外国法制史古希腊法论文.doc
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1、 外国法制史-古希腊法 - 论文关键字:民主 雅典 法律 希腊 大会 立法 公民 贵族 克利 公元前 第五章古希腊法一、古希腊的产生和演变古希腊是欧洲最早进入文明社会的地区。古希腊离埃及和美索不达米亚两个最早的文明中心很近,无疑深受其影响;而且古希腊城邦国家很早出现并持久存在,这为希腊文明的繁荣提供了制度保证。古希腊的法律制度及其法学思想对后世国家具有重要影响,尤其是雅典公法对西方近代公法的影响更为深刻。(一)古希腊法的初创阶段古代希腊位于巴尔干半岛南部,包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛以及小亚细亚的西部沿岸。所以,古希腊法不是一个国家法的概念,而是泛指古代希腊世界所有法律规范的总称,是
2、存在于古希腊各奴隶制城邦和希腊化时代所有法律的总称。希腊文明发祥于克里特岛。约在公元前20世纪,爱琴海区域的克里特岛就已经产生了由农村公社结合而成的早期奴隶制城邦,并有了相关的立法。约公元前15世纪,克里特文明衰落,古希腊历史进入迈锡尼文明时期,考古发现有刻在泥版上的迈锡尼法。公元前12世纪左右,迈锡尼文明趋于毁灭。(二)城邦国家法律的形成与发展1公元前12世纪至公元前8世纪的希腊历史,因遗留下来的“荷马史诗”而得名为“荷马时代”或“英雄时代”。荷马时代末期,随着希腊各地经济的迅速发展,氏族制度解体和阶级分化的进程加速,出现了许多有主权性质的独立的城邦国家,各城邦国家的法律也随之形成。这些城邦
3、国家的政体不一,所使用的法律也不尽相同。其中,比较有特点的是斯巴达和雅典:前者以其军事化管理而著名;后者则以民主制而著名,并成为西方文明的摇篮,对此,雅典执政官伯里克利曾自豪地说:“我们的城市向全世界开放,雅典是希腊的学校”。由于古希腊始终没有建立起统一的帝国,所以也一直没有一个统一的法律体系。2古希腊各城邦国家早期的法律均为习惯法, 带有神权法的特征。公元前7世纪至公元前4世纪,各城邦普遍进入成文法阶段。这一时期的立法主要有公元前621年的德拉古法、公元前594年的梭伦立法、公元前560年的庇西特拉图立法、公元前440年的伯里克利立法以及阿提卡地区的阿提卡法典、哥尔琴法典和罗得岛海商法。其中
4、, 公元前5世纪的哥尔琴法典是希腊早期保存最为完整的法律文献。在这一时期,有一场战争应当引起我们的注意。公元前6世纪,波斯人征服了小亚细亚的希腊城邦,由于他们粗暴干涉城邦事务,引起起义。小亚细亚各城邦向希腊本土的城邦求援,得到积极响应,但还是被波斯帝国制服了。波斯帝国统治者大流士决定对希腊本土的希腊人实行报复, 在公元前490年派出一支远征军在雅典北部的马拉松登陆,遭到希腊人的顽强反抗。10年后,波斯人卷土重来,攻占了雅典,但他们撤退时遭到希腊联合舰队的打击,希腊人取得胜利。这一胜利使希腊各城邦国家免遭东方专制主义的统治,其政治、法律制度继续得以发展,从而对文明作出了独特贡献。3公元前4世纪,
5、马其顿人消灭了希腊各城邦,建立起马其顿帝国。但希腊法并没有随着城邦的消灭而消逝,而是进入希腊化法律时期,开始了希腊法与东方法的交流融合。希腊化法律指适用于希腊人及定居在巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚、埃及和古代近东其他一些国家的希腊化居民的法律的总称。它具有希腊法律制度的一般特征,但不同于希腊法律,是希腊法律和占领地法律相互渗透、融合的产物。4公元前2世纪,随着罗马帝国对原希腊化国家的征服,希腊化法律逐渐被罗马法所取代。二、古希腊法的基本特点古希腊法的基本特点主要表现在:1古希腊法不是一个统一的法律体系,而是古希腊各城邦多种法律的组合。2古希腊法多是具体规范的堆积, 缺乏抽象的概括与分析,缺乏可以
6、与罗马法相比的完整而严密的法典。出现这一现象的原因可能是:古希腊虽然立法者不断出现,成文法甚多,但缺乏务实的法学家集团,因而对法律的研究和运用没能达到罗马法那么精深的程度。3古希腊法深受其哲学、政治学的影响, 注重强调法的“正义”观念,法律在技术处理上有一定的灵活性。古希腊没有出现象古罗马那样职业化的法官群体,审判人员和陪审团有时不懂法律,即使懂法律的,其兴趣也不在于分析适用的法律条款,而是发现所谓“公正”、“正义”等抽象概念。4古希腊法中公法比私法发达。 公法对后世国家的影响也较大,这无疑与其崇尚哲学、政治学,注重对国家社会结构及其政体研究的文化传统有关。如雅典,在奴隶制基础上通过一系列立法
7、改革,创立了民主制的国家政体,从梭伦立法、克里斯提尼立法,到伯里克利时代的“雅典宪法”,雅典公法制度不断得以完善,尤其是有关民主政体及行政管理的法制已经相当完备。5古希腊成文法出现较早,但保留下来的十分零散。从公元前7世纪以后,各城邦普遍进行了立法活动,但各国法律都没有完整地保留下来。我们所知道的一些著名立法,大多散见于希腊哲学家和历史学家的著作之中。三、雅典的法律制度(一)雅典“宪法”1雅典“宪法”的形成雅典“宪法”与雅典民主政治紧密相联,是经历了多次激烈的政治斗争,通过一系列立法改革,逐步形成的。这些旨在推进民主政治的立法相当于以后的根本法,所以赢得了雅典“宪法”的称号。由于雅典“宪法”所
8、达到的高度成就和对后世所产生的巨大影响,古希腊被称为民主制度的摇篮。雅典是实行城邦民主制的典型代表。雅典产生民主制有深刻的社会原因:它是个领土狭窄的城邦国家,人们相互熟悉,政务简单,这是其实行民主制的先决条件。雅典“宪法”是经过几次改革逐渐建立起来的:(1)公元前8世纪左右,提秀斯进行了改革,设立了以雅典城为中心的中央管理机关。并将雅典的自由民划分为贵族、农民和手工业者三个等级。此时,雅典邦的权力还掌握在执政官和贵族会议,即氏族贵族手中,国王和公民会议还没有权力。后来,执政官发展到9人,国王成为执政官之一。城邦法还处于习惯法阶段。贵族因操纵司法权而任意解释法律,时常做出对平民不利的判决,引起平
9、民阶层的极大不满。(2)公元前621年,在平民反对贵族操纵司法的斗争中,德拉古被选为执政官,将习惯法加以整理,颁布了雅典第一部成文法。主要有三项改革:规定公民权取得的条件,即只有自备武装的才有公民权;将贵族会议选拔官吏改为由公民抽签选举;组成一个由公民选举产生的401人议事会。由于德拉古法广泛采用重刑而著称于世,带有残酷性,又被称为“血腥立法”。例如对偷盗水果、蔬菜都要判处死刑,对于没有生命的物倒塌压死人都要将其法办。德拉古的法律不使用墨水写成的,而是用鲜血写成的。但它在一定程度上对贵族有所限制。德拉古立法开启了雅典成文法的始端,标志着雅典法已经进入成文法时期。另外法律禁止血亲复仇,对私有财产
10、做出了相应的调整,并在一定程度上限制贵族的司法权,具有一定进步意义。梭伦立法改革 梭伦(约B638-B559)古代雅典著名的改革家、立法家和诗人。他作为古代希腊谦和美德的集中体现者,被誉为古希腊颇有名望的七贤之一。梭伦是雅典萨拉米斯贵族后裔,但由于其父乐善好施,到梭 伦年轻时,家庭经济已不宽裕。故他就外出做生意,以养家需。同时体会外出经营商业的酸甜苦辣,并游历地中海沿岸城邦。其足迹遍及希腊许多城邦及小亚细亚等地,他了解各地风土人情,考察各种社会制度,结交各地名贤之人。后因萨拉米斯大捷而声震雅典,并因他的才华和人品使其声望和威信在雅典人心中逐渐提高,在雅典各阶层都有一定的认可度。终于在B594年
11、成为九执政中的第一执政(首席执政官),此后他开始立法变革。于执政二十二年之后,在雅典人发誓十年不改其法律的誓言的情况下而离开雅典,远行至埃及等地进行游历,周游各地十年后梭伦返回雅典,又与僭主庇西特拉图做了抗争,最后终老雅典。 (3)梭伦立法。公元前594年,梭伦被选为执政官,负责仲裁和立法,他进行了一系列立法改革。梭伦立法后来成了希腊化国家法典的楷模。立法改革的主要内容是:颁布“解负令”,拔除立在债务人份地上的记债碑,作为债务抵押品的土地无偿归还原主,禁止人身奴役和买卖奴隶,因债务抵押为奴者一律恢复自由,因债务卖身到国外为奴的自由人有国家出金赎回。颁布一系列发展社会经济的法令。禁止谷物输出,奖
12、励经济作物橄榄油出口;规定个人占有土地的最高限量;反对婚丧仪式中的挥霍浪费;承认私有财产、容许土地转让与分割;统一度量衡、加强公平交易;鼓励手工业发展,外帮人来雅典居住传艺可以授予其公民权等。废除贵族在政治上的世袭特权,代之以财产法定资格。所谓财产法定资格就是以财产特权与职位特权代替世袭特权。将全体公民按照财产多寡分为四个等级,公民的权利义务按照财产多寡来确定。 民众大会是国家最高权力机关,所有公民皆有权参加,但是只有上等公民才能当选国家官职。国家重要事务由公民大会通过,元老院要保证法律的有效实施。 首创陪审法院的新制度,这是司法民主化的重要措施,是公民“参与审判”权利的表现,是雅典民主制度的
13、重要组成部分。陪审法庭的原意为“作为法庭的公民大会”,这与近代意义上的“法院”是不同的。实际上它是由行政官员于集市日在市场上审理案件,并由若干有空闲的公民参加。把这一做法制度化,则是司法上的民主化重要措施,后来成为雅典民主制的一个重要组成部分,使公民参与审判权利的重要表现。废除德拉古血腥立法,仅保留了有关凶杀的规定。禁止对他人包括奴隶在内的暴力伤害,使奴隶获得相对人身安全,允许外邦人获得雅典公民权。一切杀人案件均由法院来审理,禁止血亲复仇,对地方官的违法行为公民有权向法院提出控告和申诉,这是国家行政法的雏形。索伦立法改革的意义1、经济上,梭伦的立法改革是一项改良主义措施,解负令并不是平分土地,
14、贵族的经济优越地位并没有受到毁灭性打击。但是废除债务奴役制,连同其他经济措施,鼓励富裕阶层以其财产投入工商业,从而使得无地的人获得了其他就业机会。它限制谷物输出,鼓励橄榄油输出,推动了小农集约经营的园圃农业,是雅典迅速从一个农业区发展成为一个强大的工业区,为日后雅典成为希腊第一大工商业城市奠定了坚实的基础。梭伦的经济政策路线,不是殖民海外的政策,而是将人力资源保持于国内的政策,使纵横不过百里的雅典成为一个乡郊有小康的大工业城市,从历史的角度看,无疑是巨大的成功。2、梭伦的政治立法改革,其中心是以财产多寡作为区分公民等级的标准。这一标准使得最低一级的平民有选举权而无被选举权。议事会成员、行政官员
15、一律由选举的方法产生。按照希腊的政治概念,梭伦的立法改革只能算作是一种“金权政治”,而不是民主政治。民主政治必须是平民统治的政体,必须不论多寡都有资格被选任为议事会成员及行政官员的权利,选任方法必须是抓阄的方法,这样全体公民才有可能轮流任职成为议事会成员或陪审法庭成员的机会。梭伦立法改革给与平民的不过是平民在公民大会内发言与表决、选举的权利。这种权力充其量只能阻止上层阶级对平民的过分剥削,当上层阶级力量过大时,甚至这种阻止的力量也难以实现,于是平民的权力只剩下在那里发泄一些愤懑不平的感情而已。但是索伦有关政治体制的改革对于雅典来说,仍然不失为一次革命。因为:在索伦以前的雅典时贵族阶级的寡头转正
16、,平民不仅无议政权,而且处于债务奴役的状态。改革以后,贵族阶级固然还是当权者,但并非贵族的富裕农民也成了当政阶级,从前实际上并无公民权的平民,现在在公民大会中也能听到他们的声音了。这显然是一种革命性的变革。梭伦有关政制方面的立法改革是针对雅典的现实情况而进行的,其中既有周祥审慎的判断,也有冒险的创造,为希腊城邦开辟了一条主权在民的新路。事实上,希腊世界进入主权在民的时代始自梭伦立法。梭伦立法为建成一个繁荣强大的雅典准备了条件。3、除此之外,他在财产、继承、犯罪及刑罚方面还有许多革新。 他的法典以完善、简洁、富于弹性为后世称道, 在罗马帝国时代仍通行于帝国的旧希腊地区,成为罗马法的“竞争对手”。
17、梭伦改革的基点是从全社会的利益出发,力求稳健,避免激进的非常手段。梭伦的目的在于通过对贵族的限制和改善贫困者的状况来恢复雅典社会的活力。为达到这一目的,他取消了债务,使那些因负债而沦为奴隶的雅典人获得自由;贵族将继续在政府中发挥作用,但不得滥用权力,允许各阶层的自由人,包括最贫穷者,旁听公民大会;并欢迎以前由于非贵族出身而被拒之门外的富有平民担任城邦最高职务。这样,他既瓦解了世袭贵族的过分势力,又拒绝了极端分子提出的没收并重新分配贵族土地的要求,解决了内乱的根源,开创了雅典社会向民主城邦过渡的局面。与此同时,梭伦辅之以创造性的经济革新,使雅典富足起来。最后,最值得赞扬的是他拒绝因为自己的威望而
18、成为独裁者。 庇西特拉图僭主政治所谓僭主政治是指事实上的君主专制政治。僭主原意为终身执政官、全权将军的意思,并不含有褒贬之意。后来人们把它指作为暴君的意思。庇西特拉图是阿提加平原东北部的领袖,又是获得萨拉米斯战役胜利的将军,在公元前560年以政变获得专制权力,但次年就被贵族势力驱逐。公元前556年他通过与望族的通婚再次登上权力顶峰,但次年又被贵族势力驱逐。十年后,在公元前546年,他以在外邦积聚的惊人财富招募雇佣兵,攻入雅典。庇西特拉图经十五年的奋斗终于建立了个人的专制统治,此后执政二十年直到公元前527年逝世。庇西特拉图是个靠暴力夺得政权的“僭主”,实施专制统治,可近年却有作者把他拉入民主化
19、英雄的地位上来,称为“系于一人的民主”。这是把专制可能得到的成就归于民主制成就的例子之一。 庇西特拉图收缴了民间的武器,把一些主要贵族家庭的人扣作人质,迫使一批贵族流亡,但仍让与之合作的贵族当执政官,并鼓励贵族们利用私人的势力和财富自行向外邦进行扩张。他不仅需要卫队来保护自己,而且卫队雇外邦佣兵。他保存了梭伦宪政的形式,甚至以其权威使梭伦的宪政真正得以实施,但梭伦宪政无论如何也不能算作民主制度,而且庇西特拉图在执行上“极端倾向(下层)人民”。他相当注意遵守法度,曾作为被告亲自出庭接受审讯,虽原告因胆怯未敢出席,却体现了他对法律面前人人平等这个原则的认真。他强力推动法律意义上的公正,发明了巡回法
20、官制度,去农村有争议之处现场判案,不让贵族势力控制司法,他本人则经常下乡巡视法律的执行状况。 雅典的庇西特拉图是个稳重务实的英明僭主。梭伦鼓励种植橄榄树和葡萄等经济作物,庇西特拉图给穷困的农民发放贷款,使他们能购买农具,并对农业仅征收5%的税。他不是个喜欢被拍马吹嘘的人。下乡巡视时他看到一个农民在田里挖石头,便上前询问农民的收入。农民回答说,“我在田里只收获到很多痛苦,庇西特拉图应当分担我10%的痛苦”。因为这个农民的坦诚,庇西特拉图免了他的税。庇西特拉图尽力发展宗教、艺术、音乐、建筑、体育等文化生活。史诗歌唱和悲剧演出开始在雅典放射光彩。在庇西特拉图执政的公元前六世纪下半期,雅典的工业和商业
21、获得了巨大的发展,根本原因在于由强力维持的法治导致政治和社会的稳定。虽然当时的雅典在政治和军事上不如斯巴达重要,商业上并不强于科林斯和若干其他城邦,文学艺术上落后于实行专制的萨摩斯岛 ,但雅典已经奠定了未来超强地位的扎实基础。亚里士多德记述说,古希腊人把庇西特拉图的时代喻为“克罗努斯 时代”。那是希腊神话中的辉煌时代。 在公元前527年庇西特拉图逝世时,繁荣和进步使雅典人开始认同和热爱自己的城邦,成为因自己的城邦而自豪的平民社会,亦是个懂得尊重法律的社会。(4)克里斯提尼立法。 希腊文明的象征阿果拉广场 梭伦逝世和庇西特拉图政变 (前560年) 时克利斯提尼才十岁,他出生于一个立场中庸的贵族家
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