外国文学离线作业(必).doc
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1、浙江大学远程教育学院外国文学(1)课程作业(必做)姓名:王昭学 号:713015092026年级:2013秋汉语言文学学习中心:乐清电大学习中心第一章 古代文学简述题:1、 简述希腊神话的内容和特征 答:希腊神话的基本内容包括神的故事和英雄传说。神的故事主要包括开天辟地、神的产生和谱系,以及人类起源等等。英雄传说起源于对祖先的崇拜,塑造的是代表整个氏族的英雄人物,在这些形象中概括了全氏族的力量、智慧和理想。这些英雄都是神与人之子,是被神化了的人,被奉为神的人。人神同形同性、神人交混是希腊神话最突出的特征。在思想内容上,希腊神话反映的是希腊社会的世俗生活和希腊人的意志愿望。希腊神话中的神是高度人
2、格化的,神人同形同性。他们不但具有人的性格和形象,还具有人的七情六欲、喜怒哀乐,世俗化色彩极浓。希腊神话还体现出浓郁的人本色彩,神所经历的生活实际上就是人的社会化生活,对神的肯定与赞扬就是对人的肯定与赞扬。在艺术手法上,既有浪漫夸张,又有现实描写,表现古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。2、 简述荷马史诗的思想内容和艺术特色 答:思想内容:荷马史诗是古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的产物,极其广泛而生动地反映了这一时期希腊社会的政治、经济、军事、风尚习俗等各方面的情况。史诗的思想内容除了通过人物来反映,还通过情节表现出来。史诗故事表现了一种热爱生活,肯定人的力量的积极乐观精神。在史诗中,人
3、并不是一种消极的因素,也不是命运的玩物,而是一种积极的主动的力量。例如人在战场的厮杀中也能多次战胜神。当然,史诗中还掺杂着一些奴隶主观点的烙印。艺术特色:剪裁巧妙,结构完整。史诗没有平铺直叙十年的事件,而是集中在一小段时间中的一个事件上,从而把众多的人物,丰富的情节,广阔的历史时代生活反映出来。主干与插曲结合的手法。插曲中,有的用来交代主要情节的来龙去脉,有的补充主要情节的内容。人物塑造的个性化手法。众多的人并不雷同。阿伽门农的傲慢、阿喀琉斯的英勇和任性等。客观叙述手法。没有任何主观的抒情和直接的评论。史诗诗名优美动听。想象、比喻及韵律都丰富美丽。此外还有口头艺术作品常 见的重复叠用手法。第二
4、章 中世纪文学简述题:1、 结合具体作品阐述列那狐的故事 答:中世纪欧洲后期出现了一种文学城市文学,一种反映市民生活和理想的文学城市文学在民间文学的基础上发展起来,直接取材于现实生活,揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪,赞颂市民的才智。而列那狐的故事就是这个时期文学的代表作品,同时流行的还有一部讽喻性叙事长诗玫瑰传奇,它们都以动物寓言故事的形式讽喻现实。 讽刺故事诗列那狐的故事通过对动物生活的描绘,形象的表现了中世纪封建社会的关系,寓言式的反映了当时的生活。列那狐是市民的象征,在他身上体现出市民阶级的双重性:一方面他与象征豪门权贵的狮、狼、熊、驴等大动物斗争,表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗
5、;另一方面,它又欺凌和残害象征贫苦下层人们的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物,表现了市民上层与下层之间的矛盾冲突。诗作运用喜剧手法,通过动物的形象来讽喻现实,歌颂了市民阶级的机智。讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等统治阶级,格调幽默诙谐。它是信仰维系方式走向解体和理性维系方式开始出现的产物,其中体现着对人的智慧能力认识的深化.宗教文学所强调的人的精神的纯洁和信仰的虔诚,史诗强调的人的英雄主义,骑士文学强调的人的情感与市民文学所强调的人的智慧,其实表现了中世纪欧洲人对人的认识的不同侧面从这个意义上说,的出现,使中世纪欧洲对人的认识达到了一个全新的高度。论述题:试述神曲的两重性答:在西方文学史上,但丁是与荷马、莎
6、士比亚齐名的伟大诗人。被恩格斯称为:“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”生活在新旧交替时期的但丁,其代表作神曲在思想内容和艺术形式上具有两重性。(一)思想内容上的两重性。(1)作为中世纪文学的产物,但丁的神曲的具有宗教性。神曲在构思上具有宗教性。神曲采用中世纪文学特有的幻游文学形式,通过但丁的自叙描绘了他穿越地狱、炼狱最后到达天堂见到上帝的经历。从整个诗歌构思来看,神曲明显表现出基督教的思想,即世人想要获救,就必须克服种种诱惑,忏悔自己的过错,洗脱尘世的恶行,以祈求得到上帝的宽容,进入天堂,而那些作恶多端之徒,势必在地狱中承受永恒的惩罚。神曲受中世纪宗教神秘观念的影响。首先
7、表现为:但丁在神曲中指出的道路是精神道德的完善,而非现实的实践之路。他认为支配事物发展的乃是天命,而不是有着各种感情的人。他目睹了社会的“堕落”与“丑恶”,把“拯救”人类作为自己的理想追求,然而,“人类自己无法爬上山坡”,需要“超自然力的援助”,在人间找不到引导人类回到“正义”社会的道路,只有求助于天命。他认为人类社会的真正出路是这样的一条道路:在理性(维吉尔象征理性)指导下,经过各种苦难的考验,认识罪恶与错误,在道德上得到净化,再经过信仰(贝娅特丽丝象征信仰的引导,走出迷惘,到达真理和至善的境界。其次,在神曲中存在以中世纪基督教神学思想为尺度衡量善与恶的思想。它认为“把人的感情与天意并列”
8、就要打入第八层地狱受罚。占卜者、巫师与占星者前生总是企图预见未来,他们的头脑总是超越上帝所确定的人类智慧不应该超越的界限,因此,在地 狱篇中写到他们在第八层第四条沟里受到“面部掉转到臀部那边”永远也无法看到前面的惩罚。神曲中的中世纪宗教神秘观念,还表现为“沉思冥想”,诗人在上帝面前完全地沉思着上帝的奥秘。(2)神曲又具有人文主义思想的因素,透露出文艺复兴的曙光。表现为:对古典文化的赞扬。但丁在神曲中赞颂古希腊和古罗马的英雄与智者,把他们安排在地狱中幽静美丽的地方,毫不受苦,表现了他对古典文化和学者的极大尊敬,他把维吉尔奉为导师,称他为“智慧的海洋”、“拉丁人的光荣”,并让他引导自己游历地狱和炼
9、狱,他称亚里士多德是“哲学家大师”,荷马是“诗人之王”,并为能够与他们一起交谈而自豪。但丁是宗教禁欲主义者,但其禁欲主义侧重道德,与来世主义脱离。他按照中世纪基督教的道德标准,把古往今来许多爱情故事里的人物,诸如海伦狄多等判为贪色者,打入地狱的第二层,接受狂风暴雨的鞭打,他虽将弗良齐斯卡与保罗打入地狱的淫乱层,但又非常同情这一对恋人,以致于“因怜悯而昏晕”,像死尸一样倒在地上,在炼狱篇第十八首“爱的理论”中又说到“爱的本质也许总是善的”,这一切明显表现了诗人在一定程度上肯定世俗爱情的思想,这是与教会的禁欲主义,来世思想背道而驰的,体现出人文主义色彩。神曲的主题是人。神曲中赞美人的勇敢,歌颂人的
10、智慧和创造精神之处很多,并通过攸里西斯之口道出:人“不是生来去过野兽的生活,而是要去追求美德和知识的。”神曲中强调人赋有“自由意志”,鼓励世人以诗歌中所歌颂的英雄豪杰为榜样,振奋精神,战胜一切艰险,去创造自己的命运。这种以人为本,重视人的生活价值的观念,同宗教神学所宣扬的“上帝”、“来世主义”针锋相对。此外,作品本身也是诗人不屈于厄运与不公的命运搏斗的产物。(二)神曲在艺术形式上的两重性。神曲在艺术上既有中世纪文学的一般特征,也表现出新文学的特征。诗歌运用了中世纪宗教文学常用的梦幻故事的写法,却取材于现实。全诗分为3篇,每篇又分33歌,共99歌;加上序曲,组成完美的数字100,此外,每篇都以“
11、星”字结尾。“3”和它的倍数在基督教世界是吉祥数字,代表“三位一体”的神秘宗 教观念,而“星”体现出基督教中“上帝”引导人类至善思想。加上大量隐喻和象征等手法的运用,使得整个作品呈现出浓厚的宗教文学特征。诗歌写的虽是游历三界的所见所闻,但其素材大多都是取自当时意大利的现实生活,其中涉及了当时佛罗伦萨以至意大利复杂的党派斗争,教皇和僧侣们的罪恶,也涉及贪官污吏及新兴资产阶级对人们的剥削压迫等。在作品中但丁也是从现实出发来评价人物的,如地狱篇第十歌里,写到佛罗伦萨基白林党的首领法利那太,他是但丁的政敌,当年基白林党打败了贵尔夫党的军队以后,胜利者企图毁灭佛罗伦萨,法利那太表示反对,才使这座名城免于
12、浩劫,但丁在地狱里见到他的亡魂,对他表示格外的尊敬,称他是“崇高的灵魂”,又如当时活着的朋尼法斯八世,但丁认为他罪恶太大,所以事先在地狱第八层给他定好位置,预言他死后将倒栽着受火刑的惩罚。正因为神曲取材于现实,从现实出发评价人物,因此使得其虚构的地狱具有可感性,并不让人感到虚幻玄秘,是浪漫主义和现实主义紧密结合的典范。 用自己的语言来叙述特定的处境和心情,塑造出生动具体的富有立体感的形象。所到之处单丁都会口头阐述出当时的所见所闻以及他当时的感受, 地狱的阴森恐怖,炼狱的肃穆与宁静,天堂的清明与光亮,不同环境有不同气氛,使人如临其境。诗人的爱憎使作品具有浓厚的主观抒情色彩。在整个诗篇中, 3但丁
13、不论碰到什么人,听到什么事,他都表示明确的态度,诗人鄙视那些在生活中丧失原则,见风使舵的政客,为此在地狱的第一层外专设了个走廊来收容他们的鬼魂,在那里他们要永远被狂风刮得飘来飘去,还受大黄蜂的蛰刺。佛罗伦萨是诗人所热爱的故乡,但作为党派纷争之地,使但丁深恶痛绝。在地狱中遇到尼古拉三世教皇的灵魂,诗人痛斥:“因为你的贪婪使世界陷入悲惨,把好人蹂躏把恶人提升。”,但丁感情充沛,直抒胸臆,使得整个作品爱憎分明。4 诗篇不用当时一般文学作品通用的拉丁文而用意大利民族语言写成,这对意大利文学语言以及民族语言的形成和发展都起到过重大的作用,同时也体现出诗人的爱国情怀。神曲既体现宗教性,又反映了过渡时期的意
14、大利现实,表现了人文主义思想的萌芽,其两重性使得它具有独特的魅力,成为欧洲文学史上一部具有划时代意义的巨著。第三章 文艺复兴时期文学简述题:1、 分别简述“四大悲剧”的内容、主题和艺术特色 答:莎士比亚四大悲剧,包括哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、麦克白,故事均取自欧洲的历史传说。 哈姆雷特描述的是一个王子为父报仇,杀了他的叔叔的故事。丹麦王驾崩,哈姆雷特王子得知后装疯卖傻为证实真相,导演一出老王被毒杀短剧,请新王与新后观赏,叔父当场色变,母后以为王子疯了,奥菲莉亚遭情人失踪及丧父之痛投河自杀,引起雷奥提斯心头之恨,与克劳迪王共谋比剑时涂剧毒于剑锋,酒内下毒,加害王子,不料被葛楚皇后误饮,雷奥提斯自
15、己亦为毒剑所伤,临死告知王子真相,王子报了父仇,自己亦壮烈牺牲。 哈姆雷特的主题:全面反映了文艺复兴时代人文主义者为实现美好理想与强大的社会恶势力之间的冲突。 哈姆雷特的艺术特色;情节的生动性和丰富性、人物个性化、广泛反映了丰富的观实生活和语言的丰富多彩。这些艺术特色很大程度上表现了莎土比亚戏剧的艺术成就。它把西方对于不可抗拒的命运与个人追求之间的冲突推向了极至,可以说是达到了文艺复兴文学创作的最高峰,同时几乎也是其终点。 李尔王描述年事已高的李尔王意欲把国土分给3个女儿,口蜜腹剑的大女儿高纳里尔和二女儿里根赢其宠信而瓜分国土,小女儿考狄利娅却因不愿阿谀奉承而一无所得。前来求婚的法兰西国王慧眼
16、识人,娶考狄利娅为皇后。李尔王离位,大女儿和二女儿居然不给其栖身之地,当年的国王只好到荒郊野外考狄利娅率队攻入,父女团圆。但战事不利,考狄利娅被杀死,李尔王守着心爱的小女儿的尸体悲痛地死去。 李尔王的主题:李尔王最后的性格转变体现了作者对开明君主的希望。剧情是国家和家庭悲剧,但它的内涵远远超出了国土的瓜分和家庭冲突,国家政治主题和家庭主题服从于更深的主题:社会的秩序失去和谐,社会关系和人际关系的剧变让人困惑。儿女忘恩负义只是表层主题。深层主题是:人与人之间的一切天然联系和社会联系完全解体。悲剧通过它情节的震撼作用,呼唤和谐的秩序。李尔王的艺术特色:它的语言主要运用反讽艺术,人物话语轻松滑稽。它
17、是通过语言表达,由外在景物和主观感情、思想观念、精神、感官经验交融组成的综合体,将意象完全融入戏剧结构之中,用意象作为象征和暗示的手段,赋予抽象观念以具体的可以感知的形式,在李尔王中,剧中人物语言修辞层面的反讽随处可见。一是在语言上剧中的人物将截然相反的词语并在一起使用, 通过逻辑或常识上的矛盾在文字层面的展示,揭示表面荒谬之下隐含的真理。奥赛罗的内容:故事发生在塞浦路斯岛上,奥特罗是一位黑皮肤的摩尔人,担任威尼斯军的统帅。他因听信部下的谗言,杀死了美丽忠贞的妻子黛丝德莫娜。等到明白事情的真相后,悔恨交集,终于自刀,追随爱妻于黄泉下。 奥赛罗的主题:描绘了奸人挑唆下发生的一出家庭悲剧,一个让人
18、荡气回肠、哀婉不已的爱情悲剧。表现了美好理想和丑恶现实的矛盾,反应了英国文艺复兴时期的社会矛盾,表现了人道主义思潮涤荡的光明面和阴暗面。奥赛罗的艺术特色:主题突出,悲剧成功的塑造了人物形象,个性鲜明、独特,人物性格多方面。多情欲、多习惯,而不是单调的悲剧的结构巧妙,矛盾冲突的发展把握得好,打破了各种戏剧界限,把喜剧也融入到了悲剧中,一切都服从于生活描写和性格表现的需要。 麦克白是莎士比亚戏剧中心理描写的佳作。全剧弥漫着一种阴鸷可怕的气氛。莎士比亚通过对曾经屡建奇勋的英雄麦克白变成一个残忍暴君的过程的描述,批判了野心对良知的侵蚀作用。由于女巫的蛊惑和夫人的影响,不乏善良本性的麦克白想干一番大事业
19、的雄心蜕变成野心,而野心实现又导致了一连串新的犯罪,结果是倒行逆施,必然死亡。在迷信、罪恶、恐怖的氛围里,作者不时让他笔下的罪人深思、反省、剖析内心,麦克白夫妇弑君前后的心理变化显得层次分明,这就更加增大了悲剧的深度。麦克白主题是反映了资本主义原始积累时期个人野心家对人的腐蚀与毒害。该剧以戏剧情节的紧凑、集中和悲剧气氛的阴沉、恐怖著称。麦克白的艺术特色:麦克白大量运用了数字象征与自然象征的方法。并通过这些象征手段的运用,作者描绘了麦克白这个典型的悲剧人物如何在野心的驱使下,一步步地从一个受人爱戴的人物蜕变成一个祸国殃民的暴君,其爱心与同情心也逐渐演变成仇恨与杀戮的过程,同时作者也揭示了分裂与纷
20、争的悲剧主题.,带有浓郁的宿命论色彩。2、 简述堂吉诃德小说以及堂吉诃德形象 答:堂吉诃德是文艺复兴时期的现实主义杰作,作者塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说,在这将近一百万言的作品中,出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会,公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民,不同阶级的男男女女约七百个人物,尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度,使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”,一部伟大的现实主义文学名著。堂吉诃德乍看似乎荒诞不经,实则隐含作者对西班牙现实深刻的理解。作者采用讽刺夸张的
21、艺术手法,把现实与幻想结合起来,表达他对时代的见解。现实主义的描写在堂吉诃德中占主导地位,在环境描写方面,与旧骑士小说的装饰性风景描写截然不同,作者以史诗般的宏伟规模,以农村为主要舞台,出场以平民为主,人数近700多人,在这广阔的社会背景中,绘出一幅幅各具特色又互相联系的社会画面。作者塑造人物的方法也是虚实结合的,否定中有歌颂,荒诞中有寓意,具有强烈的艺术性。 作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物,在堂吉诃德身上,愚蠢和聪明博学,荒唐和正真善良,无能和勇敢顽强就这样矛盾地融合在一起这个人物的性格具有两重性:一方面他是神智不清的,疯狂而可笑的,但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的
22、行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。堂吉诃德是可笑的,但又始终是一个理想主义的化身。他有着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞,体现了人类最普遍、最美好、最崇高的思想感情。他执著于他那理想化的骑士道,不怕侮辱和打击,虽四处碰壁,却越战越勇,百折不悔。堂吉诃德也具有可贵的人文主义思想。他为了维护正义、拯救世人,甘愿牺牲自己的勇士。他痛恨专制残暴,同情劳苦大众,向往自由,主张“一切东西都平等”,把保护人的正当权利和尊严,锄强扶弱,消除人世间的不平等作为自己的理想。同时堂吉诃德是一个具有强烈喜剧色彩的悲剧的人物。他具有锄强扶弱、维护正义的热情和为理想勇往直前的精神
23、,却误把骑士小说的描写当作现实,盲目蛮干,处处碰壁,陷入理想与现实的矛盾之中,成了一个“最讲道德、最有理性的疯子”,既可笑又可叹。论述题:1、 试析哈姆雷特悲剧的根源 答:一、丹麦王子哈姆雷特身负复仇救国的重任,但他身上所具有哲学家和艺术家气质却使他的复仇变得延宕而缺乏决心和果断。学界认为哈姆雷特愤怒的真正原因并不是父亲的死,而是母亲对爱情的背叛。而奥菲利娅的缺乏主见则让哈姆雷特加深了对女性软弱本性的坏印象。对女性的失望造成了哈姆雷特爱情理想的幻灭,这是他痛苦的根源,也是造成其悲剧的根本原因。对哈姆雷特来说,爱情是那么微不足道的一部分,以至于有人怀疑他对奥菲利亚的爱,这对他显然有失公允。二、社
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