式，即正房多为间，两侧为厢房，围墙门楼和房屋的建筑材料就取之院落后面的大山和大海的恩赐 当地的海边出产一种柔韧细长的海草，保温隔热、经久耐腐，用它建造的屋顶冬暖夏凉、浑厚朴实，别有渔村的风味 这些海草房的墙体由当地出产的暗红色的花岗石砌成，墙体厚实，整个民居给人粗犷、朴实的感觉,过去，胶东荣城一带的沿海渔村几乎全是这种紫灰色海草顶和暗红色石墙的民居，成片望去，屋脊起伏、色彩温和，整个村落呈现出一片祥和温馨的气氛,鲁中山区民居 山东中部山区的石屋,鲁中山区的石头民居经济、耐久、施工方便，在经济尚不发达的山区仍有很好的推广使用价值

10、 目前由于山东山区经济文化发展相对落后，这类民居在山东泰安、临沂等地山区还完整保存,山东中部的山区地势起伏、平地狭小，那里的民居村落多分布在山坡陡地，以求少占耕地 民居院落高低起伏有变化，与脚下的青山融为一体，加上四季草木的点缀，景色非常优美 山区的民居院落也多以三合院为主，因地制宜，布局自由、注重实用 房屋多以石头垒成,鲁西南平原地区民居 麦草泥墙面的院落,在鲁西南、鲁北等平原地区，历史悠久、土地辽阔，那里的民居建筑院落很大，一般为间北屋、间厢房，院落内另搭建牲口棚、大草棚、猪圈等生活设施，院前一般还建有菜畦，充满了农家生活的情趣 这类民居往往以土坯、麦草为建筑材料，即房屋墙体多为土坯砖墙，

11、用麦草泥筋抹墙面，屋顶抹成平顶，中用麦草成坡顶，只在门枕石、挑檐石做点脊雕刻装饰。,这个地区的泥土民居虽不如砖石瓦房坚固耐久，但屋顶易于维护修缮 虽然混凝土高楼大厦已慢慢替代了麦草泥土民居，但是人们仍然会怀念那些古老而朴实的建筑，它代表了老一辈生活之艰苦，让我们明白生活的美满来之不易，要倍加珍惜,南吊脚楼,主要特点吊脚楼也叫“吊楼子”，是中国的苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等居住在南方山区的少数民族的传统民居。多见于湘西、鄂西、四川、重庆、贵州等地区。吊脚楼多依山就势而建，朝向多坐西向东或坐东向西。吊脚楼属于一种半干栏式木质建筑。一般分上下两层，上层通风、干燥、防潮作为居室；下层是猪牛

12、栏圈或用来堆放杂物。最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有朝鲜的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。,结构与气候,依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层关牲口或用来堆放杂物，能很好地解决潮热气候对房屋的隔湿和通风要求。南方冬暖夏热，无霜期长、雨量充沛、温润多阴、雨热同季，春夏之交夜雨尤甚，素有

13、“巴山夜雨”之说。吊脚楼大量采用了木板为楼板，夹竹泥为墙。湿热的天气下，南方民居院落十分窄小，形成极小的天井，仅供采光通风所用，易保持阴凉，且因势就形，占地面积较小，布局相对自由。只在较为平坦的地方，一些名门望族有较大的院落。在较大的民居院落中，敞廊、敞厅较多，并成为居民生活中交往的场所。建筑内部的空间堂屋、卧室、厨房等开敞、相互通透也促进了内部的空气流通，加快热量的散发，达到降温防热的目的。,底层架空能解决潮湿气候下对隔热和通风的要求，且适应地形，保护环境,阁楼空间相当于一个大的空气层，达到夏季隔热冬季保温的效果,大屋顶屋顶出檐深，遮挡夏季太阳辐射，充当空气缓冲层，冷却空气,结构与生活,有的

14、吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究得里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。,底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此

15、休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。,结构与地势,山地的地形地势不同于平原地带，呈现一种三维的空间特性。在宅地基不足的情况下，吊脚楼应运而生。对于特殊的环境条件，吊脚楼建筑“悬虚构屋”，不追求轴线、中心和对称，而是依山就势，随坡就坎，随弯就曲，利用地形争取空间发挥最大效益，它抬高居住面，让底层随地形自由灵活变化。这种建筑形态反应了建筑与地形密不可分互为依存的“嵌合关系”，同时也是山区少点土石方，尽量不破坏原生地貌生态最经济合理的技术解决方案。同时山区山多耕地较少，采用这种形式可以达到“占天不占地，天平地不平”的形态效果，利用地形争

16、取到了最大的土地空间，不仅显示当地人民对自然环境的体悟和适应能力，也实现了自身利益最大化，节约了可耕地资源。单个建筑随行就势，沿地形等高线布置，给村落整体形态也带来了参差有致的变化和丰富的外部景观。传统乡土建筑在建造中非常注重就地取材，往往使用便于获取和加工的地方性材料，比如木、竹、石、草、土、树皮等，不仅节约建造成本、减少对资源环境的损坏，而且能反映出独特的地域特色，因为地方建筑材料本身就是对当地自然气候环境适应的产物。,文化内涵,吊脚楼，这种古老的干栏式建筑，至今仍在被包括苗族在内的广大西南少数民族人民所广泛使用。建筑，作为人类文明的最大承载体，是了解一个民族文化体系的捷径。吊脚楼是中国西

17、南地区的古老建筑，最原始的雏形是一种干栏式民居。当人类的记忆尚处于模糊不清的原始时代的时候，有巢氏创造的吊脚楼就作为最古老的民居登上了历史舞台。它临水而立、依山而筑，采集青山绿水的灵气，与大自然浑然一体。吊脚楼是建筑群中的小家碧玉，小巧精致，清秀端庄，古朴之中呈现出契合大自然的大美。吊脚楼除了具有其本身的特点、形式外，还有其深刻的文化内涵，即空间宇宙观念。这在土家吊脚楼正梁中央的普遍存在的那一神秘象征符号可见一斑。符号呈圆形，分内外两层，外圈为朱红或墨汁绘就，中心则用红色，如一“卵”形，整个符号形状十分古拙。符号一般请具有一定巫术的“掌墨师”或土家巫师用凿在黄色圆心处凿一圆洞，新楼主人则要跪下

18、用衣服将木渣全部接着，最后再在梁木两端分别写上“乾”、“坤”二字。这种神秘古拙的符号乃是宇宙起源的象征符号，它包含着土家人对天地开辟、人类发祥的古远追忆。土家吊脚楼不仅是处于宇宙自然的环抱之中，同时，宇宙也处于吊脚楼的环抱之中。人们把它写在梁上，唱在口上，不仅是对天地日月的祭祀、祈福，写“乾坤”于梁上，而梁木又置于房屋中，房屋可以包含宇宙，容纳天地。从某种意义上说，土家吊脚楼在其主观上与宇宙变得接近，更为亲密，使房屋、人与宇宙浑然一体。,西藏阿里苹果小学案例研究,西藏可再生能源丰富，主要有水能、太阳能、地热能、风能等。太阳能：西藏自治区太阳能资源居全国首位，是世界上太阳能最丰富的地区之一。这里

19、阳光直射比例大，年际变化小，大部分地区年日照时间达31003400小时，平均每天9小时左右。风能：西藏有两条风带，推测年风能储量930亿千瓦时，居全国第七位。除藏东地区风能资源较贫乏外，大部分地区属风能较丰富区和可利用区。其中藏北高原年有效风速时数在4000小时以上。阿里一年中大多数时光都是夏季短暂而冬季漫长。阿里苹果小学位于佛教胜地海拔48com的冈仁波其峰脚下。这是由今典集团捐资的苹果教育垂金所启动的第一个新建项目。,材料,这几乎是一个以材料开始的设计，因为在这样的海拔高度，仅有一种当地材料鹅卵石可以大量地使用。距此不远的普兰县。在中一印一尼三国交界处的民贸市场。所有的”建筑“都是用较大的

20、卵石干垒而成，没有任何砌筑的痕迹。在西藏的很多的地方人们用石头垒起牲口的放养地，同时。也用石头垒起“玛尼堆“。石头在西藏随处可见。由于人们的使用方式。这种对不同石头的不同使用方式本身也就具有了文化特征。在进一步比较设计和建造的各种方法的经济性后我们大量 地采用了自制鹅卵石砼砌块的这种材料。建筑的新建体量和原有的基地由于材料相同的关系。紧密地结合在了一起。像是一种生长。,鹅卵石的墙体顺着坡地与群落式散布的建筑一起将整个学校划分成一个个院落，纵向布置的墙体起起伏伏。有着山体的自然形态。墙体有着非常重要的物理作用挡风。位于阿里腹地塔尔钦，年均大风天气为149天，山谷中的西风几乎是影响这里建筑设计最主

21、要的因素之一。风和阳光在一年当中的每一天都相伴着出现。阳光是美妙的，特别在极为寒冷的冬天。如果没有风，即使在零下二三十度的气温条件下。当地的人们还是喜欢在室外。晒着太阳，这一组间距不等的墙体的初始功能就是来源于此。在没有风的院落里阳光里的紫外线产生的热效应让这里的人们享受替室外的快乐。墙体的不规则形态和间距来源于对西藏当地的建筑研究。藏式小院的墙体高度和距离就是在解决风和安全的前题而形成的。藏式小院的规模不同。但房子的面宽、院子的大小和院墙的高度却有着一定的关系。院子越大院墙也相对越高以起到挡风的作用。周边地区的院子宽度一般在9m到16m之间，我们选用了这些高地建筑的研究成果更为自由的布里方式

22、。同时采用使得这些室外空间的时间感觉产生变化。像手风琴一样的墙体可以向两侧增减也为以后的发展留有改变的可能。,3.单体,所有单体建筑都是朝南的，这样就可以在完全没有电能的条件下。更为充分地利用太阳作为能源。南面的整个墙体都用双层钢框玻璃窗加上对土太阳能的改良而形成透光、通风、采暖等综合功能。土太阳能实际上是一种传统的黑色瓦楞铁，放在朝南的双层大玻璃窗之间，白天的阳光将铁晒热后。打开朝向室内的窗户热空气完全可以满足取暖要求。太热了就把两层窗都打开。形成对流。这就像藏袍的设计，只有一半袖子方便随冷热调节。对风能的 利用也是我们的设计的内容之一，将风能转化为可资利用的电能是对绿色能源的利用。但是简单

23、风车形设备将会破坏这里的自然景观。所以我们设计了“风洞“式发动机的设备用房，体量很小，而且同样的建筑形态。,化建筑的文化特征 谈起地域性建筑就不得不谈起地域文化,文化根植于当地人的生活之中,孕育了地域性建筑的场所精神。特定地区的人们在共同的生活与体验中,对地区的自然环境,生活方式与行为习俗诸因素达 成共识,并由此形成一定群体共有的价值特征。地区建筑因注重自身材料与结构形式的构造美,从而也创造了形态与基地整体环境的融合协调之美。因而,不同的自然环境条件也塑造了形态各异的地区建筑生态和谐的整体美,如黄土高原粗犷浑厚,江南水乡的雅致精巧。地域性建筑就是能反映某特定地区文化特色的建筑，是特定地区在建筑

24、形式、空间组织美学、地域材料和当地建筑技术的有机整合。地域性建筑着眼于特定的地点与文化、关心日常生活与囊实且熟悉的生活轨迹，并致力于将建筑和其所处社会维持一个紧密与持续性的关系。更重要的是地域性建筑试图从经验里学习，藉此达到修补、细心琢磨、接纳、排斥、调整与响应当地特色的目的。地方历史、地理、人性价值、传统、科技以及文化生活等这些可使人有身历其境的真实情况都是地域性建筑的来源。因此将地域性资源当作是创造力的来源，并不断更新其内涵以响应社会对建筑的要求，是创造人性化建筑所踏出的重要一步。目的就是要从历史角度去认识和探讨地域性建筑的本质，从其有一个全面的、客观的认识，同时获得一些有益启示用来指导我

25、们的建筑创作。自然环境中的地形特征，是影响地域建筑发生发展的项基础性因素。对于单体建筑而言，场地的地形对形式有着直接的决定作用。个地区明确突出的地形特征会潜移默化的影响人们的空间认知。在历史各个不同的地区，人们的理想的空间图式，在很大程度匕与当地自然地理的地形特征相关。建筑与自然地形特征的这种关系，塑造了各地建筑丰富的地域特。地域是建筑的立身之地，它是建筑与生俱来的本质属性之一，建筑的建构，必须符合盹域特征构成的各种要素：自然环境、地形、地质、地貌、气候以及当地的地方资源，削门给地域建筑以重要的影响。纵观建筑发展历史，在人类社会的初期，人的能力较为低下，建筑主要是为人们提供一个f芘护，躲避恶劣

26、的自然环境和虫兽的侵害，更多地表现出一种自然的属性。在地域性建筑中，自然因素起着主导作用。随着人类社会的发展，人们认识自然、改造自然的能力不断增强。今天，人类几乎可以摆脱任何自然条件的限制，进入“自为状态”。地域性建筑则更多地体现出种社会的属性，满足们的心理需要，社会文化因素在地域性建筑发展中起着主导作用，它决定着人们对自然因素的态度，这是人对自然的文化的选择。,气候条件的影响,在影响和决定地域建筑风格的自然因素中，气候条件是个=匿E基本、也是最具有普遍意义的因素，它决定了建筑形态中最为根本和恒定的部分。是否适应当地气候环境是衡量建筑形式是否合理的重要条件之一。参照植物与气候的关系，地球可以分

27、为五个气候带：热带多雨地区、干旱地区、温暖和宜人地区、寒冷多雪地区和极地。建筑学家、聚落啦垂专家、人类学家的研究得出了个相似的设定：人类建筑的些基本方面，如结构方式、屋面形式、围合和洞口等，其类型的差别与其说决定于文化的特质还不如说决定于所处气候带的不同气候特征。在热带雨林和草原地带(非洲、东南亚、澳大利亚、波利尼西亚以及亚马逊等地区)，出于遮阳、避雨、通风的要当地乡土建筑中的屋顶得到了突出的表现。在这些地区，我仃T可以看到完善的木结构体系和坡屋面的优美形式(图3_8、9)。而在寒冷的北方森林和高山环境中，如美国西北部、斯堪的纳维驱和喜玛拉雅地区，建筑多采用原木结构，屋顶坡度平缓，干燥的积雪可

28、以起到保护作用，处于两个区域之间的地带，建筑的屋顶退化了，墙体起着较为显著的作用。在干旱和半干旱地区我们看到的乡土民居几乎都是由石块、日晒粘土砖或烧制砖砌筑的墙体，支撑着土质的平屋面。门窗 建筑的这重要的形式特征除了 与社会里、文化习惯有关外，气候的影响起了决定性的作用。在极端寒冷和干燥的地区，为了躲避寒流和烈日，外墙的洞口都尽可胄龋别、些；而在阿尔卑斯山以北的欧洲大陆，阴冷多雨的气候使得建筑物的开窗尽可能开大，以争取更多的日照。荒漠地区属于特殊的干热氕候类型，强烈的太阳辐射、干燥的空气和带着沙土的旱风使生活在那里的人们采取了一种内向封闭的建筑隔热形式，所有门都朝向内院，步墙厚重，很少有窗。这

29、些都充分说明了建筑形式与气候环境的关系。,美国建筑师安东尼普雷多克在阿尔伯克基设计最具有戏 剧性的房子溪畔住宅(TurtleCreek House)这栋位于达拉斯 郊外的住宅设计完成于1993年，业主是热爱赏鸟的夫妇这 就给场地注入了力量及背景舞台。基地正好处在鸟群主要 栖息地与候乌迁徒路线的交汇点，茂密的林木n乎覆盖了 整条溪流。普雷多克将建筑处理成地形景观的部分，像 是看不出时代背景的地匕物。同时，从街道侧丽看去，建 筑物就好似没入地平面。位于建筑主体西侧以石灰石砌成的五道巨大的阶梯，暗示了地形匕的特征并对德州炎热的气候提供了散热的作用。东侧的大面积透明玻璃外墙，强调了这个设计与外界自然景

30、物的亲密关系。配合地形地貌设计的屋顶平台亦可作为平时聊天及享用点心的愉悦空间。设置在这片倾斜的基地上，这个设计混合了数种不同的结构，深入地面的承重墙与两层楼以下的楼板以混凝土为主要材料，而上部则采用较轻质的钢与木材混合构架出轻巧的造型。整个建筑产生了正如普雷多克所说的有一种“树林的居蚪历般的效果。它如同生长在环境的树木样，是“地面上的个基本和谐要素从属于自然环境，从地里长出来，迎着太阳”。瞄这种建筑与环境内在统一的生动关系有如树木于之滋养它的土壤与空气。,溪畔住宅总平面,溪畔住宅北立面 溪畔住宅屋顶平面,重庆某住宅,印尼某住宅 印尼某住宅,伊利卡利妹工人住宅 喀什土坯平民居,在地域建筑中，气候

31、直接影响着外墙的开洞(门窗)。建筑的这重要的形式特征除了与社会里、文化习惯有关外，气候的影响起了决定性的作用。在极端寒冷和干燥的地区，为了躲避寒流和烈日，外墙的洞口都尽可胄龋别、些；而在阿尔卑斯山以北的欧洲大陆，阴冷多雨的气候使得建筑物的开窗尽可能开大，以争取更多的日照。荒漠地区属于特殊的干热氕候类型，强烈的太阳辐射、干燥的空气和带着沙土的旱风使生活在那里的人们采取了一种内向封闭的建筑隔热形式，所有门都朝向内院，步墙厚重，很少有窗。这些都充分说明了建筑形式与气候环境的关系。,日本建筑师安藤忠雄设计的真言宗本福寺水御堂(1989-1991图3-4)，静静的依侣【在山坡上，俯瞰大阪湾。庙堂大厅布置

32、在地面下，顶E是个长满漂浮莲花的水池。与周围环境为体。在佛教的特定看法中，莲花是远离尘世、出污泥而不染的象征，亦象征了释加牟尼佛的在世一人们认为他从西方极乐世界捎来神的福音。通过和地形的巧妙结合，创造出了独特的建筑形式。,真言宗本福寺水御堂,陕北姜式窑洞,延安大学校舍,生态学提出：人对自然的统治观念起源于人对人的统治。个地区建筑的总体的形态和质量，是由所采用的开发策略所形成的，开发策略对居住区的模式、建筑类型、生产的技术和模式有点接和持久的影响。在发展中国家和地区，不恰当的房屋形式和方法的引进，使得人与社会分离。这种分离是当地对经济与文化力量广泛失控种症状，并进而影响到这些地区环境的所存方面。

33、如果不改变幽响因素，期望建筑质量的总体改进是不现实的。在人和自然的、平衡的生态系统中，文化的多样性对于进化的重要性，不亚于生物的多样性对进化的重要性。因此生态发展政策明白的拒绝了，发展必须以西方工业化为模式的假设，或发展必须集中于城市中心，或不加限制的城市化。相反，生态发展，强调农村发展，它基于这样的想法 这种思想提供了对当前的发展模式和自然生态系统问的富有成果的比较。开始的、自然的生态系统经过早期一段时间的生长和变化以后，达至黻的平衡状态。追求最大程度的生产率和增长的发展模式，不可避免的具有破坏稳定的作用，导致随之而来的、不可逆转的自然资源的损失。例如因砍伐森林和过度放牧导致植被破琢后土壤恶

34、化和侵蚀；代价昂贵的水坝工程，迫使人口迁移，对环境产生了负效应，而他们所带来的利益低于预期。相反，生态发展寻求通过将生态标准应用于发展项目，来控制k类行为对自然环境的影响。每个生态区域，可能以河谷或山区为中心，对该区域在自然和人的资源方面所提供的东西进行仔细的审查。个发展项目应专门针对该地区的需求和特征。更进步，所有的发展项目能在本地居民的完全参与之下完成发展项目的计划与实施。它鼓励“自下而上”，分散中心，最大限度利用当地技术资源。而适度的技术是生态政策和实践的中心问题。适度技术具有以下典型特征：低成本：使用当地的材料；劳动密集；小规模；使那些没有受过良好教育的人容易理解和建造：使用可再生资源

35、，如风能、太阳能等等，能灵活的在变化的情况下做出调整，继续使用。而人类所需要的并不是股脑地抛弃先进技术，需要个根据生态原则筛选的技术发展，从而为人类社会和自然界的新的和谐做出贡献伴随着生态发展和适度技术，地方性建筑表现了对占统治地位的、国际化的拒绝，而强调地方Jl生的建筑形态和环境情况。寻求用建筑来表达地方特征，可以理解为发展中国家要求改变世界经济秩序的文化运动的表现之一。,地域性建筑与全球生态文化,建立在传统模式E的住宅形态，适合传统的马爿洒亚吊脚接不同的收入水平。例如，传统木结构的马来住宅，提供了很多具有现代特色的、近乎完美的解决方案：针对气候的控制，空间的多功能使用，实际上的灵活性，为因

36、家庭需求增加而扩大住宅的预留体系。,图3-26传统的马爿洒亚吊脚接,图3-27埃及新Gou地区住宅,图3-28巴基斯坦卡拉奇大学医院嗣A一亘苴口棉虢封,哈桑法赛利用传统的晒干泥砖建筑形态的试验，启发了无数的、适合干早气候的、相似的工程。然而当涉及到更新的建筑类型时，地方性的建筑却碰到了问题，因传统建筑并没有提供清楚的模式，大部分的发展中国家的城市建筑类型多源于别处。本质E现代建筑类型，比如大学、医院、政府、办公楼、和旅馆，者B是社会演变的不断增长的复杂性的结果。即使这种国际式的建筑类型是不可避免的，它们仍然可以做出调整，以适应当地的气候、场合、和社会情况。传统的建筑形态元素仍然可以用于新的目的

37、。在反映现代与传统的影响的创作中，些外国和本国的建筑师已经显示出了他们独特的技巧。,在急剧增长的社会需求和经济利益的驱动下，现代风格建筑在全球蔓延。混凝土、钢和玻璃构筑的全封闭的大厦比比皆是，全然不顾地域的自然气候和建立在地区资源基础之上有效的适宜的传统技术，建筑与自然之间应有的朴素关系被粗暴地撕裂了。建筑领域的技术至上观念加剧了地域资源的浪费，人口膨胀、能源危机、环境污染、生态失衡、使20世纪末的人类陷入困境，可持续发展的建筑成为人们关注的焦点，在这样的背景之下，建筑界开始关注自然生态的特征和演进机制，研究自然环境的可能与限制，寻求现代技术与地区气候、自然资源和生态环境的结合，探索一种在地域

38、自然生态意义上实现可持续发展的建筑理论与设计思想，而这正是现代地域性建筑所追求的目标。,埃及新Gou地区住宅,西北窑洞,窑洞（cave-dwelling）是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，中国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。过去一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞，有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。窑洞是黄土高原的产物、陕北人

39、民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。,结构与气候,黄土高原地区气温较高，湿度较低，十分干燥，全年降雨量很少，光照充足，冬冷夏热，窑洞这种建筑形式既能够夏乘凉冬保暖，又不虞被雨水冲刷；其次是独特的土质。黄土高坡土质含钙元素多，土质又较为均匀，黄土分布较广，且连贯性强，适宜靠山挖筑窑洞。,结构与地势,由于西北特殊的地势与土质条件，窑洞建筑一般据山茆沟谷的凹凸皱褶走向，这样既可以避开洪水、泥石流、塌方、斜溜等自然灾害，又能兼顾汲水、耕地之便，达到既充分利用自然又和自然融为一体的天人合一境界。为了和周围的黄土构成和谐的统一体，窑洞的主色调是黄色和青色，最初的窑洞主要是就地取材，所以黄土就成为最主要

40、的建筑材料。随着窑洞类型的发展，经过黄土烧成的砖瓦和作为黄土高原有机成分的基岩为料的石块也是青灰色。这种青灰色给人以坚固、沉稳、大气的视觉感受，在黄土和绿色植被的衬托下显得协调统一。,结构与生活,首先，窑洞与自然环境浑然一体，体现了人与自然的和谐统一。窑洞有平地建造的，也要靠山挖掘的，有土窑，也有石窑。但是无论哪种形式，都与黄土高坡浑然一体，仿佛是自然环境中的重要部分，人们生活在其中，天人合一的理念在此时得以最直观的诠释。其次，窑洞一般底平而上圆，即便顶是平的，窗和门也一定是半圆，这也体现了人们天圆地方的朴素观念和对自然的敬畏。当然，门窗的上沿设计成圆弧状有一定的建筑结构道理，但是更多地还是体

41、现人们对自然的敬畏。再次，窑洞具备冬暖夏凉的优势。窑洞本身无论在保暖还是在纳凉方面都能起到很好的效果。窑洞往往向地下或者是山体内挖掘，所以可以有效地避免大风的侵袭；窑洞因为其自身的特点，夏天可以有效避免日照，冬天可以有效防止寒风，所以具备冬暖夏凉的特点。,文化内涵,1.窑洞建筑是一个系列组合，一般以院落为单元，构成窑洞群，还有一些靠崖式窑洞群，连排成线，如榆林农校旧址窑洞群、延安大学窑洞群等，单体窑洞少有存在，所以窑居之美还表现在其布局和村落的均齐之美上。窑洞沿地形变化、随山就势，成群、成堆、成线地镶嵌在苍凉壮阔的黄土高原上，构图上形成了台阶型空间，给人以雄浑、壮美的感受，起到了化单调为神奇的

42、作用。这种建筑造型艺术特色体现了窑洞部落的整合美、有序美。2.窑居之美还表现为其独具特色的装饰之美。窑洞的装饰主要集中在门、窗部位。窑洞的门、窗都由木质框架做成，并装架在窑洞正面。一般上部为两扇天窗，下部左侧为两扇木板合对而成的门。裱糊的木质窗格，逢年过节或者家有喜事的时候总会贴上剪纸窗花，显得明亮干净且富有地域特征。3.窑洞建筑也具有生态之美。它由生土制成，是黄土高原上最经济实用的民居建筑。它改变了人们的传统观念，使人们认识到窑洞民居环境生态景观的优越性，从而保护这一生土建筑，并使人们资源的开发利用窑洞资源，使窑洞居民在新时期走向可持续发展，就成为一个值得研究的话题。,|阿以旺|,在维吾尔族

43、语中，“阿以旺”寓意为“明亮的处所”。从形式上看，阿以旺是阿克赛乃中间开敞的空间上面再加上一个屋顶，屋顶与庭院之间是四个侧面的天窗。阿以旺既是完全封闭的室内空间，又是一个带天窗的大庭院，这种建筑至少已有2000年的历史，具有十分鲜明的名族和地方特色。居民日常的室外活动都可以在阿以旺中举行，无论是接待客人、喜庆聚会或是举行小型歌舞活动都很适合。此外，四面都有门通向周围房间的阿以旺庭院，也是住宅内佳人共用的起居室。而阿以旺比阿克赛乃更能抵御风沙、严寒及酷暑，设计更为完善，是维吾尔族极具代表性的庭院建筑形式。,新疆概况位置：我国西部边陲，深居内陆，距海洋远。面积：160万平方千米。民族：以维吾尔族、

44、汉族为主 总面积166.49万平方公里，占全国陆地总面积的六分之一，周边与俄罗斯、哈萨克斯 坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8个国家接壤；陆地边境线长达5600多公里，占全国陆地边境线的四分之一。,|阿以旺示意图|,传统壁龛用石膏做成，是室内的重要装饰手法,空腹式炉灶，可供居民作为炊事和取暖之用。上部伸出屋面的烟囱，叫做莫啦,阿以旺是在屋顶上凸出的小屋顶，四面都有窗户,顶棚下的墙面，用石膏做成凸起的二方连续图案作为装饰，或绘制彩画作为装饰,传统客厅内墙面，设置许多壁龛，并分主次，龛的尺度大小不一,“束盖”炕不仅是睡觉的地方，也是人们日常活动的场所,居室多以套间的形式

45、出现，相当于汉族民居的“一明一暗”,“束盖”炕，是从古到今维吾尔族居民 各个房间都实心的一种实习土炕。,卧室相对室厅而言，装修从简，但存放被褥的大壁龛是必不可少的,壁龛的功能是摆放餐具、茶具、大的壁龛可以放置被褥衣服,|阿以旺民居构造|,木构架系统承重，独具特色，与汉式民居不同。构架传力部分有立柱，间距1.2-1.6米，开间大于4米时，在中间架一个横的大梁，并以木柱支撑。墙体材料类型：1）用当地黏质沙土和水搅拌成稍稠的泥沙，分层湿筑而成的土墙。底宽约1米，顶宽0.5米。2）编笆墙：在木构架上稍加横向支撑，用树枝、柳条、芦苇等束在横撑间编成笆子，两侧以草泥打底、抹平。厚度只有10厘米。3）插坯墙

46、：在木构架的立柱间加较密集的立杆或斜撑及水平支撑后，将土坯斜插在缝隙内构筑成的墙体形式。4）砌坯墙：以泥浆作成土坯所砌的墙体。这几种墙多混合应用。窗户：由于当地气候炎热，窗户数量少尺度小，每家室内光线较暗。有屋顶小天窗、墙面高位窗、面向内院的侧窗等。屋顶：密肋屋顶是维吾尔民居的极重要的特点。即小梁上密铺椽条的做法，并利用密椽的多种铺置方法取得天棚艺术效果。,一般说，冬季气温北疆高于南疆，夏季气温南疆高于北疆。最冷月（1月），平均 气温在准噶尔盆地为零下20以下，该盆地北缘的富蕴县绝对最低气温曾达到零 下50.15，是全国最冷的地区之一。,围绕式这种组合形式是阿以旺民居最具代表性的一种平面布局方

47、式，其特点是：整个民居中的多有房间以阿以旺厅为中心，四周围绕排列，整体为复合式平面布局。围绕式组合方式中整个家庭活动也都以阿以旺厅为中心展开，并视民居规模的大小设置一到几个大小不等的阿以旺厅。这种阿以旺民居平面组合方式封闭性强，特别适应沙尘大风天气，而且历史悠久、应用广泛。,排列式这种组合形式的特点是：民居以阿以旺厅为中心，其他房间在两边平行排列，形成一排平行的平面布局、或在两侧成半包围的U型平面布局。这种平面组合方式在现代新建的阿以旺民居中常被采用，是比较现代的阿以旺民居布局方式，而且在建造过程中常被融入一些现代化建材，是民居的整体采光性和防风沙性更强。,排列式阿以旺平面布局图,围绕式阿以旺

48、平面布局图,阿以旺民居布置形式,“阿以旺”的成功之处不仅仅是它形态和装饰上的美观，它的建筑布局、空间精神都为居住者营造了舒适的生活环境，并在此基础上，利用建筑艺术处理以及细部装饰体现了民族性格、历史、文化、宗教和习俗。“阿以旺”不仅仅是一种民居建筑，它也是一种文化，一种历史。它当中也有很多我们需要学习和继承的东西。我个人是很喜欢阿以旺建筑的，还感觉它当中带着些许现代主义流派的气质，也很敬佩维吾尔族人民的智慧和勤劳。和田“阿以旺”只是一百六十多平方公里土地上的一种阿以旺形式，在这类民居中，维吾尔族人民倾注了自己的智慧和勤劳，接受了时间的洗礼，经历了历史文化的变迁，最终历练成了这朵大漠奇葩。,|总

49、结|,1 北方住宅建筑设计重点,（1）建筑布局：北方地区由于冬季寒冷且在一年所占时间较长，所以对于日照时间的要求比较严格，在建筑布局中常常以满足日照要求为首要条件，而在北方地区太阳高度角相对与南方地区来说要低，为了满足建筑的日照要求，同样高度的建筑，往往北方住宅建筑间距会更大，所以北方住宅高层住宅较少，多以中多层住宅为主。（2）建筑形态：在单体住宅的建筑形态上，南方地区可谓是手法多样，X 型、Y 型、品字形、圆形这些类型的建筑在南方住设计中我们可以经常看见，但是北方的住宅我们之前说过，因为地域特点，对日照要求苛刻，这就造成了上述南方的住宅中的部分建筑形态很少运用到北方，在北方住宅建筑形态中呈现

50、的更多是一梯两户的板式建筑（3）建筑单体设计：北方住宅建筑具体到单体的设计中，也有很多与南方的不同，比如说南方建筑注重对流通风以及视线的开阔，故而阳台或者入户花园均为开敞式设计，但在北方，一年中有46 个月不等的集中供暖时间，开敞的阳台不利于住宅的寒冷季节的保温，再者很多时候住户习惯将洗衣机放在阳台，利于衣物的洗晒，所以阳台会相应的有一些水管，将这些管暴露在开敞的阳台上，冬季会出现水管被冻住，更甚者会出现水管爆裂的情况；除了阳台的不同，门窗的设计也有不同，北方冬季主要风向是北风，所以北向开大面的凸窗或者落地窗也是对住宅的保温不利的，一般情况下回尽量避免北向开大面积的窗。（4）细节设计：北方的建