台湾原住民与大陆东夷太阳神话之比较浅析.doc
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1、台湾原住民与大陆东夷太阳神话之比较浅析文章来源 毕业论文网 论文关键词:太阳神话与大陆东夷比较 论文摘要:太阳神话几乎在全球的各个中都广泛的存在着。宗教学研究的权威麦克斯缪勒甚至认为“一切神话均起源于太阳”,因而对太阳神话的研究,自然也就是神话学研究中的一个重要范畴。我国自20世纪3o年代以来,对太阳神话的研究基本都是以汉族和苗、瑶、藏等大陆少数民族的太阳神话为主,而较少涉及到台湾的少数民族神话。因此本文拟以“太阳神话”,这一神话学中广泛存在而又相对重要的主题,对两岸古老的太阳神话的异同、源流关系等问题作一个尝试性的探讨。 一、台湾原住民的太阳神话 (一)台湾原住
2、民太阳神话的基本类型台湾岛内的原住民一般被划分为泰雅、赛夏、布农、邹、鲁凯、排湾、阿美、卑南、雅美、邵l0族,在这十个少数民族中,均流传着太阳神话,但是基本上却可以划分为两种类型: 1视太阻为本族祖先的类型(拜日型)(1)排湾人的太阳神话:太古时代,太阳在“茶卡包根”山顶降下红白两颗卵,命百步蛇“保龙”保护。不久,孵出男女二神,这二神的后裔就是排湾人的祖先。(2)鲁凯人的太阳神话:传说远古时代,太阳与壶结婚,太阳生下一个蛋(女性)。蛋又与岩石中诞生的男人结婚,他们的后代就是鲁凯人部落的首领。(3)阿美人的太阳神话:处于母系氏族的阿美人传说,远在还没有天和地的时候,有一个男神和一个女神
3、,他们子孙中的一个女神变成了太阳,一个男神变成了月亮,世界才有了光明。到他们的第十五代子孙时,世界发生了大洪水,有兄妹二人乘木臼到山顶避难,结为夫妻,所生的子女就分别是阿美、布农、泰雅和排湾人的祖先。 2太阳引起灾祸被消灭型(射日型)这一类型的神话,在台湾原住民的母系氏族中没有存在,比如在尚处于母系氏族社会的阿美和卑南人中,就没有射日神话。而进入了父系氏族的泰雅、鲁凯、排湾、赛夏、邹、布农等族中,均普遍存在着“射日”这一神话主题。(1)泰雅人的射日神话kevevu社(社,台湾原住民的基本社会组织,常以地缘、血缘或祭祀关系形成),传说太古时候,天上有两个太阳,因此天气非常酷热,没有昼夜
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