英美文学论文多丽丝·莱辛《金色笔记》中女性角色的自我定位.doc

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1、多丽丝莱辛金色笔记中女性角色的自我定位 摘要：本文试图依据社会心理学理论，结合金色笔记中安娜、摩莉和玛丽安的心理冲突与自我探索，从社会化角度，阐述英国当代女作家多丽丝莱辛笔下的3位女性，在性别角色社会化过程中，她们如何通过调整自我，重新定义作为1位职业女性的存在价值，走出女性角色定位与社会规范冲突的困境，达成与社会统1的心理觉醒历程。关键词：女性;社会化;性别角色;角色定位。1。引言。多丽丝莱辛(DorisLessing)是1位女性史诗作者，“她用怀疑。主义、炽热的激情和预言的力量，凝神审视被割裂的文明。”2007年。10月，瑞典文学院以如此高的赞誉将诺贝尔文学奖授予英国作家多。丽丝莱辛( h

2、ttp： /read。 anhuinews。 com /system /2007 /10 /15 /。001867697。 shtml)。金色笔记作为莱辛的鼎力之作，以传统的叙事。文学的写作方法，利用梦境、连续电影镜头等手段多角度地刻画了女。性在性别角色社会化过程中的心理冲突，不断调整自我性别定位，最。后达成与社会统1的觉醒历程。全书结构独特，不分章节，由两大板。块构成。6万字自由女性的故事，作者将之分割成5部分，每部分。之间依次插入了黑、红、黄、蓝和金色5本笔记，其中黑色笔记描写主。人公作家安娜沃尔夫在非洲的生活经历;红色笔记代表主人公的。政治生活;黄色笔记是作者根据自己的爱情生活所创作的1

3、个故事;。蓝色笔记是作者的日记，阐述了主人公精神的轨迹;金色笔记是作者。对人生的1种哲理性总结。如果把自由女性的故事作为经，把记。录了主人公在民族、政治、爱情和精神4个层面的心理发展轨迹的笔。记作为纬，那么金色笔记的结构犹如纵横交错的网罩在内容上。同时莱辛使用了梦境、连续电影镜头等现代主义手法使之能够多角。度地刻画主人公分裂的自我，进而展示2O世纪5O年代动荡不安、4。分5裂的社会现实。由此可见，独特的结构设计本身已经直接承担。了揭示主题的角色。黑、红、黄、蓝、黄5种颜色割裂了自由女性的。同时又融合成1道光束，折射着1个4分5裂的时代和1代知识女。性迷茫、困惑的灵魂，其象征意义同时指向客观外部

4、世界的“乱”和主。观女性内心世界的“乱”(参见陈才宇刘新民译， 2000)。金色笔记。出版后，学者们纷纷从政治、民族和宗教等不同角度进行了评述、赏。析。本文试图依据社会心理学理论的社会化理论和性别角色理论，。阐述书中安娜、摩莉和玛丽安3位女性的性别角色冲突和对性别角。色定位的自我探索。2。安娜从多重社会角色冲突中探索女性的角色定位。性别角色指特定的性别个体在不同生命阶段，有时甚至在同1。阶段，经历并承担性别角色的多种内容，而在后1种情况中，往往会。出现性别角色冲突。同时兼顾两种以上的性别角色往往是相互抵触。的，某1种性别角色的成功往往意味着另1种性别角色的失败。但。是，当不同的性别角色按着社会

5、规定和期待的标准约束自己的观念。和行为，在扮演多种社会角色中时，不会产生内心的冲突就会被社会。接纳。传统观念中，男子的社会化定向是在社会上谋取成功和地位，。而女子的社会化定向则是在家庭中充当贤妻良母。金色笔记中的。主人公安娜是多丽丝莱辛塑造的自由女性的主要代表人物。安娜。受女权主义影响在扮演职业作家、情妇和单亲母亲等多种社会角色。的同时，又追求社会上男人的成功。小说开端就向读者交代了“两个。女人单独待在伦敦的1套公寓里”，“下定决心，要做1个完完全全的。新女性”。“我们1直拒绝按书本上的教条生活，为什么还要担忧世。人不按常规对待我们呢?”(参见陈才宇刘新民译， 2000)然而自由。的生活空间、

6、独特的生活方式、不受约束的行为并没有带给她成功的。喜悦，更没有带来心理上的平衡感。作为作家，她在蓝色笔记中这样。描述自己：。“脑子里不停地响着这样1个声音：泉水干枯了。随着这个声音。出现1个意象：她看见了1口枯井龟裂的土地上的1个裂口。”。(陈才宇刘新民译， 2000： 432)。“我，安娜，精神和能力都在衰竭。我越来越陷入迷茫和苦恼，在。这种感觉里，纸上的文字变得毫无意义当我思考的时候，我只要。写下1个短句，如我走在大街上，或者某些经济措施导致了充分。利用而瞬息之间这些文字就淡化了，我的脑海中开始涌现出无。数和这些文字毫不相干的意向，以至我耳闻目睹的每个字都如1叶。小舟在无边的大海中飘荡。于

7、是我无法写下去了。我只感到自。己安娜，像无边黑暗中跳动的脉搏，而我安娜所写下的那些文字。都微不足道，毫无意义，犹如毛虫硬挤出的带状分泌物，在空气中逐。渐硬化。”(陈才宇刘新民译， 2000： 507)。作为情人，她与迈克尔相恋时间长达5年，心甘情愿地在厨房中。体验1个女人的幸福。然而由于迈克尔既不喜欢安娜扮演的母亲角。色，又不喜欢她独立反叛的思想和价值观，最后弃她而去。作为单身。母亲，安娜竭尽所能呵护女儿，精心安排孩子的作息时间和1日3。餐，并时刻注意避免女儿受自己消极情绪的影响，想尽办法保护女儿。不受外界的任何伤害，期望她养成良好的行为习惯和健全的人格。但事与愿违，女儿根本不认同母亲的自由生

8、活方式，并表示自己不会选。择像母亲这样有问题的“自由”，想成为正常人。安娜没有按社会和群。体的行为模式有选择地给自己进行性别定位，她在作家、母亲与情妇3。重角色的苦苦挣扎中，失去了自我认定上的方向感，她的生活乱了。“我知道，那可怕的、黑暗的、漩涡式的混乱正包围着我，不久将。侵入我的身体。趁自己还没有融入那1片混乱中，我必须马上睡觉。我因痛苦和疲惫颤抖起来。我倒了1大杯酒，1饮而尽，然后便上了。床。我的头因喝了酒而有些晃晃悠悠。明天，我想，明天我要做。个明事理的人，勇敢地面对未来，不再怨天尤人。我于是睡着了，但。在真正入睡前，我听见自己在哭，在梦中哭，这1次哭得很伤心，极其。痛苦。”(陈才宇刘新

9、民译， 2000： 388)。从这段对自我的描述中，我们可以看出安娜这位“自由”女性，她。的情感经历了从对异性盲目的依附到困惑和迷乱，再到自我分裂的。过程。法国思想家蒙田说：“人是1种奇妙的、无聊的、浮躁的、反复。无常的东西。人随时都处在多种动机的冲突中。”(何怀宏， 2003： 85)。安娜面对着“外界的困扰”和内心的“各种压力”，她开始反思自己选。择的自由生活方式是否真正幸福，母爱是否能代替父爱。值得1提。的是，她受精神分析理论的代表人物弗洛伊德的影响颇深，她在1个。接1个的梦境中领悟到，想寻找完美的男人来弥补自己的缺陷本身。就是不现实的，然而两性之间也不是相互对立的，而是可以互相依存。而

10、又各自独立的。“世界本来就是这个模样，你不应该苛求它来适应。你，而应该你来调整自己去适应它。你应该和这不完美的、混乱的世。界达成妥协，与之和平相处。”(翟世镜杨晴译， 2007： 6)这种对性别。角色的理性认识，使她意识到1个职业女性的自由幸福应建立在完。成性别社会化的基础上。安娜重新审视了作为1位职业女性自我存。在的价值，重新探索自我的性别角色定位，摆脱了自我封闭的精神分。裂和写作障碍阴影，开始了她在政治、爱情和精神领域里的探求，走。向通往自由和完美人格之路。3。摩莉从子女教育失败中探索女性的性别角色定位。在儿童性别角色学习过程中，眼睛和耳朵是儿童获得资料的基。本器官，直接强化、模仿和观察学

11、习是性别角色定型的基础。家庭双。亲在子女社会化过程中的影响大于其他人，这种影响往往发生在不。知不觉之中，有着较浓厚的情感基础。眼睛和耳朵是儿童获得资料。的基本器官。孩子从其父母的各种反应中逐渐理解双亲对性别规范。的要求，学习他们的行为。同性模仿可以使儿童体会到性别角色中。那些复杂微妙的行为，使得角色的定型更加强固，从而建立理想中的。自我。社会心理学家库利为“自我”做了如下解释：自我是社会的产。物，其发展经历了3个阶段。首先，我们感觉到我们在他人面前的行。为方式;其次，我们领悟了别人对我们行为的反应;第3，基于对他人。反应的理解评价我们的行为，进而获得对自己的概念(姜红， 2003：。4)。简单

12、地说，他人是1面镜子，我们从他人感受到自己和理解自。己，就像照镜子1样，即所谓的“镜中我”。金色笔记中，与主人公安娜同住1室的同性朋友摩莉，与安娜。1样具有强烈的男女平等意识。离婚后她带着儿子汤姆过着没有婚。姻羁绊，没有家庭束缚的自由生活。汤姆生活在单亲家庭结构中，缺。少父爱，也没有可以模仿的成年男性偶像。因摩莉与安娜同住1个。公寓，两位追求自由的成年女性的生活对话、交往方式、行为举止、心。里困惑深深嵌入汤姆认知层面中，即他的思想、知识、知觉和记忆中，。导致其性别角色模糊，在母亲潜移默化的影响下，他已经具备了与母。亲相似的个性。他对摩莉说：“我并不在乎自己命运跟您相似，多年以来，我1直。都在听

13、您和您的朋友们说话，你们似乎陷入了1种困境但不幸。的是，我继承了您的性格，本来应该是另外1种情形才好父亲的。性格，您的外表。”(陈才宇刘新民译， 2000： 39)。摩莉对有显赫经济地位的丈夫理查充满怨恨和蔑视，自己不愿。做被成功男人所束缚和庇护的传统女人。但在儿子汤姆进行职业选。择中，她却摆脱不了社会性别角色价值观的刻板影响，要求丈夫在其。公司为儿子找1份工作，扮演像父亲那样有权势、有经济地位的角。色。但不幸的是，汤姆儿童时期和青少年时期没有完成早期和预期。社会化，在汤姆身上表现出明显的个性缺陷。成年后的汤姆碌碌无。为，软弱无能，整日无所事事，不知道自己到底想要什么。他既不愿。成为像摩莉和安

14、娜那样的自由人，也不愿成为父亲理查1样的生意。人。他向安娜这样坦露他的心迹：。“我之所以未能成为那种人，那是因为我的心智是分裂的这。都是你和母亲的影响造成的你千万别对母亲说这些话，但我却。真的为自己未能由父亲培养成人而感遗憾如果是他培养了我，。我1定很乐意继承他的事业的。”(陈才宇刘新民译， 2000： 279)。汤姆坚决拒绝了父母对他工作的安排，迷惘失望之中，采取自杀。逃避生活，导致双眼失明。汤姆人格的割裂使摩莉感到痛苦茫然，产。生了自我认同的严重危机感和不确定感并开始重新探索女性的性别。角色定位。摩莉以知识女性的心理状态反思她所面临的两性关系问。题，意识到男人少不了女人，女人也少不了男人，

15、绝对“自由”的女性。是不存在的。在与儿子和安娜交流中，她反复强调，通过离开男人来。追求自由平等不会给女人带来真正的幸福，并试图改变性别角色定。位与现实社会规范相脱节的“自由”的生活方式。她通过再婚向现实。妥协，以寻求真正意义上的女性自由和男女平等。4。玛丽安从性别歧视中探索女性的性别角色定位。我们不能否认这样1个事实，任何1个国家和任何社会在对不。同性别角色的行为规范中都或多或是地存在着性别歧视。女性介入。社会、接触社会的范围和机会相对比男性少得多，这使得女性的认识。比较狭隘，依附性较强，独立性较差，很难用理性驾驭支配自己的行。为模式。朱迪斯巴特勒“性别扮演”理论中指出：生理性别嵌入社。会权利

16、结构的网络中，具有被规训的1面。生理性别就是社会性别。建构在男权文化体系、男权霸权基础上的性别秩序理论构架在1系。列的2元对立的基础之上(参见南帆等， 2008： 193)。白昼与黑夜、文。化与自然、阳与阴、男人与女人、理性与感性、主与从、中心与边缘、有。序与无序两者的关系是不对等的。在传统的性别秩序中，女人。处于从属的位置，男性为第1性，女性只能作为他的对立面和第2性。而存在，是被压抑的他者。金色笔记中，摩莉前夫理查的第2任妻子玛丽安，是父权制社。会中性别歧视的牺牲品，她具有1种根植于心理结构深层的自卑感、。缺陷感、挫折感以及传统的性别角色定位。“在她还是少女时，她曾。经很苗条、很活泼、很具

17、有幽默感，用理查的话说，1个胡桃色的姑。娘”(陈才宇刘新民译， 2000： 298)。她住在乡村的富人别墅里，愉快。地扮演着完全依附男性而1味牺牲自己的家庭主妇。但理查背叛她。的1连串婚外情，令她大失所望，而对丈夫的背叛又无能为力。在理。查的心目中，玛丽安仅仅是帮他照顾3个孩子，为应酬他生意上的朋。友而准备各种宴会的家庭主妇。玛丽安非常压抑和焦虑，为了摆脱。迷失在家庭生活里面而失去了自我的痛苦，她试图找个真正关心自。己的男人，却遭到理查的百般阻挠，因为这会伤害到他的自尊和影响。到他的社会声誉。这个陷入家庭生活里面而不能脱身的女性，很少。对女性地位进行倾心思虑，而是采取逃避的方式，终日饮酒以麻醉

18、自。己，过着远离社会人群，失去自我的颓废生活，由1个清纯少女和快。乐的家庭主妇，变成了1个在家里酗酒的邋遢女人。“我想安娜，我希望我能解释1下。这真是个大发现。我。想，我跟他结婚已这么多年了，我1直都在他的管束之下。反正女人。就是那种人，是不是?我别的什么都没想过。许多年来，不知有多少。个夜晚，我是哭着睡过去的。我吵吵闹闹，被人当傻瓜，没有1点幸。福”(陈才宇刘新民译， 2000： 421)。“安娜看着玛丽安在轻快地尽女主人之谊时，目光却蒙上1层歇。斯底里情绪的阴影，隐在这歇斯底里情绪背后的，是1种致命的恐。惧。”(陈才宇刘新民译， 2000： 546)。玛丽安在少女时期接受传统的社会规范和价

19、值标准的熏陶，按。传统社会对女性角色规定和要求支配自己的行为，长期以往，形成传。统女性固有的态度和行为模式。因此，她不可能像安娜和摩莉那样。主动探索自我性别角色的定位。莱辛给了她1个解决办法，就是通。过具有恋母倾向的汤姆帮助玛丽安战胜内心障碍，探索自我的性别。角色定位。从社会心理学角度讲，这也是社会化类型中反向社会化。的具体表现，即年青1代将文化知识、社会规范、技能和信息传递给。年长的1代，以对成年人的社会化施加影响。理查的儿子汤姆，对父。亲理查既热爱又鄙视、既维护又打击，他同情继母玛丽安的遭遇，视。她为知心朋友与精神领袖，每日与继母玛丽安1起积极参与各种进。步活动。汤姆帮助她提高了自我意识，

20、悟出了生命的真谛，舍弃了过。去女性行为规范和价值标准，脱离了以前封闭的生活方式。她戒了。酒，摆脱了与理查的痛苦婚姻，重新恢复了生活的勇气，开始重新调。整自己的角色定位。5。结语。文学作品更多地是通过故事的逻辑或者人物的命运来显示社会。历史的某种深刻的运动。红楼梦中宝黛爱情的1波3折，水浒。传中那些江湖英雄的悲惨结局，安娜。卡列尼娜中的安娜的走投。无路显而易见，这些故事情节和人物的命运无不显示了某种历。史的必然。金色笔记中莱辛以叙事的写作方法，通过对安娜、摩莉。以及玛丽安3位女性生活和心理活动的本真描写，揭示了现代传统。女性和知识女性的生存状况以及女性家庭生活中和事业追求上的种。种困惑(姜红，

21、2003： 4)。从自由女性代表安娜和摩莉身上，我们不难。看出莱辛对极端“自由女性”幸福的重新审视，对女权运动追求男女。绝对平等提出质疑;从玛丽安身上，我们不难看出莱辛对传统女性不。幸的同情，对性别歧视的谴责。莱辛认为传统女性和“自由”女性的。极端都不会给女人带来真正的家庭幸福和事业成功。任何1个社。会，任何1个民族，性别角色都以两性类型存在，男女平等并不意味。着消除1切性差异，绝对自由的女性是不存在的。但要实现男女平。等，必须消除传统的性别歧视，不仅要改变传统女性的角色观念，男。性角色观念也需要变化，以利于女性能更好地发挥其潜能。女性获。得幸福的途径，就是按“女性模式”塑造自己，按社会对女性

22、的行为规。定支配自己的行为，同时，应保持自己的人格独立，不能完全依附于。男性。莱辛在金色笔记中表达的男女世界是1个“相辅相成的整。体”观点与伍尔芙在1间自己的屋子里延伸出的“双性同体”理论。完全1致(参见张京媛， 1992)。在我们之中，每个人都有两个力量支。配1切，1个男人的力量，1个女人的力量。在男人的脑子里男性胜。过女性，在女人的脑子里女性胜过男性，最适宜的情况就是这两个力。量在1起和谐地生活，只有这种融合的时候，脑子才变得非常活跃而。能充分运用所有的官能。这种女性主义观点给处于1定社会空间中。两难处境的女性的最大启示是：处于特定的社会与文化环境中的男。女，只有按照社会上规定的男女性别角

23、色的要求来支配自己的行为，。男子须按男性角色要求行事，女子则须按女性角色要求行事，完成从。1个生物人转变成1个具有性别角色意识的人，只有这样的性别角。色定位，才能更好地适应社会环境，成为社会合格的成员。多丽丝。莱辛把寻求两性的和谐共处做为妇女运动的终极目标，从这个意义。上说，金色笔记堪称是1部性别角色社会化的经典之作。参考文献：。多丽丝莱辛。陈才宇刘新民译。金色笔记M。南京：译林出版。社， 2000。多丽丝莱辛。翟世镜杨晴译。又来了，爱情M。上海：上海译。文出版社， 2007。3何怀宏。伦理学是什么? M。北京：北京大学出版社， 2003。4姜红。有意味的形式莱辛的金色笔记中的认识主题与形。式分析J。外国文学， 2003(4)。5南帆等。文学理论M。北京：北京大学出版社， 2008。6张京媛。当 代女性主义文学批评M。北京：北京大学出版社，。1992。