《要我做,不如我要做》及《神位官位心位》读后感.doc
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1、要我做,不如我要做及神位官位心位读后感读完这两篇文章后,感触颇多,尤其是要我做,不如我要做这一篇,宋仁宗授予宰相吕夷简选监军的权力,但吕夷简却把这权力推了出去,由都知、押班自己推荐,若推荐有不称职的,就一起治罪。这样一来,不仅确保了人才推荐的公平公正,而且日后不管推荐的监军出了什么问题,都对吕夷简自身起到很好的保护作用。反观我们现在的管理人员,拿着鸡毛当令箭,把生杀大权紧紧握在自己手里,甚至独裁专制,搞一言堂。而如此管理,即使管理得井井有条,整个管理团队也绝无生机活力;又因为是“要我做”,心里不情愿,做事总是拖拖拉拉,就算有意见也是憋在心里,敢怒不敢言。而若把权力下放,让下属们自我进行管理,使
2、其变被动为主动,不仅能提高工作效率,而且极大的满足了下属“管人”的官位心理。我们煤矿工作一个永恒不变的话题就是安全,要抓好安全就要有好的安全管理模式,把“要我做,不如我要做”这一管理方法运用于我们今后的工作当中,变被动为主动地去做安全工作,将对我们管理人员搞好安全管理工作起到较大的促进作用,更重要的是能有效的降低各种安全事故的发生。在神位官位心位这篇文章中,作者告诉我们,佛不同于图贿的贪官或专制的君王,佛仅仅是信心,是困境中的一种思悟,是苦难里心魂的一条救赎之路。佛于是从高不可及的神位上被拉到了人们的心里,变成了面对无尽苦难的深厚信心。而在这里,恭维和行贿是不起作用的,因为谁都不能向自己的内心
3、行贿。中国的神位,历来少为人心魂而设置,多是为君的权威而筹谋。“君神一旦同一,神位势必日益世俗得近于衙门。”古人拜佛,送上贡品,求佛保佑,就如同送上礼品,求官办事一样。以利换利,使得神趋于世俗,使得神位变质。人们常说“我佛慈悲”, 在作者看来,佛来东土只热衷俗务,单行“慈”,忘了“悲”。当苦难来临时,唯一能做的,就是从佛那里接过深厚的信心,像佛那样面对无尽的苦难,露出会心的笑容。要真正的解决问题,不能靠求神拜佛,而是要有信心,相信自己,相信一切都会过去,一切都将是过眼云烟。煤矿工作更是如此,因为煤矿井下环境复杂多变,稍不留神就容易发生安全事故。但无风不起浪,问题的出现总是有原因的,而作为管理者
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