西方自由主义思潮及其在中国影响.doc

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1、西方自由主义思潮及其在中国影响2010年第5期(总第117期)齐齐哈尔师范高等专科学校JournofQiqiharJuniorTeachersCoegeNo.5,2010Gener.No.I17西方自由主义思潮及其在中国影n向刘欣洁(安微师范大学,安徽芜湖241003)摘要:自由主义作为西方主流意识形态历史悠久,其主张个人自由,尊重个人利益,在其发展过程中大概经历了古典自由主义,新自由主义,”新”自由主义三个阶段,虽然各个阶段的具体主张有所变动,但其核心强调保障个人自主,自由的价值没有改变.而在我国从鸦片战争后自由主义在我国开始传播,在中国近当代呈现出不同的发展阶段和特点.关键词:自由主义;中

2、国;发展历程中图分类号:D07)文献标识码:A文章编号:1009-3958(2010)05-0063-02WesternliberalismandItsImpactinChindLIUXin.1ie(AnhuiNormalUniversity,Wuhu,Anhui,241003,China)Abstract:Asthewesternmainstream,liberalismhasalonghistoryandadvocatesindividualfre.edomandrespectingpersonalinterests.Intheprocessofliberalism.therearethr

3、eeages:classicalliberalism,newliberalismand”new”liberalism.Thekerneloftheliberalismistoguaranteeindividualfreedomandthevalueoffreedom.But,aftertheOpiumWar,liberalismspreadthroughoutChina,showeddifferentdevelopmentstagesandcharacters.KeyWOrds:westernliberalism;China;developmenteourge一,自由主义的价值取向自由就其思想

4、可以追溯到古希腊,罗马,而自由主义则是近代的产物.自由主义(Liberalism)-词首先出现于英语词汇中,它是在英国反对封建专制,争取个人权利斗争中形成的,是西方国家主流的意识形态,影响着西方国家的政治,经济,文化等政策.自由主义的核心是自主,强调人的价值,尊重个人尊严,保障个人自由,其基本价值包括:多元主义,自由,平等,权利.根据多元主义的观点,存在着合理的价值和关于良善生活的合理观念的不可化约的多元性.在一个自由主义社会中,人们有自己选择何种良善生活的权利,人们自由去选择他们的良善生活,而不受到限制.同时自由主义不是个人无限制的自由,而必须是一种正当地,合理地,善的选择,在这样的前提下,

5、自由的选择才不受限制.同时,人们从众多选择中选出一种,并不意味着这种选择的价值比其他选择价值更大.每种选择都有其自身的价值,不存在一种价值压制另一种价值.在这其中人们是自由的,不受限制的个人拥有权利,有些事情是任何他人或团体都不能对他们做的,做了就会侵犯他们的权利.需要保护的方而越是重要,要求保护的权利就愈是基本,其中最主要的是人权.对于平等分为形式上的即人具有平等的地位,应受平等的对待,和实质上的平等,即每个人都很重要并且是平等的.自由主义者都认为平等是基本价值.归根到底,其最核心的价值是自主,个人的自主,重视个人自主的权利,认为是不可化约的价值.二,西方自由主义的发展历程(一)古典自由主义

6、古典自由主义又称为传统自由主义,形成于17世纪.当时由于资本主义原始积累尚未完成,新兴资产阶级为了反对封建制度的特权,垄断等一切限制资产阶级成长的因素,提出了”自由放任”的口号,宣扬”自然秩序”的思想,反对国家干预经济生活,这种从封建的国家干预主义到新兴资产阶级反对国家干预的历史性转变,表明新兴资产阶级要求作为一支新的独立力量登上历史舞台.【l】自由主义的第一人是洛克,洛克在政府论中,提出个体与生俱来有不容被他人剥夺或侵害的”生命权,自由权,财产权”.洛克认为,在国家产生以前人们生活在自然状态中,每个人都拥有自然权利,人类的行为受理性的教导,但在自然状态下,自然法由每个人自己行使,但没有一种明

7、文规定的法律作为尺度来裁决纠纷,所以人们便相互订立起源,放收稿日期:201004-09作者简介:刘欣洁(1987_一),女,安徽省阜阳人,安徽师范大学政法学院思想政治教育专业研究生,主要研究方向:思想政治教育理论与实践.一63弃自己惩罚他人的权利,交给国家,所以国家只是保护人人利益,除此之外,没有任何特殊利益.孟德如f鸠在继承洛克思想上,提出”三权分立”.将国家权力分为三种:立法权,行政权和司法权.所谓三权分立,就是通过法律规定,将三种权力分别交给三个不同的国家机关执掌,既保持各自的权限,又要相互制约保持平衡.自由主义认为只有分权才有自由,才能防止独裁者的产生.在经济方面,亚当斯密倡导自由放任

8、和排除政府干预经济事务,其经济理论的前提是”经济人”假设,理性经济人,也可称”实利人”.亚当?斯密认为:人的本性是懒惰的,必须加以鞭策;人的行为动机源于经济和权力维持员工的效力和服从.即把人当作”经济动物”来看待,认为人的一切行为都是为了最大限度满足自己的私利,工作目的只是为了获得经济报酬.以完全追求物质利益为目的而进行经济活动的主体.人都希望以尽可能少的付出,获得最大限度的收获,并为此可不择手段.在自由状态中,要充分发挥市场经济这个”看不见的手”,反对国家对经济的干预.他认为一个国家最好的经济政策是经济自由主义,即国家对私人经济活动不加干预,采取自由放任的态度,国家过多干涉个人追逐自己利益的

9、自由,将会损害国民财富的增长和社会福利的提高I2.社会和政府存在的目的只是在于保护个人权利和利益的实现,在个人与社会关系中强调的是抽象的个人,个人第一,政府第二.政府只是充当”守夜人”角色.古典自由主义在反对封建专制,强调个人自由,个人尊严上有积极意义,但却忽视了放任的自由会导致垄断,造成社会贫富分化严重,人民生活水平恶化,形成社会危机.(二)新自由主义(New-liberalism)新自由主义首先在英国兴起,又称为”修正自由主义”,“社会自由主义”19世纪末20世纪初,自由资本主义向垄断资本主义过渡,生产社会化同资本主义资本主义私有制之间的矛盾空前激烈,1929-1933年爆发了资本主义的经

10、济危机,给生产力造成了巨大的破坏.大多数资产阶级经济学家开始反思自由主义,纷纷放弃自由放任的自由主义经济政策,提出”新自由主义”.称其为”新自由主义”是因为在一定程度上改变了古典自由主义纯粹的”自由放任”,完全排斥政府干预经济的主张,认为国家有义务”创造这样一些经济条件,使身心没有缺陷的正常人能够通过有用的劳动使他自己和他的家庭有食物吃,有房子住和有衣服穿”131.但其核心思想仍然是强调个人自由,尊重个人价值,并没有放弃自由主义的基本主张.格林是英国新自由主义的代表人物,最先提出了国家干预理论,主张抛弃自由放任的经济政策,提倡国家对经济生活和社会生活的干预.主要观点有:第一,重新认识自由.格林

11、把自由主义分为”消极”的自由和”积极”的自由.消极的自由是指:”我”行动究竟有多少是受限制的,受限制的程度多大,或是指避免诸如独裁,拷问,贫穷,不宽容,压迫,歧视,无法无天之类的邪恶;”积极”自由:”我究竟被谁统御”.也可以指创造在其中个人能够过他们自己的良善生活.新自由主义的个人自由不再是古典自由主义的”消极”自由,而是一种”积极”的自由.第二,重新认识个人与社会的关系.古典自由主义把个人理解为抽象的人,个人第一,社会第二,社会只是保护个人的利益.格林则认为个人是社会的人的个人,个人脱离了社会,就失去了自己的本质.个人和社会是一种相互依存的关系,个人与社会的这种关系就决定了个人利益与社会利益

12、的一致,把个人自由与社会发展相统一.第三,提出”国家干预”的思想.他反对古典自由主义的?64-反对政府干预经济生活的主张,认为国家干预是必须的,因为国家的职能是撤除对自由的各种障碍,在社会生活和各个领域,国家都必须履行其这种职能,经济领域也不例外.自由绝非消极自由式的完全不要约束,尤其是国家的约束.相反,自由意味着像道德存在物那样生活的自由.因此,只要自由遭到威胁,国家的干预总是必要的.也就是说,格林认为,国家的干预原则与个人自由之间不仅不矛盾,反而是有利于个人自由,有利于全社会走向共同善.除了英国,新自由主义在美国也发展起来.当时经济危机使美国工业生产下降,国民收入减低一半,失业人口增加,在

13、这种情况下,凯恩斯借助罗斯福提出”新政”实行国家干预主义.凯恩斯主张政府干预经济的理由是,资本主义经济出现危机的根本原因是有效需求不足,主要是由于三大心理规律造成的,即心理上的消费倾向导致消费需求不足,巷理上的流动偏好和资本未来预期利润导致投资需求不足.因此,为了解决有效需求不足,实现充分就业,就必须由国家进行“需求管理”【5J.认为国家应在经济生活中发挥积极作用,避免自由市场产生的弊端,从而保证了经济的正常运行,再者,国家应当实行社会福利政策,保证一定程度的社会公正,凯恩斯理论成为二战期间罗斯福新政的主要理论支柱,也成为二战之后相当一段时间内经济理论与经济政策的主流.阐在这时期还有罗尔斯,德

14、沃金等自由主义学家.罗尔斯主要强调正义原则:两个正义原则,一是平等自由原则,指每个人对所有人拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利.二是指机会的公平平等原则和差别原则,指机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放,如果存在不平等,必须合乎每个人的利益.尤其要是和最少受惠者的最大利益,认为自由和平等是相容的,一个正义的社会不仅要将自由作为重要的价值观念,还必须将平等也作为重要的价值观念,平等观念在战后西方资本主义国家针对出现的贫困问题和社会部公正问题,产生了很大的反响.德沃金则进一步发展正义原则的平等思想和福利主张,认为真正的平等是资源平等,指政府使个人在支配资源方

15、面的平等,绝不是政府必须保证每个人都拥有同等的财富.认为政府不仅要关心和尊重人民,而且必须平等地关怀和尊重人民.国家责任就是确保向所有社会成员提供一个得以公平,平等参与社会竞争,谋求发展的机会.提倡建立福利国家.新自由主义倡导国家干预经济,在一定程度上缓解了古典自由主义经济危机,又避免了苏俄或社会主义的指令性计划经济弊端,而却潜藏着民主政治”走向集权”“通往奴役”的危险,同时忽视了福利国家运行成本,并助长了一些人懒惰,影响社会的效率.(三)”新”自由主fl,.(Neo-Liberalism)这里的”新”自由主义与上述新自由主义是不同的,从词义辨析角度来讲,”neo”所说的新更多具有复制,模仿的

16、意思,这里的”新”自由主义是2O世纪70年代后形成的,是古典自由主义的现代版本.70年代中期,由于西方遭遇了二战来最严重的经济危机,传统的凯恩斯主义对经济危机无能为力,”新”自由主义开始被接受成为经济纲领.反对新自由主义,特别反对第二次世界大战以后,以福利国家为目标,以加强政府干预为手段的现代自由主义.“新”自由主义是伴随凯恩斯主义而产生的,伴随着凯恩斯主义的衰落在20世纪7O年代后得到复兴.在资本主义经济危机中,凯恩斯抛弃了古典自由主义放任的自由主义,提倡国家对经济的干预,各国迅速恢复了经济.虽然各国在建设”福利国家”的过程中解决了一些社会问题,但资本主义固有的矛盾始终没有完全解决,一系列新

17、问题出现,随着”布雷顿森林体系”的崩溃,资本主义国家在告诉发展中积累恰里的矛盾暴露出来,最终爆发严重的经济危机.人们又开始批判新自由主义的国家对经济的干预,主张无政府,反对政府干预,以哈耶克为代表.哈耶克是公认为”新”自由主义的主要代表人之一,他反对一切形式的国家干预,倡导实行竞争性私人货币制度下的自由市场经济,把国家干涉主义和垄断资本主义,国家社会主义和法西斯主义统称为计划主义,认为国家对经济干预,是”通往奴役的道路”,社会主义及福利国家曾是新自由主义追求的目标质疑,但哈耶克从其自由的自发性原理出发,对社会公正提出之一,他重提消极自由,以”人类理性有限性”反对计划经济,提倡”自由秩序”.在这

18、里要提到一点,有的学者认为凯恩斯政策不属于新自由主义,如在当代国外社会思潮一书中认为可以将凯恩斯主义以外的一切学说都归为新自由主义.在当代西方政治思潮中则把认为凯恩斯是英国新自由主义的代表人物.其实这种争论就是没有区别新自由主义(Newliberalism)和“新”自由主义(Neo-Liberalism),如果加以区别就会很明确凯恩斯政策属于新自由主义而非”新”自由主义.三,自由主义在中国的影响自由主义对于中国是个舶来品,”自由”思想我国早有之,但”自由主义”却是个外来品.1840年鸦片战争爆发,国门打开,各种文化思潮伴随着资本主义的入侵进入我国,面对外国入侵和本国封建压迫,各有识之士纷纷寻找

19、振兴中华的出路.自由主义政治在这个大背景下传人我国,其发展阶段可以分为:(一)自由主义在近代中国.关于自由主义在中国的发展阶段,国内有着不同的划分,有的学者根据自由主义者对自由主义的态度,把中国自由主义划分为四种类型:理念型自由主义,政治功利型自由主义,学术超越型自由主义和文化反思型自由主义.有的学者还根据自由主义者划分为行动自由主义和观念自由主义.在”自由主义与近代中国(18401949)”研讨会上,耿志云认为自由主义在近代中国大概经历了三个阶段:第一阶段从严复正式引入西方近代自由主义原则原典到新文化运动前,自由主义是作为一种观念形态存于中国的.第二阶段从新文化运动到抗日战争前,自由主义作为

20、一种思潮曾明确表达自己的声音与诉求.第三阶段是抗日战争后在国共既合作又摩擦的态势下,自由主义作为中国力量得到成长,自由主义已经转变为一种政治力量而存在.郑大华也认为分为三个阶段:第一个阶段从19世纪末到20世纪初,是西方自由主义在中国传播和中国近代自由主义初步形成之际,其代表人物主要有严复.第二个阶段从五四运动到2O世纪3O年代,自由主义作为一种思想流派开始活跃于中国思想文化舞台上,主要代表人物是胡适.第三个阶段是从抗日战争后到1949年,自由主义开始活跃于政洽舞台上.当前学术界还是比较赞同这种三分法,即从严复等人把自由主义作为一种文化引入我国;到五四运动,特别是新文化运动,以胡适为代表自由主

21、义开始作为一种思想流派开始表达其政治主张;到了抗13战争后,自由主义获得更大的发展,特别是国共在建国问题上,自由主义提出自己的”第三条路线”,但随着国共合作的破裂,自由主义失去了活动的空间而向左右分化,虽然还有极少数自由主义者固守着自由主义立场,但已失去了对社会的影响力,他们创办的观察杂志成了中国自由主义的最后绝唱.(二)自由主义在当代中国2O世纪7O年代,随着我国改革开放,实行市场经济,自由主义又找到了市场,又开始兴起,自由主义在当代发展可分为三个阶段:第一,2O世纪70年代到8O年代,十一届三中全会后我国思想处于解放热湖中,北京和上海还一度出现反对社会主义的政治活动,还发生了”西单民主墙”

22、事件.这时自由主义者以一种激进的态度反对社会主义,否定共产党的领导,反对中国传统文化,对中国历史文化传统和五四以来的革命传统做全面的否定,他们提倡”自由”,”民主”,”人权”.认为要对全体国民进行思想新启蒙,并且把1988年认为是”新启蒙”年同时他们按照西方模式设计改革方案,并且到处宣传自己的政治主张,对青年进行政治性煽动.第二,20世纪80年代到90年代.这个时期最具代表性的事件是1989年的六四学潮,国家采取措施平息了六四学潮后,自由主义消寂下去.如果说7O年代自由主义公开的反?对社会主义,那么这个阶段则是转向保守,并与国家政权找到一个契合点.特别是我国市场经济的发展,自由主义者转而在经济

23、领域提出自己的主张,这一时期的自由主义致力于以经济自由,法制分权为内容的制度设计,侧重于体制内的竞争,淡化了原来的激进色彩,进行巧妙地学术包装后,努力寻找与国家政权的契合点,并在社会主义市场经济体制改革上取得了某些契合,只是经济自由主义大行其道.成为这二时期自由主义最主要的形式.第三,20世纪9O年代至今.这个时期被认为是自由主.义浮出水面,1997年7月李慎之为顾准13记作序,1998年5月为E大传统与近代中国一书作序写下弘扬北大的自由主义传统,这两篇序言被朱学勤称为自由主义”挤出门缝”的标志.在这时期关于自由主义的大量书籍和文章涌现,自由主义开始以一种理论形态发展,是这一时期自由主义思潮的

24、一个重要特点,自由主义在政治,经济,文化,民族主义和全球化问题上都提出自己的方案,开始以一种完整,系统的面貌在我国发展.自由主义在中国特殊的历史背景下传人我国,对我国的政治,经济,文化产生很大的影响.但它始终是个舶来品,殷海光说过:中国近代及现代所讲的自由主义,并非土生土长的思想,而是美雨欧风吹进来的.他认为中国之所以自身没有产生自由主义是因为”先天不足,后天缺陷”,当代自由主义以一种普世的价值在全世界传播,对自由主义自身和在中国发展的研究,有利于我们客观,全面的了解,掌握自由主义,特别是当代中国的自由主义有个客观,正确的认识,这样才能客观的对其评价,取其精华,去其糟粕.参考文献:11151段忠桥.当代国外社会思潮M】.北京:中国人民大学出版社,2001(6):45:41.2】张丽君.当代西方政治思潮M】.上海:立信会计出版社,2005(4):10.3】霍布斯.自由主义.北京:商务印书馆,1998.4美约翰?凯克斯.反对自由主义M】.应奇,译.南京:江苏人民出版社.2005(5).6】李强.历史地,全面地研究新自由主义(一)】.当代世界与社会主义,2004(2):35.7】王毅.自由主义与近代中国学术研讨会综述】.教学与研究.2008(2).口编辑/侯健一65