中国传统文化在现代企业管理中的作用.ppt
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1、中国传统文化对现代企业经营管理的影响和作用,报告人:james联系电话:,目录,中国传统文化的主要管理思想及其内容中国传统文化在管理学人性假设方面的应用中国传统文化在企业发展战略及决策中的运用中国传统文化对中国企业文化的影响中国传统文化对企业人力资源管理的影响中国传统文化在管理沟通中的作用中国传统文化对创新的影响中国传统文化在企业内部监督管理中的运用中国传统文化对中国管理模式的影响中国传统文化对现代企业管理的负面影响及作用,中国传统文化中主要的管理思想,儒家思想,道家思想,法家思想,兵家思想,儒家思想的渊源,以孔子、孟子、荀子为其代表,吸取和改造了诸子百家的思想,发展成为一个“致广大、综罗百代
2、”的庞大思想体系,为汉以来的历代封建统治者所推崇,成为君主治国的指导思想。,儒家的主要代表思想,以人为本,注重和谐:和为贵,和而不同,和而不流,推崇道德,提倡诚信,以德服人,义利合一,义以利生:“见利思义”“利 以义制”,中庸之道,权变思想,道家的主要代表思想,愚治,无为而治,相反相成的辩证法,老子所说的“无为”,决非无所事事,拱手静坐,而是顺应天道,以心去“为”,其实质是:“为”而示之“不为”,“取”而示之“予”,实质是去掉百姓的奸诈之心,使百姓回归纯朴的自然本性,从而更好地接受君王的管理、服从朝廷政令,并非是愚民政策,使百姓无知无欲,成为四肢发达,头脑简单的人,以利于君王的愚弄和统治。,将
3、管理手段与管理目标区分开来,以“反”的手段,达到正的目的。老子说:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之”,法家思想,法家继承、改造并发挥了道家的管理谋略,主张法、术、势融为一体,以法教民,以势牧民,以术察奸以监督臣下。法:是由君王颁布的刑罚律令,是治国的章法,以法齐人”“法莫如显”,要臣民们懂得法律的尊严。术:是君王藏于胸中,秘而不受他人的“国之利器”,是刺探、考察、防范、监督、控制臣下的权谋、策略。“法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣,可以行一时之计,而不可长用,故曰:严而少恩-司马迁,法家管理思想对现代的三点启示,健
4、全法制,规范管理刚柔相济,权术灵活树立权威,发挥效力,兵家的思想(孙子兵法),战略管理思想:上兵伐谋信息管理思想:知已知彼动态管理思想:因敌制胜感情管理思想:爱兵如子心理管理思想:察人情理严格管理思想:赏罚分明依法管理思想:修道保法定量管理思想:庙算胜负,中国传统文化人性假设方面的理论,人性,东方,西方,性善论,性恶论,经济人,社会人,自我实现人,自由发展人,复杂人,人之初,性本善-孟子,人之性恶,其为善者伪也荀子,人性:自然性、社会性、精神性,性善论与性恶论的共性,孟子是从人的善端出发,荀子从人的生理本能出发,但都可以通过教育达到善的目的。性善论是对人性抽象的、理想的概括,具有理性的性质;性
5、恶论是对人性现实,直接的总结,具有感性的性质。在管理上孟子强调道德、仁义、内控和道德协调的作用,强调道德的自律性;荀子除了强调礼义的内控性和道德的自律性之外,还强调强制性的管理和他律的重要性,即“隆礼重法”,中国传统文化在企业战略中的运用,我国古代战略管理思想的实践已经包含了现代企业战略构成的各种要素,即全局性、前瞻性、长期性、动态性等。古代的战略管理思想及其实践体现了战略优势追求的是整体或系统的最优化。古代的战略管理思想及其实践提出了战略成功失败或好坏的两个标准:1.在发挥动态整体或系统最优的基础上能够取得最终胜利的 战略便是成功的战略,反之,则为失败的战略。2.相对于获得同样的胜利,中国古
6、代战略思想更加关注的是 战略的成本,认为战略成本越低,战略越好,反之相反。,中国传统文化在企业决策中的运用,决策主体素质;决策的标准;,中国传统文化对决策主体的素质要求,智 信 仁 勇 严,仁 义 礼 智 信,仁 智 信,孙子,孔子,决策主体,何为仁?,恭,宽,信,敏,惠,恭谨,宽厚,诚信,勤敏,慈惠,仁,行仁,忠厚,能恶人,能好人,恻隐之心,恭敬之心,是非之心,善恶之心,“仁”的现代意义,A:管理者必须十分清楚地意识到,行仁政,不是是小恩小惠,不是把国有资产、集体财产卖光、分光、不是置国家、组织、企业、职工的长远利益于不顾,大搞“政绩、大树丰碑、大放卫星以赢得领导的信任,职工的喝采;而应以一
7、种远较常人更高更远更博大更仁厚的角度,从更高更全面更长期地努力实现组织、企业及个人对于社会、职工的价值。以孔子所言“先难而后获”范仲淹所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的精神去工作、奉献。必须以历史的、国家的而不是伦理的、个人的、短期的标准来衡量自己一切行为,从根本上而非细节上去解决问题。B:成大事者,无不从大局着眼,从小处着手,个人人生价值和组织、企业价值关系在观念上理顺之后,必须在一言一行,一举一动之间去实现、去履行。这就要求管理者有知人之智、任人之能、责人之德、和人之功。C:必须要用成就他人之心,要以恭敬、尊重、诚恳、客观的态度对待他人的成就和进步,乐见他人有成,并力图为人才的成长创
8、造一个更好的环境,使整个组织、企业作到人尽其才,物尽其用,上下一体,坦诚共处。D:是非分明,有理有节。处理好“情、理、法”三者之间的关系,东西方“法、理、情”排序比较,西方,东方,法,理,情,情,理,法,法是规范化,强制化的理;理是普遍化、系统化的情。情比法更具有灵活性和实用性。,如何处理“情、理、法”三者之间的矛盾,情理相悖,法理相悖,法情相悖,情理相融以理导情以礼服人,刚柔相济讲究方式恰如其分,法情并重宽严相辅仁德在先治病救人,非对抗性矛盾:以情为主,动之以情,晓之 以理,是不得已而用法。,何为智?,智,知“人”,知“事”,知“道”,知他人、知自己;知他人之难,在于妒贤嫉能;知自己之难,在
9、于诿过饰非,彻悟宇宙人生之真理;“朝闻道而夕死可矣|”,广博见闻,拓展视野,凝炼主张“毋意、毋必、毋固、毋我”,信,从已作礼,以信立人:“上好信,则民莫敢用情,”“人而无信,不知其可也,”言而有信,以信服人:“先行其言,而后从之”“君子耻其言过其行”。这就要求管理者言必行,行必果;最后要求管理者不要轻易表态也是保守信用的重要方面。仁德怀信,无私至广:仁德是信的基础和保证,信不是权宜之计,而是一个管理者一个基本为人处事原则。,信的功能,信,利,名,人,道,决策的标准,集思广益-多谋择善而从-善断,集思广益-多谋,要任众人之智,任众人之力;1.纳谏善听,从善如流 2.敢用诤臣,正言真谏 3.闻善能
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