中国工农兵文艺思潮的形成和发展.doc

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1、论中国工农兵文艺思潮的形成和发展韦 平(怀化师专中文系 男 讲师) 顾名恩义中国工农兵文艺思潮是指二十世纪中期出现的、以毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话 个理论核心、绵延达半个世纪之久的一种文艺思潮。它的出现，既有二十世纪扔现实的社会政治经济等G；二。又有其深刻的历史文化背景；既受制于文学外部种种客观条件，又决定于文学内部自律发展的种种因素：既根植于国内土壤环境之中，又存在着国外思潮酌介入影响。正是在这种历史榨现实的双向要求中，在外部备件和内部条件的共同作用下，中国工农兵文艺思潮才得以诞生并开二；取得主署地位，影响了中国二十世：Z57期近四十年的文学发展历程。 194：年5月毛泽东发表在延安文艺

2、座谈会上的讲话(以下沃朝讲话：j、中国工农兵文艺思积吁史舞台上正式亮相。 可以说，工农兵文艺思潮在中国的出现，是中国“五四”以来革命文乙运动发展的必然结果：正如当阿延安中央文委所总结的：“中国的革命文艺运动一开始就要求文艺与工农兵的结合，要本作家气实际十争的结合，1930年3月鲁迅在左翼作家联盟成立会的演说，更明确的规定i这个方向。但是第一。曰于当时环境的限制，第二也由于许多知识分子出身的作家对于这个方向认识不足，所以并没有得到普遍的成绩c 抗战以后，许多作家都提出文章入伍、文章下乡的口号多半还是浮在表面，就连在延安和华北抗日前线的许多作家，对于文艺与工农兵相结合、作家与实际斗争相结合的目的，

3、记还是没有能够真正达到：去年五年，毛泽东同志和凯丰同志召典延安党内外文艺界同志开了三次座谈台。才把这1矛盾队恩想上解决7 ，(1： J ： 中国工农兵文艺思潮就是在这一前提下应运而生了。 作为一种完整的理论思潮出现在中国文坛上q主要表现在两个方面： 第一理论的体系化、完整化。 以!；洪话2为代表，第一次系统地、完整地阐述了工农兵文艺思潮的理论主张，即以“文艺为工农兵服务”为中心和出发点、在文艺的性质、功能、任务、文艺与生活的关系，文艺与人民的关系，文艺与政治的关系，文艺批评标准等一系列问题上建立起一整套理论体系其主要观点是： 1、规定了工农兵文艺的性质、功能、任务及其实现途径。 毛泽东在讲话中

4、认为：“在现在世界上。一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。”“我们的文学艺术都是为人民大众的首先是为工农兵的，为工农兵而创造，为工农兵所利用队”因此，文艺的功能和任务“就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分。作为团结人民、教行人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器。帮助人民同心同德地相敌人作斗争。”为完成这一使命，毛泽东要求广大文艺工作者“一定要把立足点移过来，一定要在深人工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，穆到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。pcz这

5、些主张和要求一直成为工农兵文艺思潮的理论核，L、。 2、确立普及与提高相结合的方针。 这一工作方针的确立，是建立在为工农兵职务的基础之上的反映了工农兵文艺思潮在处理文艺5人民f：丈系方面所持的基本观点。正如(讲话所说的：“我们的文艺，既然基本上是为工农兵，那木所谓普及，也吨是向工农兵答及，所谓提高，也就是从工农兵提高”，“只有从工农兵出发，我们对于普及和纪高才能有正确的了解。也4能找到普及和提高的正确关系。”“所以。我们的提高，是在密及基础上的提高*我们的晋义、足在距高指导下的哲及。”：2：这一普及与提高相结合的工作方钟，是针对战争年代特殊的环境而提出来的。所以一方面，因具有一定的相对tL勺时

6、效性，随着时间的流逝和环境的改变，其本身的影响力逐渐弱化：另一方面又因在解放区曾大七赏彻拉f“这一方针使后来的文学创作趋向于平实明朗的大众化风格，客观上现范了工农兵文学创作的表现形式和宙美趣味。 3、强调社会生活是文艺的唯一源泉。 这是工农兵文艺恩糊在认识相处理文艺与生活的关系问题上所持的基本观点。讲话从理论高度对文艺工作者深入生活的必要仕和重要仕进行了系统的论述：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会的生活在人类头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗话的东泊，世也是最生动、员丰富、虽基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见础，它们是一切

7、文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉。因为只能有这样的源泉。此外不能有第二个源泉。中国的护：命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去到9E一的最广大最丰富的源泉中去观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众。一切生动的生活影夫相斗争形式，一切文学和艺术的原始fJ料。然后才有可能进人创作过程。，Kt这一到工农兵群众中去体验生活的理论主张直接影响了一大批作家的创作活动，并积淀在不少作家创作心理中，形成了一种创作定努如起树理、李季、周立波、丁玲等人。 4、认为文艺金b须“服从t于政治。， 工农兵文艺思潮在认识和处理

8、文艺与没治的关系上，突出地强调文艺与政治是一种从属关系。讲话，明确权出：。文艺服从于政治”，。我们所说的文艺服yt于政治，这政治是指阶级的政治、群众的政治不是所谓少数政治家的政治革命的思想斗争和艺术斗争必须服y、于政治的斗争。因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。”。正因为这样，我们的文艺的政治性和真实性才能够完全一致。”cc这是对鲁迅留说过的“听将令”的理论化。四十年代末，东北文协在批判肖军时。将“文艺服从于政治”的主张进一步演化为。文艺是6斤级斗争的工具”认为：“自从社会分裂为阶级以来，文学和艺术就不是什么别的东西，而是一种阶级斗争的工具，是社会上各种互相敌对的阶级借以表示

9、自己的思想感受和意见，以反对自己的敌对F押级的一种工具。*“此后，。文艺是阶级斗争的工具”就成了“文艺服6Jb于欢治”的形象注解而传开了。 5、提出政治第一艺术第二的二元批评标淮。 各个时代和不同的文艺思潮均有其不同的文学批评标准。毛泽东则以其政治领袖的服光，为工农兵文艺思潮创建了一个二元批评标准政治标准和艺术标准。他在讲话中提出；“各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，(：这个二元批评标难的确定、对后来的文艺理论和文学创作产生了极为深远的影响，

10、规范了整个工农兵文艺思湖的文学批评模式，井波及新时期的文学批评。同时，也在这个批评标准的理论框架中，笆含了工农兵文艺思潮对中外文学遗产的取舍标准。 第二，出现了典范式的代表作品。 在这一个时期中，不但理论主张体系化、完整化，而且诞生了一批真正体现工农兵理想的典范式作品，如反映解放区青年男女硕碎封建构钡、争取婚姻自由的(4、二黑结婚25表现农村政治斗争和农民命运变化的李有才扳话、李家庄的变迁)；描写土地改革在中国农村和农民身上所引起的田天覆地变化的太阳照在桑干河上)、暴风骤雨；歌颂军民对敌斗争的新英雄传奇新儿女英雄传、吕梁英雄传)和荷花淀，展示党领导下的工人是历史前进的原动力的原动力；反映解放区

11、新气象，体现了。旧社会把人迈成鬼，新社会把鬼变成人”的崭新的主题的白毛女6通过一对贫苦男女青年农民悲欢寓台的爱情锚马，反映陕北农民革命的壮面团面的王责与李香香；运用新旧对比手法歌颂妇女解放的漳河水，用象征的手法表现农民只有追随共产党才有出路的赶车传2等等，另外，在农民行人手中入fy：生j一批深受群众科受的民歌体诗歌，如东方红、十绣金区2、翻身迈情、高楼万丈平地起i、女咱们的领袖毛泽东等等。 以上这些创作实绩、虽然体裁不同，取材有别，艺术风格上有差异。但在体现工农兵文艺思潮的理论主张这点上是一致相同的。这是广大文艺工作者自觉实践工农兵文艺思潮相：种理论主张的结果。这些“为工农兵而创作，为工农兵所

12、利用”的文艺作品，洋道着“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风相中国气派。，Ks使解放区文艺以崭新的面貌出现在二十世纪中国文坛上，并在一定程度上波及了国纹区。 格言之，以讲话2为核心形成的中国工农兵文艺思潮。经过延安文艺整风运动以及对王实昧、肖军、胡风等文艺思想的批判，主导和推动了解放区文艺运动和又学创作的发屉，并对国统区的文艺运动和又学创1仁包产生了不小的影响，由此逐渐发展成为“五四”以来最吴影响力的文艺思潮之一。 1949年；月2日，中华全国文学艺术工作者第一次代表大会在北平隆重召开，解钦区、因统区两支又乙大军的会师，预示看中国工农兵文艺思潮进入了一个新的发展阶级。这一阶段的下限止

13、于1962年，随着6fr级斗争在文艺界的不断升温，尤其是毛泽东关于文学艺术的有关此示的传达、这一思沼使发生了转折。 这一时期工农兵文艺思潮借助于政治上的优势，领导了整个rk国入陆当汽文艺运动相创作的发展、虽然在发展的同时有过曲折，理论主张的某些伯执导致了创作没有达到宣有的高度，(U Vb总体上看对新文学的发展所取得的成就是巨大的。具体表现在：第一，建立了社会主义性质的中国当代文学发展繁弗了“五四”以来的革命文学，以新的思想、新的主题、新的形象、新的风获，开创了工农兵文学的新纪元：第二，吁映革命战争和革命历史斗争题材的作品达到了前所未有的广度和深度*第三。记录农勺现实生活变林的作品达到了较高朗水

14、准；第四，在人物形象塑造方面，尤其是中间人物形象塑造上取得了很高的成就；第五，民族化的表现形式向前跨进了一大步，权高了文学作品的表现力；第六形成了独有的传统美学观相工农兵英维美德相融合的审美风貌。 这一时期工农兵文艺思潮的核心理论，仍是讲话2所提出的、在第一次文化台上重中并在后来历次文艺运动中加以强调的。文艺为工农兵服务”的方向，同时相摆它：。7F实践，不断完善化、具体化。这一时期工农兵文艺思潮的发屁主要体现在两个方面：第一、对原有理论主张本身的推进与完善。1、在方向上，表现出对(讲话认识和理解的深化， tn在第一次文代会上，在坚持讲话所规定的方向的基础上，提出了创造“新的人民的义艺”的Lf号

15、。周扬对这4u号产生的背景进行了说明：“现在全国革命已取得基本胜利，中国正迈人一个广泛地从事经济建设、政治理设、国防建设和文化建设的新的历史时期。我们的文艺工作者必须继续深入群众、深入实际，积极参加人民解放斗争和新民主主义各方面的建设，并通过各种艺术形式更多地更好地来反映这个斗争和建设。”“现在摆在一切文艺工作者面前的主要任务就是创造无愧于这个伟大的人民玲命时代的有思想的美的作品。pE这一日号的提出及其对其内涵的阐述，无疑是对讲话Z所提出的“文艺为工农兵服务”方向的推进棚完善。虽然在后来历次文艺批判斗争中，出现了一些变化和波折，机械地将为工农兵服务理解成只能召工农兵的生活和斗争。但对这一服务方

16、向内涵的认识，断断续续仍然有葱不同的理解和探索。如在196(i年召开的第三次文代会上周扬又提出了文艺为工农兵服务，就是要为干百万群众正在进行营的社会主义建设服务的主张，1962年5月23日，为纪念讲话2发表二十周年，人民日报发表了题为为最J“大的人民群众服务爬9社论。将“文艺为工农兵服务”发屁为“为以工农兵为主体的全体人民权务”。这些观点和提法是对。文艺为工农兵服务”理论的推进发屁。 2、在方针上，继承和发屁了洪话精神，于U56年提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针，作为文化科学工作的总方针。同时又针对文艺工作提出了“古为今用，洋为中用，百花齐放推陈出新”的方针。 1960年召开的第三次文代会，

17、充分肯定了在为工农兵服务、为社会主义事业职务方向下的百花齐放、百家争鸣和推陈出新。周思来1961年2月在“新侨会议”上的著名讲话在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话)，强调指出发扬社会主义艺术民主相警置艺术规律的问题，包括正确对待中外文学遗产，既是对工农兵文艺成功范例。例如他在谈到批判继承古今中外文学遗产时说：“历史的发展总是今胜于古。但是古代总有些好的东西值得继承。所以毛主席要我们继承优秀的文化遗产，批判地吸收其中的一切有益的东西，弃其糟粕，取其精华”，“不论学习古代的东西还是学习外国的东西，都是为了今天的创造，都要把它们溶化在我们的创作中。文艺总要有独创精神。也许小刀会中的弓舞，让女的

18、蹬在男的腿上是一种创造，这可以争鸣。我认为把古代的、外国的东西吸收溶化在创作里，应该注意时代背景。巧古代题材，女人不可能站在男人身上，丐现代生活就不同些。，tto：1961年中宣部、文化部、文联制定的文艺十条，经周思来修改后，定为 文艺fit条2，1962华4月经中央批准正式施行，集中体现了工农兵文艺思潮有关理论主张、方针的调焚和发汉b 5、在方法上提出“爷命现实主义和革命浪漫主义”相结合的主张。力图对“社会主义现实主义”理论主张作送一步拓展。 19；6年3月毛泽东在成都一次中央工作会议上提出：“中国诗的出路：第一条。民歌，第二条。古典在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义

19、和浪漫主义的对立统一。bEll这段随意仗的讲话其背景有两层含义：一是表明了领袖个人的倾向性意见；二是内含了探寻新诗发展道路的探索精神，据此，用扬在新民歌开拓了诗歌的新道路2的文章中、正式提出了“革命现实主义和本命浪漫主义相结合”的创作方法，认为“毛掸东同志提倡我们的文学应当是革命的现实主义和本命的浪漫主义的结合，这是对全部文学历史的经验的科学假括，是根据当前时代的特点和需要而提出来的一项十分正确的主张，应当成为我们全体文艺工作者共同奋斗的方向。K1z：“两结合”方法的提出，在当时文艺界引起了极大的反响。Vt民日报1：、红旗、t又艺报i、；诗刊2及其它报刊纷纷发表达方面的讨论文章那把“两结合”的

20、创作方法视力最佳创作方法，于是很自然地由诗歇创作方法的探索推及到一切体裁的文学创作。正如周扬在第三次文化会上所总括的那样；“把文学艺术中现实主义相浪漫主义这两种艺术方法辩证地统一起来，以便更有利于表现我们今天的时代，有利于全面地吸取文学艺术遗产中的一切优良传统，有利于更好地发挥作家、艺术家不同的个仗相风格；K13J很显然，当时提出和倡导这一创作方法，表现了工农兵文艺思潮在创作方法方面的一种探亲精神，力图在创作方法上实现一种超越，即超越“社会主义现实主义”的理论主张，这一愿望立即获得了文艺界的广泛赞同，产生了轰动效应。这一现象的出现，表明了工农兵文艺思潮寻求发展的态势、应当与“两结合”内涵的缺陷

21、区别开来。 4、在形式上，由提倡大众化进而提倡民族化，并对民族化的具体内涵进行了阐述。 毛泽东曾对大众化的表现形式提出过一条抽象的标准；“为中国者百姓所喜闻乐见的中国作风相中国气流”。1956年8月，毛泽东在会见中国音协负责人时，进一步发展了这一左张，对民族化的表现形式进行了具体生动的说明，指出：“艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格”，“艺术有形式问题、有民族形式问题。艺术离不了人民的习惯、感情以致语言离不了民族的历史发展。”“我们当然提倡民族音乐。作为中国人，不提倡中国的民族音乐是不行的，但军乐队总不能用吸呐、胡琴，这胡于戳们穿军装，还是穿现在这种样式的，总

22、不能把那种胸前背后g着勇字的褂子穿起。民族化也不能那样化。”“我们接受外国的长处，全使我们自己的东西有一个跃进。中国的和外国的要有机地结合，而不是套用外国的东西。学外国织帽子的方法，要织中国的幅于。“吸收外国的东西，耍把它改变，变成中国的。鲁迅的小说。既不同于外国的，也不同于中国古代的，它是中国现代的。”“应该学习外国的长处，来整理中国的自己的、有独特的民族风格的东西。KI毛泽东在这里提出了学习吸收外国长处、创立民族新形式的问题。这一观点，是工农兵文艺表现形式的进一步发展和完善，对社会主义文艺创作产生了积极影响。 第二，结合创作实践提出新的理论主张。 这一时期除了以上第一个方面的发展以外，一些

23、理论家和作家还针对文艺界的实际情况，结合创作实践，提出了一些新的理论主张。尽管当时是作为。异端邪说”来处置的，但今天看来，这些从新的创作实践基础上提出的理论见解，也是为了进一步深化、发展工农兵文艺用闲纳理论主张。最突出的有两点： 1、以秦兆阳为代表的“现实主义J“阔的道路”的理论主张。 1956年，时任(Jt民文学副主编的案兆阳，以何直的笔名，在人民复学2九月号中发表了现实主思潮理论主张的发展完善，又是正确运用这些理论主张解决当时文艺界存在的实际问题的义广阔的远路一文。他结合文艺创作的实际情况，对“社会主义现实主义”的定义提出了质疑，别5时存在于文学创作中的公式化、核念化倾向和理论批评中的教条

24、主义提出了批评。他认为：“现实主义文学既是以整个现实生活以及整个文学艺术的特征为其耕耘的园地那么现实生活有多么广阔，它所提供的源泉有多么丰富，人们认识现实的能力和艺术描写的能力能够达到什么样的程度，现实主义文学的视野，迈路，内容，风格，就可能达到多么广阔，多么丰富。*“因而他提出用“社会主义时代的现实主义”这个概念觅泛的提法，来取代“社会主义现实主义”的提法。这一探索和主张的探出。都是在理解讲话f精神的总前提下进行的，故应视为是对工农兵文艺思潮关于现实主义理论主张的探索印发展。 2、以那签熙为代表的“写中间人物”、“现实主义深化”的理论主张； 1950年冬到1962年夏，时任中国作协副主席、党

25、组书记的邵茎赌，多次在文艺报)的会议上疑出“写中间人物”的问题。1962年S月，他在大连主持召开了“农村题材题篇小说创作座谈会”。在会上正式焚出了“写中间人物”和“现实主义深化”的理论主张。他认为：“强调先进入物、英雄人物是应该的，英雄人物是反映我们时代的精神的，但整个说来，反映中间状态的人牧出较少。两头小今间大，好的坏的人都比较少。J大的各阶层是中间的，描巧他们是很重要的。矛盾点往往集计：在这些JL41J)入我觉得梁三老汉比梁生宝写得好。”“现实主义是我们创作的基础，没有现实主义就没有浪漫主义。我们的创作应该向现实生活突进一步，扎扎实实地反映出现实。现实主义深化，在这个基础上产生强大的华命浪

26、漫主义，从这里去寻求两结合的道路。nEl他的这些主张提出后，得到了康程等许多作家、评论家的赞同。公t邵茎熙的讲话中可以看出，这些主张也是在肯定工农兵文艺思潮的总前提下，对现实主义理论主张的探索和发展： 萨中国成立后到1962年，在这一阶段中，工农兵文艺思潮作为反映天726r级路身解放的代哀思潮。肘这一时期的文学创作产生了巨大的积极的影响，出现了一大批描写工农阶级求解放、创新业的优秀作品，加仕膜程的保卫延安、吴强的红日、梁斌的红旗谱2、罗文斌、畅益言蛇l红岩：、欧阳山的三家巷；、高云览的小城存秋2、冯镕英的苦菜花、曲波的林海雪原；、赵村理蛇；三里湾h、周立波的山乡巨变)、柳青的创业史、李被的李双

27、双小传、贺敬之的雷锋之歌；、郭小川的；将军三部曲、李季的畅高传、网捷的天山牧歌i、老舍的龙须沟、陈其通的L万水干山“、粱估就(红色娘子军、沈西萦的霓红灯下的哨兵，以及杨朔、秦牧、刘白羽、吴伯获等人的散文创作等等；这些创作，以饱满的都命激情。自觉地实践着工农兵文艺思潮的理论主张，以其光彩夺目面貌一新的5f活内容相人物形象为新小国的诞生相发展奏起了振奋人心的交响乐。这既是文艺工作者们在工农兵文艺思潮的影响和推动之下，对来之不易的6F生活的礼赞和祝福，也体现了阶级的集体意识经过历史积淀后的么然要求，在历经几十年血与火的拼搏后终于赢得了胜利的无产阶级，以雄浑的气势用创作呜响了自己的黄钟大吕，表现了工农

28、兵文艺思潮在创作上的发屁和生机蓬勃的“朝阳”景观。 以上所勾勒的是工农兵文艺思潮的形成和发展。 1963年以后，一直到“文化大革命”结束，主要由于政治原因，工农兵文艺思潮就步入了极端，宣告了终结。纵观中国工农兵文艺思潮的整个历程，在二十世纪中国文学发展史上它的历史贡献与它的历史局R4都同样十分引人注目。一方面，工农兵文艺思潮曾因顺应了时代的发展，突出了工农兵这个生活层面的特质，而显示了生机勃勃的“朝阳景观”；另一方面，则由于面对不断发展变化的社会生活，不注意调盟自己的理论观点，最终步人了“夜郎自大”式的狭窄胡同。一方面，它突出了文学的阶级功利拨，为无产阶级夺取政权立下了不可磨灭的功绩；另一方面，则因只强调文艺的教化功能，忽视甚至牺牲了文艺的其它功能，尤其是文艺内在的多方面的审美功能，使建国后的文艺创作没有达到应有的高度。一方面，在提倡文艺要反映生活、贴切时代、为时代鼓与呼方面做出了积极贡献，另一方面，对时代和生活的理解过于狭窄，对作家主观能动性的发挥雹视不够。一方面，推进和强化了文学创作的革命品性，突出了文学的阶级仕相战斗仕，只一方面，忽视了文学创作审美风貌的多样化，限制了艺术风格多方面的探索和创新。 由此等等，所以说，中国工农兵文艺思湖在为二十世纪中国文学做出了自己的五献之时，坦留下了不少的历史遗憾。