古神话文献综述.doc

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1、浅析中国上古神话与希腊神话的异同摘要：在人类文明史的的开初，神话故事起了不可替代的作用，对中国的上古神话和希腊神话进行比较之后不难发现，它们之间有相似传说，但更明显的是它们迥异的地方，尽管如此，它们都反映了先民对当时自然环境、社会环境的思考。关键词：上古神话；希腊神话；相同；差异古希腊神话中，揭示了人类的起源，诸神的诞生等等，其中，大地神盖娅在其中起决定性作用；同样，中国上古神话诸如女娲造人，盘古开天地等也涉及了相似的内容，女娲创造了人类。希腊神话与中国古代神话都涵有英雄传说，希腊神话中伊阿索智取金羊毛；中国古代的夸父追日。中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，这一点与希腊神话相比更加突出。中国

2、上古神话中的神均是不食人间烟火、没有凡人情欲的特征，充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。相反，在古希腊神话中，我们所看到的天神都是世俗的。Abstract：At the very beginning of the human civilization, it is not hard to find that myth have played an irreplaceable role on Chinas ancient myths and Greek mythology, on one hand there are similarities legend

3、s between them, on the other hand there are obvious different places, nevertheless, they all reflected thinking of ancients in natural environment and social environment.2上古神话与希腊神话中的相似传说2.1世界之初关于天地的起源，中国古书记载:“天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁;天地开辟,阳清为天,阴浊为地;盘古在其中,一日九变,神于天,胜于地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈;如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古

4、极长。”古希腊神话按旧神谱的记载,宇宙初时混沌一片,天地不分,只有一个神叫混沌大神,混沌大神最先生出了大地 地母该亚,接着在大地的底层出现了黑暗和黑夜,两者接合生出了光明和白昼,地母该亚又生出了天空。2.2人类的起源 中国神话有女娲“搏黄土为人”的故事,希腊神话中人是由普罗米修斯用水和泥 ,依照神的模样创造出来的。2.3英雄传说中国的古代神话有“夸父追日”、“后羿射日”、“精卫填海 ”等等。“精卫填海”是炎帝的女儿“游于东海,溺而不返”,她化作精卫鸟，衔石填海。山海经:大荒北经里记载了黄帝与蚩尤战争的一个片段:“蚩尤作兵，伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水 ,蚩尤请风伯、雨师,纵大风雨

5、。黄帝乃下天女曰魃。雨止。遂杀蚩尤。”古希腊神话也有众多的英雄传说,比如:大力神赫拉克里斯立了十二大功;伊阿宋为了个人荣誉,率领众英雄历尽千难万险，夺取了金羊毛;奥得修斯设计了木马计,帮助希腊联军在特洛伊战争中取得了决定性的胜利。2.4神祗职位对于雷电现象，古人认为是天上的神仙在发脾气了，故中国有雷公电母司掌雷电，而古希腊神话中掌管雷电的是天王宙斯。再如：中国的神话有诸如水神共工，火神祝融,太阳神炎帝等等希腊神话中有太阳神阿波罗、月亮女神阿耳忒弥斯、海神波塞冬,等等。3.上古神话和希腊神话的不同3.1神话传说的不同3.11关于洪水的传说 两个故事中都提到了洪水，而中国古代神话只是把这次洪水描述

6、成自然灾害，舜派尧去治理洪水，经过十三年，终于把洪水引到大海去。而希腊神话中，洪水的出现是众神对人类不敬天神的惩罚，水灾只持续了九天九夜，但大地上的一切生灵-人类、牲畜、庄稼、森林、草地都被毁灭了。3.2神话体系的不同 从中国古代神话故事中发现，神祗之间大多为师徒和臣属关系，有血缘关系的屈指可数；而希腊神话中的诸神有一层复杂的亲戚关系关系，譬如：宙斯为众神之王，其妻赫拉是司生育和婚姻之神，其子阿波罗是太阳神，冥王哈迪斯和海神波塞冬是其兄弟等等。3.3对神祗的性格刻画中国古代神话极为鲜明的尚德精神，中国神话中的神仙“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”这是中国古代神话中各位神仙们的神格的重要特征之一

7、。诸如伏羲、炎帝、黄帝、尧、舜、禹等，他们都是高尚圣洁的。且在个人私生活上,也是十分的检点,注重自己的一言一行.在他们的身上,笼罩着一层神圣的光环让凡人膜拜，不敢有半分亵渎。希腊的神是充满着人性，“恣情纵欲”。他们会爱慕,会嫉妒,会喜,会怒，具有着一切人类所具有的情感。男的神大多贪杯好色，女的神则嫉妒同性，爱慕虚荣。3.4对于感情的态度中国古神话中的神仙不得有私人的感情，要斩断情根才可位列仙班。而希腊神话中并不限制神的感情，不论是神与神之间还是神与人之间。宙斯三天两头下去人间,追求人间的女子，他的行为也为其他神祗做出了表率。 中国的古神话处处体现了道德一词，教导人们要限制情欲，压制个人的需求，

8、比如牛郎织女互相爱慕,最终受到天神的阻拦,只得于每年七夕相会一次。而希腊神话里，没有明显体现出对道德的追求，神的乱伦和滥情并不鲜见。赫拉和迪墨尔是宙斯的姐姐也是他的妻子，在神界和人间也拥有众多的情人。4.结语 神话艺术是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物。两者间的相似处是都由神话和英雄传说组成，而且都包括创世纪神话，始祖神话，战争神话，但是从它们所反映的精神上却有差别，最突出的就是中国的上古神话多表现的是集体精神，而希腊神话更注重个性的追求和自我的满足。中国古代的著名神话：女娲补天，共工触山，后羿射日，那些神都是群体的代表，明显的反映集体精神的还有：鲧禹治水（特别是大禹的三过家门而不入

9、）；黄帝大战蚩尤；夸父逐日等，在一定程度上带有中国传统的道德理念。古希腊的神话更侧重于表现丰富的民族性格。男的大多贪杯好色，女的则嫉妒同性，爱慕虚荣，而且像“潘多拉的盒子”，“争夺金苹果”，分别造成的人类的苦难和导致十年的特洛伊战争，都是私欲和嫉妒造成的。总之，私欲酿成了战争和灾难。在人物性格的塑造上，中国神话中的神反映的相对单薄，而在古希腊神话中却相当丰富。作为战神来说，黄帝是智者，永远地体现着战斗精神和坚毅的领导者风范；而在阿喀琉斯身上，忘我的战斗精神，温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识，它体现的是性格的多样性和整体性。更特别的是，他有致命的弱点，而且是命丧于这一弱点（脚后跟），从这一

10、点上也深刻地反映了希腊神话的现实性。总之，中国古代神话，还是希腊神话，都是记录了人类历史，体现了先民对当时自然环境和社会环境的思考。文献综述：1【德】古斯塔夫施瓦布.古希腊神话与传说M高中甫 关惠文译.中国书籍出版社，20052中国神话(第一集).中国民间文艺出版社.1987:3593中国神话序中国民间文艺出版社.1987:1-34李琳.刍议中国古代神话与希腊神话的异同J.郑州航空工业管理学院院报,2005,24(3):28-325杨姗姗.略论中国古代神话与古希腊神话的差异J. 沧桑,2009,1 :250-2516陈蕊娜.神话：美丽的镜像 中国神话与希腊神话比较J.贵州工业大学学报，2004，6（6）:76-797董辉 邱喜华 崔鹏.中国和希腊上古神话比较J.黑龙江教育学院学报,2O02，21（5）:88-908李林菊张莉.希腊神话与中国神话的差异初探J.文教资料,2006,25:67-689胡媛媛.浪漫的理想与现实的道德教化希腊神话与中国神话不同的价值取向J.湖北教育学院院报,2007,24(6):25-2710崔秀珍.试论希腊神话和中国神话的差异及其影响J.中北大学学报,2007,23(4):36-3911殷毅.中国古代神话和古希腊神话比较J剧影月报,2005,6:54-55