硕士学位论文雅克 拉康理论的文学阐释.doc
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1、 前 言拉康(Jacques Lacan,1901-1981)是法国著名的结构主义精神分析学的大师。一般认为,他是当代西方批评界影响最大的精神分析批评家。他曾在巴黎高等师范学校学习哲学,然后又在巴黎大学研习精神分析并获博士学位。1932年拉康完成了博士论文妄想狂精神病及其与性格的关系后,他主要从事精神分析的教学并一直在对弗洛伊德的理论进行着“重新阐释”;同时他又以近代兴起的语言学理论对精神世界构建一种新的无意识的结构。他参与国际精神分析协会,发表与众不同的见解,甚至与协会产生矛盾并被开除。他又自己开创学会,宣讲他的主张和学说,但在他自己开创的学会中仍然矛盾重重,因此,他后期就在这种不断解散学会
2、,不断重开学会中,终了一生。拉康的演讲充满了磁力,吸引着成千上万的知识青年围绕在他的周围,吮吸着他智慧的琼浆。拉康孤僻的性格和睿智的讲演使他充满着神秘谜一样的神秘。拉康理论庞大芜杂,是语言学的又是心理学的;是天才独创又只能算是重读他人的经典;是结构主义的又不同于其他结构主义者的。在哲学、精神分析、心理学、伦理学、人类学、文学艺术理论、社会学、犯罪心理学甚至神学等方面,他都给予了深层的思考。尤其在文学艺术理论方面,其理论对文学家创作、文本内人物的分析、文学的接受等都有深远的意义,拉康的理论在很大程度上引导了当代文学批评向跨学科方向的转化。拉康对弗洛伊德的阐释在文学领域产生了巨大影响。他坚持在心理
3、分析中注重语言(1) 本文涉及的语言、言语、言说、本文、文本大多有文本之意。1)、注重话语修辞的绝对先在作用,因此他的分析比弗洛伊德分析更加“文学化”,在文学批评上也就能显示更大的优势。心理学与文学分析的叠合使拉康批评与普通的文学阅读习惯更切近了,扩大了分析的范围。拉康理论的研究主要是阐发研究和译介。研究者多从自己熟悉的角度出发,得出不同或相似的结论:朱立元教授撰写的拉康结构主义精神分析美学一文,主要从美学的角度阐发拉康理论1;褚孝泉从无意识的语言结构的角度阐发了拉康的“镜象阶段”假说2;方汉文和马天丽研究了后女性主义理论与后精神分析理论之间的联系,认为拉康的后精神分析理论以语言学观念对于女性
4、主义的身体欲望与写作欲望进行调整,把这种欲望的超越引入政治化与社会化的范围3;方汉文还从拉康的无意识到女性话语和女性写作,女性主义运用拉康的无意识的语言形态构成模式、反菲勒斯中心主义与后现代主义的文化批判与逾越,演绎了女性主义在新旧世纪之交最重要的历史,为当代文学与文化批评写下了别有特色的篇章4;方汉文在后现代主义文化心理:拉康的理论主要阐发了拉康的后结构主义精神分析学说5;吴琼考察的是拉康学说与黑格尔的主奴辩证法之间的关系6;王岳川阐发研究了拉康的无意识与语言理论7;严泽胜阐发了分裂的主体问题即“针对传统自我学的自足主体论,拉康提出了主体分裂论以颠覆之。”8;严泽胜还介绍了拉康“回归弗洛伊德
5、”的口号的含义,即对无意识的回归9;黄作从哲学角度解说了拉康无意识理论10;黄作还解释了自我一开始就是一个他人的理论,借助于想象的统一性与整体性,主体把这一他人当作了自我,然而,想象的统一性并没能掩盖由他人的他性所带来的分裂性与异己性11;黄作采取解说和讨论的方式还探讨了拉康的真理学说12;禾木阐述了欲望问题是拉康精神分析学的核心问题13;禾木还就能指问题进行了解说14;在不在之在何以存在论拉康关于实在的理论中禾木阐发了想象、象征和实在三概念间的关系15;方成集中讨论了拉康运用现代结构主义语言学概念对整个弗洛伊德心理分析体系进行重新阐释的主要理论思想:无意识的结构、主体心理的构造过程、认知方式
6、及认知域等,其目的在于探索一种可操作的符号学心理分析文学批评和创作诗学16;陈永国阐发了拉康自我构成理论17;夏冬红从拉康“自由交流法”,阐释了拉康的意识与语言研究的方法18;王茜阐述了拉康的镜象、语符与自我身份认同19;黄汉平就拉康与弗洛伊德主义的关系, 对拉康理论作初步探讨20;李晗蕾对拉康语言哲学思想进行述评,阐发了拉康的语言哲学具有鲜明的结构主义的特色21;张翔解读了拉康修改过的索绪尔的所指与能指图式22;高岭无意识的“移置”从弗洛伊德到拉康通过弗洛伊德和拉康的伟大探索,循着无意识的“移置”这一思路,来展示由于能指的滑动所带来的对无意识意义的逼近过程23;张一兵把阿尔都塞思想与拉康理论
7、进行了比较性的阐述24;较早研究拉康的李淑言、周晓仪分别撰文认识拉康25和拉康早期思想及其镜象理论26介绍拉康的理论,只有赵一凡写了一篇述评性文字来阐发拉康27;张少文在图解拉康能指的优越性中运用拉康能指优越理论阐释了戈尔丁的小说黑暗昭昭的副主题人类语言的无效性28;方汉文运用拉康理论解释哈姆雷特,认为莎士比亚悲剧人物哈姆雷特行动延宕,不能实施报仇行为不是偶然的,根本原因在于他处于一个心理-语言的结构之中,他没有本人行为的自由,只能遵守“他人”的规则29;赵洪尹安提戈涅拉康悲剧观透视运用拉康对索福克勒斯的安提戈涅进行了解读分析,通过代表国家法律的克瑞翁和代表神赋予神圣职责的安提戈涅的冲突,分析
8、安提戈涅对Ate的超越而产生的净化过程30;还在奥林恋母与母亲的欲望与拉康解读悲悼运用拉康的俄底浦斯情节理论,以美国戏剧家尤金奥尼尔的悲悼为文本分析剧中人物奥林的主体即人格的欲望31;张智义运用拉康理论分析了华滋华斯的诗学32。译介方面如褚孝泉翻译了拉康选集,张君厚翻译了拉康传记,王小峰和李泽凡翻译了日本学者撰写的拉康思想评论,牛宏宝和陈喜贵翻译了英国拉康研究学者玛尔考姆波微(Malcolm Bowie)著的拉康传记等,拉康在中国借助它们开始传播。阐发研究一直是国内拉康研究的重要方法,由于每一位研究者在研究中选用了不同角度,因此得出的结论也不尽相同。本文着重从主体的功能性角度着手清理并阐发拉康
9、主体两大功能的文学理论意义以及在文学批评上的运用,目前学术界在这方面的研究尚不多见。在国内,拉康理论的运用还不多,只是最近才有若干篇论文涉及,当然本文在阐述拉康理论在文学批评上运用时,不打算系统的研究,只是说明拉康理论可在那些方面运用。拉康理论的研究在国内主要集中在阐发和译介上,运用此理论进行文学批评的文章相对较少,且运用的较为生硬。国外研究较之国内要丰富一些,研究方式多样。首先有大量的研究性论文、书籍问世。美国后结构主义批评家巴巴拉约翰逊把爱伦坡、拉康和德里达纳入到后结构主义和解构主义视野中,指出他们各自的盲视点和洞见点33;英国学者爱德华凯西和麦尔文伍迪撰写拉康与黑格尔欲望的辩证法研究了拉
10、康思想对黑格尔的继承34;格拉斯构( Glasgow)大学德语学院的Paul Bishop研究了拉康理论的德国哲学背景35;Elizabeth K. Warrington和Jules Davido两位学者在客体身份不能提高镜象张力(Failure at object identification improves mirror image matching)认为病人探测镜象关系的能力不能依靠对客体的区分能力上36;贝克尔(Harold DBaker)将拉康与巴赫金(M.M.Bakhtin)和日热科(Slavoj zizek)的心理学和意识形态思想进行了比较 37;Jeffrey Rodman运
11、用拉康理论阐释华滋华司的诗歌38;拉康的女婿米勒,斯洛文尼亚拉康研究专家日热科以及柏迪殴(Alain Badiou)、芬科(Bruce Fink)、阿耶扎(Josefina Ayerza)和科派耶克(Joan copjec)等大多从文化和社会、政治等角度撰书阐明拉康思想39。还有许多拉康研究流派,皆从不同的角度研究拉康思想,甚至出现专门的网站和杂志,如拉康的墨汁(lacanian ink)即是专门讨论拉康理论的刊物。因此,拉康研究在我国还有待深入。在拉康研究中,还有很多空白,比如拉康理论在从文学理论的建构方面作用还需要深挖;国外拉康研究的丰富材料和成果还不能为我所用,因此只着眼于拉康理论本身的
12、译介是远远不够的;在阐发研究中,研究角度虽然很多,但由于拉康的复杂性也召唤着我们从更多更新的阐发视角去阐发拉康。所以本文从文学理论与拉康理论的关系着手,从主体功能的研究视角出发, 来阐发拉康理论对文学理论建构的意义,或者说,主体功能性理论对文学理论的渗透,在解读拉康中寻找他的文学理论因素,把拉康理论中穿透主体(人)内外的语言结构,阐发出来,为文学理论的多元发展提供新的视角。本文第一章介绍拉康理论形成的背景、思想发展的历程及成就和对文学理论研究的意义。第二章着重阐述拉康理论基石“镜象说”对文学理论的渗透,一方面文章要阐发镜象理论的两个阶段“镜象阶段”和“俄底浦斯阶段”哲学中的文论意义,另一方面还
13、要阐述拉康论述这两个阶段时所涉及的几个理论概念的文论意义,如异化、同化、想象、移情、象征甚至形象和意象等;拉康还为“镜象”理论勾画了一张反映其内在逻辑关系的图即“图L”,在解析“图L”中拉康说明了主体与先在社会文化的关系,先在社会文化一方面左右着主体的成长,另一方面它又是一个先在的文本,与今文本形成互文性;拉康还指出了主体是在与另一主体的关系中模塑成人的,这样拉康就主体形成理论就与主体间性相关,拉康论述主体间性还与交流关涉,这样拉康的主体间性就可以成为文学交流理论的基础;拉康还消解了传统的主体理论即主客对立,从而消解了中心与本质。拉康消解传统主体理论,同时,他也很想为主体寻求一个位置,认为主体
14、有说话和欲望两个功能。本文第三章从文论角度考察说话主体,本文发现它能够为文本传意和读者(批评家)释意提供一定的理论依据,因此本文从无意识与言说相关、能指在文本中的优越性、无意识的描述与本文修辞、无意识是他者的话语等角度来阐发说话主体,另外还把拉康侵凌性理论阐发为话语(文本)对受众的侵凌和教化。欲望是拉康主体的另一功能,从文论角度,本文第四章主要阐发了欲望主体与文本的意义生成之间的关系。文章认为欲望是文本意义的根,因为欲望决定着文学文本的意义存在,同时文本又是欲望显现的物质基础。在此基础上文章还考察、阐发了欲望寄存于象最后又转存于言词的这一心理演变过程,这个过程表明欲望为意义由自我物转化为文本的
15、心理历程。在结语中,文章梳理了西方文学理论中的有关“镜喻”文论的种种思想,指出文论史线索中的拉康“镜象”论的地位,并且指出它与西方文论的复杂关系及利用拉康理论进行文本批评的艰难。由于拉康理论是艰涩的,拉康文本自身是多义甚至是歧义的,所以我们对拉康理论在文论意义上的阐发可能有不尽意之处。海德格尔在拉康文集出版后说“我现在还不能在这些显然是巴洛克式的文章中读出哪怕一丁点儿意思来。”40拉康语言晦涩难懂、诡谲隐秘,因此,库兹韦尔(Kurzweil)警告说:“钻进拉康思想的深处是不适宜的。”41他的理论难以得到系统的表达。拉康自己也认为这个理论是难以被人理解的,要理解它们,就是将他们具体化并且误解他们
16、,因为误解是理解的一个内在部分。拉康的弟子,拉康理论的阐释者A雷麦尔也认为:“拉康博士的风格有时构成一种障碍,因为他的写作是故意神秘化的,并运用一种句法的音乐性,因而这就往往不容易被译解。”42但是本文仍力图把拉康主体功能性理论清晰地阐发出来,为文学理论提供理论支持,进而阐述文学创作主体形成的心理基础,文本接受中读者阐释意义的心理机制和文本意义生成的心理历程。注释1 朱立元拉康的结构主义精神分析美学文艺研究1998,6:2 褚孝泉穿越拉康的魔镜国外社会科学1998,6:44-483 方汉文,马天丽后女性主义与拉康后精神分析理论淮阴师范学院学报2002,1:111-1294 方汉文女性话语与拉康
17、的后现代精神分析理论国外社会科学2002,1:85-915 方汉文后现代主义文化心理:拉康的理论国外社会科学1998, 6:39-446 吴琼拉康:一种黑格尔式的解读外国文学2002, 1:65-717 王岳川拉康的无意识与语言理论人文杂志1998, 4:122-1298 严泽胜拉康与分裂的主体国外文学2002,3:3-9 9 严泽胜拉康: “回归弗洛伊德”或回归主体的真理国外理论动态2003,2:35-4110 黄作论拉康的无意识理论 国外社会科学2001, 4:41-45 11 黄作是我还是他?论拉康的自我理论南京社会科学2003,6:17-2212 黄作论拉康的真理学说浙江大学学报200
18、0, 5: 13 禾木浅论拉康的欲望理论华南师范大学学报 2002,3 :26-3414 禾木论拉康的能指理论华南师范大学学报2003,3:9-1715 禾木 不在之在何以存在?论拉康关于实在的理论哲学动态2003,5:41-4516 方成试论拉康的符号学心理分析理论四川外语学院学报1997,3:38-4417 陈永国雅各拉康的结构主义精神分析学吉林大学社会科学学报1998,4:34-3818 夏冬红语言与无意识拉康理论评述山东大学学报1997,4:52-5519 王茜 拉康:镜象、语符与自我身份认同河北学刊2003,6:130-13320 黄汉平 拉康与弗洛伊德主义外国文学研究2003,1:
19、16-2021 李晗蕾 拉康语言哲学思想述评平顶山师专学报2002,17(6):66-6822 张翔能指的游戏拉康语言/精神分析学中的“意义”四川外语学院2002,18(3):11-1423 高岭 无意识的“移置”从弗洛伊德到拉康2002,3:5-1024 张一兵阿尔都塞:意识形态理论与拉康学习与探索2002,4:25 李淑言认识拉康北京大学学报外国语言文学专刊,1993,第3期26 周晓仪 拉康的早期思想及其镜象理论国外文学1996,第3期27 赵一凡 拉康与主体的消解 读书1994,第10期28 张少文图解拉康能指的优越性昌潍师专学报2001,第3期61-6429 方汉文哈姆雷特之谜新解:
20、拉康的后精神分析批评外国文学研究2001,1:1-630 赵洪尹安提戈涅拉康悲剧观透视涪陵师范学院学报2003 19(5):20-2231 赵洪尹奥林恋母与母亲的欲望与拉康解读悲悼西南民族大学学报2003,24(9):338-34132 张智义 主体性的复归华兹华斯诗学拉康式分析视角天津外国语学院学报2003,10(1):36-3933巴巴拉约翰逊著 户晓辉译参照构架:坡拉康 德里达新疆艺术1997,1: 49-56 34英国爱德华凯西、麦尔文伍迪著 吴琼译 拉康与黑格尔欲望的辩证法 外国文学2002,第1期35 Paul Bishop. An Herderian perspective on
21、 Lacanian psychoanalysis.History of European Ideas, 2000, 26:1-1836 Elizabeth K. Warrington, Jules Davido. Failure at object identication improves mirror image matching. Neuropsychologia, 2000,38:1229-123437 Harold D.Baker: Psychoanalysis and ideology: Bakhtin, Lacan,and iek. History of European ide
22、a. 1995,Vol.20, Nos1-3, pp499-50438 Jeffrey Rodman: Enumerating Wordsworth/Accounting for Lacan. Language & Communication, 1995,Vol.15,No.4, pp343-35439 (该网站提供了大量的文献信息为写出本文提供了帮助)40(法)雅克拉康著 褚孝泉译拉康选集编者前言上海三联书店 2001,第13页41(美)伊库兹韦尔著结构主义时代从莱维斯特劳斯到福科,尹大一译,上海译文出版社,1988,第131页42 转自李幼蒸著结构与意义中国社会科学出版社 1996,第19
23、1页第一章 拉康理论形成的背景、发展历程、成就及对文学理论研究的意义 拉康理论的形成有着复杂的背景,他参与各种学术的和非学术的活动,造就了他的学术素养。本文认为他的理论发展经历了三个重要阶段:“言语研究阶段”、“语言研究阶段”和理论总结阶段。从言语到语言,拉康在给被消解了的传统主体立命,建造了主体的两大功能欲望主体和说话主体。其理论具有跨学科性,因而拉康理论给文学理论研究带来了新活的哲学话语,同时丰富了文学理论原有的内涵,因此我们将它纳入到文学理论和批评的视野中去研究。本章主要介绍拉康理论形成背景和发展历程及成就,还着重考察它对文学理论研究的意义。第一节 拉康理论形成的背景拉康理论的形成背景主
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