浅谈龙门造像书法毕业论文.doc

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1、浅谈龙门造像书法美术与工艺设计系目 录中文摘要1英文摘要2 引 言3第一章、魏碑概述 3第二章、学习方法42.1“拟之者贵似” 42.2“化古为我” 5第三章、连笔现象研究 631“连笔”举例 632“连笔”现象初步剖析633 “连笔”之美 6结 论11 致 谢12参考文献13附 图13浅谈龙门造像书法摘要：魏晋南北朝是书法的重要发展时期。魏碑书法形式多样，内容丰富，已经达到了较高的水平，尤以龙门造像书法最具代表性。龙门造像书法以楷体为主，但这种楷书不同于唐代成熟的楷书，其用笔法度没有完全建立，不乏败笔和死板方正之作，因此对魏碑造像记的学习，不可全盘兼收，而应该在吸取精粹的同时，发挥理性的作用

2、，对其不当之处加以雅化处理，在“拟之贵似”的基础上，努力追求“化古为我”。此外，在龙门造像书法中，还有一些独特的用笔现象，如连笔的使用，不仅表现出行书的笔意，还可避免较多雷同的线条，应该引起我们的重视。关键字：造像记书法魏碑Dragon statues of Chinese calligraphyAbstract: The Wei and Jin is an important period of development of calligraphy. Stone Inscriptions of the Wei, Jin and Southern and Northern Dynasties

3、Calligraphy various forms of calligraphy, rich in content, has reached a high level, particularly in calligraphy, the most representative imaging gantry. Longmen Sculptures in italics mainly of calligraphy, but the script is different from the regular script of the Tang Dynasty mature, the pen Fadu

4、not completely established, there is no lack of failure and for the rigid side, so remember Stone Inscriptions of the Wei, Jin and Southern and Northern Dynasties Calligraphy imaging studies, can not be completely integrated, and should be at the same time learning from the best to play the role of

5、rationality, its inappropriate treatment of Blair to the may be of your on the basis of efforts to pursue of the ancient to me. In addition, calligraphy statues in Longmen,Use a pen and some unique phenomena, such as the use of even the pen, not only intended to pen travel book, but also to avoid mo

6、re of the same lines, should arouse our attention.Key words: Imaging in mind Stone Inscriptions of the Wei Jin and Southern and Northern Dynasties Calligraphy引言汉字从初创到成熟经历了一个漫长的过程。魏晋南北朝是汉字形体演变的定型期，不仅如此，这一时期的书法也达到了相当高的水平，取得了较大的成就，尤其是龙门造像书法最具代表性。与历史上的其他朝代不同的是，魏晋时期的许多书法作品出自民间书家之手，且形式多样，内容丰富，如造像记、碑刻、摩崖刻石

7、、墓志等。其书体多为正楷，此外也有一批兼隶兼楷的作品传世。洛阳龙门造像书法是这一时期的代表性作品，所谓造像记是指配以雕像的文字石刻，这类作品不以字型的美观、笔法的精到见长，而以结字活泼、章法多变取胜。整体风格天真拙朴，浑然天成，颇具意趣。其中的很多技巧与因素值得我们学习和借鉴。一、概述魏碑是我国南北朝时期出现的碑刻书体，在整个书法发展史上起着承上启下的作用。魏碑不同于东晋王羲之圆媚甜润的书风，尤以洛阳龙门石刻为代表，表现出朴素率真的民间气息。最著名的作品有龙门二十品、张猛龙碑、比丘慧成为亡父始平公造像题记、魏灵藏薛法绍造像题记、郑文公碑、石门铭、马鸣寺碑、张玄墓志、刁遵墓志等。魏碑的结构在重心

8、不倒的前提下，不注重点画的停匀而任意布置，奇侧多姿，倚正相生，如张猛龙碑从结构上看参差错落、疏密夸张、峻拔一角。即使比较端庄的爨宝子碑，细观之后也会发现其奇姿险态，层出不穷。章法上一般是循碑碣所沿用的方格写字，但字与字之间对比突出，大小跳动特别明显。如张猛龙碑使人看后有自由、跌宕之感，极尽变化之能事。另一些摩崖作品如金刚经、石门铭等也都突破方格之绳规，气度开张，势不可遏。用笔有方圆之分，圆笔多沿习篆隶笔法，方则多用侧锋而成。与唐代楷书相比，唐楷注重法度，用笔和结构趋于规范、统一，魏碑则用笔任意挥洒，结字因势赋形，不受任何拘束。以上所述都可以说是魏碑的基本特征，对于魏碑的临习，要严格遵守这些特征

9、，一点一画，乃至整字、整篇，都要细细琢磨，努力效仿。二、学习方法魏碑在我国书法史上有着极其重要的地位，这一时期的书法，为后来各种书体的成熟与发展奠定了良好的基础。书法学习者都可以从中汲取丰富的营养，通过反复临写，掌握基本规律和方法，并努力应用于书法创作中，这才是我们学习的根本目的。现以始平公造像记为例，对其学习方法进行具体探讨。（一） “拟之者贵似” 从这个层面讲，要求书者无论在章法、用笔，还是结字上尽可能接近原帖，并对法帖的用笔、结字、章法等各方面在思想上进行分析，为临摹做好事前准备。临帖是学习书法必备的基本功，也是取法、用法，乃至变法的重要手段。临习时越像越好，达到十中八九。要想使书写达到

10、一定的水准，解决基本笔画和字法问题是非常关键的，其基本笔画的书写大抵有如下四类：1、点法：始平公1中大致有方点、圆点、捺点三种，其中以方点（图2.1）为主。方点书写时以侧锋起笔入纸，稍稍顿笔之后，调整笔锋，根据所需倾斜的方向和角度或向右下，或向左下方折笔运行，再驻笔提收。圆点表现在此碑中具有特殊性，中间饱满，而两端较细。捺点的特征处于捺角和反捺之间。2、横竖（图2.2）：横画起笔或方或圆，略带隶意。起笔有逆锋之势，下笔后向古下方按笔，似作切割状，不作回转，随即将笔略微提出并引入右行，待收结时向右上角略微抬笔，再向右下方径直顿笔稍驻，令横画的起止两端呈方形。竖画起笔侧锋，向右下落笔，稍顿后转笔向

11、下行笔，至竖端顿而向左上回锋收笔，行笔过程中，中段略提，两头按笔，垂露竖两端较重较粗，中间稍细，整个坚韧挺拔，极富力感，显见精神。这里要提到的是横竖的摆布不都有所偏斜，横画总是斜向右上方（即左低右高之势），而竖画则向左偏或向右斜。3、撇捺：撇（图2.3）有斜撇和直撇两种，是一种自右上向左下斜出的笔画，以左侧点起笔然后折笔向左撇出，行笔既要轻盈、敏捷，又要沉着、体现力度，并将力量送至笔画的末端，下笔要有力，抽笔出锋更要快速果断，以得严急峻利之势；捺（图2.3）下笔较轻，向右下由轻到重行笔，行至捺角下重按笔锋，然后向右水平推出，由重到轻，匀速过渡，收笔要出锋形成尖状。4、转折（图2.4）：转折是横

12、竖两种笔画的转向衔接，颇具隶意。横向行笔到转折处，将笔向右上方略微抬起，折向右下方顿笔，然后再稍稍折向内侧下方，这样横竖的转折但呈方形。其次，学习始平公造像记，必须注意用笔的变化，着意粗笔画和细笔画的间插。尤其是一些特殊字体的处理，如大与小、疏与密、正与斜、长与短的变化等等。处理好这些字的写法，对初学者从临摹转向创作，以及将来形成个人风格均有所启示。(二) “化古为我” 从“化古为我” 2这个层面讲，我们临摹始平公造像记的主要目的是为创作打下基础。换名话说就是通过不断的临摹，掌握此碑的基本规律，然后可以尝试书写既不失此碑气息，又具有新意的书法作品。林散之先生在教导学生学习此碑时曾说：“学始平公

13、造像记而不能守陈规，结合魏墓志诸家笔意，独出新机，此善于学碑刻者。”3我们在创作书法作品时，不是对原碑的刻意模仿和简单复制，而是融入了自己的理解，体现着自己的思想，达到“出帖”即创新的阶段。有些人临习书法作品，点画形状、位置及结字、章法都务求与原作一样，殊不知这样的学习只是描摹外形，失去了更主要的书法内涵，其结果只能是走向印刷体。书法除线形、字形之外，还用笔法、章法、墨法等要素。用笔有轻重快慢，中锋侧锋，墨色有浓淡干湿，通篇有节奏韵味，如果忽略这些，临作便不会成功。我们根据自己的审美情趣，有意识的对笔法、墨法、章法进行适当的调整，从而追求具有原作特点，又能表达自己新意的作品。如本人的毕业创作（

14、图2.5），这幅是一幅意临的作品，在书写时，除保留了原作笔法特征之外，对其章法、墨法都作了较大幅度的夸张，使聚散关系更为明显，笔墨的变化也特别丰富，极浓极淡的两极反差，浓墨行笔中实凝重而沉稳，墨不浮而能入纸，淡墨则有清雅逸远之致。在墨法的应用中，先饱蘸浓墨，墨吸过半，于砚台略为揩试，然后将笔略调清水，则作书作画，墨色自然，滋润灵活。用笔方面大起大落，不重点画的均衡，行笔迅起疾收，转折处更多以侧锋取势，形成外方内圆，外刚内柔，撇捺重顿的特点。方笔是魏碑的表现特征，其要领是善用侧锋而成之，即注意翻笔而折，运笔方头侧入，顿笔有力而外拓出锋棱，笔锋居于笔画一侧，笔杆微斜，或时入中心，以改变笔锋之位置，

15、大抵压毫而书，得其刚健，回笔纵毫，得其遒劲。“拟之者贵似”要求临摹越像越好，“化古为我”要求我们在经过一段时间的临摹，加上自己对魏碑的解读适当的进行意临。在章法上追求有列有序、行列参差的视觉效果，在用墨上探索浓墨、枯墨互融的墨色变化。三、“连笔”现象研究上文从魏碑特征入手，着重分析了有效的临习方法。然而我们在书写的过程中， 由于它是楷书的一种特殊书体很容易忽视魏碑的“连笔”现象，龙门石窟诸多造像记是魏碑的杰出审美典型，这些作品多以方笔为主。在这个意义上讲，我们同意康有为把它称为“方笔之极轨” 4的论断。也就是说，龙门造像记在技术上成功地化解了或者说是冲淡了以方笔为主的用笔法所带来的负面影响，并

16、在书法美学中占据相当的地位。龙门诸造像记的这种技术革新上的处理方式当然是多元的。（一） “连笔”举例 此处所说之“连笔”，指正书中不应连带之独立笔画之间的连带现象。在以“法书深刻”的方笔正书著称的龙门诸造像记中，“连笔”并非孤立，而是带有普遍性的现象。如杨大眼造像记之“踪”字，比丘慧成为始平公造像记之“飞”“照”等字，魏灵藏薛法绍造像记之“亦”、“照”、“于”等字，孙秋生刘起祖等造像记之“光”字，比丘道匠造像记之“无”、“涂”等字，高树解伯都等造像记之“征”字，比丘慧感造像记之“石”字，太妃候为记夫贺兰汗造像记之“弥”字，广川王祖母太妃候造像记之“敬”字，比丘法生造像记之“为”字，比丘尼慈香慧

17、政造像记之“慧”、“津”等字。此间所举，并非全部，但以代表性为标准，足资说明问题即可。那么，我们可以把它们初步归纳为两种类型：1、求飞动之连笔（类似于行书之连笔法）：如上举“亦”、“照”、“为”等字之四点连写；“飞”、“于”等字之二点相连写；“弥”之“弓”旁的连写等等。其中，广川王祖母太妃候造像记之“敬”字中“口”的连写几乎就是行书的，最为典型。2、求简省之连笔（将两笔连属略作一笔之法）：孙秋生中“光”字右部之点与下半部之左撇简省为一笔长撇，尤见奇特。（二） “连笔”现象剖析鉴于比丘法生造像记、比丘尼慈香慧政造像记、广川王祖母太妃候造像记等或用圆笔，或有草写意味，所以我们暂将之排除在视野之外，

18、而以杨大眼、始平公、魏灵藏、孙秋生四品方笔卓显之造像记为代表，予以分析。我们先看第一类型。魏灵藏之“亦”、“照”、始平公之照“字”（图3.1）其下部四点皆处理成四点相连之状，不但成功的避免了由于四方点分写而造成的零碎、堆砌的生硬感觉，而且其连笔略微呈现出的一波飞动之态，恰与上部俊朗之方笔部分形成对照，相互呼应与映衬。始平公之飞字（图二）的两点连写，显然较之分写更具有整体感，因为此字虽笔画多却形较小，中宫紧结字。始平公的结字特点是笔画多的字往往字型较小，笔画少的字往往字型较大。那么“飞”字的“连笔”无疑除符合总体特点外，更加强了这一趋势，这一处理显然是从作品整体着眼，因而极具匠心。图3.2杨大眼

19、中之“踪”字（图3.2）右下部两点连写，显然为了与右上部的两点形成对比，避免零碎的感觉，同时使之呼应起来，这一处理只是局部性的技术处理。但就“踪”字个体而言，是非常可行、有效的处理办法，它根本就没有破环整体感。再看第二种类型。这一种类型上文已指出，是以孙秋生中之“光”字（图3.3）为典型代表的。如上文所言“光”字右上点与左下撇相连省为一长撇，十分奇特。这一处理方式根本地改变了字型：“光”字几乎由上下结构改变成了左右结构，与之相适应，字中之横画也改变为略有弧度的提画而与长撇相呼应，使之成为有机整体。之所以说它奇特，是因为他在人们的视觉期待中造成了一种新鲜的陌生感，大大有助于消除魏碑大量方笔带给人

20、的审美疲倦，因而不能不说它是正书中一种非常富有创造性的手段。(三) “连笔”之美由以上之简略剖析可知，“连笔”现象的不断出现，是以方笔为主的龙门造像记书法作者们的匠心所在。因为大量“法书深刻” 5的方笔，以“切笔”或“翻笔”的技术为主要手段，这样必然带来方笔的大量堆积。除了能体现端庄严峻的总体风格 以外，也必然会带来刻板、生硬的流弊。流弊所及，不但是对于方笔的审美疲劳，而且会产生厌倦，从而抵消其艺术感染力。应该说，如何解决这个问题，是与以方笔为主的龙门造像记书法艺术生命生死攸关的。这一点，从杨大眼、始平公、魏灵藏、孙秋生四品中最易体察。但康有为“方笔之极轨”的论断已经标示出，龙门诸造像记已相当

21、成功的解决了这一问题。解决方法不外两种：一是圆笔的补充使用；再一个就是“连笔”的技术手段应用。因此，我们认为，“方笔之极轨”之“极”的评价是包含着龙门诸造像记艺术辩证法的内容在内的。“连笔”的技术手段，成功地化解了方笔的流弊，从而张扬了魏碑的生命气息。使以龙门诸造像记为代表的方笔魏碑在雄健拙朴的审美风格中，增添了渊深巧妙的审美内容，并且相辅相成。从而使龙门诸造像记成为一种具有独特审美范型的代表性作品，并产生相当之影响。如康有为指出：“杨大眼、始平公、魏灵藏、郑长猷诸碑，雄强厚密，导源受禅，殆卫氏嫡派。唯笔力横绝，寡能承其绪着，维曹子建碑、佛在金棺上题记，洞达痛快，体略近之，但变为疏朗耳”。 6

22、 “杨大眼为俊健丰伟之宗，魏灵藏、广川王、曹子建碑辅之。”魏碑之美，我们也可自此约略得之。亦如康有为所说；“六朝笔法，所以过绝后世者，结体之密，用笔之厚，最其显著。而其笔画意势舒长，虽极小字，严整之中，无不纵笔势之宕往” 7。从这个意义上，这句话是值得认真体味的。因为，魏碑之美的秘密就在其中。因此在书法美学中占据重要地位。 待添加的隐藏文字内容2 图2.1 图2.3 图2.4 图2.5 图2.2 图3.1 图3.2 图3.3总结 在中国历代的书法作品中，包含着丰富的思想，本文从造像记的学习方法和“连笔”现象入手，着重分析了书法临习中应注意的几个问题，临摹中，尽管是以忠实原作为基点，但“分析”一

23、词实际上就已经带进了主体能动的色彩，主体意识在此阶段时有介入。正如前面所讲，书法临摹断然不会只包含精确忠实地临摹这一层内容，还应该准确而细致地深入作品进行理性分析，为培养主体意识与创造意识而设置的意临，甚至于临摹到创作这一环节的“内模仿的外化”，都是魏碑书法临摹中的进展方向。连笔是魏碑中的一个重要现象，在学习中不仅要做到点画工整到位，更要理性分析其细节变化和连笔的运用。参考文献 ：1 孙过庭.历代书法论文M.上海:上海书画出版社,2000.1802 唐长孺.南北朝史论拾遗M.北京:中华书局,1983.2003 黎虎.魏晋南北朝史论M.北京:学苑出版社,1999.984 梁书龙门二十品（上、下） M.吉林：吉林文史出版社,1997.405 潘伯鹰.中国书法简论C.上海:上海人民美术出版社,1981.1036 康有为. 广艺舟双楫. M.上海:上海古籍出版社,1989.887 康有为. 广艺舟双楫. M.上海:上海古籍出版社，1989.92