浅析歌妓对柳永词的影响毕业论文.doc
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1、【标题】浅析歌妓对柳永词的影响 【作者】杨 易 【关键词】柳永生活词作歌妓 【指导老师】李 胜 【专业】汉语言文学 【正文】前言柳永现存词作有213首,其中关于吟咏佳人或歌妓的作品约有103首之多,几乎占全部词作的一半。1(34)但另外有些题材既可归入恋妓之作,也可归入别类,譬如爪茉莉?秋夜一首,从主体观之,乃怀人或恋妓之作;然从背景,又可推测这首词作是在羁旅行役中铸成,遂为羁旅行役之作。柳永生活的年代是北宋相对稳定的时期,稳定的社会局势和高度发达的城市经济为都市人们休闲娱乐创造了极好的条件,人们在经历过战乱后开始享受着太平时的富足生活。国内出现了许多繁华的都市,如汴京、洛阳、成都、扬州等,娱
2、乐市场空前繁荣,“青楼画阁”、“绣户珠帘”、“柳陌花衢”、“茶坊酒肆”遍布大街小巷。宋史?石守信传记载:“帝曰:人生驹过隙尔,不如多积金、市田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年。君臣之间无所猜嫌,不亦善乎。”28810由于统治者对歌妓制度的认可,使得歌妓制度获得了良好的发展基础,歌妓数量空前增多。歌妓从妓籍上来看,有官妓、家妓、私妓之分。歌妓为服侍的人群提供歌舞、妓艺,又从文人手中求得新鲜的歌词,来招揽顾客。同时,我认为,柳永的歌妓词也是北宋社会生平的赞歌。一、与歌妓的关系:从玩乐到合作自人类社会产生私有制以来,男女两性的不平等通过立法得以强化,女性若有失范之举,必遭指责甚至于惩治。“女子无才便是德
3、”的社会规范将妇女们排斥于文化创造的主流之外,而有“才”的男子则可以肆行社会无所顾忌,还会被冠以“风流才子”的美誉,柳永无疑就是这样的才子。但是,这位才子的仕途之路并不好走。(一)柳永仕途失意,在歌妓处寻求安慰,并与之产生了深厚的感情柳永出身于一个典型的“奉儒守官”家庭,其祖父柳崇以儒道修身齐家,柳崇极为重视以儒家礼法来教育子孙。其父柳宜兄弟六人皆入仕为官,为一时显著儒臣。正是在这种文化气氛的熏陶下,注定了柳永一生所走之路与传统士大夫不无二致:即“学而优则仕”,柳永少年时在家乡勤学苦读,希望能传承家业,官至公卿。学成之后,他就到汴京应试,准备大展鸿图,在政治上一试身手。不料,一到光怪陆离的京城
4、,骨子里浪漫风流的年轻才子柳永,就被青楼歌馆里的歌妓吸引,把那政治理想完全抛在了脑后,一天到晚在风月场里潇洒,与青楼歌妓打得火热,度过了一段混迹青楼,浅斟低唱的浪漫生活,而且还把他的风流生活写进词里:“近日来,陡把狂心牵系。罗绮丛中,笙歌筵上,有个人人可意。”“知几度、密约秦楼尽醉。便携手,眷恋香衾绣被。”(长寿乐)。在这首词里,柳永将感情和功名结合在一起,表达了对二者的共同向往,沉溺于女色,爱上歌妓;同时写得踌躇满志,还幻想着“临轩亲试”、“定然魁甲登高第”的场景,这反映出了柳七狂傲与自负,正是这种性格,才使得他被官场摈弃。独自到了汴京,他也不时回忆起往昔在妓家博戏豪饮的欢乐情形,想到现在“
5、岂知秦楼,玉箫声断,前事难重偶。”今昔对比,让他不免神伤。屡次落第,这是才高气盛的柳永所不曾料及的,直到51岁才及第,登第之后,尽管仕途不顺,毫无辉煌可言,行为上却不得不加以“拘检”,从而远离了歌楼妓馆的放荡生涯。但世事的功名与世俗的享乐在柳永内心始终是一对不可调和的矛盾,他向往世俗的享乐生活,又不得不为世事的功名约束自己。如长相思?京妓就是这种矛盾心情中的作品,一连串的关于夜游京都的记事:他经过歌妓聚居的平康坊,不由得松了马缰绳,缓缓地信马徐行,倾听着坊中传来的歌声,注意到“那人家、未掩香屏。向罗绮丛中,认得依稀旧日,雅泰轻盈。娇波艳冶,巧笑依然,有意相迎”,但是词人立即意识到,这情景虽一如
6、旧时,而自己的处境却与旧时大不相同了,自己只能在马上片刻“迟留”,却不能再有进一步的行动,满腹“深诚”的情意,已是难以对面倾诉了,“墙头马上,漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检,年来减尽风情。”他做过县令、屯田等官职,但均属沉居下僚,加上他狂傲自负的性格,使得他经常得罪朝官,在朝廷遭受排挤,地位的蹭蹬也促成着柳永从歌妓那里寻求内心失志之情的释放。柳永自信而高傲地认为,这不是自己的失误,而是时代失掉了他这个贤者,是朝廷的“遗贤”。内心激愤的他写下了很大程度上影响他人生历程的一首词黄钟宫?鹤冲天。“?才子词人,自是白衣卿相。?且恁偎红翠,风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱。”柳永以
7、才子词人自居,用浅斟低唱向统治者投出蔑视的一瞥,这首词传到仁宗那里,曰:“此人风前月下,好去浅斟低唱,且填词去。”遂黜免了柳永的官场生活。此后,柳永自称“奉旨填词柳三变”。仕途受挫激发了柳永的逆反心理,促使他与歌妓往来,在往来中了解了歌妓的生活和遭遇,使他词的内容和题材更偏向描写歌妓。由于仕途坎坷、生活潦倒,他由追求功名转而厌倦官场,沉溺于旖旎繁华的都市生活,在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。柳永对待这些妓女的态度是有变化的,从最初的狎妓以消愁取乐的心理,如:“脱罗裳,恣情无限”(菊花新),“酒力渐浓春思荡,鸳鸯绣被翻红浪”(凤栖梧)等,直露地描绘男欢女爱,历来被批格调低俗;到后来与她们
8、建立起了深厚的、真挚的感情。官场的不顺,让他更纵情于妓馆中,终日和歌妓们在一起,渐渐熟悉了她们的生活,了解了她们的喜与乐,悲与愁。柳永对他所钟意的,特别是在他词中留有名字的虫虫、英英、佳酿、酥娘等一些歌妓寄予的是深深的同情以至深挚的感情。如木兰花四首分别歌咏了心娘、佳娘、虫娘、酥娘这四位歌妓,其他词作中还有英英、秀香、瑶卿等等。词人在后期经常以追悔将妓情词的创作与自己的人生经历相结合。柳永和她们有着相似的命运,在命运相似的人之间才容易找寻到人世间的冷暖温情。在对她们寄予深切同情的同时,同是天涯沦落之感已寓于柳永内心深处,在一些妓情词的背后即隐隐的流露着自己的身世之感。对那些风尘女子同情与欣赏的
9、态度以及共同的心理基础让他们之间更加亲密无间。与情人分别之时,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(雨霖铃);“自别后、幽怨与闲愁,成堆积。谁恁多情凭向道,纵来相见且相忆”(满江红?其二)思念一个曾经相爱的妓女,因爱生念,又因念生怨,情感转折描述得细致可信;如,玉蝴蝶?其二:“是处小街斜巷,烂游花馆,连醉瑶卮。选得芳容端丽,冠绝吴姬。绛唇轻、笑歌尽雅,莲步稳、举措皆奇。出屏帏。倚风情态,约素腰肢。当时。绮罗丛里,知名虽久,识面何迟。见了千花万柳,比并不如伊。未同欢、寸心暗许,欲话别、纤手重携。结前期。美人才子,合是相知”,这首词虽是叙写狎妓生活,但还有一点我们也应该看到,柳永对词中这位名妓是抱着一种欣
10、赏、赞美的态度,妓女在他的内心里,并不是卑俗低下的,她们是人,而且是很美的人,这是柳永颇具人性之美的平等观。3402又如,少年游?其八:“一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤。好天良夜,深屏香被,争忍便相忘。王孙动是经年去,贪迷恋、有何长。万种千般,把伊情分,颠倒尽猜量。”这首词的主人公是一位妓女,她所倾心相爱的“伊”,在与她一度欢会之后弃她而去,她恋他、念他,自然也随之怨他,但对己不悔,她在“万种千般,把伊情分,颠倒尽猜量”。从这首次看,柳永对无法掌握自己命运的妓女的情思、心路体察入微,替她们做了深情的倾诉,远远超出了狎妓的范畴。柳永一生与不少歌妓相爱相伴过,但是生活又迫使他最后不得不离她们而去,
11、所以他了解她们内心的隐微,也对她们怀着深深的愧疚,这或许又是柳永写这类词的另一个原因。这些都是柳永真情的自然流露。正是这样的生活际遇才给了柳永创作妓情词的强大动力。柳永尽情放浪多年,身心俱伤,死在名妓赵香香家。他既无家室,也无财产,死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴,凑了一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻,为他戴重孝,众妓都为他戴孝守丧。出殡之时,东京满城妓女都来了,半城缟素,一片哀声。这便是“群妓合金葬柳七”的佳话。谢玉英因痛思柳永,哀伤过度,两个月后便死去。陈师师等念她情重,把她葬于柳永墓旁。(二)歌妓求词与生活迫使他与歌妓合作在唐宋,文人以歌舞助兴,是一种普遍的文化现
12、象。歌妓演唱歌词,如若总是演唱陈词旧曲,则会让听者感到索然无味,时常更新歌词是他们招揽顾客、吸引顾客的重要因素。所以,歌妓经常会向名士索要新词,如果能得到名士题咏本人的新词,不仅可以抬高自己的身价,提高自己的收入,在歌妓同行之间更是无比荣耀之事。柳永在汴京之时,“暇日遍游妓馆。所至,妓者爱其有词名,能移宫换羽;一经品题,身价十倍。妓者多以金物资给之。”谁要是得到柳永的词,身价就会番上十倍。“珊瑚宴上,亲持犀笔,旋叠香笺。要索新词,殢人含笑立尊前”(玉蝴蝶),既是写筵席之上佳人满面含笑,捧笔纸以求词;“师师”、“香香”、“安安”三位名妓,也是柳永的旧识,围住柳永求词,匆忙之中反复修改,“幸自苍皇
13、未款,新词写处多磨。几回扯了又重挪。”(西江月),不仅见出妓女求词,也见出柳永认真的创作态度。此外,仁宗洞晓音律,每禁中度曲,以赐教坊,或命教坊使撰进。有了这些新曲自然就需要填写新词以供演唱,由于柳永词名广传,教坊中的那些宫廷官妓也多向柳永求词。叶梦得避暑录话记载:“柳耆卿为举子时,多游狎邪,善为歌词,教坊乐工,每得新腔,必求永为辞,始行于世,于是声传一时。”柳词中“美人才子,合是相知”(玉蝴蝶)、“自古及今,佳人才子,少得少年双美”(玉女摇仙配)的才子佳人观念透露出柳永对自己的定位是“才子”,考试落榜是“明代暂遗贤”,没有发现他这具有“卿相”的才子词人。别人向他索要新词的同时,也是对他满腹经
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