《白雪公主后传》的后现代主义表现毕业论文.doc

《《白雪公主后传》的后现代主义表现毕业论文.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《白雪公主后传》的后现代主义表现毕业论文.doc（7页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、【标题】白雪公主后传的后现代主义表现 【作者】秦 杰 【关键词】巴塞尔姆白雪公主后传后现代主义表现 【指导老师】胡 俊 飞 【专业】汉语言文学 【正文】唐纳德?巴塞尔姆（Donald Barthelme，19311989）被公认为美国最富有影响力的后现代主义作家之一，他是一位彻底的形式主义大师。他的第一部长篇小说白雪公主后传也是他的代表作之一，这部作品诞生于我们耳熟能详的童话故事白雪公主和七个小矮人，但它却是以后现代主义的写作方式进行的创作，本文将分析这部后现代主义代表作中的后现代主义表现。一、用零散和拼贴的手法来构造荒诞性的情节传统的现实主义作品强调令人信服和跌宕起伏的情节。后现代主义小说则

2、放弃了这一传统的理论，白雪公主后传虽然沿用了原来童话中的人物,却颠覆了原故事框架中人物的神圣性。在这部作品中，作者从一开始就没有详细交代故事发生的背景也没有阐述人物之间的关系，甚至是事情发生的起因、经过、结果都没有详细而完整的叙述，巴塞尔姆用了“拼贴”的手法将一个个的片段拼贴起来，整部小说总共有一百多个片段，片段与片段之间也没有必然的联系甚至是矛盾，因为它没有中心，没有情节。没有开头和结尾，没有前后时间顺序，没有逻辑规范，作者的语言也没有说明想要说清的观点。如果说读者想凭自己的理性从中找出点什么或者是悟出点什么，那么可能一无所获。白雪公主后传不在于满足读者的需求，满足他们对所谓的“内涵“的期盼

3、，不是为了取悦读者。你可以在阅读的时候任意翻到一页开始阅读，这并不影响你对整部小说的理解。作为“后现代作家的新一代之父”，巴塞尔姆认为，“这种艺术在一个视觉领域内将不相关的物体进行并置”1(P.24)白雪公主后传看似是在围绕白雪公主和七个小矮人的生活在进行描写，但是在后现代主义小说中，零散、片段的材料就是一切，所以在文章中总是时不时跳出一个杜撰的词汇：如，“色情蛋糕,野牛音乐,新泽西奥兰奇圣普拉斯基破衣乐队,布雷克反叛”,2（P.27）有的一页纸上只有粗体的几行毫无关联的词句“好朋友前言，1892家庭主妇论家庭主妇业接受角色，心理学家呼吁塑料袋榨蒜汁机；”3(P.74)甚至在第一部分末强行插入

4、了一张调查问卷：“这个白雪公主与你记忆中的白雪公主相象吗？是（）否（）；你在阅读时，是站着（）？躺着？（）还是坐者？（）”4(P.48)这些碎片拼贴在一起，创造出不协调的对比，而且习惯于传统小说的阅读者在读完第一遍以后是完全没有感觉的，你甚至都无法理解这部小说到底了写了什么，想告诉我们什么，因此经常产生骇人的滑稽感，并且形成了一种独特、令人吃惊的韵味。全书的这100多个片断，以“片段的展示形成一个“分散的整体”。在巴塞尔姆的作品中，片段与片段的并列取代了传统意义上的故事发展。小说中，事件发展过程不断被题外话、单子、目录和无来由的鸡毛蒜皮所打断。小说白雪公主整个一本书像是片段的一个持续的集合，巴

5、塞尔姆的用意在于创造一副文字上的拼贴画，而不是如何使一条故事主线以任何直线式的设计（冲突、发展和线形情节）得以发展。小说把各种题材的文字堆砌在一起,包括管文学评论、政治话题、广告、诗歌、甚至还包括图形，小说呈现出丰富多彩的零碎片段。作者这样做的目的是故意打破故事的延续性,使文章成为碎片的堆砌，段与段之间至多有一个粗略的过渡，经常完全缺乏过渡。因此故事情节看起来是零散的，不连续的。为了加强这种断断续续的效果，巴塞尔姆还在白雪公主后传运用了背离了小说传统表现方式，甚至在一些作品里采用大量非文字的表达方式，例如把各种表格、插图以及目录等与文章拼贴在一起。如在开头写到白雪公主的外貌时，他用了六个圆点来

6、表示白雪公主身上的六颗痣。书中出现的这一百个多个片段或是一个场景，或是一个人物，或是一段表白，或是一封信件，片段之间有些无规则的联系，合成一个七零八落的故事，每一个人物都像突然走到聚光灯前做一个无头无尾的表演或者表白，显得滑稽，荒诞。因为巴塞尔姆认为这个世界早已显得支离破碎，混乱不堪，传统的现行表达方式已经不能表达这个荒诞的世界了，只有这种拼贴的方式或许最能反映这个现实的世界。像格林的白雪公主与七个小矮人这样一部经典童话就如此地被充满后现代的拼贴技术所颠覆，它已经没有童话故事中的故事情节：美丽善良的公主受到了后母的虐待被苹果毒死得到了七个小矮人的帮助和英雄般王子过上了幸福美满的生活。而白雪公主

7、后传中尽管保留了童话中的白雪公主和七个小矮人的基本情节,但是这里的白雪公主和七个小矮人完全变了形,故事情节也乱七八糟,很难在读者那里形成一个逻辑的整体。下面试举一段为例：“非正式声明拥有财产的困难和习俗以某行为令你吃惊爱的交换画下来理解身无分文的黑皮肤的孩子我曾经是土匪头饰以及昨天的问题等待着成员紧紧缠住想要狂热隐藏的牛奶融化的保安队额外危险的机会躲藏腿底下简历窃铭方法天主教最高法庭的神圣决定雄健的梦蓝手势热吻带着它的纸羽毛比孩子更有趣有趣孩子痛苦之地侵犯的直爽损害悬镜他们只要同干净谨慎的灌木丛一起移动的窗盒子穿透的风度兴奋地呻吟被抑制毯子不安一组不太受喜爱的玻璃门关上额外”5(P.48)从这

8、段两百多字的引文里,读者看到了什么?读懂了什么？这不过是无数个毫无关联的词组、短语拼贴起来的一个片段，即使联系前后文我们都不明白这段文字写了什么？想表达什么？这也正是后现代主义的特征：随意性，“拼凑的艺术手法。这部小说以这些几乎没有什么内在联系、逻辑关系的片段合成了一个不完整零散的故事。如第二部分中，第一个片段先是写到了七个男人的工作，照看大锅、清洗大楼、把钱拿到保险柜去、后半部分却写到了他们回忆在童话故事中救白雪公主的那一幕；第二个片段乃至后面的片段开始写不同的人对白雪公主从窗户垂下来的头发的反映，但是尽管都是对头发的反映，文章却不断被乏味而无关紧要的离题语所打断；“野牛音乐”“如何处理垃圾

9、”“关于家庭主妇的讨论”甚至用圣奥古斯丁的观点，比德尊者的观点，爱默生论美国家庭主妇，以及牛津美国家庭主妇手册，等一些名人、名著的名声来打造看似很高贵、深奥的东西。事实上这些内容之间毫无关联。小说就在这样的一种不断被打断的状态下零零散散的结束了。二、用自我表白式的语言塑造戏拟形式的人物与现代主义小说不同的是，后现代主义小说中的主体不再像在童话故事里那样拥有中心地位,小说的真正主人公是语言，而不再是处于中心地位的人，“我“这一概念仅仅成为语言所构成的影像而已。因此后现代主义小说中的人物没有深层的意义。按照陈世丹教授的说法:“(这种不着边际之语)取消了索绪尔符号学对立的能指与所指的区别,没有概念,

10、只剩下语音形象,只有能指的连续,从而也取消了深度”6(P.12)“主题零散成碎片以后，以人为中心的观点被打破，主观感性被消弭，主题一想随自身被悬搁，世界已不是人与物的世界，而是物与物的世界，人的能动性和创造性消失了，剩下的只是纯客观的表现物，没有意向半点情感、情思，也没有任何表现的热情。”7(P.241)因此后现代主义小说中的人物显得模糊不清、没有深度。白雪公主后传用第一人称“我”叙事,有时候又用“我们”叙述,但叙事人却不知所以。人物之间亦无法确定身份,如凯文说:“不对，我意思是说这话有理，克兰。对不起。罗杰是另一个人。你不是罗杰,你是克兰。这话有理，你是克兰”。8(P.52)七个侏儒来自不同

11、的国家森林公园,却共同拥有着一个不为人知的父亲。白雪公主的工作就是做家务和为侏儒们提供性服务。后者也只是清洗高层建筑和制作中国式婴儿食品。人的价值并不能在工作中得以体现,社会性纯粹是为了满足一己欲望。他们“那时我们的愤怒和失望无处发泄，于是我们到外面去打一条狗。”9(P.128)人物的心理活动没有得到刻画,只有莫名的无聊、厌烦、倦怠、失落,没有丝毫积极的情感和意志,哪怕是预示内心矛盾的冲突、困惑。白雪公主后传虽然沿用了白雪公主和七个小矮人的人物，但是与之相比，处于现代社会中的人物却是面目全非：首先关于现代社会生活中的白雪公主，她仍旧有着和童话中一样美丽的脸庞和魔鬼的身材，是个有七情六欲的真实人

12、，她也有压抑感，嫉妒心，也想入非非，也做着和现代人一样的童话梦，她厌倦了给小矮人们当家庭主妇的日子，她渴望有一天也能被“王子”救出，摆脱这种生活状态，但她为自己的这种思想所付诸的实际行动也不过是将自己长长的头发沿着窗台放下去，期待有个王子能顺着她的头发爬上来，带她出困境，出此之外，她只是消极的等待她想象中的王子，以此来安慰自己。小说中的王子角色显然是保尔，小说中一再强调保尔是一个拥有“高贵血统”的人，但是除了这点高贵的血统之外，他并不具备任何可能救出白雪公主的能力，并不能按人们期待的那样来完成他的历史使命。并且为了逃避责任遁入空门，当了修道士，穿上了修道士的衣服后又变成了观淫癖，最后因为误喝了

13、简给白雪公主的毒酒死了。七个男人都喜欢白雪公主，小说中没有交代这七个男人是不是矮子，但是很明显他们即使不是精神上的矮子也是精神上的矮子，他们既没有改变现实状况的能力，也没有表白自己感情的有效办法，他们为此唯一能做的仅仅是买一条“红色的浴帘”，希望能通过这个改变与白雪公主的关系，能够让白雪公主开心，博得她的欢心。当然小说中除了这几个主要的人物外，还有简童话中白雪公主的后母，她喜欢霍戈，却因为霍戈?德?伯拉克不再对她表示出最充分的尊重，她用毒酒要把白雪公主毒死，却将保尔误杀。以及只能在那做无谓担心的“总统”，他之所以担心仅仅是因为他觉得白雪公主和七个男人是美国的公民，也就是他的公民，他们的感情问题

14、也足以成为他担心的问题，但是除了担心外，并没有具体的解决方法。从这些人物中我们不难看出：白雪公主想摆脱现在的生活困境，但是却没有任何实际的行动，只是不停的将自己的秀发垂下窗子，期待王子顺着头发爬上来拯救他，这与我们所了解的童话故事里的白雪公主有很大的差别，她不再是那个单纯、美丽、善良的公主，她只是七个男人的家庭主妇，甚至与七个男人都保持着性关系；而王子保尔也只是个没有能力拯救公主的窝囊废，也无法摆脱他自己的困境，为了逃避责任进了修道院，与通话中那个英雄救美的王子毫无类似之处；七个小矮人也只是整天沉迷于色情中的精神矮子他们只能将更寄希望于“红色的窗帘”；简和总统同样也是以一种不能解决的实际问题的

15、方式幻想着每一个人物所做的事情都没有实际意义，读者在阅读时很难在脑海里形成立体的人物形象，每一个人物形象都显得模糊不清,难以捉摸,苍白平淡,索然无味，也就是说现代主义名噪一时的英雄主义、个人魅力、先锋色彩不再成为关注的中心，后现代主义代表了主体性、自我、人格、风格的结束，后现代主义不表现人的精神和个性，因为人死了，皮之不存，毛将焉附？“保尔的这一形象表明,英雄的时代已经过去。现代社会一是个凡人的时代,现实的卑琐、虚无不再能培养出一个王子或者英雄形象,也缺乏英雄行为的机会和童话结局的可能性”10(P.123)“专门研究巴塞尔姆的学者路易斯?戈顿认为，“空心人和荒原人的后代，被掏空了真正的感觉后，

16、又塞满了既定口号”。11(P.9)这是典型的时代精神荒原之上的一批空心人形象。“巴塞尔姆的妻子也证实，白雪公主后传中的七个小矮人是作者根据他所熟悉的莱斯大学的其跟男生的性格特点塑造的。因此，他们的原型都是现代美国青年，是一群感到与社会格格不入、对现实不满，但除了满腹牢骚和怪话有无所不做多人。”12(P.8)后现代主义小说中的人物不再具有类似于童话中的任务一样具有善良美好的教化作用，也不再是人们记忆中美丽公主与英雄王子，它所承载的人物不过是一群被语言控制的毫无意义的空心人物，做一些莫名其妙的动作、说一些莫名其妙的话，只有当读者融入这种语言中，才能感受到隐藏在人物背后的那些多重的深刻意义。三、模糊

17、性和不确定性的主题思想与现代小说相比，后现代小说放弃了现代小说追求的确定性和明晰性追求的是不确定性和模糊性。不确定性主要体现在两方面：一是强烈的颠覆性，即颠覆一切现存的观念、规则与秩序；二是颠覆后的困惑，即颠覆了现存的观念、规则与秩序以后，到哪里去找寻新的依靠。当一切都不可靠的时候，人们突然陷入不知所措之中。有的主张走向多元，更多的则陷入沉思，拒绝发表意见；小说家们则更喜欢把问题和思考留给读者，白雪公主后传正是这样的作品。在缺少本质和本体论中心的情况下，人类可以通过一种语言来创造自己的世界。“既然不确定性会导致断片化和零散化，那么，内在性也会通过愈益走向一体化的语言媒介而导致全球化。这就意味着

18、后现代主义没有了超越性，它不在对精神、价值、终极关怀、真理、美善之类超越价值感兴趣，相反，它是对主题内缩，是对环境、对现实、对创造的内在适应。”13(P.257)小说颠覆了传统道德，在白雪公主后传中的白雪公主是个现代女性，受过高等教育，毕业于比佛学院，选修了现代女性，权利与义务英国浪漫派诗人心理学理论基础个人资源当代意大利小说中的现实主义和理想主义等，她学习到了女权主义、法国浪漫主义文学，自我评估、应对环境的勇气、应该深受文学道德的影响，应该追求真、善、美。但是，面对社会现实，白雪公主却是消极的面对着生活，她没有像现代女性一样运用自己的能力，靠自己的双手和智慧摆脱生活的困境，创造自己幸福生活，

19、而是寄希望于男人的救赎，甚至为了生存出卖自己的身体。人类对真理善良正义的追求不断被消解，生命的价值和世界的意义消泯于语言的操作中。“后现代主义所具有的怀疑精神和反文化姿态，以及对传统的决绝态度和价值小瓶的策略，迫使它不得不是一种走极端的理论。”14(P.3)小说中还有很多对于性有暗示性的描写，例如：“用这种永远散发着星期伟大预言思考：拧进去，尾部，一根，轴杆，螺圈，阳螺，这种语言在我们眼前、耳边无休止地鼓噪，难道我们都要失常了”15(P.22)七个男人更是从童话中善良的小矮人变成了整天只知道色情的精神矮子。不仅如此，小说还颠覆了英国基督教，“王子”保尔，为了逃避责任，进了修道院，领了道袍，穿上

20、修道袍的他却偷看白雪公主的裸体，在这种胆小，卑琐，下流的人面前，宗教和道德都是不堪一击的。模糊性则是后现代主义小说在主题表达上没有清晰明白的终极意义，它所给出的意义都是模糊不清的，被解释的不再是原初的意义，而是对解释的重新解释。后现代主义的作家放弃了对终极意义的追求，不在任何一种理想、目标、纲领之下进行创作，不谋求表达明确的信仰和意义。小说家们认为，现实社会所依赖的思想意识和文化价值都陷入了极度的混乱，因此文本所表达的观点往往也是飘忽的，多元的，自相矛盾的。“巴塞尔姆的白雪公主后传使传统的社会价值产生了异化。这里的异化指文学作品所要反映的社会价值在外来因素的影响下发生扭曲的情况,就像白雪公主后

21、传里的情形一样,善的说教在后现代话语氛围之下变得模糊了、衍化了,被百般无聊的调侃所代替。”16(P.70)后现代正如在白雪公主后传中，作者借克莱姆之口,玩笑般地提出一个“重新分配金钱”的办法:“让富人更加快活。新的情人。新的情人会使他们兴奋起来在某种意义上富有起来。我们必须通过一项法律,凡是金钱过剩的人,他们的婚姻明天就解散。我们要解放所在这些可怜的有钱人,让他们出去玩,报酬是他们的钱。然后,我们拿着钱”17(P.117)而事实上,美国社会里众多因有了新情人而解体的富有家庭中,到底能有多少人真的感觉是幸福的?荒诞性在白雪公主中更是随处可见。例如,“很难破除村里的女孩所固守的观念她们认为,在墙边

22、贴着石头发抖的男孩终有一天会成为教皇。他一点儿不挨饿,他家一点儿也不穷。”其实是她们对贫穷男孩的可怜状无动于衷,缺乏理解和同情心。再如,这位显赫的、王室血统的、坚强的、博学的“保罗坐在他的浴缸里”,不知道历史需要他下一步干什么,但大家知道的是他有时会到城里办一些修道士的事情。“修道士”这一本应“超凡脱俗”的形象与将营救白雪公主的儿女情长的保罗很不相称。后现代主义小说割裂了自身与时代的联系，而且也拒绝了它的读者大众，沉迷于自己所创造的一个匮乏和破碎的“苍白意识形态中”是一种复杂的、无声胜有声的创新。“小说白雪公主作为后现代主义的经典之作竭力反崇高、反理想、反诗意，生活的无聊、庸俗、粗鄙和丑恶得到

23、凸现。”18(P.69)受过高等教育的白雪公主也开始写下流诗,小说里的诗歌也仅仅是“啊啊”或者“嗨啊嗨啊”这类好似无病呻吟的语气词，显得庸俗、苍白和无聊。在白雪公主后传中，巴塞尔姆是这样解释后现代主义创造真实感的一种做法:“我们喜欢里面有大量废话的书,它们显得不那么切题,能给人一种正在发生什么事的感觉。通过阅读每一行字本身能获致一种已经读过它们,已经完成它们的感觉。”19(P.19)例如，在写到对头发的反应时，先是写到了摇滚乐队领队弗莱德，他把看到白雪公主头发的事情直接过渡到了野牛音乐，而野牛音乐似乎与头发一点关系都占不上，而最后一句问到：“野牛到哪去了?”其实是对人们大肆捕杀野牛的行为给予的

24、谴责，巴塞尔姆只不过将它作为符号学中的一个例子来取笑,这类符号在大众文化中泛滥无边。再如爱德华对头发的额外反应：“当家庭主妇”爱德华说。“朋友们，那是我们今天的内容。我们社会的这重要的一角家庭主妇！没有她，整个文明生活的构架就会崩坍！没有家庭主妇，我们生活的存在理由就会顷刻间降格到那种残忍程度的残忍家庭主妇!我们主体间性的内核和元神!家庭主妇!人类苦难之金树上最主要的装饰!”这里,歌颂“家庭主妇”的宏论对本章节提出的命题“对头发的其他反应”似乎相去甚远。这正是意义的模糊性，意义的模糊性使得人们对意义的理解可以有更深层次的理解，甚至多重意义的理解。也就是说，后现代主义的主题思想不是毫无意义的，而

25、是它表达的方式显得独特一些，事实上它超越了现代主义的表现，表面上看无意义，其实是多重意义的再现。“读者要时刻注意小说中套的文本是根深蒂固于每个读者心目中美好的童话,并且有了读者将小说与童话作的对比,小说的意义才能清楚的被解读出来。”20(P.128)因此,白雪公主的叙述不时地中断,以便巴塞尔姆可以解释某些语词或词组的具体意思,他用的是不是作者自己的口气，而是借助作品中人物的话语进行解释，否则它们就可能含混不清或导致误解。因为世界是非理性的，狂乱的，无法阐释的，小说也就不可能表达意义，但可以模仿现实，巴塞尔姆远远抛弃了传统的现实主义，将眼光放到了作品本身，借助怪诞的形式和语言，对读者的视觉和心理

26、造成了冲击。白雪公主后传无论在情节上还是主题上都是及其荒诞的，初看上去，它似乎保存了童话故事中的人物和情节，但无论是思想内容还是人物塑造上都与白雪公主和七个小矮人相距甚远，具有后现代主义作品的典型特征。作者娴熟的运用了后现代主义创作技巧,形象的给读者传达了现代生活的反童话本质:它再也不像童话一样美好,它平庸、空虚、单调、无聊,丧失了价值取向的现代生活中,爱与同情也不再存在,道德标准也已消失。零散的故事情节、摒弃现实意义的人物和祛除深度的主题思想，使得白雪公主后传成为后现代主义的代表性作品，小说虽然不是客观的直接反映现实世界,是巴塞尔姆对美国六十年代现实社会的生存现状极极具洞察力的描写。参考文献

27、12345891112151719唐纳德?巴塞尔姆白雪公主后传M虞建华译上海：上海译文出版社,2005：24、27、74、48、48、52、128、9、8、117、19页6陈世丹美国后现代主义小说艺术论M辽宁:辽宁师范大学出版社,2002：12页71314王岳川后现代主义文化研究M北京：北京大学出版社,1992：241、257、3页10吴晓明商爱华论白雪公主后传的人物特征J新西部,2009,(14)：125页16曹山柯从白雪公主后传看后现代文学作品中的道德嬗变外国文学研究J.2006,(1)：70页18徐苏巴塞尔姆白雪公主试析J琼州大学学报,2006,13(4)：69页20柯卉.戏仿拼帖语言游

28、戏白雪公主后传的元小说特点J.湘潭师范学院学报(社会科学版),2008,30(4)：128页致谢论文的完成，意味着我大学本科四年的生活即将结束，也意味着我将开始新的生活。四年光阴，在我还没有来得及好好珍惜之前转瞬即逝。当我捧着这大学里的最后一次作业，回首想来，百感交集，一次次的欢笑与泪水，一次次的跌倒与爬起，要感谢的人实在太多太多。首先，我要感谢我的指导老师胡俊飞老师，他从研究设计、实施开展到论文撰写过程中给予我悉心的关怀和耐心的指导。在这次毕业论文的完成过程中，胡老师很早就开始帮我指导论文，从要阅读的书目、书目中重要的章节，到设计，论文的很多细节，胡老师都给了我很多的宝贵意见，把我从对论文的

29、恐惧中拉回现实，并积极努力的去完成论文。虽然这个题目并不是我一开始就想写的题目，不过，在完成的过程中，却让我深深的爱上了这部小说和后现代主义的写作方式。可以说，这里面也有很大的因素出自胡老师对我的影响。胡老师还教会了我一些做人处事的道理，比如做事情要讲效率，要专注，不能三天打鱼两天晒网，要有恒心感谢长江师范学院，给了我知识，给了我思想，给了我成长，也给了我舞台。“学高身正，敬业自强”是长师人的骄傲和荣耀，更是长师人的责任和使命。愿长师的明天更加美好！特别感谢王老师给了我很多论文写作的意见。把最美好的祝福献给你们，愿永远健康、快乐！“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这是我最喜欢的诗句。以此作为结尾，与所有要感谢的人共勉，相信自己，追逐最初的梦想，永不放弃！