论余华小说《活着》中人物的悲剧命运.doc

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1、 毕业论文论文题目：论余华小说活着中人物的悲剧命运专业：汉语言文学 班代码： 学生姓名： 学号： 电话号码： 指导教师： 目 录一、历史原因造成人物的悲剧命运二、地主阶级的腐朽性三、各个人物悲剧命运分析四、人为什么要活着五、参考文献余 华 ：活着，作家出版社，2010年1月胡山林：文学与人生，河南大学出版社，2006年洪子诚：中国当代文学史，北京大学出版社，1999年胡 适：人生大策略，第1页，湖南文艺出版社，1989年论余华小说活着中人物的悲剧命运内容摘要优秀的文学作品总是在无声无息中感染读者，无论是开怀大笑，还是回眸微笑，无论是含泪冥思，还是泪湿衣襟。余华先生的活着就是这类能使读者为之疯、

2、为之狂、为之颠的作品，当你走进去，你就不想出来，小说主人翁“富贵”总是在你喘息间跳出来，引领你去关注他生活的每个细节。有人说活着是写为了活着而活着，这种说法很有道理，然而我在小说中却读出了“悲”，含泪的悲，笑出声音的悲。小说以诙谐幽默的语言展示出一幅幅生活画面，但这些画面无不透露出生活的苦难，活着的艰辛。可以说小说中每个人的命运都充满了悲剧性。关键词：感染读者 生活苦难 悲剧性 “一位真正的作家永远只为内心写作”余华在小说活着中文版自序中这样说道。是呀，一位只以金钱，名誉为追求目标的作家，他们是不会看到平凡生活的苦与乐，喜与悲，他们只是通过胡片乱造来欺骗读者，这样的为学只能称为“伪文学”。脱离

3、了内心世界的作家，他们的作品是不会经久不衰的。作为先锋派的代表作家，余华总是以娓娓道来的方式阐释着普通、平凡人的生活常态。尤其以活着为代表作。他将普通人的命运绘成一幅幅生活的画面慢慢在你面前展开。人具有社会性，决定了必须在社会的大背景下生活，不一样的社会背景，人就会有不一样的生存状态。活着依附了社会大环境，细致地描写了这种大环境下普通人的生活。小说以诙谐幽默的语言展示出一幅幅生活画面，但这些画面无不透露出生活的苦难，活着的艰辛。可以说小说中每个人的命运都充满了悲剧性。人物命运的悲剧性是如何来的呢？一、 历史原因造成人物的悲剧命运当时封建残余思想还在人们心中存留，地主阶级的剥削性根深蒂固，地主阶

4、级的享乐性，养成了他们好逸恶劳的习惯，小说活着的主人翁徐富贵就是典型的形象。由于家境富裕他成了远景闻名的阔少爷，整天不务正业，好吃懒做，吃喝嫖赌，成为他生活的重要组成部分，这种不良的行为习惯，在当时的社会中不但没有受到唾弃，反而成为普通民众的羡慕对象。把恶习当成生活追求的社会是一个非常危险的社会，所以造成了有钱子弟高高在上，贫穷人家低头受欺的现象。这为主人翁的悲剧命运埋下了祸根。社会的混乱，赌徒们有专门的赌博场所，妓院如医院般普通平凡，这些甚至成为高级娱乐场所，成为花花公子，富家少爷的后花园。当这些手无缚鸡之力的少爷们败光所有的家产，留给他们的将是什么样的生活呢？这一切都奠定了小说主人翁的悲剧

5、命运。当徐富贵在赌场把所有的家产都输给龙二后，人物的悲剧命运才正式拉开序幕。一夜之间成了穷光蛋，徐富贵才意识到后果的严重性。没有了锦衣玉食，没有了高墙广厦，他过了“人”的生活。祸不单行，徐富贵被国民党了抓壮丁，在这个混乱的国度，谁能安生呢？这些历史背景注定了悲剧的产生。二、地主阶级的腐朽性地主阶级除了剥削劳动者，几乎一无是处，主人翁徐富贵正是地主阶级的代表，和其他少爷一样，吃喝嫖赌，老幼不分。小说有这样的场景“自从我赌博上以后，我倒还真想光宗耀祖了，想把我爹弄掉的一百多亩地挣回来。那些日子爹问我在城里鬼混什么，我对他说现在不鬼混了，我做生意了。当他知道我是在城里赌钱就脱下布鞋朝我打来，我左躲右

6、藏，心想他打几下就该完了吧。可我这个平常只有咳嗽才有力气的爹，竟然越打越凶了。我又不是一只苍蝇，让他这么拍来拍去。我一把捏住他的手，说道爹，你他娘的算了吧，老子看在你把我弄出来的份上让让你，你他娘的就算了吧。”还有一处是这样写的：富贵赌了一夜钱，头脑昏沉沉的，他找了一个肥胖的妓女当马骑，当经过丈人家米店的时候，故意向他丈人请安，羞得他丈人赶紧躲进屋里。无形中造成了徐富贵丈人和家珍的悲剧性。三、各个人物悲剧命运分析 活着这篇小说可谓人人可悲剧。（一）富贵的悲剧命运分析徐富贵虽然是阔少爷，但他沉迷妓院、沉迷赌博，最终败光了家产，龙二用诡计得到了徐富贵家的所有田地和房屋，他只有过起了贫苦的生活，家里

7、没有任何食物，逼得年迈的母亲和幼小的女儿凤霞要到地里挖野菜，直吃得家人身体不适，妻子家珍还怀着儿子有庆就被丈人无情的接走了，此时的家中不但一贫如洗，还连唯一的安慰也被丈人接走。在万般无奈的情况下，他只好求助于龙二，龙二租了5亩地给他，可是对于重来没下过地的阔少爷来说，种地是一件多么难的事情，但看着年迈的母亲和年幼的凤霞，他又不得不做，每天天不亮就下地，晚上头顶月亮耕种。天见可怜，妻子家珍回来了，还带着儿子有庆，这又给了绝望中的富贵一点希望，可是一波未平一波又起，母亲病了，这让他拿着家珍唯一的私房钱去给母亲抓药，又遇上国民党抓壮丁，他被抓了壮丁后还是吃不饱，穿不暖。走南闯北的生活，彻底消磨了他的

8、少爷气质，四处流浪的生活让他常常思念家乡。终于可以回家了，可懂事、可爱的女儿凤霞哑了，一场病魔使天真可爱的女儿再也说不出话来，再加上母亲去世了，贫穷依旧笼罩着整个家庭。正当富贵以为一切都会好的时候，家珍病了，并且病得不轻，可这不是最大的伤害，他的战友春生当上县长，由于春生媳妇难产，富贵的儿子有庆给春生媳妇输血，由于输血量太多，又加上营养不良，儿子有庆年轻的生命就终结了，在失子之痛的打击下，家珍的病情更加严重了。不会说话的凤霞也大了，看到别的女人结婚，她也想结婚了，可找来找去，只找到了个偏头的二喜，凤霞嫁给了二喜，不久凤霞难产死了，留下孤独的二喜和刚出生的苦根，没多久凤霞难产死了，没有过过一天好

9、日子的家珍也因病死了，现在富贵更孤独了，不过幸好，还有女婿和苦根俩个亲人。可老天偏偏和他开玩笑女婿万二喜在工作中被两排水泥板夹死了，只有苦根和他相依为命了，但是悲剧总是在毫无预兆下产生，可怜的苦根被豆子撑死了。 所有的亲人相继去世，这无形中给徐富贵留下了孤独的可悲感。疼爱他的父母、听话的儿子、可爱的凤霞、妻子家珍、女婿万二喜、外孙苦根都死了，只有他了，一个孤老头，余留欲哭无泪的可悲人生。如果生活注定了苦难，但没有什么苦难比眼睁睁地目睹亲人一个一个地离去更难让人接受。年纪大的去世，没有太多悲伤，可白发人送黑发人的悲哀却时时闪现。这是活生生的现实，不是做梦。是生活的苦难原本就是这样，还是一切都是注

10、定悲剧的产生。鲁迅先生说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。（二） 家珍的悲剧命运分析家珍作为小说的重要主人翁之一，她的命运也是可悲的。她的命运完全是和丈夫徐富贵联系在一起的。年轻漂亮的家珍嫁给了徐富贵，由于门当户对，由于他爹是米店老板，能够和徐富贵家亲上加亲，钱上加钱。嫁给富贵后，她管不了富贵在外面鬼混，只有默默地忍受不幸的婚姻，她一直对丈夫抱有转好的希望，可这希望来得太迟了。没有婚姻自由的她，任由命运摆布，又要遵守“三从四德，三纲五常”，在这一系列枷锁的桎梏下，她又能如何反抗呢？唯一提醒丈夫的方式是：在丈夫喜欢吃的每盘菜下埋猪肝，含蓄地告诉他女人看上去各不相，到下面都是一样的。在身

11、怀六甲的情况下去劝丈夫不要赌钱，得到的结果就是丈夫的怒吼和拳打脚踢，受尽了丈夫的千般折磨，百般羞辱，但她都默默忍受。丈夫败光了所有的家产，弄得家庭一贫如洗，她没有选择离去，而是带着孩子和丈夫共担风雨，就算在被父亲强行抬回家的情况下，也没有选择抛弃贫困的家庭，反而是从父亲那里攒私房钱帮助家里。这种不抛弃不放弃的性格造就了她一生可悲的命运。离开富裕的娘家，回到没有吃，没有穿的家庭，这是一种选择，一种中国古代女人贤德精神的体现。面对病重的婆婆、幼小的儿女、丈夫生死不明的生活，她坚持着。无论是看不到希望的未来，还是沉重的生活重担，她都挺起瘦弱的肩膀，挺起生活。一场病魔使女儿哑了，婆婆病逝了，这些沉重的

12、打击，都只有她一个人承担。盼星星盼月亮，终于盼来丈夫的平安归家，可是生活的清苦并没有停止。沉重的打击相聚袭来，儿子有庆死了、女儿凤霞死了、再加上虚弱的身体，她还能加持多久，连他自己都不知道。在疾病折磨和深深的忧滤中，她终于闭上了眼睛，同时怀着一丝丝牵挂离开，永远离开了清苦，她不用再受苦了。小说是这样写的：家珍死前的那些日子，常对我说有庆、凤霞都是你送葬的，我想到你会亲手埋掉我，就安心了。她知道自己快要死了，反倒显得很安心。那时候她已经没有力气做起来了，闭着眼睛躺在床上，耳朵还很灵，我收工回到家推开门，她就会睁开眼睛，嘴巴一动一动，我知道她是对我说过话，那几天她特别爱说话，我就坐在床上，把脸凑下

13、去听她说，那声音轻得跟心跳似的。人啊，活着时受再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来安慰自己，家珍到那时也想通了，他一遍一遍地多我说这辈子也快完了，你对我好，我也心满意足了，我为你生了一双儿女也算是报答你了，下辈子我们还要在一起过。这就是家珍，一个没有过个一天好日子的女人，她的一生就是在劳苦和悲伤中走过来的。她的命运是可悲的，没有享受过女人应该拥有的幸福，但她没有怨言。慈善、操劳、贤惠成为她生活的主要特色！让我们为这种可悲的命运，可悲的女人祈祷吧!(三)凤霞的可悲命运分析 凤霞的天真可爱原本是一种童年财富，可家境的落败注定了她不会有一个无忧无虑的童年，没有过个几天好日子，懂事的她不得不陪奶奶下

14、地挖野菜和父亲承担又苦又累的农活重担，这对于快乐的童年来说是不公平的，可生活就是这样，对于苦难你只有选择面对。凤霞做到了，可这还不够可悲，天真的语言原本是儿童博取爱的重要武器，也是表达内心世界的工具，可上天偏偏把这种人应该具有的武器收走了，一场高烧夺走了她说话的权利，没有语言交流的孩子将承受多大的生活压力，我想只有经历过的人才会明白，更何况在那个年代。聋哑就注定了她婚姻生活的不幸。爱情、婚姻是人生的第二个童年，可凤霞只有羡慕的命运，当她看到别的女人成为新娘子，不会表达的她，只有选择和新娘子走在一起，来告诉人们，她的心中也渴望爱情。小说是这样写的：凤霞在田里，一看到这种场景，又看呆了，两只眼睛连

15、眨都没眨，锄头抱在怀里，一动不动凤霞命苦，他只有这么一点看看别人出嫁的福分。谁知道凤霞看着看着竟然走了上去。走到新娘旁边，痴痴笑着和新娘子一起走去凤霞脸上没有脂粉，也红扑扑的和新娘一样，她一直在扭头看着新娘。 凤霞结婚了，一个偏头的丈夫。哑巴凤霞嫁出去了，嫁给一个头是偏在肩膀上的万二喜，但也算是有了归宿。原本以为凤霞的日子应该会好过点，可是她的儿子苦根的出世却夺走了她的生命。就这样没有享到什么福的凤霞走到生命的尽头，甚至连自己刚出生的孩子是什么样都不知道。年轻的生命刚开始就凋谢了，这将是多么不幸的事，多么可悲的人生！（四）有庆的可悲命运分析 作为徐富贵的第二个孩子，有庆的命运稍好一点，可是悲剧

16、总也是挡不住发生在他身上，在外公家出生，回家不久父亲音信全无，失去父爱的有庆是家里的唯一男人。父亲回家后，他也没有过上幸福的生活，家庭还是一贫如洗，小小的他在上学之前必须准备好牛草，上学连好的衣服就没有，甚至连鞋子都没有一双。这些苦都不算什么，上天的不公还在后面，为了给县长媳妇输血，他失去了生命，还没开始的人生就这样画上句号。死后的第一时间，还不敢让病重的母亲知道。徐富贵匆匆又心疼地草草埋掉有庆。命运如此还剩什么，只有“可悲”二字形容了。（五）万二喜的可悲命运分析 偏头的万二喜好不容易娶了凤霞，可在凤霞在难产的过称中，他虽然极力保凤霞，最终凤霞还是没有保住去世了。留下了一个嗷嗷待哺的儿子苦根。

17、丧妻之痛未消，他不得不既当爹又当妈。本以为有儿子的陪伴也该知足了，可是“屋漏偏遭连夜雨”两块水泥板要了他的命，在生命的最后一瞬间，他想到的是年幼的儿子，他还小该怎么办呀？小说是这样写道的：二喜是被两排水泥板夹死的。干搬运这活，一不小心就可破碰伤，可丢掉命的只有二喜，徐家的人都命苦。那天二喜他们几个人往板车上装水泥板，二喜站在一排水泥板前面，吊车吊起四块水泥板，不知出了什么差错，竟然往二喜那边去了，谁都没看到二喜在里面，只听他突然大喊一声“苦根”，二喜的伙伴告诉我，那喊声把他们全吓住了，想不到二喜竟有这么大的声音，像是把胸膛都喊破了。他们看到二喜，我的偏头女婿已经死了，身体贴在那一排水泥板上，除

18、了脚和脑袋，身上全给挤扁了，连一根完整的骨头都找不到，血肉跟糨糊似的粘在水泥板上。他们说二喜死的时候脖子突然伸直了，嘴巴张得很大，那是在喊他的儿子。苦根就在不远处的池塘旁，往水里扔石子，他听到爹临死前的喊叫，便扭头去叫“叫我干什么？” 万二喜就这样死了，没有留下什么，只有留下一声巨大的呼叫和悲哀的人生！（六）徐老爷的可悲命运分析徐老爷继承了祖辈的家产，可是他年轻的时候也是一个吃喝嫖赌的败家子，幸好还留下一百多亩地，使他成为了徐老爷。他最大的失败是养了富贵这样的败家子，他最终败光了全部家产，使得“徐老爷”的称呼没有了底气。徐老爷教育儿子的最好方式是把所有家产换成铜钱，富贵挑着铜钱去换赌债，这让富

19、贵明白了徐家祖先挣下家产的不容易。他的最大悲哀是年老了，家产没了，自己郁郁死去。（七）长根的命运的可悲性分析 长根是徐家的长工，他从小在徐家长大，长大后也没有娶妻生子，他把徐家作为自己唯一的依靠，徐家落败后，他的依靠没有了，迎接他的将是离开徐家，年老的他，只有去要饭了。对于一个失败在希望上的人，此时已没有任何出路了，他苦了一生，到死也没有人帮他收尸，甚至不知死在什么地方。他最大的悲哀是把所有希望都压在徐家这个宝上，徐家输了，他就输掉了全部。（八）龙二的命运的悲剧性分析 龙二是个赌徒，他想方设法骗取了富贵的家产，以为可以过上好日子，名正言顺地当上“龙老爷”，可是好景不常，地主阶级成为革命的对象后

20、，共产党没收了他的田产，分给佃户。龙二被关进城里的大牢，最后被枪毙。在临死前他还没有弄明白自己为什么会被枪毙，甚至觉得自己是替富贵死的。费了好大劲却没有享几天福，骗来的土地夺走了他的生命，这也许就是传说中的报应吧。（九）春生的悲剧命运春生很小就被国民党抓了壮丁，后来又参加了解放军，全国解放后春生当上了县长，也算是有头有脸了。他的媳妇难产，由于需要血，有庆为她输血死了，这使春生觉得总是欠了富贵一笔债。文化大革命，春生被打成了走资派，在遭受严刑拷打和精神折磨下，自己上吊死了。一辈子的人情债和洗刷不清的耻辱折磨下，他选择了一条不归路,也算是解脱了!活着这部小说，以带血泪的述说把各个时代人们的生活状态

21、一一展现出来，小说中的人物个个充满悲剧性。这不但是时代遗留的印记，而且体现出余华先生书写人性的文学本质。可以说活着就是给你我内心世界的一种洗礼。从老到小，从主要人物到次要人物的命运，都是一首可悲的歌曲，无论在什么时间唱响，总是那么震撼灵魂，总是那么血淋淋的疼痛。四、人为什么要活着 活着就是活着，是一种生命常态，在这种看似平常的状态，却又要面对许多无法改变的灾难。当灾难来临，是选择退缩，还是迎击灾难展现生命本色？人为什么要活着，活着的意义又是什么？这是一个古老的哲学问题。人生是充满苦难性的，西西弗思是古希腊神话中的大力士，传说中他遭神罚，一定要推一块巨石到达山顶，但石头到山顶后一定会重新落到山脚

22、，他只好一直重复着推石上山。我们在重复推着石头的时候，是否看到了希望，如果你把推石头当作是一件愉快的事情，那么你就是乐观主义者，反之就是悲观主义者。但无论是乐观主义，还是悲观主义，我们都要去阐释人活着的意义。人从大自然中来，就要怀有感念之心，尊重生命。当我们把活着的常态意义化，活着就有了意义。首先活着不是为了自己，付出与索取决定了活着的意义，也体现了生命的意义。我们是无尽地从社会索取，却对这个社会没有任何贡献或者付出，就违背了生命的本意。付出与索取应该是一个平衡的过程。其次活着是一件不容易的事情，每个生命都是有限的，短短数十载，你在做什么，碌碌无为，还是尽义务，负责任。再次，活着是一种生命的展示，我们要不断展示生命的原动力，做益于人的事，无论是在平凡的岗位，还是在特殊的岗位，都要努力贡献生命的意义。胡适说 “生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事情。”活着的意义与生命的意义都是要靠行动实现的，就让我们举起生命的的大旗为活着描绘精彩的画面吧！徐富贵的命运是悲剧性的，但他坚强的活着，如果连向悲剧命运挑战的勇气都没有，你又何敢关注别人悲剧的人生呢？让所有人都顽强一些，战胜悲剧，好好展现生命的本色！