宁夏银川一中高三第五次月考语文试题及答案.doc

《宁夏银川一中高三第五次月考语文试题及答案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《宁夏银川一中高三第五次月考语文试题及答案.doc（15页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、2014届高三年级第五次月考语 文 试 卷 命题教师：马丽、王娅婷本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，其中第卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。【注意事项】1答题前务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。4保持卡面清洁，不折叠、不破损。5做选考题时，考生要按照题目要求作答，并用2B

2、铅笔在答题卡上把与所选题目对应的题号涂黑。第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成l-3题：评“抗日神剧”：暴力夸张罔顾公共理性 “八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连毙命：绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类型化。“抗日”逐

3、渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！不过，我们实在不能把这慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以来在文明上的落伍。我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。 现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为

4、纯粹的娱乐品，自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”。然而编创者又是极其“理性”的：爱情、暴力、悬疑、时尚、性感一个都不少，非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的包裹下，“神剧”们实则是精明的商业算计。 电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同

5、时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态。但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。“抗日神剧”庶几近之。1下列对“抗日神

6、剧”的表述，不正确的一项是A“抗日神剧”之所以称为“神剧”，在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士们的神勇与盖世神功，雷人桥段层出不穷。B“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。C抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下了宣传教育的功能，也放弃了理应担当的社会责任。D“抗日神剧”用“笑谈”的方式，不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和游戏化，还将其变成了纯粹的暴力刺激。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现实主义的手法来讲述是不太合

7、适的。B尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的。C认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以来我国的落后导致我们付出的巨大牺牲，这是抗日题材电视剧应有的基本理性。D抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃编造离谱的做法，真正将“民族大义”置于正确的位置。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A如果故事不离谱，也有基本的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。 B人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满足”，但要实现人的心智平衡，还需要道德

8、、价值观和公共理性的介入。C电视剧可以不承担教育责任，但绝对不能罔顾公共理性，赤裸裸地宣扬人性中某些本能欲求。D如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力的对象是谁就无关紧要了，因为它渲染的是暴力本身。“抗日神剧”差不多就是这样的作品。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。张率传 张率，字士简，吴郡吴人。祖永，宋右光禄大夫。父环，齐世显贵，归老乡邑，天监初，授右光禄，加给事中。 率年十二，能属文，常日限为诗一篇，稍进作赋颂，至年十六，向二千许首。齐始安王萧遥光为扬州，召迎主簿，不就。起家著作佐郎。建武三年，举秀才，除太子舍人。与同郡陆倕幼相友狎，

9、常同载诣左卫将军沈约。适值任昉在焉，约乃谓昉日：“此二子后进才秀皆南金也卿可与定交。”由此与昉友善。迁尚书殿中郎。出为西中郎南康王功曹史，以疾不就。久之，除太子洗马。高祖霸府建，引为相国主簿。天监初，临川王已下并置友、学。以率为鄱阳王友，迁司徒谢胐掾，直文德待诏省，敕使抄乙部书，又使撰妇人事二十余条，勒成百卷。使工书人琅邪王深、吴郡范怀约、褚洵等缮写，以给后官。迁秘书丞，引见玉衡殿。高祖曰：“秘书丞天下清官，东南胄望未有为之者，今以相处，足为卿誉。”其恩遇如此。四年三月，禊饮华光殿。其日，河南国献舞马，时与到洽、周兴嗣同奉诏为赋，高祖以率及兴嗣为工。 其年，父忧去职。其父侍妓数十人，善讴者有色

10、貌，邑子仪曹郎顾玩之求娉焉讴者不愿，遂出家为尼。尝因斋会率宅，玩之乃飞书言与率奸，南司以事奏闻，高祖惜其才，寝其奏，然犹致世论焉。率虽历居职务，未尝留心簿领，及为别驾奏事，高祖览牒问之，并无对，但奉答云“事在牒中”。高祖不悦。出为新安大守，秩满还都，未至，丁所生母忧。大通元年，服未阕，卒，时年五十三。昭明太子遣使赠赙。率嗜酒，事事宽恕，于家务尤忘怀。在新安，遣家僮载米三千石还吴宅，既至，遂耗大半。率问其故，答日：“雀鼠耗也。”率笑而言曰：“壮哉雀鼠。”竞不研问。节选自梁书列传第二十六）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A召迎主簿，不就 就：上任 B举秀才，除太子舍人 除：授

11、予官职 C适值任昉在焉 适：恰好 D. 但奉答云“事在牒中” 但：还是5以下各组句子中全都能表现张率善“属文”的一组是（3分） 至年十六，向二千许首 高祖霸府建，引为相国主簿 又使撰妇人事二十余条 高祖以率及兴嗣为工 未尝留心簿领 壮哉雀鼠 A B. C. D.6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A张率出身名门望族，祖父、父亲一直到他自己，虽然历经宋、齐、梁国的朝代变迁，却深受恩宠，身居高位。B张率天赋极高年少时就表现不俗，加之非常勤奋，很早就名声远扬，所结交朋友如任昉、沈约等也都十分杰出。C张率深为梁高祖器重；高祖让他担任秘书丞之职并褒扬张率的文才，甚至在御史台弹劾他行

12、为不检时加以庇护。 D张率处事大度，喜欢喝酒，但也曾因此耽误了公事，一次梁高祖当面询问他，他竟一无所知，高祖很是生气。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分） (1)与同郡陆倕幼相友狎，常同载诣左卫将军沈约。5分）(2)既至，遂耗大半。率问其故答日：“雀鼠耗也。”(5分)（二）古代诗歌阅读阅读下面这首词，完成8-9 题。永遇乐 次稼轩北固楼词韵姜夔 云鬲迷楼，苔封很石，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在，苍厓緑嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时依依种柳，至

13、今在否？【注】1205年六十五岁的辛弃疾转任镇江知府，积极准备北伐。他写的永遇乐京口北固亭怀古，姜夔深受感动并依辛词的韵脚填写本词。迷楼：在扬州，与镇江（京口）之北固山隔江相对，是隋炀帝幸江都时所建。很石，在北固山甘露寺，状如伏羊，相传孙权曾与刘备在此共商抗曹大计。北门：京口，南宋时接近边界，成为北方的重镇和北大门。金鼓：指出征的队伍。依依种柳：晋书桓温传载，桓温北伐看到自己任琅琊太守时种的柳树，都已十围。8. 请分析“千古空来去”中的“空”的表达作用，并结合上片指出作者在此所寄托的情感。（6分） 9. 在下片中作者提及“诸葛”，请分析这处典故有何用意。（5分） （三）名句名篇默写（6分）（1

14、）此情可待成追忆？_。（李商隐锦瑟）（2）予独爱莲之出淤泥而不染，_，中通外直，不蔓不枝，（周敦颐爱莲说）（3）庭下如积水空明，_，_。（苏轼记承天寺夜游）（4）羌管悠悠霜满地，_。（范仲淹秋思）（5）_，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。（晏殊浣溪沙）（6）老夫聊发少年狂，_，千骑卷平冈。（苏轼江城子。密州出猎）乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）卖笑的

15、人 德海因里希伯尔/草芳译每当人们问起我的职业，我总感到尴尬：我这个平素以自信著称的人会变得脸红，言语支吾。我羡慕那些能直截了当地说“我是泥瓦匠”的人们，我也羡慕理发师、会计和作家，因为他们可以简单明了地说出自己职业的名称而无需冗长的解释。我，是一个卖笑的人。这一介绍必须附有说明，因为接踵而来的问题就是“您以此为生吗？”对这一问题我也必须按照实际情况给予肯定的回答。我确实是以我的笑来谋生的。我生活得并不坏，用商业用语说，因为我的笑销路很好。我是一个经过训练的很不错的卖笑者。我笑起来和谁都不一样，谁也不具备我这样的艺术色彩。为了避开令人烦恼的解释，长期以来我一直自称为演员。然而怎奈我的表演和语言

16、天才欠缺，使我感到这样称呼自己不符合真实情况。我主张实事求是，而事实却是，我是一个卖笑的人。我既不是小丑，又不是滑稽演员，我并不使人们活跃，而是通过我的笑声使场面活跃：我像一位古罗马的将军一样地笑着，或者，像一位多愁善感的高中毕业生一样地笑着。无论是十七世纪的笑还是十九世纪的笑，我都熟练自如。如果需要，我能把各个世纪的笑，一切社会阶层的笑，各种不同年龄的笑统统表演出来。要问我怎么学的笑，其实这十分简单，就像学习修鞋一样的简单。美洲人的笑蕴藏在我胸中，还有非洲人的笑，白种人的笑，红种人的笑，黄种人的笑我都会。我按照导演的规定，发出报酬各不相同的笑声。 我成为一个不可缺少的人物，我的笑灌入了唱片，

17、录了音，而且广播剧的导演们对我百般照顾。我心情沉重地、适度地，歇斯底里地笑着我像一名电车售票员或者一位食品部的学徒工一样地笑着，我表演早晨的笑、晚间的笑、夜里的笑以及黄昏时分的笑，一句话，不管什么地方，以什么方式，只要该笑了，我都能笑。 从事这样一种职业是相当吃力的，特别是因为我精通这种感染力强的笑的艺术这是我的特长，但愿人们会相信我的话。就这样，对于三等、四等的滑稽演员来说，我也成为不可缺少的人物，这也是理所当然的，因为他们担心自己演出的滑稽效果。我几乎每天晚上以一个敏感的喝彩者的身份坐在剧场，以便在节目效果差的时刻发出笑声去感染观众。这种笑要有分寸：我所发出的由衷的狂笑既不可太早，又不可太

18、晚，必须恰到火候到时候我按节目的要求爆发出笑声，全体观众就跟我一起狂叫，就这样，挽救了节目的滑稽效果。 而我呢？演出结束之后拖着疲惫不堪的步子回到衣帽问，披上大衣，庆幸我终于下了班。而在家里，经常放着拍给我的电报，诸如“急需您的笑，星期二录音”。于是，在几小时之后，我乘上一辆供暖过分的直达快车，坐在车上抱怨着我的命运。 人人都会理解，为什么我在下班之后或休假期间很少有兴趣一笑：挤奶工人，当他可以忘记奶牛时，泥瓦匠，当他可以忘记泥浆时，该是何等轻松呀。木匠家里的门常常开关不灵，或者抽屉得费牛劲才打得开。烤甜点心的工人爱吃酸黄瓜，卖肉的人喜欢吃杏仁糖，面包师不爱吃面包而爱吃香肠，斗牛者喜爱拨弄葡萄

19、，拳击家看见自己的孩子流鼻血就会吓得脸色苍白：这一切的一切我完全理解，因为我下班以后从来不笑。我严肃得要命，有人说我是个悲观主义者，这也许是有道理的。 我们结婚以后的头几年，我的妻子常常对我说：“你倒是笑一笑呀！”但是后来她清楚了，我不可能满足她的愿望。每当我有机会松弛一下我那紧张的面部肌肉时，每当我可以用十分严肃的表情休息一下我那过度劳累的心绪时，我总感到幸福。是的，在这时，连他人的笑都会使我变得神经质，因为只要是笑声就太容易引起我想到自己的职业。就这样，我们过着安静而和平的夫妻生活，因为连我的妻子也忘记怎么笑了。间或，我捉住她脸上的一丝微笑，这时我也报以微笑。我们说话的声音很轻，因为我痛恨

20、滑稽剧场的嘈杂，也痛恨录音室里可能发出的噪音。不了解我的人还以为我性格孤僻，也许我是性格孤僻，因为我只为卖笑而开口的次数实在太多了。 我以麻木不仁的表情度过着我自己的一生。我只允许自己偶尔轻轻地微笑一下，而且，我常常在思索着一个问题：我究竟是否真的笑过。我认为我从来没有真的笑过。我的兄弟姐妹们说得好：我向来是一个严肃的小伙子。 就这样，我以多种不同的方式笑着，却不了解我自己的笑。(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A在作为捧场者经过恰如其分的“笑”的工作后，“我”高兴地下班回家，表明对自已的工作有着成就感。B“我”的笑是“热门货”，所以“我”也成了缺少不了的人，广播剧的

21、导演、三四流的滑稽演员都会需要“我”。C小说中“我”介绍自己的职业时，用了“尴尬”“变得脸红”“言语支吾”等语句，表明他对自己从事职业的能力没有信心。D. 这篇小说生动细致地刻画了一位以“卖笑”为生的人，通过他的动作、语言、神态的描写，写出了他内心的真切感受。E. “我”回家后反而从来不笑，对笑有着厌烦感，说明工作状态下的笑是职业性的笑并不是基于内心真正的高兴而笑。(2)小说开头写“我”的心理状态，这样写的意图是什么?请结合情节简要分析(6分)(3)小说中的“我”这一形象有哪些特点?请简要分析。(6分)(4)有人认为，小说以“我以多种不同的方式笑，却不了解我自己的笑”，结尾这样的安排有点画蛇添

22、足，对此你有什么看法?(8分)四，实用文本阅读（25分）12，阅读下面文字，完成（1）-（4）题周汝昌：65载红楼情京梅1918年，周汝昌降生。先生自幼聪慧，少年时就常听母亲讲红楼梦的故事，后来又从母亲手里看到古本石头记。然而，真正使他步上“研红”之路的，是著名学者胡适先生。1947年，一次偶然的机遇，周汝昌在燕京大学图书馆发现了曹雪芹好友敦敏的诗集，并根据其中六首吟咏曹雪芹的诗，写下了第一篇红学文章，发表在当年的民国日报上。已是名家的胡适见到后，主动给他写了一封信。从此，两人有了交往。1948年，周汝昌向胡适借阅他收藏的极为珍贵的“甲戌本”( 乾隆甲戌脂砚斋重评石头记)，胡先生慨然允诺。当年

23、暑假，周汝昌将这部书带回老家，花费两月时光，用墨笔和朱笔工楷把书抄录一遍，并向胡先生提出建议：应当依据甲戌本，加上庚辰本以及有正书局的戚序本，整理核订出一部接近曹雪芹原著的版本，不要再宣扬、散布那种被伪续者大肆删改的程乙本了。见到周汝昌的信，胡先生当即回复说：“这是笨重的工作，故二十多年来无人敢做。你若肯做此事，我可以给你一切可能的便利与援助。”正是从那一天起，周汝昌开始了他长达60多年的“红楼”之旅，一直到他生命的尽头！历经种种曲折，直到2004年5月1日，一部10卷本的石头记会真(对 11种红楼梦古抄本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最)才正式出版。一愿已酬，然此时距他当初慷慨激昂向胡先

24、生提出建议已历56年矣！周汝昌百感交集赋诗道：“五十六年一愿偿，为芹辛苦亦荣光。”周汝昌出版的第一部红学专著，是40万字的红楼梦新证，其时(1953年)他正在四川大学任教，后来听说此书在当时的北京文代会上差不多人手一册。红楼梦新证后来也成为毛泽东的枕边书。毛在他自己的文章评读五部经典小说中，有两处提及该书。周汝昌是一位博学、勤奋的真学者，其治学初以语言、诗词理论、笺注、赏析和中外文翻译为主，国学基础博厚，一生著作可谓等身，自1959年出版 范成大诗选后 ,又连续出版白居易诗选杨万里选集诗词赏会岁华晴影等古典文学和诗词的研究专著数种，而他自己也极善诗词，所作诗词曾得到著名学者钱钟书的赞叹。此外，

25、周汝昌的书法也极有造诣，自谦“不是书法家”的他，自幼研习欧楷笔法，20岁后深研“兰亭”，所写瘦金体，刚风俊骨，墨采焕然。只是受视力所限，70岁后便极少动墨，这也是周汝昌书法作品存世稀少的原因。周先生还擅长京剧，据说当年燕大舞台上，“周氏小生”曾经倾倒过无数“粉丝”。有人说，曹雪芹痴，写红楼梦用了10年；周汝昌更痴，研究红楼梦用了65年！从青年时起，周汝昌双耳便逐渐失聪，戴助听器还得别人在他耳边高喊。1975年他的左眼又因视网膜脱落失明，右眼则需将两个高倍放大镜叠在一起才勉强可以看书写字。此后的岁月，他几乎每天就是趴在一张简易的旧折叠桌上，凭着仅存的一丝视力，将自己的所思所想写在小纸片上，由他女

26、儿将它们誊写在稿纸上、敲击到电脑中。近年，他的双目已完全失明，仅剩余些许听力，写作也只好改成了口述的方式在如此恶劣的条件下，老人才思泉涌，后又出版了谁知脂砚是湘云红楼真本等数部专著。红楼梦对广大读者有着巨大的魅力。时至今日，这魅力之后则是无数巨大的商机。近年来，围绕红楼梦研究，不知不觉间已形成了一条巨大的商业产业链，从出版、影视、旅游，到各种文化活动、学术会议据估算，一本红楼梦产值已达数十亿！红楼梦正迅速成为很多人眼中的“金楼梦”。而被公认为中国红学三泰斗(胡适、俞平伯、周汝昌)之一的周先生，却一直蛰居在一幢小楼内，过着在常人看起来俭朴至极的晚年生活。周先生只是很快乐地沉浸在他的研究中。他说：

27、“我心中常有几段妙曲，几幅佳画，几声入耳之言，几处动人之色，又何须外求乎？”“百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。”这便是这位泰斗级学者一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照。(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A. 周汝昌先生一辈子痴心于研究红楼梦，成为中国红学三泰斗之一，既与胡适的影响密不可分，更是其母亲引导的结果。B.石头记会真是周汝昌先生历经56年的研究而完成的红楼梦古抄本的汇校勘本，是当今红学版本研究之最。C. 红楼梦新证在当时的北京文代会上差不多人手一册。

28、后来也成为毛泽东的枕边书。这说明红楼梦大受欢迎。D. 文中多处运用了对比，如红楼梦巨大的商业价值和周汝昌简朴的生活，周汝昌和胡适研究红楼梦的不同方法等。E. 本文基本上按照时间顺序，叙述了周汝昌先生痴迷于红楼梦研究的事迹，赞美了“真正意义上的中国传统知识分子”的精神。(2)周汝昌先生的博学体现在哪些方面？请简要说明。（6分）(3)文章最后说“一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照”，从文中看，周汝昌先生身上体现了哪些“最值得骄傲的精神”？请简要概括。（6分）(4)周汝昌先生身体不便，生活简朴，却“很快乐地沉浸在他的研究中”。请根据文章内容，就“苦和乐”这一话题谈谈你的感想。（8分

29、）第卷 表达题五、语言文字运用（20分）13下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3分） A李先生的义举使这件众望所归的珍贵文物在海外漂流60多年后又回到祖国怀抱。B为使我国经济持续稳定增长，经济决策者们制定政策要高瞻远瞩，从长计议，要着眼于未来的发展。C朝鲜成功发射通讯卫星的消息如石破天惊，震动了美、日、韩三方政坛，“朝鲜威胁论”又被重新提起。D在生活中，当困难与挫折袭来的时候，有的人心灰意冷，颓废沮丧，放弃追求；有的人则心如止水，勇敢面对，永不言弃。 14下列各句中，没有语病的一句是（3分）A学者们认为，基于这些真实文字基础上成就的修订版曾国藩全集，不仅真实直接地记录了晚清时期的历史,也

30、生动地反映了曾国藩个人的喜乐与困惑。B西安地铁二号线在沿途车站设置46面人文景观墙，力求充分展示古城的历史沿革和风貌，让乘客在感受现代交通快节奏时也能领略古老文化的魅力。C.“新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代农民工成长作为新一年度工作重点。D国家将在“十二五”期间推进供养型、养护型、医护型养老，实现每千名老年人拥有30张养老床位。15下面一段文字，衔接最恰当的一组是（3分）然而，我觉得“界面”代替“纸面”阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动如今，网络阅读成为人们生活重要的组成

31、部分人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代已往细嚼慢咽似的传统阅读新媒介使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感A B C D16. 新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论。请选择两个不同的角度点评下面这则新闻，要求观点明确，每条不超过20字。（6分）郭明义高票当选为“第三届全国道德模范”之一。其个人档案如下：献工：从上世纪90年代以来，他一直坚持提前两个小时上班，15年来，累计献工15000多小时，相当于多干了5年的工作量。义务献血：1990年以来，他坚持20年无偿献血，

32、累计献血6万毫升。捐款：1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款10多万元，先后资助180多名特困生，自己家中却几乎一贫如洗。捐资助学：2008年以来，他发起的希望工程捐资助学活动，已有2800多名矿业职工参与，资助特困生1000多名，捐款近40万元。捐献造血干细胞：2006年起，8次发起捐献造血干细胞倡议，1700多名矿业职工参与。 17根据文中划线句作相应仿写。（5分）文人的情趣和性格似乎与游走在他们笔下的物有一种微妙的牵系。屈原笔下的香草，刘禹锡笔下的陋室， ， ， ，史铁生笔下的地坛几千年寻觅的途中，中国文人在那些神性的物体上 ，但也消磨着自己的悲愤和怨气。18阅读下面内容

33、，根据要求作文。（60分）台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子，就会庆幸它是甜的，拿到酸橘子，就会感谢它是大的。”请全面理解材料，不要脱离材料的含意，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。立意自定，文体自选(诗歌除外)，题目自定，不要套作，不得抄袭，不少于800字。2014届高三第五次月考语文答案解析 1【答案】D 【思路点拨】原文是说抗战精神“变作掩护暴力刺激的一张虎皮，而非抗战精神本身成了“暴力刺激”，且原文并无递进意味。2【答案】B 【思路点拨】根据文中“乍一看不能把这种称为“幽默”可知，

34、“剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的”判断错误。3【答案】A 【思路点拨】反推错误，“情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性”是不可变更的前提。4D（但：只是）5B（“属文”意为“写文章”。 可视为有才能，被看重；他做官不看重公文；他心胸宽容）6D(两者之间没有因果关系)7(1)与同郡人陆倕年幼时就很亲近友好，经常一同乘车去左卫将军沈约家。（关健点：幼、狎、同载、诣）(2)家僮到了吴郡，米少了大半。张率问原因，家僮回答说：“雀鼠吃了。”（关键点：既至、耗、大半、故）参考译文： 张率字士简，是吴郡吴人。祖父张永，在宋朝任右光禄大夫。父亲张环，在齐朝地位显贵，归

35、家乡养老，天监初年，授任右光禄，加给事中。 张率十二岁时，就能写文章经常是每日限定写诗一首，稍有长进就写赋颂，到十六岁，过去的诗作大约写有二千首。齐朝始安王萧遥光任扬州刺史，召迎他任主簿，他没有就任。起家任著作佐郎。建武三年，推举为秀才，授任太子舍人。与同郡人陆倕年幼时就很亲近友好，经常一同乘车去左卫将军沈约家。有一次恰巧遇到任昉在座，沈约便对任昉说：“这两人是后辈中的才俊，都是南方杰出人才，您可与他们结为朋友。”由此与任昉很友善。张率迁任尚书殿中郎。出朝任西中郎南康王功曹史，因病没有上任。过了很久，授任太子洗马。高祖建藩王府邸时，进用他做相国主簿。天监初年，临川王以下均设置友、学官。任张率为

36、鄱阳王友，迁任司徒（官职）谢胐（人名）掾，当值文德待诏省，下旨让他抄写乙部书籍，又让他撰写了妇人事二十余条，写成百卷。派擅长书法的琅邪人王深、吴郡人范怀约、褚洵等抄写，送给后宫妃嫔。迁任秘书丞，在玉衡殿受接见。高祖说：“秘书丞是天下清官，东南帝王贵族后代没有任此职的，现让你处在这位子，足可以使你有美誉。”他受到的恩遇就像这祥。四年三月，在华光殿临水修禊聚宴。这天，河南国贡献舞马，当时与到洽、周兴嗣同奉诏令作赋，高祖认为张率和周兴嗣写得工整。 这年，他因父丧离职。他父亲的侍妓有几十人，有一个侍妓善唱歌有色貌，同乡人仪曹郎顾玩之求娶她为妻，这个侍妓不愿意，便出家当尼姑。她曾趁斋会去张率家，顾玩之就

37、写匿名信说这个侍妓与张率通奸，御史台将此事上奏，高祖爱惜他的才能，就把奏章搁置起来，然而还是招致世人的议论。张率虽然多年担任职务，但从不留心公文薄的事，当任别驾向皇上奏事时，高祖阅呈文问他事情，他都回答不上来，只能回答说“事情全写在呈文中”。高祖听了不高兴。出朝任新安太守，任职期满回都城，还没到，遭遇亲生母亲丧事。大通元年，服丧期未满，去世，时年五十三岁。昭明太子遣使者赠送办理丧事所用的财物。张率喜欢喝酒，处事宽容，家务事从不介意。在新安时，派家僮运三千石米送到吴郡老家，家僮到了吴郡，米少了大半。张率问原因，家僮回答说：“雀鼠吃了。”张率笑着说：“雀鼠吃得真快呀。”竟然不再追问。8.【答案】空

38、，白白地，空自。（1分）是写眼前的秋烟中的征骑、寒汐中的船只依旧，年复一年空自来去，历史中的英雄人物早已消失在浩瀚的历史长河之中。（3分。意思接近即可）作者借此在说朝廷需要辛弃疾这样的英雄，也希望辛弃疾能够独当一面、统率千军万马来抗击入侵者。（2分。答“感慨朝廷没有抗敌英雄”类给1分）9.【答案】提到诸葛亮这一历史人物，是将辛弃疾与之相比，（1分）借此推崇、盛赞辛弃疾，（2分。答感伤于辛弃疾英雄无用武之地，可以给1分）认为南宋要收复失地，非辛弃疾莫属。（2分） 姜夔：（11551221）南宋词人，音乐家。字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。在他所处的时代，南宋王朝和金朝南北对峙，民族

39、矛盾和阶级矛盾都十分尖锐复杂。战争的灾难和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，虽然为此也发出或流露过激昂的呼声，而凄凉的心情却表现在一生的大部分文学和音乐创作里。庆元中，曾上书乞正太常雅乐。一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。有白石道人歌曲。4赏析 - #：这首永遇乐次稼轩北固楼词韵是姜夔效法辛弃疾词而又不失自己特色的一篇佳作。公元1204年（宋宁宗嘉泰四年），抗金老将辛弃疾由浙东安抚使被派知镇江府。其秋，写下了“气吞万里如虎”的名篇永遇乐京口北固亭怀古。姜夔此阕，即步稼轩原词之韵以和。二词同是就登北固楼事而生

40、感之作，但主题思想与表达方式有异。辛词怀古伤今，自抒其满怀忠愤。姜词则借古人古事以颂稼轩，通过赞扬稼轩来寄寓自己心系国家兴亡，拥护北伐大业的政治热情。此词最可贵之处，在于反映了北方人民盼望统一的迫切心情，并激励老年的辛弃疾努力完成收复中原的重任。词的上片，由楼前风景起兴，引出抗金英雄辛弃疾独当一面、统率千军万马的高大形象。起三句，言江山没有什么变化，而往古英雄已经作古。言外之意是，当前国家急需英雄以御外侮、以图中兴。这个意思与辛词开头略同，但写法与意境各异其趣。辛词起三句出语豪壮，不重写景，直呼古人，以见本怀。姜词这里却用对仗十分工整的对偶句写出此间的情境。“云鬲迷楼”，写望不见江北云雾遮隔的

41、扬州：“苔封很石”，点北望所在之地的北固山。很石为刘备孙权共商抗曹大计之处。点处英雄遗迹，自有它的深刻涵意。白石十分注意不蹈辛弃疾的词的老路。在情景交融的含蓄境界中别饶雄浑隽永的韵味。接下来三句：“数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。”承上而来，写古代英雄往矣，只有秋烟中的征骑、寒潮中的船只，仍然年复一年空自来去。这里的意思与辛词同位句“舞榭”三句也略同，都是寓江山寂寞、时势消沉之慨，但在具体写法和风格特征上却不遗余力。辛词此处正面吊古，写已经消失的事物，笔力雄大，感慨从语气中直接流露，显得悲壮而沉郁；姜词此处却出以侧笔，写楼前景致，借千古长有之物反衬已逝的人事，暗寓感慨于言外，显得凄婉而空灵。姜

42、词之学稼轩而善于变化，于此可见一斑。通过这一番不胜今昔之感的慨叹，呼唤当世英雄的主题就可水到渠成地展现了。如果说，辛、姜二词的前六句怀古之意相近，而表现手段不同，那么，它们的下文就只是保留风格上的某种一致，而在内容上和抒情意象的塑造上却都自成一体，各具审美意义了。辛词的下文，继续怀古，以南朝刘宋之初两代皇帝北伐的成败，来鉴诫当前，表达自己的政见，并于篇末透露自己空具北伐壮志的悲愤。辛词的基本点，是利用典故含义来寄寓本怀。而姜夔此阕的下文，虽也多次运用历史典故，其用途却在于塑造自己所崇敬的当代英雄辛弃疾的形象，并在这个众望所归的英雄豪杰的形象里寄托自己的政治理想。从“使君心在”以下至篇末，中间虽

43、有上下片的界限，但在内容上却只是一个大段落，一个大层次，全是歌颂辛弃疾其人。“使君”三句是说：辛弃疾长期罢官闲居，本已热爱上了青崖绿嶂的田园生活，但政局的变化，国家的需要，使得他被委派到京口这个北疆门户来坐镇，无法遂其隐居之志了。这里既赞颂了辛弃疾的高风亮节，又隐隐约约地表示了对他长期被投降派顽固势力排斥打击的不平。上片末二句，承“北门留住”而来，描写辛弃疾在镇江练兵备战的赫赫军威。上句用东晋桓温“京口酒可饮，箕可用，兵可使”的话（见世说新语捷悟刘注引南徐州记），切地切人又切事，可谓融化不涩，体认点题；下句以军旗之图案暗示辛弃疾部下将士的勇武，和这位主帅本人的治军有方。过片三句，进一步热烈的推

44、崇、赞颂辛弃疾，把他比为致力北伐大业、为国事鞠躬尽瘁的伟大政治家、军事家诸葛亮，认为南宋要收复中原，非辛弃疾莫属。这三句赞语，并非溢美之辞，而是南宋有识之士对辛弃疾的公论。当时的人们普遍认为辛弃疾的才德堪与古代最杰出的将相比肩，如陆游送辛幼安殿撰造朝云：“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚”；刘宰贺辛待制知镇江云：“某官卷怀盖世之气，如圯下子房；剂量济时之策，若隆中诸葛”。姜夔这种坚信辛弃疾有惊人胆略才干、能使北伐成功的褒扬之辞，与稼轩原词下片借古讽今、反对无准备的北伐的那三句遥相呼应，深得唱和之旨。接下来，“楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路”三句，又把笔墨移到京口的远景上来。东晋桓温拜征西大将军，北讨苻秦，以及后来刘裕北伐中原之时，京口地区都是兵员和战略物资的重要集中地，历来为兵家必争之地。这里通过对这个古今战略要地的形势进行描绘，突出了辛弃疾对北伐的方略与路线稳操胜券。这与辛词同位句“望中犹记，烽火扬州路”再次呼应，互相辉映。作者因辛弃疾所登楼眺望的，是失陷已久的中原大地，故下文“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓”三句，直抒