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1、跟我学篆刻,如何才能学好篆刻艺术,主要内容,第一讲篆刻的起源一、篆刻的起源二、篆刻艺术发展中的两个高峰第二讲篆刻的准备工作一、工具材料二、印谱工具书第三讲篆书的学习一、识篆二、习篆第四讲汉印及其临摹一、汉印的特点与基本规律二、汉印的临摹与习作第五讲古玺印其临摹一、古玺印的特点与基本规律二、古玺印的临摹与习作第六讲创作的基本技法一、章法二、刀法三、残破艺术的把握第七讲边款的创作一、运刀的方法二、边款的排列顺序第八讲如何正确地在书画作品上钤印一、在书画作品上钤印的位置选择二、拓边款的技巧第九讲印学流派及其鉴赏一、吴让之二、赵之谦三、吴昌硕四、黄牧甫第十讲作品点评,第一讲篆刻的起源,一、篆刻的起源篆

2、刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。又称为“玺印”、“印”或“印章”等，这些称呼都因时而异。在春秋战国至秦以前，篆刻一概称“玺”,一、篆刻的起源,使用印章作为信物，在我国已有很长的历史。可是，印章的使用究竟始于何时呢?因史无明证，后世遂产生种种猜测。（一）春秋战国说。马衡在其著作谈刻印：“凡将斋金石丛稿）中指出，鉴于周礼、礼记、左传、吕氏春秋、战国策、韩非子等古代典籍记载和出土的古印实物，认为印章起源于春秋战国时代。他说：“稽之载籍，征之实物，大抵皆周金，且为晚周之物，夏商无闻焉。”又云：“古印之起源，约当春秋战国之世。周礼虽有玺节之说，但其书绝非周公所作。春秋时始有玺书，至

3、战国时而盛行。”罗福颐对印章的认识一文，也持同样观点，流传甚广。,一、篆刻的起源,（二）商代说。尽管元代吾丘衍学古编主张三代无印，但仍有许多文献明载三代有印玺。唐朝杜佑通典说：“三代之制，人民皆以金玉为印。”明代甘畅印章集说引逸周书语“汤取天子之玺，置之于天子之坐”，进一步指出商代已有印玺。随着地下文物的出土，黄睿邺中片羽著录了三方安阳殷墟出土的铜印，引起学术界的关注。徐中舒殷代铜器足征说兼论(邺中片羽)和于省吾双剑 古器物图录等，都据此文物认为商代已出现铜质印玺。徐畅商代玺印 考证，更提出夏末商初帝王有先行使用印玺的可能。如此看来，文献与实物交相验证，印章始于商代似无问题。,一、篆刻的起源,

4、（三）春秋说。沙孟海印学史，对那三方商代铜印作了一番研究后表示怀疑。他指出，那三方印玺有可能出自上层堆积，并说甲骨文中没有“印”字，也没有“玺”的初形“木”字，金文中有“印”字，但不是印章之印，而是“抑”的初文，他认为春秋时代始有印玺。,一、篆刻的起源,秦以前，无论官私，印都称“玺”（也作”钤”）秦统一六国后，规定皇帝独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”“死”同音，改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“

5、押”、“戳子”等各种称呼。,一、篆刻的起源,中国的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源或说三代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时代已出现，在战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为表征当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。,一、篆刻的起源,汉以后，纸的运用比较普遍，印章才采取蘸水印色以后，钤盖在纸上的形式，后来又有了印泥。在这以前，文书大都写在竹木简牍上，为避免简牍散失，密封文书内容，就在写好的简牍外，再加上一

6、块挖有方槽的木块并用绳子捆扎，把绳结放入方槽内，加上一块软泥，用印在泥上按捺出印文。这种于是干后硬化的软泥，就是今天我们看到的“封泥”。用于按捺软泥的印章，白文显得清晰，钤在纸上则朱文印为佳，因此大古印的白文为多。另有一些特大的印，上面可插入木柄，是专门用来烙在马身上作为印记的，也有可能为大件物品发送的封用印记。,一、篆刻的起源,传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时发动机惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品

7、。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。,历代印章的形式,战国古玺 古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，现在我们还下认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。,历代印章的形式,秦印 秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易

8、认识。秦印多为白文凿印，印面常有“田”字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作“日”字格，称“半通印”。私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相想得志”、“和众”等格言成语入印。,历代印章的形式,汉官印 广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结体平直方正，风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达，所以新莽时代，（“新”为王莽的朝代名）的官印尤为精美生动，汉代的印章艺术登峰造极，因而成为后世篆刻家学习的典范。两汉官印以白文为多，皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸。,历代印章的形

9、式,汉私印 汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。不仅形状各异，朱白皆备，更有朱白合为一印，或加四灵等图案作为装饰的，进而有多面印、套印（子母印）、带钩印等。印文除了姓名之外，往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等辅助文字，钮制极为多样，充分显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多，西汉以凿印为主，东汉则有铸有凿。,历代印章的形式,将军印 将军印也是汉官印中的一种。这些印章往往是在行军中急于临时任命，而在仓促之间以刀在印面上刻凿成的，所又称“急就章”。将军印风格独特，天趣横生，对后的艺术风格有很大影响。汉代的将军用印，普通都不称“印”而叫做“章

10、”，这是军印的一大特点。,历代印章的形式,汉玉印 两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。“佩玉”在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转，粗看笔划平方正直，却全无板滞之意。由于玉质坚硬，不易受刀，也就产生了特殊的篆刻技法，即所谓的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉质的不易腐蚀受损，使传世下印得以比较好地保留了它的本来面目。,历代印章的形式,魏晋南北朝印 魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代，但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印，文字较多，用刀如刻如凿，书法风格表现为舒放自然，从而成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世印章不多，官印尺寸稍大，文字凿款

11、比较草率，官印未见铸印。,历代印章的形式,朱白文印 朱白文相间的印式在汉印中很见巧思，据说起自东汉。它的方式极为多样，朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。这里例举的数印就可见一斑。朱白的原则大致根据笔划多少而定，朱文大多笔划多少而定，朱文大多笔划较少，白文则相反，从而达到朱如白，白如朱的和谐效果，这类印大多工稳的私印，未见用于官印。,历代印章的形式,子母印 子母印又称“玺印”，起于东汉，盛行于魏晋六朝，是大小两方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套进一方或二方小印，形成母怀子的形状。也有套进一方两印（如右栏“郭意”印）成一组三方的。在一方印章的体积中，兼备了几方印的使用价值

12、，古代印匠的工艺水平由此可见。,历代印章的形式,六面印 传世六面印实物较少。这种呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿带而佩，鼻端作一小印，连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖细，犹如悬针，所以有“悬针篆”的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处，但很容易流于庸俗，远不及汉印的相茂，故历来篆刻家只偶一为之。,历代印章的形式,缪篆印 缪篆印及与它相近的鸟早虫书均是汉印的“美术字”，前者屈曲回绕，后者则在基础上加上了鱼形鸟头等装饰。这种文字最早多见于古代的兵器上或乐器的钟上，有的还依文字的笔划嵌以金丝，很有独特

13、的风格。鸟虫书印只见于私印，以白文为多。,历代印章的形式,杂形玺 战国以来的印章中，杂形玺也是甚为别致的一类。其式样没有定例，大小从数寸至数分不等，变化极为丰富，除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、三角合印，二圆三圆联珠，以及三叶分展状等，朱白都有，不胜枚举。杂形玺因其独特的谐趣与官印的庄严、沉着的要求不同，故只用于私印。,历代印章的形式,图案印 图画入印自战国到汉魏都有，以汉代为最多。又称肖形印或象形印。形式多样，简练生动，除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等图案外，常见以吉羊的四灵（龙、虎、雀、（凤、龟）入印的，这类印又称为“四灵印”。,历代印章的形式,成语印 成语印自战国开始就有，使用的格言

14、、成语达百余种。如“正行”、“敬事”、“日利”、“日入千万”、“出入大吉”等，成语字数不等，自一、二字始，多达二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有为死者殉葬之用。,历代印章的形式,花押印 花押印又称“押字”，兴于宋，盛于元，故又称“元押”。元押多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。从实用意义上说历代印章大都有防奸辨伪的作用，作为个人任意书写，变化出来的“押字”（有些已不是一种文字，只作为个人专用记号），自然就更难以摹仿而达到防伪的效果，因而这种押字一直沿用到明清时代。,篆刻艺术发展中的两个高峰,在源远流长的印章发展史上，曾经先后出现过两次高潮期，一次在秦汉时期，另一次是在明清时期。秦

15、汉时期 秦统一六国后，在加强中央集权的同时，吸收各地文化，综合成我国古代文化的 一个主要源流。反映在印章领域，是制度上的等级性，文字上的统一性和风格上的朴实性。制度上，秦代已制定了较为完善的官印制度。文字上，秦代印章一改战国字体各自为政纷繁复杂的状况，以“摹印”篆统一。风格上，秦印注重实用，无论印文、章法，还是钮式，都呈现出一种质朴、自然的美。秦至二世而忘，历史短暂，但是秦印所取得的成就以及继往开来的作用却是十分显著和重要的。两汉时期，是印章发展史上鼎盛辉煌的时期，这一时期不仅继承和完备了秦代所建立的官印制度，使印章的规格、印钮的形制及印文的形态更趋统一，而且形成了汉印特有的博大精深、气象万千

16、的艺术风貌，这种崇高的、近乎完美的艺术境界，成为后人仰望学习、鉴赏赞叹的典范。汉印所取得的成就，具体可归纳成如下五个方面：制度完备，品类繁多，文字规范，章法自然，技艺精湛。,篆刻艺术发展中的两个高峰,明清时期 明清时代称得上是印章热的时代。自文彭大力推广灯光冻石起，一时“无不人人斯籀、家家秦汉”，掀起了层层印章热浪。期间名家竞起，流派争衡，印谱汇辑、印学理论更是推波助澜，迎来印章发展史上的第二次高潮期。,第二讲篆刻的准备工作,一、工具材料篆刻在古代足一種攻玉治銅的技術，現在是一種 雕琢印材的藝術，所以石、牙、角、木、玉、銅等材料，必須使用合適的工具來攻治，刻製之後又必須鈐印出來，其中相關的工具

17、，刻者必須了解他們的性質，以便於選用。一、刻刀刻石用的刀是平口式刀。口是平的、兩面開刃，開刃 的斜度為二十至三十度角，如四十五度以上的角度，因為太鈍，不易入石。刀刃薄的適宜刻爽利一類的印，刃身厚的適宜刻蒼渾一路的印，刻銅時用斜口刀，刻玉時用鑽式刀，刻木竹用薄刃刀，如刻草書邊款，除用平口刀外，也可以用吳讓之式四面有刃的尖刀。至於刀的長度，則以手持不重，且超過食指一倍為度，大約足十五公分左右，在刀桿上都需要纏棉繩或籐條，以便於把持。,二、砂 磨石章必須用水砂紙，不可用木工用的砂紙，磨時墊 於小塊玻璃板下方再加水磨。準備三百二十號、八百 號與一千五百號三種砂紙，粗磨用三百二十號紙，磨細則用八百號，如

18、果印身磨光，則用一千五百號紙。三、印床篆刻家治石，以左手持石、右手持刀，石轉刀動、進 退自如，多不用印床。若印面過大，或刻玉製銅，因 為把恃不便與過於堅實，所以必須備有印床才適手。印床的材質有木製及金屬製兩種，木質較輕便；金屬較穩重；印床的形式有楔子式和螺絲口式兩種，用螺 絲調整鬆緊較楔式牢固方便。四、印刷 牙刷式的印刷，可以刷印面，以保恃印面明淨；另有棕刷(俗稱棕老虎)，乃以棕絲綑綁而成則可以用 來拓邊款。,五、印泥 印泥是印章的衣服。服裝不整則失之寒磣；印泥不佳，則印章不能生色。中國產的印泥，以前以漳州的麗華齋、北平的榮寶齋、杭州的西冷印社三處最有名。好的印泥，色澤鮮明，永不晦變，且沈厚不

19、走油，拓 用之後，印泥上結一層光澤，用手拂之亦不脫落如自製印泥，則應備硃砂、印油、艾絨三種，油以菜油、茶油為最好，煉油可以用定溫箱烘烤，到用箸沾起油時可以成絲，即可使用。殊砂可以先用酒精去掉砂中的鐵質，然後用滾筒機加油磨細，只需半小時便完成，但製出的印泥，一定要經過一段時閒才可使用。六、印筋 印泥需要時常翻攪，翻攪時應順一定方向，使艾絨之絲不亂。就不會沾印文，翻攪印泥，需用印筋，牙質骨質均可，以前方較寬，後面呈柄形為宜，印筋大小視印泥多少而定。,七、砥石 刻印用刀，久則刃必不利，所以需妥時常磨利，準備粗細紙石各一，粗的用來初磨，細的用來精磨呎刃口。市面上有油石也非常合用，磨時先將石浸水中，使石

20、含飽水分，然後磨之，先粗後細，至鋒口犀利為止，但鋒口一定要平，不可傾斜，否則刻精細的印章時，不易達到預期的效果。八、印規或印矩 印刻好後，必須有可以使印章鈐印方正的工具，這種工具，方的叫印矩、圓的叫印規，它們都有一個直角做為方正的準則。九、印墊、印箋(印譜紙)拓印上紙時，紙下必有墊物，一般是薄本子來墊紙，最好找鬆一點的紙質來鈐印，也可以用橡皮墊，效果 都很好。如果在玻璃上成桌面上直接拓印，則顯得不平或過硬，印面效果不易表現。印箋或印譜紙以薄連史紙為宜。台灣地區可用細薄的雁皮紙，拓邊款或拓印都很適用。印箋或印譜上印的框格可以自行設計，或請書家書寫後製版印刷，但不可過於艷俗，須沈厚雅緻，才顯得人方

21、。,十、拓包或拓墨 拓包可以拓邊款，它的作法足將小團新棉花裹上，如 一層細的絲綢或緞面，再用線紮緊即可。拓包可分大 中小三種，視印石大小與邊款文宇之人小而採用之。用墨拓邊款是一種濕拓法，又稱墨拓法，與拓碑帖一 樣。後來有人發明用蠟與碳粉混煮。製成蠟墨，可以 不用水、直按將邊款用蠟墨拓出來，這幢拓法稱為乾 拓。蠟墨足用硬質蠟與碳粉(碳精粉或乙炔黑皆可)式製成，為了拓後黑色不脫落，則蠟中加一些松香，更為堅硬好用，將蠟墨作成圓形，則便於拓款時旋轉壓拓，才可拓得清楚。目前也有用滾筒來拓邊款，速度快，但之後需擦拭印時，較為麻煩。十一、青棒、白土、牛皮 皆為印石磨光之用，白土較適合銅印，金屬之磨光，青棒則

22、適合一般刻石。,第二讲篆刻的准备工作,二、印谱工具书,第二讲篆刻的准备工作,第四讲汉印及其临摹,一、汉印的特点与基本规律二、汉印的临摹与习作,一、汉印的特点与基本规律,1、汉官印：汉代是印章艺术发展成熟的鼎盛时期。其影响深远,经久不衰,至今依然是篆刻家们所追摹的典范。汉官印分铸印、凿印两种,一般文官多用铸印,军中在急需时的“急就章”颁发给兄弟民族的官印,则采用凿制,印文以白文居多,书体是由小篆演变而来的“缪篆”,这是一种从篆书向隶书过渡的文字,结体方中寓圆,按六书稍作增减,改小篆之形式,不改小篆之笔法,近隶书体势,而不用隶书之磔法。一变秦印之柔媚为苍劲有力。汉官印总体艺术风格浑厚古朴,外拙内巧

23、,端庄凝重,平正自然,落落大方。但亦不乏粗放雄伟,瘦劲峻峭和奇崛苍茂一路风格的,正是它的多姿多彩,使印章艺术进入了空前繁荣的阶段。,汉印对篆刻艺术的影响是巨大的,清陈鸿寿曾说:“初学治印,以汉人为宗,心摹手追，必求神似,才能使印章成为上品。”汉官印中匀整朴茂一路的白文印最具代表性。其中满白文印,如“东郡守丞”、“巧工司马”等，苍劲浑朴,笔画自然得天趣，紧处密不透风，疏处宽可走马，产生强烈的视觉效果，给后世篆刻家很大启发。,2、汉私印,数量极多,形式丰富。在文字、材料和制作方法上与汉官印基本一样,只是尺寸略小,其用途、形制更加广泛,艺术特色更加突出。在小小的方寸之间融进了万千气象,印工们精湛的技

24、艺,杰出的构思,创造牲地发展了印章的艺术形式。如朱白相间印,利用感观错觉,造成比重均衡,轻重得当,浑然一体的视觉效累;回文印的独特章法,四灵印文字的瑞庄与吉祥物的生动活泼对映成趣；肖形印的古朴醇厚,栩栩如生的人与动物形态;缪印和鸟虫篆的盘曲自如，奇丽多姿等。总之,汉私印以它洋洋大观的形式,构成了一个五彩斑斓的世界,令人在高古新奇、生动沉稳、浑穆玲珑中,产生印章艺术美的享受。这里只选择一些有代表性的文字印。而肖形印、鸟虫篆印则另篇单独欣赏。,3、汉将军印将军章,是汉印中一种风格独特的印章,它是汉官印中武将们的专利品,故称“将军章”。将军章的制作方法是凿制,也就是在预制的金属印坯上击凿印文,这是由

25、于军事活动频繁,武将调遣大多因军情紧急而必须立即拜封,印章便只能仓促凿成。甘旸在印章集说中言:“凿印以锤凿成文,亦曰镌,成之甚速名曰急就章军中急于拜封,故多凿之,以利于便”。将军用“急就章”，官职高的两凿成文,印章比较规整,官职低的一凿成文,则简单随意。将军章较铸印显得无拘无束,自然天趣,锋芒毕显,荒率挺拨。印文凿刻刀痕明显,线条生动,简炼有神,笔尽而意无穷。有时歪歪斜斜,信手拈来,即兴而作。然其稚拙中寓精巧,真率而绝去雕饰的意趣,给后世的篆刻家以极大的启发。,第五讲古玺印其临摹,一、古玺印的特点与基本规律,1、春秋战国时代的印章,统称“古玺”。过去因古文玺字奇诡难识,人们对其产生的时代多有误

26、解,称它为秦玺。其实古玺与秦印在形制上有很大区别。古玺文字的篆法与布白,有着特殊风貌,与秦汉印章各有情趣,有极高的艺术审美价值。官玺是国君授予臣下权力时颁发的信物和凭证。官府的各种命令、公文,必须盖有玺印,若丢失了玺印,也就丢了宫。因此,战国时期形成了一种制度,大小官吏必须随身佩带玺印。战国官玺一般为2.5至3厘米见方,以凿制为主,多加边栏或加有竖界格,其宽窄和印文笔画差不多。另有一种尺寸较小的铸制的朱文玺。古玺印的质地多是铜质的,也有银和玉石的,印钮多鼻钮。印文内容有“司马”、“司徒”、“司工”、“司禄”等,大都是官职的名称。,2、古玺的文字奇丽无比,富于变化,精巧生动的造型和面目多姿多彩的

27、体势,虽有悖于文字的统一,但从艺术角度而言,却令人爱不释手,产生许多美的遐思。它是在当时六国通行的古籀文字的基础上,经过艺术加工提炼的产物。纳入印章后更趋精美、典雅、疏放、雄强。古玺印在章法上空灵奇异,变化多端,常利用文字的大小宽窄和笔画的长短,巧做错落穿插,打破平整匀满的呆板格局,字的个体形态自然,一般不强做填满或有意留空的安排。有些印险峻奇肆,看似歪歪斜斜,杂乱无章,然细看却斜中有正,乱中寓工,极尽巧思,于险绝、欹侧中寓大平稳；也有的依字体、笔画的自然形貌,在布白上大块留红或留白的,这些印造成的疏密对比之趣,十分真率自然,绝无雕饰之气；多用界栏格,这是古玺印一大特点,这样丰富了印面内容,调

28、节了印面向构,增强了古朴、灵动之气质和形式美；朱文多阔边,与细劲的印文对映成趣,更有凝重、鲜明的视觉效果等。,3、战国私玺,一般比官玺尺寸略小,约1至2厘米见方,这类玺印有朱文和白文两种。朱文多作宽边细文,这种文字,细细毫发,却十分坚挺,俗称“绵里针,质地多数用铜,间有用银的,均出自铸造,真印文与印钮制作得十分精美,有的印文纤如毫发而清晰异常,反映了这一时期青铜冶铸工艺的高度水平。白文玺印铸造、凿刻均有,也多加边栏,少数有田字格形式的。私玺由于不像官印那样用于官方场合,故无定制,大小不等,形状各异,除常见的方形、圆形、长方形,还有腰子形、凸形、凹形、心形、盾形、三角形、菱形及其他不规则的形状。

29、钮制多鼻钮,间有亭钮、人钮、兽钮,也有戒指钮、带钩钮。姓名印开始有两面的,成语印有五面的。,4、战国私玺在字体选用、字形结构上,均比官玺更加灵活多样,章法布白上参差错落、疏密对应、俯仰欹斜,更具艺术性相意趣。即便是一些小玺,文字布白仍然那么舒展自如,颇得天工造化之美。5、战国私玺中的白文同官玺一样,线条厚重实在,平稳中多变化,典雅中寓奇巧。朱文则坚挺有力,整洁流畅,灵动之气充满印面。由于铸制的整体效果,使纤细的印文气势贯通,浑然有致。字形虽奇诡多姿,但总体以自然平实为本,字中的挪让、省略、欹斜、错落,如乱石铺路,最终均能服从整体效果,达到和谱统一的艺术境界。有些战国私玺长期埋藏地下,经过腐蚀,

30、斑驳破损,更是别有一番古朴苍茂的残缺之美,显现出深穆古拙,天然去雕饰之意趣，充穷表现出战国私玺的多采多姿和自发的艺术审美情趣。,6、烙马玺印是我国古代官方用于烙马的专用玺印,属于官印的一类。这种形制很大的朱文印为铁质,印钮的上部有方孔可纳入木柄,乃为烙火方便之作。烙马玺印特征鲜明,风格独具,在我国印章艺术中占有一席之地。据文物考证和文献记载,自战国以来,各代都有烙马用印。如北史魏孝文帝纪:“延兴二年(公元472年)五月,诏军警给玺印传符,次给马印”。在唐六典卷十一中也有:“凡外牧进良马,印以三花飞凤之字为志焉。细次马送尚乘局者,于尾侧依左右间印以三花;其余乘马送尚乘者,以凤字印印右髆”。这些记

31、载,证明战国以来各代都有烙马印。罗福颐近百年来对古玺印研究之发展中云:“传世古印中,有烙马用印,在1930年贞松堂集古遗文始发表汉代“灵丘骑马”烙印,于是古烙马印初次见于著录,由此推之,前人印谱所载“*骀”及“常骑”(此骀是太常骑马之省文)皆是古人烙马用印也”。,烙马印遗世较少,其中最著名的有二方:一为战国的“日庚都萃车马”印,一为汉代的“灵丘骑马”印。这类印因其形状巨大,而印面布局舒展开阔,跌宕多姿,挪让变化极富神韵。字体笔画琶苍浑古朴,体势奇特恣肆,具有很高的艺术审美价值,常为后世篆刻家所借鉴。,古肖形印,亦称形肖印、生肖印、象形印或图案印、画印、封蜡印、封泥印。这些有别于文字印的玺印反映

32、的内容十分广泛,有描绘当时人们狩猎、搏兽、战骑、饲禽、牛耕等情景以及鼓瑟弹琴、歌舞伎乐、车马出行、乘龙跨虎等生动场面。但最常见的是虎、马、鹿、羊、熊、龙、兔、驼、鹊、鹭、鸡、鱼、龟等动物,少数如驼鸟、犀牛等罕见的外来珍禽异兽也时有所见。古肖形印大致上起源春秋时期而盛行于战国和两汉,有待人们考证的是肖形印很少见于秦玺,到汉末已趋衰落,六朝时期几乎绝迹。肖形印的用途,主要是用作封识木竹制的牍函,或作避邪、祥瑞、敬神之物,也有配之赏玩的。,古肖形印是我国印章艺术的一个重要组成部分,有着相当高的艺术价值和观赏价值。匠师们调动惊人的艺术手段,以古朴典雅的造型,洗练传神的笔触和严谨的构图,强烈的装饰牲,以

33、及沉郁浑厚的风格,于方寸之内,创造出一个丰富多彩的缩微图案。春秋战国时期的肖形团以人物禽兽为主,手法凝练含蓄,深沉雄强,形象与铜器、漆器等花纹中的同类物形相似。图形均刻画得栩栩如生,形象简洁却活灵活现,令人产生无穷的遐想。鸟兽之图形印,都有些神秘诡异的情调,大概是集各种禽兽之特点于一身的原因。其线条朴劲,形态粗扩,貌在似与不似之间而神采毕现。,汉印中的人物禽兽,多数造型已十分准确洗练,一望而知,这些作者已具备精湛的写实技巧和丰富的生活以及观察能力。这些印有的虽不过一厘米方圆,却将复杂、丰富的人形、动物表现得惟妙惟肖,匠师们游刃徜徉,从容自得,印面毫无紧迫杂乱之感。,第六讲创作的基本技法,一、篆

34、刻的章法二、篆刻的刀法三、印面残破艺术的把握,篆刻的章法一、平正、匀落。这是最基本的要领，就是要使印文安排得匀称妥贴。但值得注意的是，不能将笔划故作盘曲的姿态填满空间，也不能如铅字一样呆板。一般以笔划繁者不觉其繁，笔划少者不觉其少的处理手法为主。汉印及名家中不乏佳作，可细细体会。,二、疏密统一。对印面文字笔划多寡差别较大的印，古人有时以“宽可走马，密不容针”的方法处理，对多划字不让其占地多，对少划字反给予较多的地位，从而使疏密对比更强烈，给人以深刻的印象。有时还可调整文字的异体和繁体，人为地安排疏密（如万、无、一等）要彼此统一。,三、巧拙、粗细。印章的风格应提倡多样，“巧”“拙”是两种不同的风

35、格。但追求“巧”不能失之纤媚：追求“拙”不能失之狂怪。印章文字中多巧者，则就参之以拙，文字中多拙者，则应参之以巧。在传统艺术中，“漂亮”并非好字眼，常作为贬义词，作者都不希望自己的作品被评为“太漂亮”的。印文的粗细，是在篆印时就得注意用笔，这与作者的书法和金石修养有关。应多的留意并分析摹仿古印及名家印中线条粗细的自然处理,四、增减、重复。为求全印妥贴，对部分文字有时要作增减处理，但要注意，一印中切不可逐字增减，增减的笔划也不能太多；增减要不碍字义，不失篆体。如增减后变成他字，或章法上并无需要而强自增减，全弄巧成拙。印中有重复字接连出现，一般以二小点代替，如不接连出现，则要变化篆刻，以不致雷同，

36、单调。,五、挪让、呼应。挪让即在字有空处无法填实，或一字笔划无法使之平正方直时，伸缩文字所占地位，移动文字笔划的位置，使全印气势宽展的办法。呼应这里主要指在章法上两个相同的局部，（包括空间）经过人为的强调，使之起到此呼彼应作用的一种手段，一般有“对角呼应”、“并头呼应”、“盘曲呼应”、“留红呼应”等。,六、盘曲、变化。字体有的带方势，有的带圆势，有屈曲、有的平直，为求章法上的协调，对个别字可作屈伸方圆处理，但一切应视印文而定。同一内容，如要求连刻数印就要变化字体，或增减、调整其字体结构、位置、或加置印框，或变化流派风格，变化朱白等，以使其不相雷同，就是对几根平行线条，也应使粗、细、长短、波折、

37、顿挫、斜度等取得变化冲破平淡、板滞局面。,七、穿插、并笔。有时为了打破平板的章法，使字与字相互顾盼，往往将其中笔划随势伸缩，上穿下联以达到气贯势连。但采用此法宜慎重，以免弄巧成拙。有时白文印笔划繁多琐碎或平行线条过多，则可对文字作“并笔”处理，使全印浑为一体。并笔相当于书画上的“墨渗”但往往化到一定程度而止，在外围要防臃肿，在内心必留细眼，而不是随意信手所能达到的。在临印时应留心学习名印中的笔法。,八、留红、空白。印章的留空处，在白文叫留红，朱文称空白。尤其白文，大块留红，可以给读者强烈的印象。篆刻讲究方寸之地“分朱布白”，这“布白”也即留出空处，实在是最要紧的事。好比造屋，设计前，先得定好门

38、窗地位一样，在设计印稿时也得规划好何处留空，这种范例，在古印及名家中是不少见的。,九、离合、变形。离是将字形太局促者分开、使其宽展；合是将字形太散漫者连一体，不致造成几个字的感觉。但要离合有伦错落有致，离不致散，合不致局促才好。有些字笔划繁简不一，线条排列方圆杂陈，就须变动其字体的一部分地位，使之化长为方，或化方为长，以取得统一调和，给人一种新鲜感。,十、回文、合文。印章文字一般是从上到下、从右到左地排列，但有时为了布局上的需要，将繁简悬殊的文字安排得斜角对称，将文字的次序作逆时针方向处理，就是“回文”。有时为将单数字排列成双数字那样均衡，或将一简一繁的文字或两个较简单的文字处理成只占一个字的

39、地位，这便是“合文”。,十一、草、隶、楷外文字。除篆书以外其它文字入印古已有之，须参考“元押”、“龙门二十品”、“汉简”等资料，使之有金石气息。偶以外文字母入印，也要以汉字结构变通处理，使之与其它浑然一体。很重要的是要多多揣摩有关的传统资料及名家作品。,十二、加边，界划。在创作中，为求全套印谱之形式多变，可以依照古印的形式，在印章中加以各类界划，边框。所要注意的是，是所采取的界划同所配的文字要合乎印章的传统体制如在周秦格式中，填以汉印文字或宋元文字，就显得不伦不类了。,十三、十宜十忌。十宜：1.笔划、字多的印宜排得安详；2.笔划、字数少的印宜排列得沉着；3.方笔方形字宜丰满；4.圆笔或圆形笔宜

40、挺劲；5.单笔无所依者挺而略带濡涩；6.有相同的笔划的字宜紧凑而排列得有参差；7.多转折之字宜灵活；8.字的横划或直划宜刻得浑厚；9.朱文一般宜刻得秀劲；10.白文一般宜刻得质朴。十忌：1.笔划方正忌板；2.笔划圆转忌滑；3.字数少忌散漫；4.字数多忌杂乱；5.巧忌纤媚；6.拙忌狂怪；7.笔划瘦忌单薄；8.笔划肥忌臃肿；9笔划转折忌露角；10.字之起笔，终笔忌尖而锐。,印边处理印章加边就好比房屋之有墙垣，它是一方印的重要组成部分。白文印一般在印的四周稍留一圈空地作边或另加边栏，不论朱白文，为免头重脚轻，一般下端留边稍粗、其它三面边的粗细、完整或断残、搭连文字，以及借文字的横竖笔划作边（借边）、

41、干脆无边等形式处理，都要根据印文的具体情况，在注意到印章的传统形式原则下加以灵活变化。残边法 残边，也称击边。这里另立一讲，实因此法与布局有极大的作用。一般不懂残边之法，只要于边角过新处略加敲击使之浑厚与印文协调即可，而工整的仿铸印及圆朱文则不宜残破。在边栏与印文线条过分对称平行之处，或为了破长直线，或在印文能通体闷塞的情况下，以及因线条太光洁与呆板，都可用残边法使之舒畅通气，使印文线条活泼而富于变化。残边可用刀杆敲击，也可刀尾研磨等。古印的残缺破损给人一种苍茫古朴的感觉，这是古印年代久远，斑剥锈蚀的自然现象。在篆刻中适当地摹仿这种破可以补救印章的板滞，增加一些古意。但不懂此法而矫揉造作地妄加

42、敲击，甚至认为越古是完全错误的。一般地说，白文印中大块留红太多，或印文过密过匀,在章法上需要使某两字靠紧，均可施以敲击，使之浑然一体。但要注意横划宜竖破，更要防止以残破不当而改变文字（如“田”变“甲”、“天”变“夫”）。甚至弄得面目全非，还要注意残边与印文的和谐统一。,二、篆刻的刀法,边款知识和钤印法 在印面以外的五面刻上文字，一般称阴文为“款”，阳文为“识”内容是署作者名号、年龄、刻制日期、地点，也有注明该印师法的来源，表达作者的艺术见解、附刻诗文，甚至配以图案等等，文字各体兼备，形式极为丰富，是印章艺术的有机组成部分。刻款如逢桥钮，瓦钮以孔之间两面为左右，兽钮则刻者面对兽尾，刻款位置以左侧为主，刻不下可顺序向前、右、胸前续刻，也有只刻于顶端的。钤印前必先刷净右屑，蘸匀印泥，使内劲均匀地着力于印面各部位，轻轻揭纸即可。印章用后宜用软布措净，软布只可有一面，以免洗手，印泥嵌入印文宜用竹签挑剔，不可用金属利器刻制。,