俄罗斯民族民俗节日.doc

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1、俄罗斯民族民俗节日摘要： 节日是展现其民族文化特征和内涵的主要内容之一,不同的民族有着不同的民族节日。在人类的生活中,节日占据着重要位置。提到俄罗斯的节日,大多数人首先想到的是东正教节日。俄国曾经是个多神教的国家,988年罗斯受冼,基督教取代多神教,而基督教三大派之一的东正教称为俄罗斯最大和最有影响的宗教。所以至今俄罗斯人主要信奉的是东正教。东正教传人罗斯已逾千年，作为国教,它对俄罗斯社会意识形态、行为规范、风俗礼仪影响深远。这一点在俄罗斯宗教节日中有很好的体现。东正教节日很多，而俄罗斯的宗教节日又有自己的特点。人民的日常生活、生产劳动、信仰、情感、娱乐、迷信，往往与节日活动联系起来。节日往往

2、源于古老的民族文化传统,反映民族生存的地理风情,有的还带有一些宗教信仰色彩。了解民族的节日习俗是了解该民族语言文化的重要途径之一。除了东正教节日之外，还有其他一些具有俄罗斯民族特色的传统节日,如:谢肉节、桦树节和塔季扬娜日等节日，而且他们的节日寓意和庆祝方式也都有别于其他节日。众所周知俄罗斯是一个节日繁多的国家，除宗教节日和特有的民族传统节日外，还有纪念某一历史事件，某一职业的节日，如:新年、国际妇女节和胜利日等,只是庆祝的方式不同。节日是民族风俗习惯的一个载体，通过对节日文化的研究，可以加深对整体民族文化的了解。俄罗斯的民族民俗节日是世界文化宝库之瑰宝奇葩,具有博大而又精深的内容,了解这方面

3、情况,有利于开展两国人民之间的跨文化交流、合作。关键词:节日；东正教；民族传统引言节日是一个国家、一个民族历史文化的一部分,是其历史文化的载体和其宝贵的精神文化遗产。俄罗斯可能是世界上节日最多的国家，因为俄罗斯民族是一个崇尚喜庆、生性乐观的民族,他们的节日数量众多、形式多样、内容丰富:正式的和非正式的、旧的和新的、宗教的和世俗的、职业性的和家庭性的节日。这些节日神奇交织在俄罗斯人的生活中。俄罗斯的很多节日具有鲜明的民族性,反映了民族思想、传统和风俗习惯。掌握并了解这一文化现象，对我们研究俄罗斯文化及俄语学习有着很大的帮助。1.俄罗斯东正教节日俄罗斯是个笃信宗教的国家,拥有深厚的宗教传统.古罗斯

4、人一直崇拜多神教,公元9世纪中期拜占庭帝国的东正教开始影响基辅罗斯。公元988年弗拉基米尔大公接受东正教，并将其定为国教。从此俄罗斯成为一个传统意义上的东正教国家。东正教深刻地改变了俄罗斯人的社会精神生活。它不仅给俄罗斯带来了新的神灵崇拜，还给俄罗斯带来了新的文学，艺术形式及生活方式，最终塑造了独特的俄罗斯民族。受东正教的影响俄罗斯的东正教节日也很多。十二大节（ ）是东正教最主要的节日。这些节日与耶稣和其生母圣母玛利亚一生的主要事件有关。例如：1)主降生节 确立该节日是为了纪念耶稣基督诞辰，根据教义，该节日在俄历12月25日庆祝（一些国家按照新历，一些国家按照旧历，相当于新历的1月7日）。确定

5、该节日为主降生节不是偶然的。因为俄历12月25日是冬至（ ），从这一天起大地回春( )。在古老的宗教中诸神之诞生往往都是与自然界的更新，万物的复苏联系在一起的。该节还称作圣诞节。2)主领洗节 确立该节是为了纪念耶稣基督在约旦河中受领先知约翰（ ）的洗礼。日期定在俄历1月6日，公历1月19日。该节还有另外的名称主显节()。这一名称的由来是：耶稣在洗礼时,圣父(-)仿佛在上天作证，而圣灵( )则变成鸽子从天而降( )。为了庆祝这一节日，教会举行隆重的将水圣化仪式( )。该节日还有人译作：耶稣洗礼节或显现节，而作为基督教三大教派之一的天主教()，则称该节为三王来朝节。（顾亦瑾,吴国华，1991:12

6、8）3) 主进堂节 ( )据路加福音书讲，耶稣基督降生后第10天，其父母将他送进耶路撒冷圣堂，奉献给上帝，仿佛是先知安娜和虔诚的西美翁()将新生儿接收下来，后者又把耶稣当作上帝来祝福。确立此节是为了纪念耶稣被送进圣堂。该节的节期是俄历2月2日，公历2月15日，这一节还称作奉献节。4) 圣母领报节确立该节日的根据是福音神话，传说上帝的大天使加列()来到圣母玛利亚面前，告知她圣灵使她怀孕并将生下上帝之子耶稣基督。有关贞女玛利亚怀孕之传说在基督教产生的远古时代就曾在古印度，古希腊和古罗马等地流传，该节节期是俄历3月25日，公历4月7日。在古罗斯，这一节日正好与春耕的时节相吻合，该节又称报喜节。5)

7、主进圣城节 或棕枝主日 确立该节是为了纪念神话中的耶稣进入耶路撒冷。传说进入耶路撒冷时，人们往他脚下扔嫩绿的植物。东正教断定，这是柳枝。这种说法是受了基督教产生前的异教的影响。古代，一些民族曾迷信柳枝具有魔法的特性( )，它可以保护人畜不受恶魔的侵害( )，保护房屋不发生火灾等等。节期是复活节前一周的星期日。了解这一节日的由来之后，对下面列举中的一词的具体所指自然就明白了： “”. , , . (. , )显然，一词在该句中指的是主进圣城节。（顾亦瑾,吴国华，1991:129）6)主升天节确立该节日是为了纪念耶稣升天。教会利用此节是为了向信徒们灌输下述思想：位于上天的耶稣仍可以参与地上的事情。

8、7) 圣三主日一词有两个意思：一是指基督教的主要教义之一，该教义称上帝只有一个，但包含圣父，圣子（-），圣灵三位；二是指节日。该节为复活节后第50日，有时该节又叫五旬节（）。设立该节的根据是圣灵降临圣徒头上的神话（ ）。因此，该节又叫圣灵降临节。圣灵降临被解释为传教的开始。纪念此节是为了宣扬所谓的上帝万能（ ）。致今节日保留了很多古斯拉夫人悼亡节（，复活节后第七个星期四举行的民间纪念亡者的节日）的仪式。悼亡期间斯拉夫人用贡品来祭奠植物的神灵（ ）和祖先的神灵，以求得他们的支持和保佑。8) 主显圣容节设立这一节日是为了纪念耶稣基督的面容仿佛发生了美妙的变化。路加福音讲，耶稣带领众弟子登山祈祷时，

9、面容发生了变化，衣裳变成了白色。节期是俄历的8月6日，公历8月19日。该节正好在夏末，这时开始采摘鲜果。教会认为在主显圣容节前食用鲜果是一种罪孽。这一节日还可称作基督变容节。9) 圣母安息节（ ）设立此节日是为了纪念耶稣基督之母圣母玛利亚故去。节期为俄历8月15日，公历8月26日。在俄罗斯，纪念这一节日的活动采纳了古斯拉夫人庆祝庄稼收割完毕的古老仪式。10) 圣母圣诞节 设立该节日是为了纪念耶稣基督之母圣母玛利亚诞生。节期为俄历9月8日，公历9月21日。11) 举容圣架节 设立该节日是根据教会传说：仿佛罗马皇帝君士坦丁（）之母叶莲娜于公元四世纪找到了上帝之子-耶稣基督殉难的十字架。叶莲娜在“找

10、到十字架”的地方修建了一座殿堂，并于公元335年9月3日（俄历）举行殿堂的圣化仪式（ ）。由此，9月14日（公历9月27日）才被宣布为节日。12) 圣母进堂节或圣母进殿节 按教会的说法，设立该节是为了纪念三岁的玛利亚被父母送进耶路撒冷圣殿受教育，教会纪念此节的目的，是为了让信徒仿效玛利亚的父母，也以这种对上帝无限忠贞的精神教育子女。节期为俄历11月21日，公历12月4日。2.俄罗斯特有的民族传统节日了解民族的节日习俗是了解民族语言文化的重要途径之一，所以要想了解俄罗斯民族风俗习惯，首先要了解其民族传统节日。与宗教有关的传统节日在俄罗斯民族文化和日常生活中有着深厚的基础,占有重要的地位。而喜好热

11、闹的俄罗斯人还不断把许多新鲜内容注入古老的节日中。如今,有些节日的宗教色彩逐步淡化,继而演变成具有鲜明民族特色的民间传统节日。谢肉节、桦树节和塔季扬娜节是其中最具代表性的民族传统节日。1) 谢肉节基督教会的文献中将“”称为“ ”或“ ”,汉语意思相当于“狂欢周”。俄罗斯一年中最欢乐、最热闹的民间传统节日是谢肉节,又名狂欢节、送冬节,是四季节日中的第一个节日。谢肉节源于多神教,但现在其宗教色彩越来越淡,逐渐演化成告别严冬、迎接春天的民间狂欢节。谢肉节节期安排在春季大斋( )前一周(在东正教为期40天的大斋期里,人们禁止吃肉和娱乐)。因为在这一周里人们可以吃荤食或乳制品,而这一周过后则进入大斋期,

12、故该节称谢肉节,意为大斋之前向肉食告别。在一周的时间里,人们纵情欢乐,家家户户抓紧吃荤,以此弥补斋戒期苦行僧式的生活。谢肉节又叫送冬节,其前身是古斯拉夫人的春耕节。中世纪的斯拉夫民族认为,当太阳神雅利拉战胜了严寒和黑夜的时候,就是春天来临的日子。对农民来说,这意味着春耕劳动即将开始。因此,每年2月底、3月初,古斯拉夫人都要举行隆重的送冬迎春的仪式,人们用烤成金黄色的圆形小薄饼祭祀太阳,晚上则燃起篝火,烧掉用稻草扎成的寒冬女神,期望旧的一切都将随冬日而去,由此产生了送冬节。东正教传入俄罗斯后,春耕节随即改称谢肉节。谢肉节每一天都有特定的名称和一定的喜庆活动: 星期一为迎春节()。家家户户煎制圆薄

13、饼,作为节日的必备食品,吃时佐以鱼子、酸牛奶等。星期二为始欢节()。人们邀请亲朋好友家的未婚姑娘和小伙子们一起娱乐,为他们牵线搭桥,提供挑选意中人的机会。星期三为宴请日()。岳母宴请女婿。星期四为狂欢日( )。庆祝活动达到高潮。人们在大街上举行各种狂欢活动,开怀吃喝,尽情欢乐。星期五为新姑爷上门日( )。新女婿邀请岳母及其家人吃薄饼。星期六为欢送日( )。人们载歌载舞把象征寒冬女神的草人用雪橇送往村外烧毁。在这一天新媳妇还要拜访丈夫的姐妹。星期日为宽恕日(, , )。人们走亲访友,拜访邻里,请求他人原谅自己的过错。20世纪60年代末,苏联政府将这个节日改为送冬节,又叫俄罗斯之冬狂欢节,将节日的

14、古老习俗和宗教意义都淡化了。现在,随着时代变迁,俄罗斯人已不再严格遵守节日里的清规戒律,但烤制面饼、捆扎并焚烧玩偶的习俗仍然保留了下来。这个节日仍然是俄罗斯人的重要节日,象征太阳的圆薄饼依然是节日的必备食品, 俄罗斯民谚说得好:“ ”(“不吃薄饼,就算不上谢肉节”)。“ , . ”(“哪里有薄饼,哪儿就有我们”)。节日期间跳的圆圈舞也依然是俄罗斯最主要的民间舞蹈形式节日里,各地都要举行化装游行,彩车上载着由真人装扮的寒冬女神、俄罗斯三勇士等神话中的人物,人们载歌载舞送别寒冷的冬天,迎接温暖的春天。谢肉节“”在俄语中既是普通名词,表示节日名,又是专有名词,表示女性人物名字。同时它有着丰富的寓意,

15、广泛用在民间俗语和口语中,有“生活富足,悠闲自得”之意,并带有戏谑的修辞色彩,如:“, . ”(“不是一般的日子,简直像过节一样自在”)，“ . ”（“好景不长, 筵席难再”)，“ . , . ”(“好日子又来了,无忧无虑”)。(李佳乐,2007:67)2) 桦树节 四季节日的第二个节日是桦树节，节期在俄历每年6月24日。桦树节源自古代的夏至节。夏至节本在俄历6月22日，这一天太阳在空中达到最高点，此节日带有太阳崇拜的色彩。在农村，此时夏季来临不久，农民辛劳一春，稍得清闲，因此要欢庆一番。民间的庆祝活动体现了水火崇拜。人们身着节日盛装，头戴花环，围着篝火唱歌跳舞。有人从篝火上跳过，或烧掉旧衣服

16、，以消灾辟邪，强身祛病。人们还把桦树枝与祭品一起投入湖中，祈求神灵保佑丰收。少女们将点燃的蜡烛放在花冠上，放进河水中，谁的蜡烛燃得最久，谁就被认为是将来最幸福的人，她们还按照花环漂动的方向占卜自己的婚事。古代，俄罗斯过夏至节时还要到森林中寻找两株距离很近的小白桦树（）作祭祀用。有的地方则用花环、彩带装饰一株小白桦的风俗。后来东正教把夏至节与圣三主日结合在一起，将时间改在6月24日，因为东正教在这一天纪念施礼约翰诞辰。节日期间教堂用桦树枝装饰起来，教徒们也手持桦树枝来做礼拜。民间还把这一天看作是悼亡节，都要去上坟。（张文莲，2008：54）夏至期间正是草木繁盛、气候宜人的季节,人们都在户外举行欢

17、庆活动，特别是青年人，因此到了苏维埃时期夏至节变成了苏联青年节。这一天欢庆又离不开桦树，于是从1964年起又被称作桦树节，或者“俄罗斯小白桦节”。白桦树成为俄罗斯民族的象征是有其历史渊源的。11-15世纪许多古罗斯文献就是刻写在桦树皮上的。不少俄罗斯作家都怀着深厚的感情描写过白桦树，在俄罗斯人看来，桦树是那么秀美，挺拔。桦树节的时候，家家户户都用桦树枝、矢车菊、铃铛装饰房间。节日里还要举行联欢会，女主持人被称作“小白桦”，还有化装游行，游行队伍簇拥着桦树，真是处处有白桦树。3) 塔季扬娜节 1月25日是塔季扬娜节。这在更大程度是谁的节日，说起来很复杂。如果从历史的角度看这个问题，那么当然1月2

18、5日首先是殉教圣徒塔季扬娜节。身为罗马富人的女儿，她选择了在宗教方面发展，成了罗马教会的女祭司。她照看病人，帮助穷人，但却因信仰耶稣基督被判处以死殉教。 但这一天成为大学生们普遍庆祝的节日，远不是因为圣徒塔季扬娜善良的行为，伟大的灵魂和坚定的信仰。该节作为大学生节的历史始于18世纪，1755年1月25日，在伟大殉难者塔季扬娜节这一天，女皇伊丽莎白签署了关于在莫斯科创建一所大学及两所中学的命令。而命令正文是由伊万舒瓦拉维女皇的宠臣及其友人罗蒙诺索夫起草的。在（现今的）莫斯科大学附近指定了一栋三层小楼，该楼位于红场沃斯克列先斯基大门旁边。18世纪90年代末大学专用楼建造完工，该楼位于莫哈维街，该楼

19、内部设有本校自己的教堂，以殉难圣徒塔季扬娜的名字命名。 所以东正教教徒的天使塔季扬娜的节日开始具有了新的内容，现在这个节不仅教徒们庆祝，大学生们也庆祝。1月25日成了所有大学生的节日，而圣徒塔季扬娜被认为是大学生的庇护者，对大学生们来讲，她由殉难者塔季扬娜变成了大学的塔季扬娜。 在18世纪，塔季扬娜节庆祝仪式非常盛大，因为该节是一个官方节日，而且又是新流行起来的，年年伴有隆重致辞，道贺及祝酒词。庆祝由两部分组成：正式仪式和非正式仪式。正式仪式必须出席该仪式的有：多位德高望重的教授及大学管理层荣誉成员，在校大学生以及来自俄罗斯全国各地的高校毕业生。在祈祷，教学报告及校长致辞后全体起立，唱国歌，然

20、后出发到首都各个娱乐场所，在那里开始真正的狂欢节。 起初节日是官方的大学生节,但逐渐地该节在所有大学生们中间受到欢迎,大约在18世纪下半叶形成了所有大学生一同在这一天狂饮的传统。忘记了所有阶层及年龄的差异，大学生们一起在小饭馆、啤酒馆及饭店里庆祝这一节日。塔季扬娜节确实成了所有大学生们的节日。莫斯科在这一天人声暄闹。难怪所有大学歌曲里都用塔季扬娜和醉酒（音：彼亚娜）这两个词做韵角。他们的口号是：“在美女塔季扬娜节痛痛快快、一醉方休，快快乐乐、热热闹闹地庆祝这一节日。”所以在俄语中经常出现这样的话： ! , . 塔季扬娜节！熟识的人们,表姐妹们。 ! . 塔季扬娜节！哦,第一场雪和玫瑰。, .

21、塔季扬娜,你激励着我们。 . 大学生们有一个庇护者。 ! 我所爱的塔季扬娜！3.其他节日俄罗斯的节日特别多,除了上述的东正教节日，民族传统节日以外，还有全民节日,如: 新年，三八国际妇女节，胜利日等，共计有60个左右。俄罗斯人过节有自己独特的方式，折射出一道亮丽的民族文化风景线。而这种独特的民族文化习俗对于我们学习研究俄罗斯民俗和语言有着很大的帮助。1) 新年 俄罗斯的新年曾经定在每年初春时分的3月1日，届时举行隆重的祭祀太阳的仪式。15世纪末又受拜占庭的影响把节期改到9月1日。直到1699年，彼得大帝才依照西欧各国的传统习惯，把每年的1月1日定为新年。1699年除夕午夜，彼得大帝在红场上点燃

22、了第一枚礼花，并命令莫斯科居民用松、柏、枞等常青树装房屋，以示吉祥。于是后来枞树（）成为圣诞节和新年的主要标志。由于节期相近，东正教把新年和圣诞节()连在一起庆祝。新年的庆祝活动中少不了严寒老人（圣诞老人）（ ）和雪姑娘（），他们向人们赠送礼物，祝贺新年。1930年，苏联政府将新年正式定为全国性节日。新年时，各个公共场所都披上了节日的盛装，在城市的大广场上耸立着高大、漂亮的新年枞树，家家户户的客厅里也摆着挂着各种小礼物的枞树，塔形的枞树象征生命常青。在新旧交替的午夜12点钟，克里姆林宫斯帕斯塔楼上的大自鸣钟传出洪亮的钟声，收音机和电视将钟声传遍全国。举国欢庆，人们打开香槟，互相祝贺新年大家高呼

23、： ！公历1月14日是俄历元旦，俄罗斯人照例又要庆祝一番，尤其在农村（张文莲，2008：50）。2) 国际妇女节 3月8日国际妇女节。这是春天里的第一个节日,只比“男人节”( )晚两周。这一天轮到男人向女人祝贺节日、赠送礼品和鲜花。与其他国家不同的是俄罗斯人比较重视这个节日,每逢这一节日，各种传媒都要发表贺词，刊登杰出女性的照片，发表赞扬妇女贡献的文章。各单位，各俱乐部一般都要举行庆祝活动，节日晚会。男人要为妇女准备礼物，送鲜花给妻子，母亲，女友或女同事。丈夫要送妻子纪念品，兄弟送姐妹书籍等礼物，小伙子送给姑娘的多半是自己写的诗或姑娘喜欢的其他礼物。在这一天，女职工通常能享受一天的假期，而在家

24、里，丈夫通常把做饭等家务劳动包下来，让妻子休息。如果哪个男人在这一天忘了祝贺他身边的女友和女同事,他将受到公开的责备。这天,男人向女人赠送的礼物多是鲜花,因此,这天鲜花的价格要比平时贵很多。3) 胜利日 5月9日胜利日。这一天俄罗斯举国欢庆历史上最大的军事胜利,即1945年5月8日苏军攻克柏林,纳粹德国正式宣布无条件投降。第二次世界大战结束后, 5月9日被定为欧洲胜利日,同时也被定为卫国战争胜利日。无论是原苏联还是现在的俄罗斯,每年都要举行盛大活动庆祝这个节日。卫国战争（ ）的胜利是苏联人民用生命和鲜血换来的。在卫国战争中,几乎每个家庭都有人伤亡。因此,对俄罗斯人来说, 5月9日是一个“流泪的

25、”节日。在这一天,全国上下都要祭奠在战争中牺牲的几千万同胞:市民们纷纷到博物馆和烈士墓参观、献花;而逐年减少的二战老战士们则戴上军功章,与战友们相聚并接受人们的祝贺。胜利日前夕,许多商场会为老战士提供优惠商品,一些服务机构免费上门帮助老战士打扫卫生,电视里播放的影片大都是战争题材的苏联老电影。2005年5月9日,为纪念反法西斯战争胜利60周年,俄罗斯还在莫斯科红场举行了盛大的庆祝仪式。（张文莲，2008：51）除此之外，还有数十个职业性的节日和纪念日。1月12日是检察工作者节（彼得大帝在1722年的这一天下令成立了作为国家政权机关的检察院）；1月13日是俄罗斯出版节（庆祝首份俄文报纸在1703

26、年出版发行）；6月12日是最年轻的节日，它是为了纪念1991年通过俄罗斯联邦国家主权宣言而设立的俄罗斯日的节。6月6日是俄罗斯伟大的诗人 普希金的诞生日。这天，成千上万的人聚集在一起，参加诗歌节纪念仪式和赛诗会。全国各地也都举行形式多样的纪念活动。 4.结束语 需要指出的是,节日的起源和发展是一个逐渐形成、逐步完善、慢慢渗入到社会生活的过程,也是人类社会发展到一定阶段的产物。俄罗斯的很多节日在历史的发展过程中也经历了从日期到内容的变化,随着苏联的解体和新俄罗斯的诞生,一些节日被取消了,如11月7日十月革命节、10月7日苏联宪法日和12月30日的苏联成立纪念日等;另一些节日则被更名并赋予了新的含

27、义,如祖国保卫者日、国际劳动节、和谐和解日等;还有的则是新制定的节日,如俄罗斯日(国庆节)和俄罗斯联邦宪法日等。但无论如何,节日始终是俄罗斯人民生活中的重要部分,并与俄罗斯民族的历史文化紧密相连。参考文献 1.顾亦瑾,吴国华.语言与文化M.河南人民出版社,1991 2.金安娜.俄罗斯国情M.哈尔滨工业大学出版社,2002 3.李晶.从多神教到罗斯受洗俄罗斯宗教之路历史探源J.西伯利亚研究，2005(5)4.李佳乐.从谢肉节看俄罗斯民俗J.俄罗斯社会与文化，2007（5）：65-67 5.李锡胤.俄国东正教节日简介文化与语言之一般J.黑龙江大学学报，1985(1):70-74 6.谭林.语言国情学M.吉林大学出版社,19967.张文莲.多姿多彩的俄罗斯节日J.俄罗斯中亚东欧市场，2008(5):50-54