魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文中国古代文学史笔记.doc
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1、魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文魏晋南北朝文坛开拓出个性化与美文化的多元发展前景,其中辞赋创作的时代特征最突出:讲究对偶、声律和藻饰之美成为风气,文章句式结构发生变化,其结果是骈文的出现和成熟;赋体也趋于骈化。第一节 别开生面的魏晋文坛一、“以气质为体”与“以情纬文”。(一)沈约将建安文风归纳为“以气质为体”(宋书谢灵运传论),气质体现为个性,文学更注重个性表现。曹丕“文以气为主”(典论论文)陆机“吐滂沛乎寸心”(文赋)建安辞赋、书信、诏令等的创作,既表现为对旧体载的改造,也表现为强化应用文的文学性,开其后文章创体增类、标能竞才的风尚。(二)刘勰“气爽才丽”评魏三祖(文心雕龙乐府),“气爽”与“才
2、丽”结合,是建安群才共同特点。沈约:“二祖陈王咸蓄盛藻,甫乃以情纬文,以文被质。”(宋书谢灵运传论)建安文章重“气质”,故对藻饰讲求情辞相称,为后世建立了“以情纬文,以文被质”的典范。三、曹操教令有通脱之风,思想无所顾忌,行文风格不拘常例。如让县自明本志令自述身世志愿,恳切坦率:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”因称心而言,流动率真之气,易带个人色彩。四、曹丕、曹植的书札。写作动因似无具体事由,内容多抒当下的悲欢契阔之情,裁书叙心,情文并茂。如曹丕与朝歌令吴质书、曹植与吴季重书、陈琳为袁绍檄豫州、阮瑀为曹公作书与孙权。曹丕“元瑜书记翩翩,致足乐也”(与吴质书)。“乐”,透露出创作与
3、鉴赏双方对作品文学性的瞩目。繁钦与魏文帝笺、吴质答东阿王书、应璩与侍郎曹长思书增加用典和骈偶成分。从总趋势上看,建安文有从辞清志显到藻饰渐繁的过程。五、词赋。(一)词赋的新局面抒情小赋,拓展辞赋的表现领域与表现风格。沿着东汉以来情理赋的发展方向,魏晋之际辞赋创作显示出抒情化、小品化的特色;随着情感表现领域扩大,作者表现力在个性化基础上进一步加强。这一时期作家往往集诗人与小赋作者于一身,标志着诗赋交相影响深化。如王粲登楼赋。(二)由于主体意识和抒情因素强化,涌现体物写志佳作。如曹植洛神赋向秀思旧赋阮籍猕猴赋鲁褒钱神论刘伶酒德颂陶潜归去来兮辞。(三)大赋体式功能的调动。1、魏晋以来,大赋仍有表现严
4、正重大题材的习惯,与汉代不同的是,它更多更重要的是个人生活中的大事,如潘岳西征赋及南北朝时期谢灵运山居赋等。2、汉赋多有以“乱”、“诗”、“歌”等形式系之文末,一般这类文字声情之美游离于主体结构之外,魏晋后大赋倾向于有意识地在主体结构中汲取诗意,不少作品命题取自诗骚或抒情小赋。如庾信哀江南赋题目取自楚辞招魂“魂兮归来哀江南”。六、魏晋刑名、老庄兴盛,道佛二教发展,形成春秋战国后又一个思想活跃期。谈辩之风影响文章,赋体出现辩难之作和以思理见长作品,包括探讨玄学或寄寓佛理。(一)但最能凸现这一时期论辩风采的,则是论辩文。论辩文至魏晋出现高潮:1、主题广泛,有研寻哲理、衡论宗教、品藻人物,箴贬风俗、
5、讨论礼制等内容;2、名家辈出,并形成具时代特征的风力,嵇康声无哀乐论、王弼易略例、何晏无为论与无名论。章太炎论式“守己有度,伐人有序,和理在中,孚尹旁达,可以为百世师”。嵇康成就最杰出,其论辩文多涉及当时重要玄学论题,析理缜密,辞喻丰博,兼宗名法家与道家论理特长,精核不失之苛察,通贯不失之虚浮。第二节 南朝美文的衍化一、南朝文坛沿魏晋以来文章追新逐丽的趋向继续发展,并有阶段性特点。刘宋时情采魅力焕发,抒情体物的华章美文繁盛,文风密丽不乏疏朗;齐梁后踵事增华。二、傅亮骈俪句法的美富,如为宋公至洛阳谒五陵表。三、“元嘉三大家”谢灵运、颜延之、鲍照。(一)谢灵运诗歌“才高词盛,富艳难踪”(诗品序),
6、赋与文也是如此。1、山水题材岭表赋、长谿赋、山居赋,状物写景巧似,选字修辞清新,与其山水诗呼应。如岭表赋“顾后路之倾巘,眺前磴之绝岸;看朝云之抱岫,听夕流之注涧”。2、山居赋以汉大赋规模铺写隐居生活,文体上创新:以散体笔调作自注,对后世散体山水游记有导源滋养之功。(二)颜延之骈文以典丽缜密见长,用典繁博,修辞巧丽,代表作赭白马赋、陶征士诔等。赭白马赋序及正文几乎全为偶句,有雕缋过甚性情隐没之憾;庭诰通体骈丽,文风整饬。(三)鲍照以奇峭之风运妍丽辞,芜城赋、登大雷岸与妹书是奇丽风格代表。四、史传文学。(一)晋陈寿三国志和宋范晔后汉书。陈寿叙事议论,高简有法,质而不野,如诸葛亮传末“评曰”。(二)
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