第二课百舸争流的思想.ppt.ppt

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1、第二课 百舸争流的思想,哲学的基本问题,1.什么是哲学的基本问题？,思维与存在的关系问题,即：意识与物质的关系问题,何者为本原,有无同一性即能否正确反映存在,存在决定思维,思维决定存在,（唯物主义）,（唯心主义）,承认能正确反映存在,否认能正确反映存在,（可知论）,（不可知论）,庄子齐物论记载着这样一件事：有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，根本不知道自己原是庄周。醒来后，已分不出自己是蝴蝶还是庄周了，就摸摸自己挺挺躺着的身躯，分明是庄周呀！这使他很纳闷，心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为我庄周呢？,庄子秋水篇中说了这样一段话，惠子说：

2、“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子就说:“子非我,安知我不知鱼之乐？”,（1）思维和存在的问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。,2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？,（2）思维和存在的问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。,（3）思维与存在关系问题贯穿于哲学发展始终，决定哲学基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。,哲学的基本问题,(谁先谁后;谁是本原谁是派生；谁决定谁),（思维能否正确认识存在）,（思维和存在的关系问题）,本课小结：,3、唯物主义和唯心主义,对思维和存在何者为第一性(谁是世界的本原)问题的不同回答。,1.唯物主义的根本观点：,意识是本原，

3、先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性，物质第二性，物质依赖于意识。,划分唯物主义和唯心主义的唯一标准（分歧）：,物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性，意识第二性，意识依赖于物质。,2.唯心主义的根本观点：,1）.古代朴素唯物主义,赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。火生气，气生水，水生土，土又还原成火。,中国古代的“五行”学说“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。,4、唯物主义的三种基本形态,17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按

4、一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。,伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。,1.丰富和发展了唯物主义2.认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性,1.把物质归结为自然科学意义上的原子。2.具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性.即缺乏辩证的思想、自

5、然观是唯物的，历史观是唯心的,机械性,自然界的各种现象都被归结为力学过程，用力学规律解释一切，甚至动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象。,形而上学性,静止、孤立、片面地看问题。,历史观上的唯心主义（不彻底性）,承认自然界是客观的；认为“理性”、“意识”支配社会的发展,唯心史观,（1）世界的本原是物质：物质第一性意识第二性；（2）意识具有主观能动性。,正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧,辩一辩,范 缜：形存则神存，形谢则神灭。赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同 的

6、异质元素构成。泰勒斯：“水”是万物的“始基”。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。莱布尼瓷：天地间没有两片完全相同的 树叶。,近代.,古代.,古代.,古代.,近代.,辩证,5、唯心主义的两种基本形态,把人的主观精神当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神,把“客观精神”（如上帝、理念、绝对精神）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是“客观精神”的外化和表现,主观唯心主义,客观唯心主义,“存在即被感知”“物是观念的集合”（英）贝克莱,“眼开则花开，眼闭则花寂”“心外无物”（明）王守仁（阳明）,“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。贝克莱,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

7、。（南宋）陆九渊,“人有多大胆，地有多大产”“不怕做不到，就怕想不到”,主 观 唯 心 主 义,时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。坛经,客 观 唯 心 主 义,世界是“理念”的影子。柏拉图,“绝对精神”产生自然界和 人类社会。黑格尔,“理在事先”“存天理，灭人欲”朱熹,这种精神，不是指人的主观精神，而是指脱离人而单独存在的所谓“客观”精神,把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现

8、实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。,A.物是观念的集合B.上帝支配着地球上的万事万物C.心外无物D.存在就是被感知E.我思故我在,主观,主观,主观,主观,客观,辨 别：,谁 决 定 谁 呢？,四、哲学中的两个对子,唯物主义,其一,其二(从属),唯心主义,辩证法,形而上学,分歧,世界是什么(世界的本原是物质还是意识),世界是怎么样(世界的状态)的,1、天地和气，万物自生 宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。2、巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。3、掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理

9、。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。4、形存则神存，形谢则神灭。说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。5、心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。,判断下列观点（唯物主义？唯心主义？）,天地合而万物生，阴阳接而变化起。上帝七天创造世界。存在就是被感知。形存而神存，形谢而神灭。实事求是，求真

10、务实。人有多大胆，地有多大产。只有想不到，没有做不到。,唯物主义,唯心主义,唯心主义,唯物主义,唯物主义,唯心主义,唯心主义,辩一辩,贝克莱：存在即被感知。物是观念的集合。子夏:生死有命,富贵在天。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂。王守仁：心外无物。中外“神创论”,主观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,客观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,A“天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？”_B“气者，理之依也”_C“心外无物，心外无事，心外无理”_D“存在即被感知”_E“世界包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的，它过去、现在和将

11、来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的火。”_F“形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用”_G“非风动，非帆动，仁者心动”_H“菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘埃。”_,判断下列观点是唯物主义还是唯心主义：,古代朴素唯物主义,唯物主义,唯物主义,主观唯心主义,主观唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,判断：下列属于唯物主义还是唯心主义？,（1）上帝支配着地球上的万事万物（2）形存则神存，形谢则神灭（人病则忧惧，忧惧则见鬼出）（3）没有调查就没有发言权（4）社会经济形态的发展是一种自然历史过程（5）“不怕做不到，就怕想不到”（6）死生有命，富贵在天（7）水是万物的本原（）

12、物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和,客观唯心主义,古代-唯物主义,辩-唯物主义,辩-唯物主义,主观唯心主义,客观唯心主义,古代-唯物主义,近代-唯物主义,百家争鸣,“原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的。”法国.伽森狄,“心外无物”，天地万物依赖人的灵明。明朝.王守仁,“存在就是被感知”，“物是观念的集合”英国.贝克莱,“水、火、木、金、土是世界的本原”尚书洪范,“理生万物”“未有这事，先有这理”宋朝.朱熹,主观唯心主义,客观唯心主义,“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已”马克思,古代朴素唯物主义,近代机械唯物主义,辩证唯物主义,观点：,古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态,近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物质的特性,辩证唯物主义和历史唯物主义：物质决定意识，意识反作用于物质,观点：,主观唯心主义世界是由人的意识创造的，决定的,客观唯心主义世界是由某种神灵或某种不可捉摸不定的绝对观念创造决定,世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识,世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质,哲学,