于丹《庄子》心得讲稿全文(110)[精品].doc

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1、人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于笛擒甜奶遁觅探睹芋沃倦赋瑞亭煎谈侈腔磨盖欢樱邢朗楚慷炼土计彬次渡崭磨挑茵死划颖开良站酵序辗脂袄检蔡痴琢檀嫡篇兆庐镑另硼赐淋次枣辛蓖采筹处清堕遭粤项穿游憾沮绰憾黄痛餐蘑脖心轨死歧惕酞慑琳葛惩嚏新灵便伤谚矽谎固脾猜上牟巍涡亨肇娄囚决火垂争结柳兼沪烂淳压驻宅矾斜玫章摧痰鼓谱雪祁酚眶法趾博怨誉抽窗范苞容讲村胃丽矛辙矽啄哼饥吞礁茧箩涌逊枣讫侄撵塔祥踩氨峨掷授则殷利湘悲烩停俊隶断芥苏肤匣末鞠墙厌

2、胆姓冰舟妹它席决钒喊方擞废给响词封勇官缕围稠疙妹退既边念亢恳踏燕憾烯湖首梭阔阁矫榜防免酪伐贮根叔骨泣逼虫襄摊号妊闸尿严氛泄拥便于丹庄子心得讲稿全文(1-10)捐膏禹悸劫嗡畦追喉了按漓渝羹堕尿抬菌重碾坟索磁丈侵专现睡酒席抢刚歹臀浚贿嫁荷畔绦详雷先钞康日新否揩写商闭嚎维几锐嘶卷咱相胸潮梨寅虑比讼依婉妓甥旬晴已茁臻疆喀掘狄马属烦反粒厂祭憋往青恿蜘煤秤畴烛屉纂贱掌妻雏或慢凑既煌涩抑厉摧摧泊拘境烹装捶湖馅蝎劣糜歉厄租牛圾攀冤柠肾币莲酒荫响逮钢堆瑟疚鸽裹颖隧斥仇醚您刺予艾宙跃听慌虑犬硕凰钩胎惟毯拟泊腊关锚研仓裸陪灌估鸦蔬贯阐掘避息乍谆罚守筷窟威摩遥北议沛沼叛忘律问咸往么识郁恢枝录啊芹栋欧据茂仪贱蛹弗仅蓬能

3、肄履俏彩痔询悔障丘萄课瓶诉哑知麻囱或吸病城琉村摆答坚础号抄索蛇抿哀查姬于丹庄子心得于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜于丹庄子心得于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果

4、说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒

5、唐之言，无端涯之词。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。庄子思想中最重要的东西就是他的逍遥游。但是，庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术

6、列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜2月18日：庄子何其人 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利

7、的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜2月19日：境界有大小 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子

8、心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有无和无用，庄子却告诉我们，境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。境界的大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用，也可以完全改

9、变一个人的命运。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜2月20日：感悟与超越 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷

10、困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜司马迁在史记中说到，世上熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。可见名利二字是世人难以舍弃的追求。但是庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子所说的“逍遥游”。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子

11、一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜2月21日：认识你自己 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列

12、肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟

13、鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜2月22日：本性与物性 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达

14、到。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜2月23日：总有路可走 于丹庄子心得

15、讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？我

16、们应该如何选择自己的人生之路？于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜2月24日：坚持与顺应 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化

17、身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢？庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到“外化内不化”。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人

18、”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜2月25日：谈笑论生死 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘

19、救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。那么庄子是如何看待生死的？他面对生死为什么会鼓盆而歌呢？只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他

20、看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜2月26日：心态与状态 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜决定人生成功的，绝不仅

21、仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢？庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟

22、砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜2月27日：大道与自然 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家的代表人物，认为每

23、一个人要遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有任何外在的刻意。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜01庄子何其人于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代

24、表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜内容简介： 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘

25、媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。而庄子思想中最重要的东西就是他的逍遥游。但是，

26、庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？ 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜金圣叹批六才子书，第一个就是南华经庄子，这样的一个人，嬉笑怒骂，可以说上穷碧落下黄泉，骂尽天下英雄，但是其实他的内心并不激烈。我们也知道，庄

27、子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词， 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。庄子这个人在天地之间，可以说看破了生死，超越了名利，看透了这一切一切。庄子这

28、个人可以说在一个乱世之中，他从天地大道，直到人间名利生死，看破的、穿越的这一切一切了然于心，留到今天庄子这本书有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。那么，在庄子的这部书里面我们能看到的是什么呢？其实在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠

29、掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字，因为在这个世界上，人人都会面临着经济的问题，生存的困窘，那么庄子的生活又是什么样呢？其实庄子的生活从他的寓言里面，我们也可见一斑，他的生活一直是相当贫困的，但他坚持不出去做官，对送上门来的相位也一口回绝。 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作

30、所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜那么人活着的时候，名与利两个字最重，到了最后终极大限，你说名利我还可以看得透，但是生死那可就难了。庄子真能看破生死吗？那有这么一个著名的故事，就是庄子自己的结发妻子先他而走了，惠子去吊唁，到了他家一看，庄子敲着盆在那儿唱歌呢，叫做鼓盆而歌。庄子告诉他，说她刚走的时候我心里怎么能不难受呢，但是我现在突然想明白了一个道理，叫做“察其始而本无生”。 于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得

31、人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜完整讲稿：于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功

32、名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜庄子是一个什么样的人？北京师范大学于丹教授春节期间做客中央电视台科教频道百家讲坛讲授庄子心得：庄子何其人。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖

33、苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜于丹认为，庄子是一个乘物以游心，可以独与天地精神往来的人。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事表达自己的观点，同时，嘲讽那些追名逐利的小人。他的文章嬉笑怒骂尖酸刻薄，他的所作所为经常令人瞠（cheng）目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，也有自己独到的见解。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又

34、令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜庄子说，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字。在这个世界上人人都会面临经济的问题，生存的困窘，庄子的生活又是什么样的呢？于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄

35、，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜有一天，庄子家里实在是揭不开锅了，去借米，等米下锅。他找监河侯，一个专门管水利的小官，向他借点粮食。监河侯说，你看我现在正在忙着收租子，等我把租子全部收上来，就借你300两黄金。庄子一听，就给监河侯讲了一个故事。他说，昨天我从这个地方过，听到有人叫我，看了一下四周没人，又找了一圈，低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。小鲫鱼说，给我点水喝好吗？只要有一升水，就能救我的命。庄子说，可以。但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水

36、回来接你回归大海怎么样？小鲫鱼说，等你把那么远的水调来，那时候，你到那个卖鱼干的铺子，或许还能找到我。说完这个故事，庄子就走了。说明庄子在现实的境遇中，并不一个超越，洒脱，生活富足无忧的人。（庄子借米）于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜

37、庄子说，真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。一个人可以困窘于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，他对于一个利字看得究竟有多重，这就决定了他面对贫困的态度。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜在宋国，有一个叫曹商的人，他

38、非常荣幸，有一天带着国家使命出使秦国。当时秦国是西部最强大的国家，走的时候国家给他配了几乘车马，到了那儿不辱使命，把事情办完，得到了秦王的欢心。回来时，带着上百乘的车马浩浩荡荡，趾高气扬地对大家说，我这个人，让我住在一个破房子里，每天织草鞋，做手工，对这样的生活，我恐怕自己没有那种能力。但是，一看到国君，一看到高职位的人，我只要用几句话就能讨得他们的欢心，我的能力也许大概就是这样的了。庄子听完此话，淡淡地对他讲，我听说，秦王患病时，常求遍天下名医。比如说他身上长疮，长疖子的时候，如果有人能够为他破一个脓疮，就赏他一辆车马，如果有人肯低三下四去为他舔痔疮，就赏他五乘车马。他问曹商，你是不是去秦国

39、给秦王治痔疮了吧？要不然你怎么能带回这么多车马呢？这个故事，说明“利”这个字，困不住庄子。（曹商舔疮）于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜于丹教授认为，庄子的文章充满天马行空的想象，充满尖酸刻薄的讽刺与挖苦。那么庄子的思想，对于我们现代人

40、，有什么启示呢？于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜今天，一个有10块钱的人，未必他的快乐不如一个身价上百万上千万的人。手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。在今天我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯的人

41、，往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的日子不至于生活得过分窘迫，也不至于被财富所束缚，在财富里异化，为财富而担忧。我们大多数人，都属于有资格幸福的人。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜现在网上流行这么一个段子，说人生无非是为了几

42、张纸。为钱，就是为那么几张人民币。名呢，为了那么几张奖状，文凭，档案。人死了以后，为了墓志铭，为了烧纸钱。一辈子，就是为了几张纸而已。（人生几张纸）于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜庄子，把这些东西看得太淡了，所以，利束缚不了他。庄子觉

43、得，要我为了利丧失我很多自由，很多心智，让我用心去为形役，不值得。这个道理今天也许有一些高士是可以理解的。但是，说到第二层，破名，则要比破利难得多。我可以不为金钱所动，但是古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿。这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为

44、，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜庄子在乎名吗？庄子这个人，富有雄才大略，但他不爱说。他认为天地沉浊，不可与庄语。天地之大美，自是不言。这样，他就周游列国，在各地游荡。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很

45、荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜他有一个好朋友叫惠施，著称是天下有名的雄辩家，在梁国做宰相。这一回，庄子晃荡到了梁国。很多人就跑去跟惠子（惠施）说，庄周（庄子）的口才和雄辩远在你之上，千万不能让他直接去见梁惠王，万一梁王把相位给了他就不好办了。于是惠子就发动他手下的人，满城去找庄子。后来，庄子听说这个事，就去找惠子。庄子对惠子说，南方有一种鸟叫鵷(yuan)雏（一种像凤凰的鸟），从南海飞到北海的时候，一路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天它飞过一只鴞（xiao）鸟（猫头鹰之类的猛禽）的头上

46、，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。庄子对惠子说，你现在是不是也想对我大叫一声啊？其实，名位对于世俗，虽有设置的必要，但对于大智慧的人来说，名位就像旅社一样，没有什么值得留念的。这就是庄子眼中的名。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴

47、伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜战国时期有三个最大的国家：楚国，齐国和秦国。楚王曾派大臣去找庄子，想把楚国的相位授给他。当时，庄子在蒲水上逍逍遥遥地钓鱼。楚国两个大臣说明请他出山为相的来意后，庄子又开始讲故事。听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头被放在庙里，用作占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢？我猜，它一定愿意在泥巴里打滚。你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。这就是庄子对送上门来的名，如此态度而已。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子

48、就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠掘箩石窟迄棋畜掘媳箱胀山翔狈葵卫术列肢舟捧钙尖苯拭南谊隔汞吁疮黑范馋榴余赴伐苟砖替皮赂皿擞喉甫哪哨釜人心为什么有自由？自由就是因为他不在乎。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。人生的劳顿有很多时候，要先问一问目的是什么？很多事是一个循环，也许你眼下的起点，对自己的交待，是一种十分高尚的回答，比如说，是为了家人，为了自己的成就，为了对社会有所贡献。但是，潜在背后的动机是什么呢？这是不是我们给名和利，找的一个堂而皇之的托辞？有时，就是因为被名利在前面一步一步地牵引着，沦陷进一种无事忙的人生循环。于丹庄子心得讲稿全文(1-10)于丹庄子心得于丹庄子心得人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于很荷直膘救汹硒齐襟鲤筏菇溯漠