狄金森诗选 打印版.doc

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1、狄金森诗选（一）（江枫译 下同）但愿我是，你的夏季 但愿我是，你的夏季，当夏季的日子插翅飞去！我依旧是你耳边的音乐，当夜莺和黄鹂精疲力竭。为你开花，逃出墓地，让我的花开得成行成列！请采撷我吧秋牡丹你的花永远是你的！ 爱，先于生命 爱，先于生命 后于，死亡 是创造的起点 世界的原型 为什么，他把我关在天堂门外 为什么，他把我关在天堂门外？是我唱得，歌声太高？但是，我也能降低音调畏怯有如小鸟！但愿天使们能让我再试一试仅仅，试这一次仅仅，看我，是否打搅他们却不要，把门紧闭！哦，如果我是那一位穿“白袍”的绅士他们，是那敲门的，小手我是否会禁止？约1561年如果你能在秋季来到 如果你能在秋季来到，我会用

2、掸子把夏季掸掉，一半轻蔑，一半含笑，象管家妇把苍蝇赶跑。如果一年后能够见你，我将把月份缠绕成团分别存放在不同的抽屉，免得，混淆了日期如果只耽搁几个世纪，我会用我的手算计把手指逐一屈起，直到全部倒伏在亡人国里。如果确知，聚会在生命你的和我的生命，结束时我愿意把生命抛弃如同抛弃一片果皮但是现在难以确知相隔还有多长时日这状况刺痛我有如妖蜂秘而不宣，是那毒刺。约1862年 等待一小时，太久 等待一小时，太久如果爱，恰巧在那以后等待一万年，不长如果，终于有爱作为报偿约1863年狄金森诗选（二）受伤的鹿，跳得最高受伤的鹿，跳得最高我听猎人说过那不过是死的极乐然后，制动器沉默！被敲击的岩石迸出火花！被践踏的

3、钢板弹跳！总是显得更红的脸颊正由于肺痨在叮咬！欢乐是痛苦的铠甲用它严密包裹好，免得有谁见到了血，惊叫：“你受伤了！”（1860年）-知道怎样忘却知道怎样忘却！但是能否教我？据说是最容易的艺术只要知道怎样做在求知的过程中迟钝的心灵死去为科学献出牺牲如今已是寻常之举我上学校上学却未见聪明一些地球仪不能教我对数不能解决“怎样才能忘却？”哪位，哲学家，请说！啊，掌握这门学问必须学问渊博！学识在书本里么？我就可以买到是像一颗行星么？可向望远镜请教如果是一项发明必定有了专利。智慧之书的博士，你，是否知道？（约1865年）-活着，使人感到羞耻活着，使人感到羞耻这样勇敢的人已经捐躯有幸的泥土令人嫉妒掩埋着这样

4、的头颅墓碑记述，是为了谁这位斯巴达勇士战死为了自由，我们很少具备他那种高贵的品质代价高昂，付得庄严我们是否配有这样一种必须堆积生命像堆积货币才可能换取的东西？我们是否值得享有这种珍宝我们曾经等待，当生命正为了我们，在战争恐怖的酒杯中，消溶？我想，那死去的人活着，也许会享有盛名那些无名的保卫者却体现着神圣-“为什么我爱”你，先生“为什么我爱”你，先生因为风，从不要求小草回答，为什么他经过她就不能不动摇因为他知道，而你，你不知道我们不知道我们有这样的智慧也就够了。闪电，从不询问眼睛为什么，他经过时，要闭上因为他知道，它说不出有些道理难以言传高尚的人宁愿，会意日出，先生，使我不能自已因为他是日出，我

5、看见了所以，于是我爱你（约1862年）-我们学完了爱的全部我们学完了爱的全部词汇，字母短篇，巨著然后，闭合启示录但是在彼此的眼睛里却看见一种无知比童稚更加神圣彼此相对，都是孩子都试图阐述一门谁也不懂的学问啊，智慧是如此博大，真理是如此复杂。-要说出全部真理，但不能直说要说出全部真理，但不能直说成功之道在迂回我们脆弱的感官承受不了真理过分华美的宏伟像用娓娓动听的说明解除孩子对于雷电的惊恐真理的强光必须逐渐释放否则，人们会失明（约1868年）-没有一艘船能像一本书没有一艘船能像一本书也没有一匹骏马能像一页跳跃着的诗行那样把人带往远方。这渠道最穷的人也能走不必为通行税伤神这是何等节俭的车承载着人的灵

6、魂。（约1873年）-我把自己交付给他我把自己交付给他以取得他作为代价人生庄严的契约就这样成为合法财产可能令人失望我比这位大采购商所猜想的还要贫乏日常的爱，剥掉幻想平凡而普通，但是这难以捉摸的货物直到这商人购买时尚在虚无缥缈处这至少是互相冒险有人发现，各有所获人生的风流债，每夜欠下每个中午，无力偿付（约1862年）狄金森诗选（三）如果我能使一颗心免于哀伤如果我能使一颗心免于哀伤我就不虚此生如果我能解除一个生命的痛苦平息一种酸辛帮助一只昏厥的知更鸟重新回到巢中我就不虚此生。约1864年- 我的生命结束前已结束过两次 我的生命结束前已结束过两次；它还要等着看永恒是否会向我展示第三次事件。象前两次一

7、样重大一样，令人心灰望绝。离别，是我们对天堂体验的全部，对地狱短缺的一切。 有人说，有一个字 有人说，有一个字一经说出，也就死去。我却说，它的生命从那一天起才开始。- 如果记住就是忘却 如果记住就是忘却我将不再回忆，如果忘却就是记住我多么接近于忘却。如果相思，是娱乐，而哀悼，是喜悦，那些手指何等欢快，今天，采撷到了这些。 （约 1858年） 狂风夜，暴雨夜！ 狂风夜，暴雨夜！如果你我在一起，狂风暴雨夜，该是我们的洞天福地！风儿再吹也徒劳，因为心进了港口已不再需要罗盘，已不再需要航图。荡桨在伊甸园中啊，这一片海洋！今晚哪，但愿我停泊进你在海港！约1561年- 他用手指摸索你的灵魂 他用手指摸索你

8、的灵魂象琴师抚弄琴键然后，正式奏乐他使你逐渐晕眩使你脆弱的心灵准备好迎接那神奇的一击以隐约的敲叩，由远而近然后，十分徐缓，容你有时间舒一口气你的头脑，泛起清凉的泡再发出，庄严的，一声，霹雳把你赤裸的灵魂的外衣，剥掉巨风的指掌抱握住森林整个宇宙，一片宁静约1862年 月亮离大海十分遥远 月亮离大海十分遥远而她用琥珀色的手牵引他，象牵着听话的孩子沿规定的沙滩走他从不出一度的失误遵照她的眼色迈步远近恰好，他向城镇涌来远近恰好，他退回原处哦，先生，你的，琥珀色手我的，遥远的大海你的眼色给我一丝一毫指令我都乐于从命做来约1862年美，不能造作，它自生 美，不能造作，它自生刻意追求，便消失听任自然，它留存

9、当清风吹过草地风的手指把草地抚弄要追赶上绿色波纹上帝会设法制止使你，永不能完成约1862年 我一直在爱 我一直在爱我可以向你证明直到我开始爱我从未活得充分我将永远爱下去也可以向你论证爱就是生命生命有不休的特性如果，亲爱的，对此也抱怀疑我就无从举证，除了，骷髅地约1862年 我们曾在一个夏季结婚 我们曾在一个夏季结婚，亲爱的你最美的时刻，在六月在你短促的寿命结束以后我对我的，也感到厌倦在黑夜里被你赶上你让我躺下一旁有人手持烛火我，也接受超度亡魂的祝福。是的，我们的未来不同你的茅屋面向太阳我的四周，必然是海洋，和北方是的，你的园花首先开放而我的，播种在严寒然而有一个夏季我们曾是女王但是你，在六月加

10、冕（约1862年）如果我不曾见过太阳 我本可以容忍黑暗如果我不曾见过太阳然而阳光已使我的荒凉成为更新的荒凉约1872年我啜饮过生活的芳醇 狄金森诗歌赏析我啜饮过生活的芳醇付出了什么，告诉你吧不多不少，整整一生他们说，这是市价。他们秤了秤我的份量锱铢必较，毫厘不爽，然后给了我我的生命所值一滴，幸福的琼浆！选自狄金森诗选 艾米莉狄金森（EmilyElizabethDickinson，18301886）是与惠特曼同时代的大诗人，她与惠特曼有一些共同的地方，又有许多不同之处。和惠特曼一样，她终生没有结婚，而且生前并不受到重视，她的诗大都是在其死后30年才被整理发表的，以后声誉越来越高，被公认为是与惠特

11、曼并立的那个时代的高峰。一个时代能够同时出现两位伟大的诗人真是那个时代的大幸！ 还有一点与惠特曼相似之处就是，狄金森的诗也是极具独创性的，也可以说是前无古人的。她发明了一种异常简短、精炼的“电报体”诗歌，与惠特曼的长句适成鲜明对比。惠特曼的诗大气磅礴、自由流畅，属于“豪放派”；狄诗则趋于微观内省、思维跳跃，属于“婉约派”。但他们的诗里都闪耀着思想的光芒与精神的力量。 这位成年后足不出户、终老独身、有“艾默斯特修女”之称的女诗人，一生中只有过一、两次恋爱经历，而且都没有成功，却使她受用无穷，写下了大量的爱情诗篇。上面这首就是其中之一。 她“啜饮过生活的芳醇”，那是爱情的甜蜜，却为此付出了“整整一

12、生”，生活对她是十分苛刻的，将她的生命放在上天的天平上一秤，给的报酬只是“一滴，幸福的琼浆”。但她没有抱怨，没有哀叹，整首诗流露出的是一种悲壮的色彩，甚至有点感恩的心情。格调是积极向上的，表现了一种达观、不屈的精神力量。对她来说，“一滴幸福的琼浆”就足够了，她会让它变成上千首名篇佳作，滋润她的一生，同时也让千千万万的读者受益无穷。 这首诗在艺术上的特点也是值得重视的，全诗没有一句深奥或华丽的词句，用的比喻直接取材于生活，极其亲切、朴实、新鲜，像市场上刚到的还带着清晨露珠的大白菜一样，而且与前人绝无半点雷同之处，不愧为大家手笔！ 不论幸与不幸，只要笑过、哭过、爱过、生活过，这就够了！我看不到的，

13、看得更真切我看不到的，看得更真切通过我坚定的信念，我淡褐色的眼睛有时会闭起但是记忆，却没有眼皮常常在知觉模糊时我看得更真切仿佛有人手持明灯照亮我深爱的面孔于是我起身，在我的梦中给你以特殊的温存直到嫉妒的日光插足作梗毁掉你完美的形影极乐的狂欢感受是极乐的狂欢感受是内陆灵魂向大海的飞奔掠过房舍，撇下地角投入深深的永恒像我们一样在山地成长的水手，可否领会，摆脱陆地第一海里圣神的陶醉亲爱的三月，请进亲爱的三月，请进我是多么高兴一直期待你的光临请摘下你的帽子你一定是走来的瞧你上气不接下气亲爱的，别来无恙，等等等等你动身时自然可好噢，快随我上楼我有许多话要对你说你的信我已收到，而鸟和枫树却不知你已在途中直

14、到我宣告，他们的脸涨得多红啊可是，请原谅，你留下的那些山山岭岭你让我涂抹色彩却没有合适的紫红你都带走了，一点不剩是谁敲门？准是四月把门锁紧我不爱让人打扰他在别处呆了一年正当我有客，才来看我可是小事显得这样不足挂齿自从你一来到这里以致怪罪像赞美一样亲切赞美也不过像怪罪小草很少有事可做小草很少有事可做一片纯净的碧绿世界只能孵几只粉蝶款待几只蜜蜂应着和风的曲调整天摇晃不停把阳光搂在怀里向万物鞠躬致敬整夜串联露珠像串珍珠把自己打扮得华美脱俗伯爵夫人也太平庸不足以如此引人注目甚至当它死去，死去时发出的香味也这样神圣像卑微的香料沉沉入睡像五加，失去生命然后迁居到宏伟的仓廪用梦把日子打发小草很少有事可做但愿

15、我是干草一束要述说所有真理，但不能直说要述说所有真理，但不能直说成功之道，在迂回我们脆弱的感官，承受不了真理过分华美的宏伟像用娓娓动听的说辞，解除孩子对于雷电的惊恐真理的强光必须逐渐释放否则，人们会失明是这样一艘小小的，小小的船是这样一艘小小的，小小的船颠荡着驶下港湾是这样殷勤的，殷勤的海洋招引它，向前是这样热烈的，热烈的波浪轻轻拍着它出航宏伟的巨舰绝猜不出我的小船迷失了，方向四处并未因而发生变化四处并未因而发生变化四季，照旧，很美黎明，仍然开放成中午绽开蓓蕾，溢出光辉野花在丛林中红艳似火溪流，整日，奔流并不因为飞过骷髅地乌鸫就压低嗓音焚烧异教徒，末日审判对于密蜂，全无所谓在它看来，全部的痛苦

16、只在于分离它，和它的玫瑰新的脚在我的花园里行走新的脚在我的花园里行走新的手指在拨弄泥土榆树上一位民谣歌手歌声里有寂寞流露新的孩子们在绿荫上游戏新的困倦者在地下熟睡忧郁的春天依旧归来白雪，依旧准时飘坠苍天不能保守秘密苍天不能保守秘密把它告诉了青山青山，只告诉果园果园告诉黄水仙小鸟，偶然飞过无意中听个真切如果我贿赂小鸟谁知它会不会说可是我想还是不要还是不知道，更好如果夏季是公理什么妖术又使雪飘守着秘密吧，天父我不想，即使，可以知道那些蓝宝石家伙在你时新的世界里做些什么我告诉你太阳怎么升起我告诉你太阳怎么升起上升，一条缎带塔尖在紫水晶里沐浴清新的景象像松树奔跑山峦摘掉她们的帽子食米鸟，开始鸣唱于是我

17、轻声自言自语“那一定就是太阳”但我不知道他怎样下落似乎有一道紫色云梯穿黄衣的小男小女不断向上攀去直到翻越过边界一位灰衣袍神父轻关上黄昏栅门领走他那些信徒那又怎样，如果我说我不再等待那又怎样，如果我说我不再等待那又怎样，如果我冲开肉体的闸门逃走，向你奔去那又怎样，如果我锉掉这凡人的躯壳看看哪里把它伤害然后跨入自由的天地他们，再也拿不住我城堡会呼告，枪炮会恳求这时，对于我，已毫无疑义就像，一小时以前的笑或是花边，或是巡回演出或是有谁，昨天死去池塘里的大厦池塘里的大厦青蛙不愿再住他跳上木桩发表长篇演说听众有两个世界但要把我除外这四月的雄辩家今天嗓子哑了生来没有巴掌手套戴在脚上他那口才是气泡像他的名声

18、发现在为他鼓掌实在叫人丧气德摩斯狄尼已消失只剩碧绿的池水我为美而死，对坟墓我为美而死，对坟墓几乎还不适应一个殉真理的战士遂成了我的近邻他低声问我：“为什么倒下”我回答他：“为了美”他说：“我为真理，真与美本是一家，我们是兄弟”就这样，像亲人，黑夜相逢我们隔着石壁谈天直到苍苔爬上我们的嘴唇覆盖掉我们的名姓我的信念大于山我的信念大于山所以，山崩了定会接过紫红轮盘为太阳引道他首先落脚在风向标然后，缓步上山然后，巡游世界实现他黄金的意愿如果他黄色的脚落空鸟，将不会飞翔花，将在茎杆沉睡钟声，没有天空我岂敢，吝惜这关系重大的信念免得天塌，是由于我箍上的铆钉折断啊，特纳利夫啊，特纳利夫退却的山一代代紫衣王候

19、为你停留落日，检阅她的蓝宝石军团白昼，用鲜红的语言向你话别依旧，披覆着你冰的铠甲花岗岩躯体，钢铁筋肉荣耀，别离，同样不挂在心头啊，特纳利夫我膜拜你，依旧我们学完了爱的全部我们学完了爱的全部词汇，字母短篇，巨著然后，闭合启示录但是在彼此的眼睛里却看见一种无知比童稚更加神圣彼此相对，都是孩子都试图阐述一门谁也不懂的学问啊，智慧是如此博大真理是如此浩瀚不少痴癫，是真知灼见不少痴癫，是真知灼见不少高见，是僵化的痴癫附和，便是神志健全异议，便立即危险便会有对付你的锁链。我是无名之辈，你是谁我是无名之辈，你是谁你，也是无名之辈这就有了我们一对！可是别声张你知道，他们会大肆宣扬做个显要人物，好不无聊像个青蛙

20、，面对仰慕的泥沼在整个六月，把个人的姓名聒噪，何等招摇仿佛我乞讨寻常施舍仿佛我乞讨寻常施舍一位陌生人却把一个王国塞进我惊讶的手里而我，站着，不知所措仿佛我询问，东方是否有一个给我的早晨他竟提起紫红水闸用黎明把我轰击成齑粉水的价值，要由干渴讲述水的价值，要由干渴讲述认识陆地，在漂洋过海之后理解销魂的极乐，须尝过剧痛和平，由赢得和平的战斗解释爱，以纪念的原型鸟雀的意义，由冰雪揭示我若知道第一杯是最后一杯我若知道第一杯是最后一杯我一定久久不饮我若知道最后一杯是第一杯我一定一口饮尽杯啊，这是你的过错嘴唇并没有骗我不，嘴唇，那是你的欢乐应付最大罪过穿过黑暗的泥沼，像经受教育穿过黑暗的泥沼，像经受教育藕荷

21、花一定考试合格试探她洁白的脚，毫不颤抖她的信念，不知畏惧从此以后，在草地上摇晃她绿宝石的铃铛泥土中的生活，此刻，全都遗忘在幽谷中，欣喜若狂我没有时间恨我没有时间恨因为坟墓会妨碍我生命并不那么宽裕恨，难以完成我没有时间爱但是既然必须做点什么爱的那点苦工我以为对于我，已够繁重活着，像一个孩子读狄金森篱笆那边 狄金森是美国十九世纪诗坛的一颗巨星，她一生的绝大多数时间深居简出，学是在这样的人生的大孤独、大寂寞中倾听和发现自己，完成了“自我”的超越。她的诗，诠释了人生、爱情、艺术、死亡诗深奥的人生命题，以其独来独往的姿态为美国的诗坛树立了新的里程碑。她的名作篱笆那边，虽然语言浅显，但却如蒙娜丽莎唇边的那

22、一抹神秘的笑意，给人以无尽的遐想。 “篱笆那边/有草莓一棵/我知道，如果我愿/我可以爬过/草莓，真甜！”“那边”即意味着一种距离，正是因为距离，草莓也就更具有了一种无法抗拒的诱惑，也更是因为距离，才更点燃了人们追求探索的激情。葡萄牙著名作家佩索阿说：“我是一座桥，架在我之所无和我之所愿之间。”的确，只要能固守一份无悔的信念，就一定能爬过“篱笆”，拥有那份美丽的向往。 “可是/脏了围裙/上帝一定要骂我”拥有的同时也意味着付出，要得到草莓，也就要付出“脏了围裙”的代价。也许对草莓，对那个美丽的诱惑来说，这个代价只是微不足道的。但是，“我”攀着篱笆的手却迟疑了，因为一个巨大的身影上帝，正在用威严的目

23、光盯着“我”，所以，那红红的、甜甜的草莓虽在枝头向“我”招手，但只能成为一个甜蜜的诱惑和永恒的遗憾。 这是一个可以拥有却不曾拥有的故事，故事的链节在那个未出场的上帝的手中断裂，“上帝”究竟是谁？我认为他是那个在成熟中沾染了世俗尘埃的另一个“我”。成熟使人拥有智慧，但成熟带来的理智也往往凝固着人们汹涌如潮的激情。所以在那些美好事物的时候，正是成熟让我们选择了放弃。这正是谁动了我的奶酪中的哼哼和唧唧在奶酪失去时所遭遇的人生尴尬。 “哦，亲爱的/我猜/如果他也是个孩子/他也会爬过去/如果/他能爬过。”每一个人都经历过童年的快乐时光，童年的那个纯洁的近乎透明的自己，是每一个走向成熟的人记忆中的一方净土

24、。每一个成人都有过童年，也都有过爬过“篱笆”，摘到那颗“红草莓”的喜悦。狄金森用平实的语言，寓言式的故事表达的是一个深刻的见解，它告诉渴望成功的人们：追求，就要像一个孩子一样勇敢而专注，如果首鼠两端，最终只能尝到失败的苦果，决然不会是成功的红草莓。 再换一个角度，我们真的不需要“上帝”吗？毕竟，草莓的甜美只是想象的结果，若草莓是酸的，是苦的，那么上帝的“骂”就不是无理的指责，而应是理智的劝告了。而如果不加以分析，一味地肯定追求，否定规则，结果自然会造成一种无序的世界。在西游记中，作为叛逆精灵的孙悟空在五行山下被压五百年后，走上取经之路，终成正果。而在今何在的悟空传里，孙悟空正是要一种绝对的自由

25、，他棒杀唐僧，打破五行的秩序，但是当一分的规则都消失了的时候，他只剩下了自己，所以，他最后只能让最后的自己在焚毁一要的天庭大火之中成为一块石头。一个喜剧，一个悲剧，但其中都有一个共同的深邃的哲理：规则，是必须的，完全放弃规则，只能酿就悲剧。而事实上，一个完整的人，应该是上帝和孩子的组合，而真正完美的人生，不但应该有一半上帝的理智，还应该有着一半孩子的激情。可是在一天天的长大里，我们却在无意之中失落着这一切，童年的狂妄的梦想都只能像黑白照片一样，只能藏在心底。在五彩缤纷的社会里，我们学会了复杂，学会了权衡利弊，学会了瞻前顾后，学会了口是心非，却偏偏忘记了简单和真实。在篱笆那边里，狄金森在用自己的心呐喊：“人们啊，保留一颗赤子心吧！” 细细品味这首诗，我们又会发现诗中的“上帝”这一特定形象还可以视作正统思想的化身，是以自身刻板僵化的理念来扼杀世间美好的冷面统治者。“我”的矛盾是“我”受着种种束缚的结果，现实生活不正是如此吗？追求个性的自由却不得不受着传统观念的束缚，追求事业的创新却不得不受着传统观念的禁锢。而不仅仅是我们，即使是上帝，也正是这样的“装在套子里的人”，在束缚着别人的同时，自己不也是陈腐观念的牺牲品吗？而上帝要想得到草莓，就必须走下神坛，人生便是这样的奇妙。