黄州快哉亭记PPT宋 本人专用.ppt

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1、黄州快哉亭记,苏 辙,“一门父子三词客，千古文章八大家”,苏洵 苏轼 苏辙,苏辙，字子由，自号颖滨遗老，为苏洵之子，苏轼之弟。年十九，与兄轼同登进士第。著有栾城集,作者简介,二苏的名字很有意思，都与“车”有关，名字里大有乾坤：“轼”是车上的前列扶手，是车的最显眼处、最易惹祸处；“辙”是车轮压出的痕迹，有功而不赏、有难而不担。在苏轼十二岁、苏辙八岁那年，苏老作了一篇名二子说，颇见取名的良苦用心：“知子莫若父”，苏洵是深知两个儿子的脾气性格的。他见“大苏”性不忍事，每遇不平事，立刻“如蝇在口，吐之而快”，无意中得罪不少人，就取名为“轼”，“轼乎，吾惧汝之外饰也”，故再取字“子瞻”，希望他做事能瞻前

2、顾后，三思而后行。对于沉静内敛的“小苏”，老苏取名为“辙”，“辙者，善处乎祸福之间也”，再取字“子由”，希望他能适当“动辄由他”，自由洒脱，大可不必担心福祸。,写作背景,元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，并以快哉亭为题作词水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺，苏辙则为它作记以志纪念。这篇文章提到了三个人：建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此亭记的自己。三个人有个共同点：都是在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文

3、字。文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸怀，实际上也流露出他的政治失意情怀。,乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，结果苏轼被抓进乌台，被关4个月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼湖州谢上表中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。,“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。简约的可分为四类：台阁名胜记：岳阳楼

4、记山水游记：永州八记书画杂物：画记（韩愈）、荔枝图记（白居易）人事杂记：项脊轩志,【文学常识】：,课文鉴赏,分 析 第 一 段,江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。,出：流出 始：开始南、北：名作状 向南，向北 益张：越发盛大 相若：差不多 即：靠近 为：建造 胜：美景 名：命名，名词作动词,长江流出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。向南与湘水、沅水合流，向北与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官

5、后居住在齐安，他在靠近房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。,译文：第一段,这两句不仅点出了造亭的目的和题意，而且提示了作者一上来写江水的用意，造此亭是为了观赏长江流水的美景从而引起快感，从江水着笔自然顺理成章。,第一段：记叙快哉亭的建造和命名。,江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。,请找出本段描写“江流”的句子,江出西陵，始得平地。其流奔放肆大,南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张,至于赤壁之下，波流

6、浸灌，与海相若,“三变”,浩淼水面，壮阔气势,由远及近，描绘了一幅千里江流图。,盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。,分 析 第 二 段,盖：大概。阖：通“合”闭藏，消失 玩：观赏，欣赏几席：小桌旁席举：抬 足：足够行列：成行成列名作动 所以：的原因 睥睨：傲视、伺机夺取骋骛：纵横驰骋,在亭子里能看

7、到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天,船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景物瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。,译文：第二段,1、从第二段里，你可以感受到的景象有什么特点？,答：使人快意的江景。前半讲地理即空间，后半谈历史即時

8、间；前半的地理风景之中，又有远近、昼夜之別。,答：(1).江山风物足以观赏。(2).古人流风足以怀想。,思 考,2、快哉亭之所以为“快”的原因何在？,第二段：写亭上所见，及亭以“快哉”命名的原因。,命名“快哉”的原因,江流胜景、岸上风光,登临者“快哉”,流风遗迹,世俗者“称快”,？,昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，

9、将何适而非快？,分 析 第 三 段,从：带领 披：敞开 当：迎着 盖：大概 异：差别 遇：指碰上好机会，被重用 变：不同 与：参与 自得：舒畅病：忧愁 性：本性 适：往，到,从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响,楚王敞开衣襟，迎着风,说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为

10、外界的影响而妨害性情，那么，到什么地方没有欢乐呢？,译文：第三段,第三 段：从宋玉的风赋谈起，再谈到一般人的“忧乐观”说明“快”与“不快”皆由心生，与外物无关。,议“快哉”之义,风无雌雄之异，人有遇与不遇之变。,士之处世,不自得则何往而非病反,心坦然则何适而非快正,今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!,患：病，忧愁 余功：功劳之余即剩余时间 自放：自己任情漫游。放，纵。蓬、瓮：用蓬草

11、，用破瓮，名词作状语。宜：应该 濯：洗濯揖：拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）穷：尽享 胜：美景自适：自求安适 振：吹拂。胜：禁 乌：哪里,第四段：对张君人生态度的肯定“快”与“不快”，关键在于内心之“得”与“不得”。,赞赏张梦得：公余之暇，放晴山水无所不快,找出全文七个“快”字，每处用四个字概括其内容，再概括中心体会文章形散神不散的特点。,（）快哉（）快哉（）快哉（）快哉（）快哉（）快哉（）快哉,因景命名,亭见景物,流风遗迹,大王雄风,心中坦然,贬谪不患,心忧怎能,物,人,中心：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？,黄州快哉亭记,本文主旨句：,“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”

12、,作者情怀：,身处逆境的旷达胸怀,立论“自得”，以反驳前“遇不遇”，告诉我们“遇不遇”乃“天运”，“自不自得”是“自已”。天运固可令人称快，然操之在天；人命固有桀舛，却操之在己。所以无论人生中遭遇了什么挫折，都要有旷达的胸襟去面对。就像张怀民一样，只要保持坦然的心态，我们才能处变不惊，笑对人生。,练一练,1、对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（）A、将何往而非病 病：忧愁，怨恨 B、穷耳目之胜以自适 胜：胜景，景观 C、将何适而非快 适：安适 D、王披襟当之 当：对着，迎着,c,适：动词，到，往,2、以下六句话，分别编为四组，全都表明作者对“快哉”看法的一组是（）、为亭，以览观江流之胜

13、，而余兄子瞻名之曰“快哉”、今乃得玩之（胜景于）几席之上，举目而足、曹孟德、孙仲谋流风遗迹，亦足以称快世俗、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也、快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快 A、B、C、D、,是筑亭目的及亭的命名，是与亭名相关的典故，均不是作者对“快哉”的看法,B,3、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是 A、作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。B、文中的“不以物伤性”与范仲淹的“不以

14、物喜，不以己悲”表达的生活理想是一致的。C、作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。D、文章既写出了作者登临览胜的快意之情，又含有不平之气。,B,范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先忧后乐”的思想境界显然远远高出一般的迁客骚人，苏辙以纵情山水，心胸旷达，随遇而安慰藉他人并自慰，也在一般迁客骚人之列。,所以,1.表示“的原因”所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也,2.表示“用来”、“的依据”师者，所以传道受业解惑也,胜,Shng，能承受，能承担：不胜其烦Shng，尽：数不胜数，不胜枚举Shng，胜利，胜过，超过Shng，优美的：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖Shng，优美的景物，境界等：引人入胜；以览观江流之胜,