赣南客家民间丧葬礼俗及吹打音乐考察报告 【论文】3390.doc
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1、论文:赣南客家民间丧葬礼俗及吹打音乐考察报告 论文网本文作者(赖剑明 李启福),请您在阅读本文时尊重作者版权。摘 要:本文以江西省赣州市章贡区水西镇石圃村丧葬仪式及吹打乐为个案展示丧葬仪式及其吹打乐的运用,丧仪礼俗与仪式音乐的依存关系。为进一步研究赣南客家及其吹打乐提供实例。关键词:赣南客家丧葬仪式礼俗音乐引言:本文从客家赣州的地理历史环境与宗教信仰背景以及卢姓宗族的人脉光环为出发点,记述了赣南客家地区赣州市章贡区水西镇石圃村卢屋的一次丧葬仪式及其吹打乐的具体运用,并以其为个案展示客家地区城郊农村丧葬仪式中信仰、仪式、吹打乐及其互动。丧仪礼俗与仪式音乐的依存和互动关系。为进一步研究赣南客家仪式
2、及其音乐提供实例。一、宗教信仰背景道教是中国传统文化的有机组成部分,是在传承道家哲学思想的基础而发展起来的中国土生土长的宗教,其思想集中反映了中国的文化传统和民族特色,道教在客家地区源远流长,根深蒂固,客家人的民俗活动与其息息相关。据赣州府志载:“葛洪,字稚川,丹阳句容人,究览典籍,好神仙导引之法,尝过平固(兴国古称平固),见山水灵秀,结庐其地,凿池洗药,留诗曰阴洞冷冷,风佩清清,仙居永劫,花木长荣。”洗药池在兴国县,今西门外治平观即其地。(1709)晋太康元年,县城西门外建治平观。尧山堂外记云:“葛洪尝炼丹于此。前有丹井,后有洗药池。”(兴国县志706)可见赣南丧葬礼仪主要信仰道教仪规。丧葬
3、礼的操办,请道士们起香火做法事,已经成为客家人的风俗习惯,宗教信仰和风俗习惯相互渗透、相得益彰。二、丧葬仪式场域仪式场域为:厅正中设法坛,法坛香烛台上立一排神像,正中为“救苦天尊”,左边依次为:张真人(张道陵)、葛真人(葛洪)、许真人(许逊)、地方神祖师公公等四神位;右边依次为天、地、水三官人、观世音菩萨等四神位。道士备有法器摇铃、界尺、铜钵供道士作法备用等。还有乐队中的打击乐,除身兼多职的乐队指挥一般都是道士,还得唱念经忏。故打击乐手既属于乐队组合也属于道士组合。众神像前摆一香案,身穿道袍的道士在法坛前作法;厅左前方设灵位,灵牌(经道士介绍:道家用纸牌,儒家用木牌),灵牌上方还贴有本次道场需
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