00530中国现代文学作品选.doc

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1、00530中国现代文学作品选小说（精读）一阿Q正传 作者：鲁迅1、鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名樟寿，后改名树人，字豫才，1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记时开始使用笔名“鲁迅”。中国现代文学的奠基人。主要作品有小说集呐喊、彷徨，散文诗集野草，杂文集热风、坟、华盖集、二心集、伪自由书、且介亭杂文、且介亭杂文二集等。 阿Q正传是鲁迅唯一的中篇小说，收入呐喊。作品主要人物有阿Q、赵太爷、假洋鬼子等。2、鲁迅小说的创作思想：“启蒙主义，为人生”，改造国民性，“揭出病苦，引起疗救的注意”。“病苦”，既指极端贫困的物质“病苦”，更指极端麻木愚昧的精神“病苦”。3、分析阿Q

2、形象：阿Q是辛亥革命时期的一个落后贫苦农民，是一个质朴、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾落后农民，是“现代的我们国人的灵魂。”阿Q的性格是复杂的。主要的特征是精神胜利法。阿Q是中国现代文学中最著名的、艺术成就最高的一个艺术典型。阿Q形象的典型意义：阿Q的形象具有针砭、改造国民劣根性的意义。阿Q的形象提出了国民革命中启发农民和国民觉悟的重要性问题。揭示了辛亥革命没有充分依靠和发动农民群众的历史教训。4.本文的主题思想主要是由主人公阿Q的形象意义所体现出来的：鞭挞阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态和国民劣根性；批判辛亥革命与封建势力妥协，被封建势力篡夺革命果实的不彻底性；提出了在中国民主革命中

3、启发农民和国民觉悟的重要性。5、阿Q的精神胜利法及其表现：精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得“精神上的胜利”。表现在：妄自尊大。自轻自贱。欺凌弱者。健忘。忌讳缺点，甚至以丑为荣。6、阿Q的革命从两方面分析评价：肯定阿Q要革命，是被封建社会逼迫而去神往革命的。夹杂着农民的狭隘报复，说明他还不觉悟。7、阿Q“大团圆”结局揭示了：有主、客观原因。主观上，阿Q实在糊涂，把抢匪等同于革命党，揭示了启发农民民主主义觉悟的重要性问题。客观上，阿Q是被由自由封建势力变成的革命政府判决枪毙的，这就揭示了辛亥革命与封建势力妥协、封建势力篡夺革命胜利果实

4、的历史教训。8、鲁迅对阿Q抱“哀其不幸，怒其不争”的态度。9、赵太爷是封建地主，中国封建法制下农村的土皇帝。他的性格是专横、贪婪、狡猾、狠毒。10、本文对辛亥革命的描写：小说对辛亥革命是作为阿Q活动的背景进行侧面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的历史教训：与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺。辛亥革命没有依靠和发动农民群众。11、本文的现实主义特色：主要是真实地再现典型环境和典型性格。1）典型环境。小说中的未庄是辛亥革命前中国农村社会的缩影。2）典型性格。阿Q采用“杂取各种人，合成一个”的典型化塑造方法。12、本文的艺术表现手法：最主要的是白描手法，主要特点是真实描写，以叙事为主，用简洁笔墨勾勒

5、形象。二伤逝 作者：鲁迅1、伤逝中悲剧产生的原因：有社会根源和思想方面原因。封建旧社会的压迫是造成悲剧的社会根源。思想意义：以子君的悲剧控诉了封建旧社会，表现了彻底的反封建精神。主人公接受和信奉个性解放思想是形成悲剧思想方面原因。思想意义：在封建的黑暗社会里，恋爱和婚姻不是一个孤立的问题，不可能仅靠个性解放得到解决，它只能是整个社会解放的一个组成部分。2、子君形象：子君是五四时期青年知识女性的形象。她受过“五四”新思潮洗礼，接受了个性解放思想，而她只是在婚姻自主的肤浅意义上理解。她又“还未脱尽旧思想的束缚”，没有“妇女要经济独立”的思想。子君形象的意义：鲁迅通过子君的悲剧，控诉封建势力对妇女压

6、迫的惨重，并深刻揭示了个性解放不是妇女解放的道路。3、伤逝的心理描写：深刻细腻。小说并不着重叙述事件过程，而把笔力着重放在人物感情世界和心灵波澜的抒写上。对涓生，采取的是心灵自剖的方式细微地表现他的内心世界及其感情变化过程。对子君的心理描写，多通过神态、动作、细节描写，尤其是神态描写。4、本文的抒情特色：浓烈的抒情是小说的主要艺术特色。作者还运用了多种手法抒情。寓情于景，情景交融。反复咏叹，层层递进。通过奇异的想象，把感情形象化。细节描写。（如阿随弃而复归，这一情节隽永感人）语言。三春风沉醉的晚上 作者：郁达夫1、郁达夫，浙江富阳人。创造社主要成员。代表作有小说沉沦、春风沉醉的晚上、薄奠、迟桂

7、花等。郁达夫认为“文学作品，都是作家的自叙传”。2、本文的自叙传特点：自叙传特点重要表现在两个主要人物身上。概括而言，作品的两个人物：在“我”身上作者投入了自己的影子，抒发自己的感受；而陈二妹的形象，则带有“我”的情绪色彩3、我和陈二妹的交往，就陈二妹而言，分为四个阶段。疑惧，戒备。这是开始阶段。信赖、同情。责备、规劝。消除误会，友谊升华。4、本文通过知识分子“我”和女工陈二妹的生活境遇，相互交往的描写，表达了这样的思想：知识分子和工人，在旧社会同在社会底层，有着相同的命运和遭遇。歌颂了知识分子和工人的真诚友谊。5、本文结尾部分的景物描写的特点及意义：景物描写的特点是：景中寓情，有些景物描写具

8、有象征意味。如“天上罩满了灰白的薄云，同腐烂的尸体似的沉沉的盖在那里”，令人想起黑暗腐烂社会。景物描写的意义：景物的阴暗色彩，蕴藏着知识分子不能把握前途的无限哀愁。6、为什么说春风沉醉的晚上已有较多的现实主义因素，是郁达夫小说创作的一个突破。郁达夫在这之前的小说，一般只有一个主要人物，唯一的主要人物是作者的自画像，主观性抒情构成郁达夫早期小说的浪漫主义特色。而春风沉醉的晚上则有两个人物，“我”是作者的自画像；陈二妹虽带有“我”的情绪色彩，但是作者自己以外的人物和现实，已越出了作者自己。因此小说在浪漫主义中已有较多的现实主义因素。这是郁达夫小说创作的一个突破。四潘先生在难中 作者：叶圣陶1、潘先

9、生的性格特征：潘先生是一个自私而庸俗的小市民形象。他把保全自己的身家性命看得高于一切，自私庸俗、没有原则是非、逆来顺受的性格特点，是一种灰色的卑琐人生。形象意义：作者通过潘先生形象，嘲讽和批判了部分小资产阶级知识分子的这种处世态度和性格特点。2、本文的现实主义特色：叶圣陶的小说以现实主义特色著称。茅盾评论他在新文学第一个十年中，是以“冷静地谛视人生，客观地写实地描写着灰色的卑琐人生”为主要特色的作家。3、本文结尾具有画龙点睛之笔，是揭露、嘲讽潘先生小市民劣根性的最深刻一笔。潘先生在结尾肉麻的歌颂军阀，不仅是为了“保全自己”，而且是为了得到上头的赏识而往上爬。这是小市民的劣根性；但这也正是小市民

10、的思想性格的根本特征，是小说的点睛之笔。五家 作者：巴金1、巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。主要作品有中长篇小说灭亡、新生、激流三部曲、爱情三部曲、寒夜等。家是巴金的代表作，和春、秋合称为激流三部曲。2、家的思想内容：通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶；歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争；暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。3、高老太爷形象：高老太爷是家长制和封建礼教的代表。他的主要性格特征是专制。但他也有慈祥、温和、富有人情味的一面。高老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、发展“四世同堂”的封

11、建大家庭的人生理想。高老太爷是封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，是典型环境中的典型性格。4、分析高觉新形象：高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然，以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。就两重性格而言，这后一面占主导地位。5、分析高觉慧形象：觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，家中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。他的民主主义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主义、个性主

12、义、人道主义。6、家所表现的巴金风格的现实主义特色：家是一部具有巴金风格的现实主义作品。描写了典型环境中的典型性格。具有巴金独特的风格，主要有二：一是具有很浓的抒情色彩：人物的心灵倾诉，通过心理描写抒情。二是充满感情细腻的心理描写：人物发自肺腑的心灵倾诉，以女性居多，因而细腻而饱含感情，又因各人的性格处境而各具特色。六子夜 作者：茅盾1、茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县乌镇人。文学研究会主要成员，代表作有中长篇小说蚀（三部曲）、子夜、腐蚀，短篇春蚕、林家铺子，散文白杨礼赞等。2、“子夜”的含义：“子夜”就是半夜12点钟。这是夜的顶点，是最黑暗的时候。但也是黑暗到达了顶点，下落向白天转化的转

13、折点。因此，“子夜”暗示着当时的时代特征。3、子夜是30年代初期中国社会生活，反映的是大都市生活的全貌、主流。思想成就主要有三个方面：表现民族工业的艰难处境和悲惨命运，说明实业救国道路是走不通的。表明当时中国社会的性质，还是半封建半殖民地，而且更加殖民地化了。驳斥了托派的中国已走上资本主义发展道路的谬论。民族工业为要自保，拼命从加强剥削工人中寻找出路，引发工人的反抗斗争。4、吴荪甫形象：吴荪甫精明强干，有雄心，敢冒险，兼并工厂不择手段，镇压工人冷酷无情，是一个不达目的不罢休的铁腕人物。他性格的另一面是软弱空虚。吴荪甫形象的典型意义：形象地概括了中国民族资产阶级的悲剧性历史遭遇和命运。说明资本主

14、义发展的道路、实业救国道路在中国这样的历史条件下是走不通的。说明中国当时社会的性质，不是已走上资本主义发展道路了，而依旧是半封建半殖民地，而且更加殖民地化。驳斥了托派中国社会已走上资本主义发展道路的谬论。5、赵伯韬形象：赵伯韬是买办资本家形象。赵伯韬是一个老奸巨猾的金融界流氓式的人物，他靠着“得天独厚”的地位以及同“军政界有联络”而兴风作浪。作者通过其言行，选择场面性的描写，揭示了他荒淫无耻、骄横跋扈的性格。6、子夜的人物描写特点。 把人物安置在广阔的社会背景上，通过错综复杂的人物关系和矛盾冲突，多侧面多层次地深刻刻画人物性格。 把人物放在各种境遇中描写，其中特别是逆境困境绝境中描写，最能暴露

15、人物性格的本质方面。 心理描写十分出色。7、子夜的结构特点：宏大而严谨。最主要是，结构线索以吴荪甫为中心，以吴荪甫为一切矛盾的焦点，以吴荪甫联系着各种人物、事件。吴赵冲突是作品的结构主线，描写重点。结构严谨还表现在，篇首吴老太爷葬礼，作品的主要人物都调集到吴公馆，小说的主要事件也都作了交代，这是高度的艺术概括力，是经济而又集中的结构方法。七边城 作者：沈从文1、沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰人。主要作品有从文小说习作选、中篇小说边城、长河，散文集湘行散记等。2、本文表达了作者什么样的人生追求（即作品的主题意蕴）：本文以湘西小山城茶峒及附近乡村为背景，描写一个渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及

16、翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折的爱情故事。作品细腻刻画了纯真的男女之爱、和美的亲属之情、质朴的邻里之睦，生动的展现了边城人民健康、优美、纯朴的民风和人情，讴歌一种淳厚的象征着“爱”与“美”的人性与人生，表达了作者内心对理想人生的执著追求。3、作品在什么样的指定环境中描绘湘西人生的？是在一种洋溢着诗情画意和富有地方色彩的特定环境中展开的，社会背景和矛盾被淡化了、诗化了。4、边城所展现的人性美和人情美：作者赋予他笔下的所有人一种淳厚质朴的人性、遵从古礼的美德、无欲无争的人生。5、沈从文在边城中热情赞美湘西古朴的人性美和人情美的意义：作者向往“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，厌恶所

17、谓的现代文明，痛恨现实的黑暗，于是他在作品中构筑了一个理想世界，以此来寄托他重造民族的希望，表达自己对理想人生的执着追求。6、翠翠的形象：文中的女主人公翠翠，是作者向往优美人性与人生的化身与极致。作者通过这一形象，特别是这一人物在爱情生活中的态度，描绘出人世间一种纯洁美好的感情、讴歌了象征爱与美的人性与人生，“为人类爱字作一个恰如其分的说明”。7、边城的艺术特点：作者注重小说的意蕴和情致，却不讲究情节和结构，他将散文的笔法和诗歌的抒情因素融入小说中，创造出一种抒情写意的表现特点。八箓竹山房 作者：吴组缃1、吴组缃，安徽泾县人。代表作有短篇小说一千八百担，长篇小说山洪等。2、箓竹山房的悲剧是一个

18、恋爱、婚姻悲剧。悲剧的根源是封建礼教。3、箓竹山房主要以环境气氛的渲染烘托来刻画人物表现悲剧。古墓似的环境形成了墓中人似的性格。这种环境气氛的渲染烘托，突出表现了封建礼教对人性的压制、扭曲与摧残，心灵手巧的绣蝴蝶的小姐，被封建礼教折磨得虽生犹死似古墓中人了。显出悲剧的沉重而发人深思。4、箓竹山房结尾“窥房”的情节有何作用？“窥房”在结构上是承接前文，把前文阴森恐怖的环境气氛渲染到极致；又是转折，极致后必有转折，峰回路转，豁然开朗，原来窥房的是女主人公二姑姑。“窥房”的结尾在艺术上出奇制胜，有画龙点睛之妙。九山峡中 作者：艾芜1、作者艾芜，原名汤道耕，四川新都县人。主要作品有短篇小说集南行记，长

19、篇小说山野、百炼成钢等。2、小黑牛的悲剧根源是黑暗的旧社会。3、山峡中的思想：小说通过小黑牛的悲剧，揭露了残忍的旧社会。“我”对待生活的理性态度和追求光明、探求新路的坚定精神，使得作品在沉重的氛围中透出一丝亮色。4、野猫子形象：野猫子是一个既美丽又可怕，富有生气，充满野性的少女印象。她身上具有流浪汉的共同性格特征：豪壮、坚强、泼辣、狡黠、野蛮，又有来自少女天性的特征：天真、活泼、幼稚、善良、娇媚，她始终具有对美好生活和理想世界的憧憬。5、山峡中的景物描写特点及其作用。景物描写对小黑牛的悲剧起了渲染烘托作用。云南西部的山峡中，江边江神庙是偷盗集团的“自由之家”。夜里，江水怒吼，群山阴森，巨蟒似的

20、铁索桥这样的景物、环境更突出了这是一群被世界抛却的人，使作品笼罩着特别恐怖神秘的气氛。野老鸦几次叹说今晚的大江吼得这么大，像要吃人，把恐怖神秘的气氛渲染的更足，以此来衬托小黑牛的悲剧。这是对悲剧正面渲染烘托。小黑牛被杀的第二天清晨，朝阳映红峰尖，白雾环绕山腰，树丛苍翠，江水欢笑“谁能猜到这样美好的地方，曾经发生过夜来那么可怕的事情呢？”这里景物描写是反衬，以自然美反衬社会的丑，启发人深思。6、“我”的形象及其在作品中的作用。形象：“我”是一个青年知识分子，也是一个被生活抛出正常轨道的流浪者。“我”有作者自己的影子。“我”同情这些被社会抛弃铤而走险的人，但对他们的生活道路和对自己人的残忍是否定的

21、。“我”要去寻“地球上还有另外的光明”，表现出追求光明，探求新路的精神。“我”在小说中还有另外的作用。我是故事的叙述者，评判者和感情抒发者。正是“我”的作用，使山峡中具有融叙事、议论和抒情于一炉的表现特点。7、山峡中的浪漫主义色彩的表现。小说在现实主义的基础上，富有浪漫主义色彩。表现在：小说具有浪漫、神秘的传奇色彩；人物的坚强的生活意志，坚毅的性格，冒险的生涯；环境气氛的渲染烘托，自然风光的出色描写；野猫子的歌声所体现的凄婉怅惘情绪悠悠回荡增添了诗情氛围，融叙事、议论与抒情于一炉的表现方式。十断魂枪 作者：老舍1、老舍，原名舒庆生，字舍予，满族人。新文学、团体文学研究会成员。新中国成立前，主要

22、从事小说创作。代表作有长篇小说骆驼祥子、四世同堂，短篇小说月牙儿、断魂枪等。2、小说故事的背景是晚清时期。3、沙子龙的形象及其意义：沙子龙形象：沙子龙过去开镖局，是武艺高强的拳师。他是处于醒了又未必真正觉醒的复杂心态中。他对时代变化表现了一种消极没落的心态，他并不积极跟随时代前进，内心深处对过去无限依恋、欣赏而又无可奈何。说明沙子龙是一个过去时代的人物，并未真正觉醒。沙子龙形象的典型意义：沙子龙的复杂心态有其代表性，这是典型环境中的典型性格。在社会巨变之际有其代表性。4、断魂枪的人物描写手法：一是白描，二是对比烘托。5、王三胜、孙老者的性格及其对沙子龙的对比烘托作用。主要指通过对王三胜、孙老者

23、的描写，凸现、衬托主要人物沙子龙的性格、心理。王三胜好吹嘘，性格不太好。孙老者干巴直率，虽年纪很大而仍有积极上进之心。他们两人对时代变化的淡漠对照凸现了沙子龙对时代变化的灵魂震撼之深；他们的争强好胜对照烘托了沙子龙的消极保守，自甘没落；他们的外露性格和沙子龙的深藏不露的性格也构成对比。小说在（次要人物）王三胜、孙老者身上着力描写，而对主要人物沙子龙所用笔墨却并不多。孙老者武艺高强，但沙子龙的断魂枪会胜过孙老者。这是以次要人物烘托主要人物。十一.华威先生 作者：张天翼1、张天翼是左联时期涌现出来的现实主义讽刺作家。他善于用轻松明快的笔调，暴露和讽刺生活中的庸俗、可笑和丑恶。2、华威先生形象：华威

24、先生是一个抗战期间只对限制和控制抗日工作的“领导”感兴趣，而对加强和促进抗日的实际工作不感兴趣的国民党政客。他是一个“领导迷”、“开会迷”。华威先生浅薄无聊，却又自命不凡，官气十足，摆领导架子。其形象的典型意义，就特定历史而言，是揭露讽刺了国民党的抗日政策及其官僚政客。华威先生的形象有普遍意义，它讽刺了“领导迷”、“开会迷”和官僚，只要有这些现象存在，华威先生就有它现实的艺术生命。3、华威先生是篇讽刺小说，主要的讽刺手法是漫画式的夸张。作者注意选择富有特征意义的细节加以夸张。作者还选择了一些对比强烈、自相矛盾的细节，让人物作自我暴露，以取得强烈的讽刺效果。十二.在其香居茶馆里 作者：沙汀1、在

25、其香居茶馆里的思想：本文写于抗日战争时期，围绕兵役问题，揭露了国民党统治的黑暗腐败。小说通过四川一个小镇回龙镇在兵役问题上统治阶级内部狗咬狗的矛盾，揭露了兵役问题上的黑幕。国民党基层政权镇联保主任方治国借此（壮丁费）敲诈勒索，中饱私囊。有地位、有势力的人家的适龄青年可以不服兵役，如邢么吵吵这种家庭一直就没中过签。2、方治国的性格：方治国是回龙镇联保主任。他的第一个特点是“两眼黑黑，见钱就拿”。第二个特点是阴诈，是个“软硬人：碰见老虎他是绵羊，如果对方是绵羊，他又变成老虎了”。3、邢么吵吵是回龙镇有钱有势的地方豪绅，实力派。他的性格特点是粗野。4、人物描写特点。人物个性鲜明，给读者以鲜活深刻的印

26、象。人物描写的主要方法是富有个性特征的人物语言描写和动作描写，以此既揭示他们的反动共性，又刻画各人的独特个性。5、在其香居茶馆里的讽刺特色，不是运用夸张手法，而是用的写实手法，如实描写。写实手法为何会有讽刺特色？因为在社会生活中，本来就有许多讽刺性材料，艺术家敏锐的发现了这些材料，加以提炼，运用写实手法再现于作品，就具有讽刺特色。6、在其香居茶馆里的结构集中紧凑，极具特色。集中紧凑表现在三集中：地点集中，矛盾冲突集中在茶馆里展开；时间集中，矛盾冲突从展开到结束约在一个小时之内；情节安排集中紧凑，不是从头说起，而是从矛盾冲突已发展到尖锐化，由邢么吵吵到茶馆内找方治国兴师问罪吃讲茶开始。7、本文的

27、结局的布局效果有三点： 出乎意料。茶馆内邢么吵吵和方治国大打出手，但问题并未解决。蒋门神来报告人已经放出，这一结局出人意料。画龙点睛。这一结局说明新县长和地方豪绅势力很快勾结上了，整顿兵役只是一句空话。国民党政权，无论是基层或是县级，无论是老的还是新上任的，都是如此腐败。作品的主题由这一结局得到更深刻的表现。具有强烈讽刺的喜剧效果。十三.小城三月 作者：肖红1、作者擅长以女性作家的敏感，通过年轻女性的生活琐事写人物性格。2、翠姨的悲剧是一个少女的恋爱悲剧。悲剧的社会根源是“父母之命”的封建制度，具有新旧文化交织的时代的特点。3、翠姨形象：翠姨是出身于旧家的十八九岁的少女，性格内向，个性倔强，气

28、质高雅、感伤。身世寂寞凄凉。柔美雅致、娴静孤傲。爱而无望并深藏不露。4、翠姨形象塑造的成功，得力于人物描写手法的多样：细节描写。例如“翠姨伸手拿樱桃吃的样子”；生活琐事描写。这也表现了女作家的细腻敏感。例如“买绒绳鞋一节”；侧面描写。如写翠姨的美，不正面描写她长的怎样。从族中娶媳妇一事来看，女人们涂脂抹粉，穿着各种漂亮衣服，但都围起来看翠姨，被她的美惊呆了。对比烘托手法。作品用了一定的篇幅写翠姨的妹妹：大说大笑，不太修边幅，粗心大意，穿着上赶时髦，没有审美眼光等，对比烘托出翠姨雅致娴静的性格。含蓄的手法。如写“翠姨一个人站在短篱前向哈尔滨市影痴望着”。语言描写。如天黑没有买到绒绳鞋，翠姨深深地

29、看到我的眼睛里说：“我的命，不会好的。”等，尤其是她临终前对堂哥讲的一番话，使她的宁折不弯的性格，她的感情世界与痛苦，得到感人的表现。5、首尾对“春”的描写的艺术作用：篇首北国之春的描写，很自然的引出翠姨和堂哥的恋爱故事，又为恋爱渲染了气氛。篇尾春的描写，突出北国之春的快、短，“春天的命运就这么短”，语意双关，具有象征意味。翠姨也就像春天一样，生命是如此短暂。艺术作用：篇首和篇尾春的描写，在结构上首尾呼应，严谨完整，并起到点题的作用。十四.小二黑结婚 作者：赵树理1、赵树理，原名赵树礼，山西沁水县人。主要作品有短篇小说小二黑结婚，中篇小说李有才板话，长篇小说李家庄的变迁、三里湾等。2、故事背景

30、：抗战时期的解放区。因为是八路军来后新开辟的根据地，又地处山区，封建迷信思想还很浓重。但究竟是解放区，青年们已有一定的思想觉悟和斗争性。3、思想内容：作品描写的是青年男女争取婚姻自由的斗争。作品写出了这一主题在解放区新历史条件下的新的深刻含义：1）小二黑和小芹争取婚姻自由的斗争，是解放区人民反霸锄暴的民主改革的一个组成部分。2）小二黑和小芹争取婚姻自由的斗争，是解放区建立新的婚姻观念，清算封建婚姻制度和迷信思想的一个组成部分。斗争最后以区长根据婚姻法为小二黑、小芹的婚姻做主，肯定了他们婚姻的合法性；否定和接触了他们的包办婚姻。这一完整的结局说明了人民政府是人民实现自主婚姻的最可靠的保证，是作品

31、有了歌颂人民政权、歌颂解放区新社会的意义。4、二诸葛和三仙姑的同中有异的性格。二诸葛是老农民；三仙姑是四十五岁的农村妇女。相同点：两人都有封建思想，在儿女婚姻问题上，都反对小二黑和小芹的自由恋爱，要以父母之命给他们包办婚姻。不同点：二诸葛是真迷信，封建愚昧，但性格厚道，软弱胆小；三仙姑是假迷信，却是自私心很重的变态私欲，她原本也是封建包办婚姻的受害者。小说对他们两人进行了讽刺。但有所区别。对二诸葛的讽刺态度较温和，他主要是迂于迷信，心不坏。对三仙姑的讽刺就尖刻得多了。但她还有羞耻之心，说明讽刺还有余地。两位“神仙”最后有了转变。说明封建迷信思想在解放区群众中逐渐失去市场，社会风气在发生变化。5

32、、小二黑和小芹的主要性格特征:第一个特点是敢于斗争：对包办婚姻，敢于斗；第二个特点是充满自信：自信主要在于他们相信人民政府会执行法令维护人民群众合法权利。新一代农民的成长，标志着一个深刻的社会变化已经兴起。6、本文的民族化、大众化特色：首先是思想内容的问题。小二黑结婚的故事情节、人物心理、民情风习等等，都具有民族的地方（具有山西太行山区色彩）特色。采用单线条发展的手法，情节连贯，故事性强，结构严谨，首尾照应。在故事情节的开展中，运用白描手法和细节描写刻画人物。语言朴实生动，幽默风趣，表现力很强，真正做到了语言的大众化。小二黑结婚以其新的思想内容和民族化大众化特色得到了人民群众的赞赏。成为赵树理

33、的成名作。十五.荷花淀 作者：孙犁1.思想内容：本文创作于1945年抗战胜利前夕。通过对抗战时期冀中抗日根据地白洋淀人民斗争的生活的描写，着重是白洋淀妇女送夫参军到自觉地组织起战斗队伍细致描写，表现和赞颂了根据地居民在中国共产党领导下英勇抗战的爱国主义精神和战斗乐观主义的革命激情，其间渗透着作者对祖国和人民真挚的爱。爱国主义精神：小说也是一曲对中国农村劳动妇女的颂歌。思想特色：战斗的乐观主义的革命激情：不渲染战争的残酷，以战斗的乐观主义的革命激情写战争生活。2.孙犁的荷花淀以及其他小说，多以农村妇女为主人公，表现他们的民族解放和人民解放战争中的美好心灵和巨大贡献，这是孙犁为现代文学做出的重要贡

34、献。3.分析水生嫂等妇女形象：水生嫂等妇女最主要的特点是爱祖国爱丈夫，识大体顾大局，把两种爱溶为一体。在性格上则是刚毅坚韧、开朗乐观，而又刚中有柔，极富人情味。4.荷花淀的艺术特色： 诗情画意。来自于对生活中美的深入开掘，用丰富的笔触和形象化的手法艺术地再现，构成情境交融、富有诗意的生动画面。在动作、对话和细节描写中表现人物丰富复杂的性格、心理。其特点是通过动作、对话、细节简洁含蓄的表现，而不是细腻的心理分析。融小说、散文、诗歌的特点于一体的散文诗式的小说。情节淡化，不重在典型人物的刻画和塑造，而重在以散文的抒情笔触表现人物的心灵美。小说（泛读）一沉沦 作者：郁达夫1、沉沦是郁达夫早期的代表作

35、。2、主人公形象：“他”是一个留日学生，在特定的环境里养成忧郁、多疑、自卑、多愁善感的性格，表现于男女两性关系方面的更是如此。“他”是在“五四”以后首先冲出来的，要求在两性生活方面得到自我解放的满足，而在特定的环境中却受到严重的压抑，导致性格变异的典型。意义：折射的反映了，在帝国主义的侵略下，积弱的中国一个青年灵魂的创伤，它对封建的传统的男女观念也是一个大胆的挑战。2、沉沦心理描写的特点：沉沦是一篇自传体小说，也是一篇心理小说。客观的情节都服从于说明主人公的心态，即服从于表现自我。小说大量的内心独白，在作品中形成一种坦率抒写心灵的特色，具有浓重的主观抒情色彩。二祝福 作者：鲁迅1、祥林嫂悲剧的

36、意义：祝福真实地描绘了劳动妇女祥林嫂在旧社会的悲惨遭遇。作品通过封建礼教吃人的血淋淋的事实，愤怒谴责了以鲁四老爷为代表的这个封建制度和社会，也批判了周围群众所施于祥林嫂的冷漠、歧视和嘲弄。2、祥林嫂出逃、抗婚、再嫁的实质：祥林嫂出逃、抗婚、再嫁，实质上是由于封建礼教和封建宗法思想对她的毒害所造成的。封建宗法思想、封建礼教使妇女失去家庭地位，被剥夺了自己的人格和意志，而祥林嫂自己也深受封建礼教的毒害，有着浓厚的封建思想，这些是祥林嫂悲剧的根源。3、祥林嫂在鲁镇受到了什么样的打击？通过祥林嫂在鲁镇的遭遇与不幸来揭露封建礼教对她的残害。卫道的鲁四老爷把她看成不祥之物；其他人也以“又冷又尖”的态度对待

37、、嘲笑她；笃信封建迷信思想的柳妈，以阴间惩罚来吓唬并劝她捐一条门槛来赎罪，但是鲁四老爷还是不准动供品，使她受恐吓又求赦无效。深刻揭示了悲剧的社会根源，暴露了封建礼教对妇女压迫，为妇女不幸命运提出了强烈控诉。4、小说在人物描写方面所用的白描、画眼睛的手法。通过语言、动作，和三个不同时期的侧影描写，表现了祥林嫂的遭遇和精神面貌。（语言）逢人就说：“我真傻，真的”。（三个不同时期的侧影，眼神）一、初进周家“顺着眼，不开一句口。”安分耐劳；二、“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”木然迟钝；三、“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”悲愤到极处的绝望与麻木。通过三次肖像神情描写

38、，将一生折磨极为传神而有层次展现出来，以震撼人心的悲剧力量，控诉了封建礼教对祥林嫂的迫害。5、小说的结构艺术：祝福采用了倒叙的手法。开头创造了悲剧气氛，又提供了故事线索，为开展情节、深化主题做铺垫。在结构方面又采取了以人物生活片段描写连缀成以表现人物一生命运的方式。精选了三个不同时期的生活片段为情节主干，着重描写：亡夫、出逃、被劫、逼婚、再度丧夫失子；受恐吓又求赦无效等情景，笔法简劲有层次。6、小说中关于“祝福”的描写及其作用：题名为“祝福”，既是民俗描写，在结构、主题表现、气氛营造上也具有重要作用。以鲁镇的年终祝福活动贯穿全篇。强烈的气氛对比，集中的表现效果，首尾呼应，映照衬托，不仅增强了艺

39、术感染力，也饱含着深刻的讽刺意味，深化了主题。三铸剑 作者：鲁迅1、眉间尺、宴之敖形象及小说的现实意义：历史小说，叙述东周时期一个复仇故事。眉间尺、宴之敖是两个复仇者形象。眉间尺是十六岁少年，开始性情柔弱，后听母说仇变坚决。宴之敖是复仇精神化身，冷峻似铁，刚毅机智，为眉间尺、自己、一切被残害者，不吝割头与眉间尺一起向暴君讨还血债。通过着两个形象，表现了对暴虐黑暗势力，“血债必须用同物偿还”的反抗复仇思想。现实意义： 1926年，北洋政府制造了三.一八惨案，在向北洋政府进军讨伐之际，鲁迅写了此文，虽是历史小说，具有现实意义。2、浪漫主义特色：深沉炽烈的感情，丰富奇特的想象，离奇荒诞的情节，夸张的

40、手法等。对暴君、压迫者反抗复仇，是鲁迅思想性格的重要方面。宴之敖就是鲁迅反抗复仇精神的艺术化身，这就是浪漫主义重要特征。从想象奇特，情节荒诞等来说，都堪称浪漫主义的极致。表现得有声有色，激越悲壮，有感情，有气势。3、漫画式夸张手法，一是讽刺了王公大臣王后王妃的愚蠢，和正统的“义民”。二是讽刺了顺民，他们以得见国王为荣耀，以磕头低而自豪的奴才性。这是鲁迅改造国民性主张在历史小说中的体现。四拜堂 作者：台静农1、拜堂的主要思想内涵：着重描写了年轻窘困的汪二偷偷买香表、蜡烛与已有身孕的寡嫂草草拜堂成亲的故事。小说选材特殊，特别刻画当事人复杂心理状态与拜堂特殊场面、氛围，于民俗风情中，不仅表现了古旧乡

41、村穷苦人黯淡凄楚生存状态，也揭示了他们压抑苦痛的内心世界、求生意志以及对命运苦苦挣扎。2、小说的结构特点：小说采取了以场景展示为主的结构方式，“请牵亲”与“拜堂”情节是小说结构的中心。其间融合了民风习俗、人物活动与景色氛围描写。结构严谨、浓重。3、小说在营造悲剧气氛方面的特点：作者以白描手法描绘半夜拜堂成亲，以阴森寒冷的景物来衬托出主人公无奈、凄苦的心境，营造、渲染了一种凄婉悲凉的气氛，使喜事中透出深深的悲剧意味，形成沉郁冷寂的艺术格调。五桃园 作者：废名1、桃园的意蕴：桃园展示了以种桃为生的王老大和女儿阿毛相依为命的平凡人生。主人公是一个十三岁的病女孩阿毛，作品主要以她的眼睛来观察周围人生。

42、作者在“桃园”中创造了一个象征世界，刻意编织了阿毛的梦，抒写着她的愿望：希望变态的灵魂回归自然，追求美、爱与真实，阿毛的理想也是作者的理想。然而在当时的现实中，这种理想那么脆弱。作者由衷的感叹理想与现实的冲突，他既追寻人的灵魂的真和美，却又有着美梦难圆的忧伤与不安。2、小说在开掘人物的心灵世界方面有何特点？作者崇尚主观，注意开掘人物心灵世界，并运用了西方意识流的表现方法。作品自始至终贯穿着阿毛的意识流动，展示人物跳跃思绪联想，也形成作品情节和行文的诗式跳跃，句与句也有断隔，意象跳动，思路飘忽，为读者留下可想象空白。与此相应的是，小说不很重视铺叙情节，带有明显的诗与散文的某些特征。3、桃园的景物

43、描写特点：作品中的景物描写，明显带有主观的感觉色彩，这些不同于通常的联想比喻，捕捉的是人物的主观感觉，特别表现一种孩子的天真意趣，同时又努力在人物心灵深处寻求美感和诗意，从而使作品产生出清新淡远的意境。六莎菲女士的日记 作者：丁玲1、莎菲女士形象及其意义：莎菲女士的日记是作者的成名作。塑造了一个具有复杂性格的莎菲女士。意义：作品留下了“五四”后冲出旧家庭，大胆追求爱情的青年女性的辛酸而痛苦的足迹。它也告诉我们，以男女性爱的满足作为生活幸福的主要标志的人，她的内心是寂寞的、空虚的，而为要摆脱追求失败后的更深的寂寞和空虚，步履就显得更为沉重。2、小说在揭示人物心理方面的特点：莎菲女士独特心理，被写

44、得细腻而大胆。小说采用日记体写成，这对坦露主人公丰富、复杂的内心世界极为有利。主人公在叙事、回忆中，时而思索、感慨，时而想象、幻想，时而又出现闪念、欲望等，把这个年轻知识女性的复杂个性表现十分真切。七丈夫 作者：沈从文1、主题思想：丈夫揭露了旧中国丑恶的一个侧面：劳动农民由于生活所迫，丈夫把妻子送到城里当船妓。这是对产生船妓的社会根源的揭露。丈夫着重揭露这一丑恶现象造成的人性畸变。描写了“丈夫”从精神麻木到人的尊严的初步觉醒。也寄托了作者对下层劳动人民人性复苏的深切希望。2、“丈夫”从麻木到觉醒的心理变化：心理描写是小说的主要艺术特色。心路历程丝丝入扣，有迹可寻。小说前半部写麻木。“丈夫”见到

45、水保以为大人物表现出卑怯和麻木；因为水保是妻子熟客而高兴得两次唱起歌来，这是小说对灵魂麻木描写最深刻之处，直令人惊心动魄。后半部写觉醒过程。先是因饥饿而想起水保吩咐的话而讨厌、愤怒；接着又因妻子遭受两个士兵蹂躏而悲愤；最后又碰到查夜巡官要来过夜。这一切终于导致“丈夫”的觉醒而带妻子回乡下去了。所以，从麻木到觉醒的心理变化有迹可寻，觉醒显得真实。八春桃 作者：许地山1、主要思想：春桃是许地山的后期作品，写于1934年。小说写了主人公春桃在一次战乱后的遭遇。与才新婚一天丈夫失散四五年后，已与另一相依为命者靠捡字纸为生建立感情，而此时失去双腿、沦为乞丐丈夫出现。在这难解的矛盾面前，几经波折，终于建立

46、起了新的三人关系。在这里有矛盾而没有争夺；有悲剧而没有相残。共同的悲惨命运使他们相互体谅和依存。作者通过对这情况的细致刻画，谴责了战乱频仍的旧社会，展示了劳动人民的美好心灵、宽广胸怀、善良品质。2、春桃的形象：塑造了一个受命运拨弄而坦然、勇敢驾起生命之舟的独特女性。她纯朴耐劳，具有坚强的生活意志，又朴实、宽厚、富有勇气。无论对前夫和后来爱人，出发点都不是封建的婚姻观念和怜悯，而是出自内心的正直、善良和对同一命运的人关怀，同时也由于自食其力，促成她独立意识和独立人格，以自己的意志去支配自己的命运。虽然这一人物有些微理想色彩，但作者却不是牵强的把这些外加于人物，而是通过现实矛盾的自然进展加以展示，

47、细节均真实可信。九骆驼祥子 作者：老舍1、骆驼祥子题解：骆驼祥子是长篇小说的篇名，老舍早期最优秀作品。祥子是主人公名字，“骆驼”是外号。以“骆驼祥子”来命名可能有二层含义：一是点明了中心内容，是描写人力车夫的悲剧故事；二是以骆驼刻苦耐劳，沉默憨厚的特性来比喻祥子的性格。2、祥子的形象：他是旧北京二、三十年代的人力车夫，是半殖民地半封建旧中国个体劳动者的典型。他要强、勤俭、正义，对生活充满希望，向往买辆洋车，做个独立自主洋车夫，但三次努力均告失败，直至精神崩溃，走向堕落。祥子形象的意义：充分展示了旧社会人力车夫的苦难遭遇，艺术地概括了二三十年代中国城市个体劳动者的悲惨命运。热情赞颂祥子原有的美好品质，揭露和控诉了旧社会对人的肉体和灵魂的摧残、毁灭和罪恶。祥子的