汉语言文学论文论郭敬明幻城中的爱情.doc

《汉语言文学论文论郭敬明幻城中的爱情.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《汉语言文学论文论郭敬明幻城中的爱情.doc（16页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、论郭敬明幻城中的爱情摘 要 卡索，幻雪帝国王位的继承人。他与他弟弟樱空释是冰族人，后来火族攻打冰族，于是卡索与弟弟在人家流浪几年，然后弟弟为了卡索可获得自由就偷偷学火族的魔法，想获得皇位，释放哥哥得到自由。后来竟被哥哥杀死了。然后卡索与其他魔法高强的人一起经历各种难关让弟弟重生，谁知背后厉害的莲姬让卡索亲密的人下一辈子调换身份使其与之亲密的人痛苦并快乐着。后来弟弟成为火族最强的领袖，并攻打卡索的冰族，结局是卡索在弟弟的怀中幸福死去.关键词：郭敬明 幻城 爱情 魔幻 现实Abstract Castle, Magic Snow empire heir to the throne.He and hi

2、s brother Ying Kongshi ice clan, tribe against fire, ice race later, so Picasso and his younger brother a few years wandering in the family, and then get my brother to Picasso family fire freedom to secretly learn the magic, want to get the throne, the release ofbrother free.Later, my brother was hi

3、t and killed.Magic Castle and other high-strength and then with people who are born again through a variety of difficulties to his brother, Surprisingly, Lin Ji behind the powerful people close to Picasso as to exchange under the life of people close to the pain but still happy with it.Later, his br

4、other became the leader of the strongest family fire and ice attack Picasso family, the outcome is Picasso died in his brothers arms being.Keywords: Guo Huan Cheng magical realism love目 录第一章 绪论 .5第二章 幻城 情节介绍.5第三章 幻城中的几对爱情3.1卡索和梨落一见钟情的爱情，以悲剧结尾 .63.2 登得了大堂的爱情，却因一份给予哥哥的“自由”而送命，二次悲剧3.2.1卡索和岚裳.7 3.2.2卡索与

5、剪瞳，卡索与离镜的爱情善良的女性美.83.3 皇柝与月神一直没有说出的爱.123.4 父皇与母后、莲姬之间的爱情3.4.1 父皇与母后的爱情.13 3.4.2 莲姬与父皇的爱情.14第四章 结论.14注释.17参考文献.18谢辞.19第一章 绪论 郭敬明是有名的80后作家，他的作品让现在的许多年轻人喜欢，喜欢的原因，是因为他的风格很能被现代年轻人的思维所接受，毕竟他也和我们一样，生长在这个年代，和我们有着许多相似之处，在他的作品中，其爱情元素的植入，忧郁的写作方式是他备受欢迎的关键因素。幻城中的爱情里，忧郁的字里行间，更是现在年轻人现实存在的情景的再现，这个社会中的爱情很符合作品中出现的情节与

6、结局，它体现文学作品的一个宗旨是“文学作品为人民服务”。我们看作品的同时，不能把它单纯当做一种饭后的谈资，一种工作之余的娱乐与享受，它体现的价值不能只停留在文本样式的讲求，作为一部魔幻小说，它还是过去那种“十七年科幻小说”中所倡导的主流文学反映现实生活。我想通过对幻城作品中虚幻爱情的探讨，最后回到实实在在的现实生活中进行解剖。给我们自己一种端正，乐观的爱情主义，而不是一种稚嫩，天真与不现实的悲剧。这也正是文学作品的伟大之处：一种理性的启蒙。第二章幻城情节介绍 幻城是一部集幻想、现实于一身的小说。故事描写了幻雪帝国的王卡索，由一个不更事的纯洁少年，变成一个外表强大、内心却极度空虚的王，最后失去了

7、所有的亲人和幸福的悲剧故事。一边是火族，一边是冰族，一边是火焰之城，一边是幻雪帝国。幻城来自于幻想，而这种幻想是轻灵的，浪漫的，狂放不羁的，是那种被称之为“大幻想”的幻想。作品的构思，更像是一种天马行空的遨游。天穹苍茫，思维的精灵在无极世界游走，所到之处，风光无限。由作者率领，我们之所见，绝非人间之所见。一切物象，一切场景，都是大地以外的，是烟里的，是雾里的，是梦里的。一次次，在得到时失去，一次次，在幸福时体会痛苦，亲情，爱情，自由，权利，一切的阴错阳差，不过是神的游戏，虚假，无趣，冰冷得不带有一丝温度。关于爱情，卡索对梨落的爱，对岚裳的亏欠。梨落因血统不纯无法成为卡索的妻子，岚裳夜夜等待却遭

8、伤害。一次转生，身份对调，卡索无法明白她们眼中的悲伤，梨落再也不能得到卡索的爱。岚裳不能表达自己的情感。卡索的爱是炽热而茫然的，但他记住的仅是梨落的容，岚裳的貌没有明白她们深深的哀怨。幻城是一部魔幻小说，魔幻小说绝不是指“魔法幻想类”，而是有完全不同的定义，与一般人想象中的概念相去甚远。这种流派的创作手法，把触目惊心的现实和迷离恍惚的幻觉结合在一起，通过极端夸张和虚实交错的艺术笔触来网罗人事、编织情节，以图描绘和反映错综复杂的历史、社会和政治现象。 第三章幻城里的几对爱情3.1卡索和梨落 一见钟情的爱情，以悲剧结尾 当我（卡索）139岁的时候，我遇到了梨落，幻雪帝国最年轻也是最伟大的巫师梨落出

9、现的时候，地面的大雪突然被卷起来，雪花的尽头，梨落高高地站在独角兽上。在经历了凡世冬天的几年后，卡索说出了自己对梨落见面时的一见钟情，面对着王的表白，梨落也倾吐真情，表示自己也是和王一样在同一时间爱上了对方。中国人女性的矜持在这里并没有延迟，终于在一年后，卡索向父皇提出了要娶梨落为皇妃的要求，可是却遭到了拒绝。之后是故事的悲剧时刻，梨落消失了，卡索再也找不到她，为此，卡索发了疯似的找，为此还触怒了自己的父亲幻雪帝国伟大的王。他好似一个被爱情冲昏了头脑的低能儿，忘记了自身所具有的正统血脉里包含的智慧，即使是那样爱，那样做不惜得罪了自己的父王，梨落也不会回来，换来的依然是消失在大雪里永不能见的绝望

10、，留下了王卡索无限的思念和梦境。3.2 登得了大堂的爱情，却因一份给予哥哥的“自由”而送命， 二次悲剧 3.2.1卡索和岚裳 又是一个冬天，大雪弥漫，深海宫的小公主长大了，我听到很多人都在述说她的美艳和迷人。这个小公主将成为你的王妃，卡索，她就是未来的皇后。父皇将刚变成人的公主岚裳引到我的面前，我看到岚裳美丽的面容和微笑，她在我的面前跪下来，双手交叉，对我说，卡索，我未来的王，那一刻，我想到了梨落，两个人的面容是那么的相似。 父皇，也许岚裳选择的是我，你为什么一定要岚裳与卡索在一起？岚裳被释拉了过去，可是岚裳却像在对一个小孩一样说：“我亲爱的小皇子，我爱的是你的哥哥，你在我心中只是弟弟，我在人

11、鱼的时候，就已经认识你的哥哥了，我爱他，我要成为他的新娘”。听到这样的话，释没有听进去，他就像一个听不进去大人话，不懂事的孩子，还加以轻蔑的口吻，如果你不嫁给我，我要杀你，你又有什么办法呢来加以恐吓，最后还夹杂着诡异的笑声离开。 没有谁会在乎一个孩子，一个年龄最小的释说的话，然而，包括我们最伟大的王卡索都不能意料，一个月后，岚裳死在了樱花树下，下身变成了鱼尾。作者笔下，父皇母后对这起事件同梨落的消失表现得截然不同，他们不让宫里的人泄露半点风声，而唯独莲姬的笑容，弥漫在我的周围。最后，可怜的卡索只有通过婆婆和幻雪帝国最伟大的占星师星旧得知岚裳真正的死因：她受到了玷污，下身鱼尾的出现，她觉得耻辱，

12、对不起自己心爱的王卡索，百般的屈辱与羞愧，选择了自杀。而凶手是自己不敢想到的人弟弟樱空释。岚裳是父皇从深海宫为卡索精挑细选的王妃，对于卡索而言，她是那么的美丽、可爱得让人心疼。虽然卡索没有说出一声“爱”，但是这份爱，已溢满心头，假如，一个女人对你说爱，她说要成为你的新娘，并要让自己在对方的肩膀下老去。那么这个男人能反抗吗？就如古人所说：执子之手，与子偕老。问世间情为何物，直教人生死相许。 再一次的悲剧，卡索又一次的爱情，是那么的短暂，也可以说，这不算做爱情，而是现代人的先婚后恋。身在宫廷帝王之家，带有封建社会中父母之命，媒妁之言的意思，早已帮你安排好的婚姻，却因为命运的卑微而被扼杀。这一点再次

13、印证了作家郭敬明感伤的情调，忧郁的笔法，让读者在情节的字里行间感叹命运的多喘。这体现了文学作品要反映现实生活，文学为人民服务。因为郭敬明这个80后作家，面对现代社会复杂的生活状况，人们在追求物质生活达到满足的同时，就走上了精神的追求。而爱情，也正是这样的一种追求。它是一种感情的释放与享受。卡索与岚裳的爱情带有现代社会中，偶然促成的爱情三段，介绍认识发展结婚。当他们即将走向婚姻殿堂的时候，却因为过去的不太了解犹豫了时间的推移，让他们认识到彼此的越发不合适。在别人都认为他们牵手成功的时候，是他们自己放手了。“释”，其实就是这把时间的利剑，戳破了哥哥这段快速的爱情，为的是给哥哥自由！自由！确实，我们

14、在年轻的时候是该自由一下，恋爱可以，但是结婚，可能早了，年轻应该是奋斗的时候。许多人都盲从了，看到别人结婚都心急，加上父母，我们就投降了。自己对幸福的把握也就让它马虎了事地画上句号。常说，爱情这东西，得到的越快，失去的也就越快，卡索岚裳的爱情因为有人的安排，没有感情的积淀，注定不会长久，就像封建社会中的皇后这个让大家都觊觎的位置，虽然想得到，却只是一个虚名而已，得到以后才发现，真正得宠的却是其他王妃。 随着故事情节的发展，卡索告别了他的王国，因为他杀死了他的弟弟，这个他爱的亲人，在隐约的听说中，得知了能让弟弟起死回生的传说，于是他决定不惜一切代价要挽回释的生命。他与他的手下穿越了南方护法，西方

15、护法克服重重困难，见到了最伟大的神渊祭，为的就是复活自己的弟弟。当得知所有的一切只是父皇妃子莲姬所玩的一场游戏时，卡索是那么的无奈绝望，他在想那些为保护他而死去的人，“你要顽强地活下去，我们的王，你身上有所有人的记忆。”还有那些亡灵在天空飘过的声音，仿佛自己都能够听见，想到那个从小就依偎在自己怀里，叫我哥哥，你可以抱我吗的释。竟为莲姬用一片樱花花瓣和一片红莲花瓣还有一片雪鸟的羽毛幻化出来的，我和弟弟几生几世的恩怨纠缠都为莲姬一人操纵的星象创造的游戏。卡索不敢相信，但残酷的现实就是如此。然而，游戏还没有结束，莲姬还要玩下去，她要把所有人复活，接下来的爱情故事产生了3.2.2卡索与剪瞳，卡索与离镜

16、的爱情善良的女性美 剪瞳是渊祭复活的第一个人。她是个小人鱼，从小生长在自由自在的冰海里，她纯净的银白色的长发，清秀的面容，让卡索想到她就是岚裳，深海宫的公主告诉我，剪瞳总是说她要嫁给我，他们问她为什么，她总是说不知道，脸上是迷惘的表情，可是她还是坚定地告诉别人，他要嫁给刃雪城的王。当剪瞳130岁的时候，这位倾国倾城的女子成为了我的侧室，因为卡索一直把她当作了岚裳的复活，在王的心中，正室的位置一直是留给梨落的。渊祭复活的第二个人是离镜，她从小就生长在雪雾森林，当她130岁的时候，卡索走进森林，接近这个天生不会说话，没有纯正幻术师血统但灵力不错的女人。我走过去，离镜轻轻地从独角兽上下来，她跪在我的

17、面前，双手交叉，虽然她一句话也不能说，可是我却似乎清楚地听到空气里她的声音，就如同几百年前梨落对我说话一样，“王，我来接你回家”。相似的场景让卡索无法辨认出谁才是真正的谁。他把她当作了梨落，所以，朝思暮想的爱人出现在自己的面前，我要用双手紧紧的抱住她，让她不再离我而去，所以离镜成为了王的正室。 之后的一段时光，卡索在做辛勤劳累的王时，终于享受到了一点凡世的夫妻恩爱，剪瞳与离镜能够和睦相处，而且她们又都具有灵力：剪瞳帮助卡索处理国事，而且每件事都处理得让王满意，离镜在家里一直给他温柔的呵护，真可谓是贤内助与良妻的最终搭配，最重要的是，能够帮助照顾王是她们一生的幸福。 郭敬明在给卡索经历一段生离死

18、别，一段希望几乎灰飞烟灭却又得以不可能的复燃后，满足了王卡索内心对爱情渴望的要求，两个心爱的女人同时回到自己的身边，无疑是除不能见到弟弟樱空释这件事外最大的满足与安慰。然而，修复的伤总会留下疤痕，美好的东西总是短暂的，在火族发动的疯狂的进攻中，两位刚回到自己身边的女人却战死沙场。她们是为了自己心爱的人而死的。在过去平凡的生活中，自己能遵从丈夫，虽然自己的丈夫不同一般，他是这个国度的王，但是她们在活着的时候没有向自己拥有至高无上权利的丈夫提出任何过分的要求，只要能在卡索的身边，她们就是幸福的，她们死而无憾。在作者笔下，女性善良的一面在此展现了出来。休谟在其人性论中认为：在爱和恨与其他的感情掺杂起

19、来以后所发生的一切复合感情中，两性的爱最值得我们注意，这是一方面因为它的强和猛，一方面因为它给若干奇特的哲学原则提供了一个无法争论的论证。显然，这种感情在它的最自然的状态下是由三种不同的印象或感情的结合而发生的，这三种感情是，1.由美貌发生的愉快感觉；2.肉体上的生殖欲望；3.浓厚的好感或善意。在这里，我觉得第三点是剪瞳和离镜为何可以完全不顾及自己的生命，却始终要保护好自己丈夫的原因。 一方面，对卡索来说，他无疑是幸福的，就像天龙八部中的段正淳一样，大老婆刀白凤，木婉清的母亲秦红棉，钟灵的母亲甘宝宝，朱紫姐妹的母亲软星竹，王语嫣的母亲阿箩，最后还有一个马夫人康敏她们都对段郎付出了真爱，虽然要和

20、几个女人一起分享自己的丈夫，但是她们却心甘情愿的投入。虽然卡索不能保护两个爱人而失去了刚刚得到的生命，但是他仍然因为这份伟大的爱情而变得幸福。另一方面，于剪瞳和离镜来说，她们是没有摆脱命运结局的悲剧人物，不能和心爱的人在一起老去更令人悲伤的是，梦境中，她们作为一个卑微地位身份的女性人物，说出了她们想说的话。“我不是梨落，我是岚裳”。“我不是岚裳，我是梨落”。是渊祭的游戏，戏弄与恶毒，让卡索无法从前世相似的场景中分辨出两个人的真实身份。在活着的短暂时光中，两位爱人用善意的谎言给她们心爱的王体会到了什么是真正的爱情。无疑，作者之所以在她们的梦境中才安排这一事实的道出，实在于女性在过去，甚至今天的社

21、会中，三角恋爱的一种存在事实：过去女性往往是相互斗争，因为自己卑微的社会地位，不得不要和多个女人争抢一个男人，这也就是如金瓶梅里的女人之间的战争，在封建社会里，卑微的社会地位让女人成为男人的三妻四妾，她们好多只是男人的工具，甚至玩物而已。寂寞的女人，不得宠的小妾，她们的命运是悲惨的，在家中的一个女人，斗争是存在的，然而这种斗争又是矛盾的。“人不为己，天诛地灭”，她们要为得宠而力争，宫心计，金瓶梅便是这种“斗争”最好的例子。另一方面，她们斗争又是矛盾的。对“爱情”本质的理解，可以发现，其实最古老婚姻，也无非是由一夜情而产生的多夜情。（或许这种说法比较绝对），那一夜女人产生对男人的信任，希望通过这

22、个男人来传播自己的基因，于是用“爱情”留住了男人。这一留，也许就是很长时间，直到后代的长成，当然，这不妨碍男人去找其他女人。一旦别的女人也产生男人的后代，男人有可能会离开原来的女人而和现在女人一起抚养后代，这样一样，原来的女人就会产生物质保障上的危机，为了避免这种情况，原来的女人会邀请其他的女人和自己一起生活，在同一个男人的物质保障下一起抚养各自的后代。明明知道自己所痛恨的是和自己抢丈夫的人，却又要好好的把这层关系弄好，不至于被捅破。这是多么的矛盾啊！聪明的女人可能会担心新来的女人会夺走男人对自己后代的重视，于是她们很适时地帮助男人寻找其他的女人，借此来留住男人，使自己的后代在生活上不受歧视，

23、结论是，女人有权利去选择符合自己要求的男人，这是天经地义的自然演化结果。而女人能够留住男人，却是社会文明进步的结果。在这一系列的过程中，可以想象得到，女人之间存在的矛盾是多大，她们的争风吃醋，她们的害怕失宠，害怕自己在家庭的地位受到威胁，害怕自己的后代得不到重视，所以，她们只有先下手为强。从中可以看到：古代女人之间的战争是矛盾的，她们处在社会的底层，没有男性所拥有的权利多，只会在家做些针线活，带孩子，这样的社会地位，不容许她们像男人一样拥有更多的自由去追求自己向往的爱情，而她们能做的，就只有如何来讨好自己的丈夫。但是，丈夫不仅仅有一个女人，在合法的一夫多妻制社会里，她们的反抗无疑是徒劳的，没有

24、说话的权利，没有争取的机会，她们只有接受自己夫君的“选择”。为了这种被选择还能保住自己的一份地位或者身份，她们能做的，能做好的就是尽自己最大的力去满足男人的需要，无论是哪方面的。如果自己的丈夫对他的其他妻子好，其他人虽然有情绪，但是抵抗是万万不能的，不然只有自己吃亏的份。所以，明知道自己同一个屋檐下生活的姐妹，共享一个夫君的女人们，她们之间却有着这样那样的嫉妒与战争，那是男人所不敢想象的，没有任何硝烟的战争！而这种战争，是从既相互利益又相互矛盾的古代守则中衍生出来的。所以很矛盾我想说的是，剪瞳和离镜的做法却又不同于上面的这种为爱而斗的说法，她们有不满，却可以共同伺候同一个男人。在文中，作者一直

25、没有写到这两位姐妹之间的正面对话，她们的感情如何，但是有一点值得一提，在生活中她们充当的是不同的角色，我觉得是缓解她们之间矛盾的一个重要原因：剪瞳，一个灵力高强的女人，可以帮助卡索处理国事，是王的好帮手，但是在做女人方面，就没有离镜温柔的一面；离镜，很女人，在生活中给予王无微不至的关怀，在能力上让位于剪瞳的她，却又是对方比不上的良妻。可以说，就是这样两个女人：1.女强人，帮助丈夫处理事情。2.良妻，温柔体贴备至的女人，形成了一个集合体。分工的不同，让彼此之间的战争得以消磁，而且还趋同一致，为一个“爱”字，经营自己的幸福，不用言说，她们是最好的姐妹。郭敬明为何要把两个共同分享一个男人的女人写得如

26、此的善良有两点：1.人性善之说。2.为了与我们生活中的女性作对比，我们需要这样善良的女性，需要这样的结合体的女性。一个能懂得丈夫，帮助丈夫，在家体贴，温馨，上得了厅堂，下得了厨房。然而，现实的社会中一般只有与此相比下变得“畸形”的女性。所以我们很期待3.3 皇柝与月神直没有说出的爱月神，刃雪城里的冰族，从小摒弃白魔法，专攻黑魔法，善暗杀，进攻。皇柝，巫医族从小摒弃黑魔法，善疗伤，巫医族的王。他们都是幻雪城里灵力顶尖的人，是星旧召唤来帮助卡索见到渊祭的帮手。在困境中，他们一路走过，利用自己的法力保护着他们的王，一个冷漠封闭的月神，一个成熟，大对方两百多岁的皇柝，自始自终，他们没有过多的话语，只有

27、完成任务上的合作，而且还有过小冲突。然而，只有到死那天，皇柝能把自己最后的防护结界给了月神，自己慢慢死去。皇柝喜欢月神，并不是因为自己从月神身上找到从前的似曾相识，并不是看到月神姐姐的身影，而是月神的独一无二，没有谁可以取代。这样的爱是埋藏在心底的，皇柝作为男性，在自己喜欢的女人面前却开不了口，虚幻的爱情是作家生活的经历或见闻、听说而构造出来的。在这里，郭敬明描写的是一种纯洁、简单得只想给对方幸福的一种“爱”。这种爱一直到最后都没有说得出口，是皇柝自身造成的悲剧：皇柝喜欢月神的动机不合理，在很大一部分，他只靠自己的思维想去改变月神冷漠封闭的性格，他想拯救这样一个是自己以前未婚妻的妹妹，这是前提

28、引发的喜欢。但是他想得太多，优柔寡断，在开口的路上止步了，我觉得这是由他自身的性格造成的。女性在爱情的主动或者说表白方面，整体来说不如男性直接与开放，许多时候，如果男性不主动说出喜欢这两字，也许你喜欢的对象往往成为了别人的爱人。 3.4 父皇与母后、莲姬之间的爱情3.4.1 父皇与母后的爱情卡索的父亲是幻雪帝国伟大的王，在两百多年前的圣战中瓦解了冰海对岸的几乎全部势力，这样一个伟大的国君，能拯救国民于水深火热之中，受到每一个子民的爱戴，包括他身后的女人。幻城中王的妻妾只写了卡索的母后和樱空释的生母，首先，卡索的母亲是皇后，在自己的儿子说要娶一个血统不纯的女人梨落为妻时，他能给儿子好好的说事理，

29、与作为男人的父皇形成不同性别、性格上的不同，一个是强势，一个是温柔，两者形成鲜明的对比。母亲在给儿子做决定的时候是含着泪的，显示出一个不敢违抗丈夫意愿的女人背后隐藏的不可抗拒的母性力量，这样的描写在生活中是母亲，她是那个在父亲严厉背后保护自己儿女少被打骂的人，她不敢直接去反对丈夫，却能在关键的时候说出男人不愿意说出的话解释给儿女听，卡索母后与父皇的爱情，处在一个男权主义的平台上，女人要遵从三纲五常，这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。“三纲”即“君为臣纲”、“父为“子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。“ 三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想

30、，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器。三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 三从四德：“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意

31、义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(仪礼、丧服、子夏传) 所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节），(周礼、天官、九嫔)。在这里，没有女强人的时代，没有她们说话的权利，

32、只有遵从。3.4.2莲姬与父皇的爱情莲姬是整个故事的操纵者，与她而言，她是一个寂寞的神，在无聊的时候想出了一个捉弄人的游戏，这种虚幻、虚无的故事背后，纯粹是一种欺骗，是一个缺乏“爱”的人在玩弄别人的感情。为达到目的，她可以用各种手段实施她的计划，就像一个现实中没有感觉的异性，在你无聊时，你为了寻开心玩弄了人家的感情。可怕的是，这还是个恶毒的女人。莲姬的做法无疑是要伟大的卡索为拯救自己所爱的人的梦想在即将实现时破灭，破灭后再复活，复活后再毁灭！最悲惨的，莫过于兄弟之间的手足相残，（樱空释杀死了哥哥卡索），是她设计了这一场悲剧。莲姬是个没有爱情的女性，是恶毒女人的代表。第四章 结论郭敬明幻城中的几

33、对爱情，是一次又一次的悲剧的演绎，之所以会出现这样悲剧的描写，这个魔幻故事的背后，是和社会的现代性分不开的，在蒲松林聊斋志异的基础上有一定的继承性与发展，它们有相同之处，即都反映那个时期的社会现实，蒲松林的妖狐故事的描写，借鬼、妖这一人人害怕的事物，来说明官府的黑暗统治，统治人的“人”更可怕！类似苛政猛于虎。幻城则反映的是当代社会中存在的爱情形式。文学是人学，文学所围绕的全部问题是关于人的问题，米兰.昆德拉说过，文学探索的基本问题是：人类的生存是什么？文学是书写和研究人性的一种重要形式，文学与人性之间结下了非常紧密的联系。不错，文学作品要反映人，“爱情”则是人在生活中实实在在的事物，不管什么时

34、代的人总会恋爱，不管什么民族的男女总会有自己的感情生活和情感方式，两个不同性别的人从相识到相爱，其中混合着身体的吸引和感情的变化，还体现了不同时代不同民族特有的个性心理和行为方式，因而是很人性的，男女情爱是人类最纯洁，也是最深沉的感情，它给人快乐，也给人痛苦，是一种甜蜜的折磨。在情爱问题上是最能体现一个人的人性本色的。之前了解过郭敬明，他的作品大多带有忧郁的情感，如他的其他几部作品梦里花落知多少，爱与死的边缘，夏至未至等等。作者的感情会影响作品，并反映到作品中，幻城中的悲剧爱情，是生活中那种失恋与分手的痛苦，这样，文学作品的现实性也得以体现。五对不同性质但结局都以破碎告终的爱情，经过分析，我们

35、得出了发生的原因。是“爱”让女人的纯善美表现出来，是“爱”让不可告人的阴谋得以实施。梨落离境无比至深的“爱”，让伟大的王卡索尝到了幸福的滋味，而莲姬的缺乏“爱”让她的嫉妒得以滋长，在这里，她需要的公平，就是把别人的爱毁灭。胡适：中国爱情悲剧故事往往以男女主人公相互钟情开始，但其中存在着无法克服的障碍，结局是以主人公生命的终结为代价孔雀东南飞，牛郎织女。中国古典悲剧小说的高峰红楼梦都是这样。幻城也是如此，通过自叙传式的写法，对读者产生的阅读效果是，读者很容易将作者的个人经历和小说中的人物对应起来，从而将小说看作是一个时代个人的一种情感心理的反映，代表着一个时代某种带有普遍性的精神命题，这也是文学

36、的理性意义：启蒙。读者通过对人物，事理的分析，与自己对照起来，现实中的爱情，究竟是怎样的，我们所向往的爱情，又是如何的，为何会出现悲剧，是男的辜负？还是女的拒绝？在众多人海中，爱情，是每个人都向往的一个词，在如今的学习工作中，我发现，讲求感觉是爱情发生的前提，而讲求现实则是婚姻成功的基础。在两人的相处中，往往是因为一时的感觉就可以在一起发展，也许不必为对方做什么，其关键特征是：随意性。谈及婚姻，其特征就要是：现实性。婚姻不同于爱情，它又联系于爱情中，也可以说爱情是婚姻的基础虽然现在有一种说法是先婚后恋，闪婚。相反，有的人又说，婚姻是爱情的坟墓。不管怎样，我觉得爱情就像一个单句，很容易用来分析；

37、婚姻是个复句，往往要考虑过多。皇柝对月神的爱，就是想得太多，由爱情上升到了婚姻不能言说导致的悲剧。乐观主义认为：爱不一定就要和对方在一起，我认为那样的做法没有满足现实的需求，是一种虚幻的爱情，没有实体与情感的结合，一切都是浮云而已，这样的爱只能是空中楼阁。我们的爱情需要一个现实的基础，不需要虚构，不需要玩弄，在这个五颜六色的世界里，有许多的因素改变了你的爱情观，让你变得躁动不安，“爱情”不是在你寂寞时候的一时冲动，不是为了某种“目的”进行的一种满足行为。其实，不管世界怎么变化，保持一颗不变的心就可以了。“爱情”是由“爱”和“情”的定义构成的，我希望从一连串的爱情悲剧故事中，大家能有所总结，不要

38、做无谓的牺牲和伤害，不需要太多的情爱，一份真爱情就足够了。注释：幻城章节16页 幻城章节17页待添加的隐藏文字内容1 诗经邶风击鼓 摸鱼儿 元好问诗词集（金） 文学理论教程童庆炳 章节83页 幻城章节191页 人性说休谟 关文运译 商务印书馆 性善论 孟子 秋繁露 董仲舒 西汉 文学改良刍议 胡适参考文献 1幻城 郭敬明著 【M】 春风文艺出版社，2005年1月 2中国当代小说情爱叙事研究【M】 周志雄著 齐鲁书社，2006年5月 3现代性与中国科幻小说【M】 张冶 胡俊 冯臻著 福建少年儿童出版社，2006年 12月 4帝王业 寐语者著 【M】 黑龙江人民出版社，2007年6月 5中国现代社会言情小说研究【M】佘小杰 著 中国社会科学出版社，2004年12月 6现代性与中国文学 吴岩 著 文汇读书周报，2008年5月 7聊斋志异 蒲松龄著 【M】 万卷出版社，2009年8月