电大中国古代文学专题作业14参考答案小抄【最新】.doc

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1、电大中国古代文学专题作业1-4参考答案小抄作业1一、诗经爱情婚姻诗的艺术成就(同学发言可摘选)爱情婚姻诗是诗经艺术价值最高的部分之一，其艺术成就主要体现在以下四个方面：现实主义的写实手法。爱情婚姻诗真实地传达了男女之间深挚的感情，再现了周代社会婚姻爱情生活的情况。特点鲜明的形象塑造。爱情婚姻诗还通过直接的情感倾诉，塑造了许多鲜活生动的少男少女形象，少女的天真烂漫、窈窕妩媚、庄重矜持，少男的孔武有力、倜傥潇洒甚至嬉皮笑脸，都栩栩如生。深含意蕴的景物描写。诗经爱情婚姻诗的景物描写也颇具特色，其中多有兴寄，如蒹葭用凄清的秋景衬托求而不得的惆怅感伤，桃夭用绚烂的桃花暗示婚礼的热烈气氛和新嫁娘如花的美丽

2、。这些具有象征意味的情景交融的抒情诗，含有婉转不尽的情蕴，对后世影响极大。生动活泼的语言。爱情婚姻诗多是民歌，其语言风格也非常生动活泼，如郑风;溱洧写男女间的调笑，搴裳写女子对男子的戏謔，都充满了生动活泼的民歌风味。二、诗经爱情诗是怎样运用比兴手法的诗经中那优美的文辞、淳厚的情感，滋润、涵养着我们华夏民族的文化艺术与人文精神。许多脍炙人口的爱情诗篇为后人所传颂，如关雎篇，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”（诗经周南关雎）这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠

3、悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。少了后世诗作中的做作与浮艳，难怪乎孔子说：关睢，乐而不淫，哀而不伤。”（论语八佾“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！”（诗经卫风淇奥）这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。诗经中对美好爱情的歌颂向往，对始乱终弃的批判，如“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”(诗经卫风氓这首诗是弃妇自述不幸的诗作，诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈

4、夫对她的粗暴相向，一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中而古时男女地位的不平等以及妇女生活的不幸，亦由此可见一斑。作业2论述题 一、离骚的前半部分主要写诗人矢志报国、高洁自守所遇到的不公正待遇，如君王的疏远、小人的嫉恨、同道的背弃等，请在诗歌的前半部分中找出三个反映诗人遭遇的句子，抄写下来，并说明其含义。 原文 含义 1、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？2、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。急匆匆，

5、我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。3、初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常！诗人屈原对自己坚持理想将会带来的后果有着清醒的认识，但他仍然选择了誓死坚持。屈原对悲剧命运义无反顾地自觉承担使得诗中充满了慷慨激昂的悲壮之美。请在作品中找出三个表现诗人誓死坚持理想的句子，抄写下来，并翻译成现代汉语。 原文 译文 1、 2、 3、 二、诗人在长诗离骚中构筑的往古世界有两方面意义，一方面借历

6、代兴亡为统治者树立榜样、提供鉴戒，另一方面通过借历史上君臣遇合的佳话来鼓舞自已。请先在诗中找出三个表现君主失国亡身的句子，抄写下来，并对其史实进行说明。 原文 所写史实 1、 2、 3、 其次，请在诗中找出三个描写君臣遇合的句子，并介绍其所写故事。 原文 所写故事 1、 2、 3、 三、离骚是一首充满了奇幻色彩的长诗，诗人在诗中运用了大量的神州话传说来结撰情节。 原文 神话传说的说明 1、 朝发车轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 2、 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 3、 吾令羲和弥节兮，望崦嵫而勿迫。 4、 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 5、 望瑶台之偃蹇兮，见有 之佚女。 6、 及少康之未家兮

7、，留有虞之二姚。 四、离骚是一首绚丽多彩的长诗，诗人既寓情于草本，又托意于男女，构筑了一个“香草美人”的世界，请先说明香花美草在诗中所具有的至少三种象征意义，并分别举例说明。 其次，请在诗中找出三个“托意于男女”的句子，并说明其象征意义。 原文 象征意义 1、 2、 3、 离骚“香草美人”式的寓意手法取范于诗经的比兴手法，请在诗经中选取一首运用了比兴手法的作品抄录于下，并进一步分析离骚的“香草美人”手法和诗经的比兴手法有何不同，诗经作品原文： 离骚的比兴手法与诗经的比兴有何不同，有什么新的发展？ 屈原在离骚中采用的“美人香草”式的寓意手法已远远超过了诗经中的所谓“比兴之义”。诗经中的比兴往往只

8、是一首诗中的片断，是一种比较单一的比喻和联想，而屈原的作品却有了极大的变化和发展。首先，它开始把物与我，情与景糅合和交融起来，这已经不是简单的以彼物比此物，或触物以起兴，而是把物的某些特质与人的思想感情、人格和理想结合起来，通过联想和想象水乳交溶为一体，寓情于物，见物知人，构成一种象征体，从而极大地增强了诗歌的艺术张力。在长诗离骚中，诗人抓住香花异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富的美学内涵，来美化抒情主体的形象和性格，从而也使全诗的风格更为绚美奇丽，光彩照人了。作业3陶渊明对盛唐田园诗的影响。答：陶渊明高于盛唐诸位诗人的地方就在于，他经历了一次出走（仕）与回归，出走（仕）使他对官场的污浊

9、喧嚣，真正有透彻的认识。事实上古代很多文人都曾经有过这种认识，而陶渊明的与众不同在于他有毅然决然弃官归隐的勇气。而且他的回归田园，是真正意义上的回归田园，他和农民一起劳动，一起喝酒，过着一种真正的躬耕陇亩，自食其力的普通农民的生活。当然，陶渊明与普通的农民还是有很大的区别的。他并不是简单地回到田园，可以说陶渊明的回归是在一个更高的层次上回到了原来。而盛唐田园诗人虽然对官场的黑暗污浊也有许多不满，在失意落拓时也会有归隐的想法，但是他们并不能真正抛弃仕途，回到田园。如王维一直过着半官半隐的生活，而孟浩然虽然一直没有出仕，但却也一直念念不忘出仕。像粤余任推迁 ，三十犹未遇。望断金马门，劳歌采樵路。乡

10、曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋、欲济无舟楫，端居耻圣明这样的句子，都表明孟浩然身在田园，心在廊庙。而且他们虽然居住在乡村，过得却不是农民的生活。陶渊明要晨兴理荒秽，带月荷锄归，而王维却说花落家童未扫，莺啼山客犹眠。陶渊明过门更相呼，有酒斟酌之，而王维却是静者亦何事，荆扉乘昼关。我们可以说王孟等一直在观望田园，在远远看着农家的劳动和生活，而他们自己并没有真正融入其中。这是王孟和陶渊明精神实质上的差距。但是陶渊明田园诗的主要内容、表现方法和艺术风格对盛唐田园诗产生了很大的影响。盛唐田园诗主要描写优美清雅的田园风光、古朴温馨的田园生活、古朴真淳的人际关系；表现手法上大多以白描为主，写景

11、抒情相结合，语言也清新自然；总体风格淡雅悠远、神韵天成。这些都在一定程度上受了陶渊明的影响。作业4 一、 填空（共10分，每空1分）1、中国诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉班固 的咏史，这首诗所咏赞的是缇萦救父的故事。 2、建安时期的咏物诗多借咏物来寄托情志，其中最著名的当推 刘桢 的 赠从弟三首，其二“亭亭山上松”更具代表性。 3、盛唐诗人王维的送别诗名作送元二使安西 后来被谱成名曲阳关三叠，广为传唱。4、南宋词人姜夔创作的咏物词很多，其中最为人称道的作品是他的两首咏梅词：暗香 （旧时月色）和 疏影 （苔枝缀玉）。 5、西晋诗人 左思的咏史八首是魏晋南北朝时期咏史诗的代表，其中的“世胄

12、蹑高位，英俊沉下僚”反映了在门阀世族社会里出身低微的士人怀才不遇的痛苦和愤懑。6、“水是眼波横，山是眉峰聚历来被认为是写景的佳句，这是宋代词人 王观 卜算子送鲍浩然之浙东中的句子。7、唐代诗人 骆宾王 的 在狱咏蝉借赞美蝉的孤高贞洁，抒发了自己身世之感和坚持操守的决心。8、陈子昂的登幽州台歌是初唐咏史诗中最有代表性的作品之一，诗曰：“前不见古人， 后不见来者 。念天地之悠悠，独怆然而涕下 。” 9、周邦彦怀古词名作西河金陵怀古化用了唐代诗人刘禹锡 的石头城和乌衣巷中的句子，但却浑化无迹，没有斧凿的痕迹。10、唐代大诗人杜甫伤悼诸葛亮的绝句 八阵图 结尾写道：“江流石不转，遗恨失吞吴”，也表达了

13、对诸葛亮功业未竞的无限惋惜。2、南宋咏史怀古词有什么特征？试以辛疾弃的作品为例进行分析。答：（1）内容上不以抒写离愁别恨为主，而是在词里抒写对入侵的外敌的仇恨、对朝廷苟安的愤怒、对恢复中原的渴望，并以此来共勉。（2）风格上摆脱了婉约缠绵的送别词风，表现为激昂、豪放、悲壮。（3）风格慷慨悲壮。代表作：辛弃疾 南乡子登京口北固亭有怀、水龙吟?过南剑双溪楼 3、 分析杜甫的咏物诗房兵曹胡马。 答：这首房兵曹胡马诗属于杜甫早期的创作，它俊朗洒落的风神固然和杜诗后期所表现出的深沉苍茫气象不同，但仍不失为一首精彩之作。诗人以极为精练的语言，对骁勇善战、义干青云的胡马进行了栩栩如生的刻圆，使读者不仅欣赏到胡

14、马的俊健的体形，更为它所呈现出的精神感奋不已。一、二句写其骨相不凡，三、四句写其体态雄奇，五、六句写其气概品质，七、八句总揽全篇，揭示主旨。而重点在于胡马的不凡，以此为主脉，描刻形容，不即不离。同时，句句写马，而又处处关人，以健马喻猛士，豪迈之情溢于言表。恰好说明杜诗咏物遗形取貌的特点。3、结合作品，分析苏轼和周邦彦咏物词的异同。答：苏轼的咏物词大多直抒胸臆，自然明白，在诗文写作上，注重主张气的流贯，但这样也容易产生负面影响，即平白直露，缺乏含蓄蕴籍之美。周邦彦作品安排巧 ，采取的布局结构也不同于以往任何词人，其情感表达隐微曲折，缠绵连复，苏轼水龙吟 次韵章质夫杨花词，苏轼巧妙运用了前人的想象

15、，把别样的伤心情怀融入其中，饱满的呈现在读者面前，由花及人，离愁别恨，回环往复，情不能己，全文笔致空灵，体物细微，一气贯通，是不可多得得咏物佳作，周邦彦的元丑o 蔷薇凋谢作此词题面为咏落花，实则全篇落到一个惜字。起初一个怅字，奠定了全篇的感情基调。章法回环曲折，起落无端。周词章法回环往复，绵密婉转，羁旅行愁之意，吞吐而不能放纵。2、试以王维和李白的咏史怀古诗为例，分析盛唐咏史诗对诗言志的传统继承。答：古人云：诗言志。志是指志向、报负、愿望、情怀等。咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，更重要的是表现作者阅

16、尽沧桑之后的沉思。而盛唐是封建社会大繁荣的时期，士人心中对功名的热望和积极进取的心态十分强烈，他们往往通过咏史表现对自我价值的无比自信的肯定。王维的西施咏借对西施美貌的赞颂，透露出对自身才能价值的肯定，并寄托着有朝一日为君王所赏识的愿望；夷门歌也是通过对侯嬴任侠行为的礼赞，寓托着作者渴望有人赏识的心理和和建功成名的热望。李白古风其十五燕昭延郭隗写燕昭王筑黄金台以招纳贤士之史事，借以抒发自已满腹高志，却无人赏识的愁闷；古风其十齐有倜傥生，表达诗人对鲁仲连的仰慕和他意欲追步古人的超迈情怀。故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终，而阅读后纷乱的思绪却难以梳理，伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。卡夫卡通过

17、这篇小说究竟要告诉我们什么呢？“我虽然可以活下去，但我无法生存。”如果卡夫卡这句话能够成为我们理解其作品的钥匙的话，那么我们有理由说，饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。 首先，我们每个人既是有着自我意识的个体，同时又是社会的人。社会的价值取向，社会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子，房子，车子”作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚守信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，不是也沦落到马戏团与兽类为伍吗？在现实生活中，尽管会有许许多多的人像饥饿艺

18、术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜，而内心里谁会真正视“名利如浮云”呢？谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的伯夷叔齐呢？作为追求高雅艺术有坚定信念的饥饿艺术家既“找不到适合自己口胃的食物”，也无人相信他的艺术，又不愿与现实和解，这样的人怎能在现实生活中生存呢？ 其次，饥饿艺术家和黑豹分别象征高雅与庸俗。高雅的艺术家冷冷清清，饥饿而死；庸俗的黑豹却观者如堵，它享受着美食，生机勃勃。这就是现实。古人说：阳春白雪，和者寡。高雅的艺术是不为大众所接受的；高雅的艺术不属于生活，它就是艺术本身。不然古时的俞伯牙为什么会因为其知音钟子期之死而终身不复抚琴呢？饥饿艺术家向大众表演艺术并企求观众认可，这无异于对

19、牛弹琴，本身就有失高雅；既然没有知音何必要屈身马戏团混同于庸俗呢？迂腐的艺术家即使不学俞伯牙，也可以学学当今的易中天啊，“学术的观点，大众的口胃，雅俗共赏，老少咸宜”，不是一样能功成名就名利双收么？不知变通的艺术家根本不知道现实是失节是小，饿死是大啊！只要活着，牛奶会有的，面包也会有的，何愁“找不到适合自己口胃的食物”呢？ 再次，饥饿艺术家追求纯精神而不食不合自己胃口的食物，某种意义上有把精神与物质相对立的倾向，这只能为极少数道德高尚的人所效法而难能为大众所接受。人在生活中需要有某种精神支撑，诚如卡夫卡所说：“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生存。”但离开了物质基础人也同样不能生

20、存。饥饿艺术家临死仍然坚守其信念，但眼睛里流露的不再是骄傲说明，他已预言未来物质会战胜精神。令人困惑的是，物质是人赖以生存的基础，而过度的物质占有又会使人堕落，使人迷失自我；人们虽然崇尚高贵的精神，但无法放弃宝贵的生命，因为生命对每个人只有一次。在精神和物资的天平上，我们需要精神的追求，信念的支撑，但不能否定物资；对于物资我们只能说：取之有道，用之有度。人物描写特点：诗经爱情诗主要采用现实主义的写实手法，写出了许多特点鲜明的人物形象，在诗经爱情诗中，我们看到的是鲜活、立体、富有特色的青年男女形象。写少女或天真烂漫，或妩媚窈窕，或庄重矜持，或顽皮泼辣；写少男或孔武有力，或倜傥潇洒，或因恋爱受挫而

21、辗转反侧夜不能寐，或因恋爱成功喜不自胜而炫耀幸福。这些鲜明和形象无不跃然纸上。诗篇采用赋比兴的手法，多用景物描写来衬托人物，或直接倾诉主人公的内心感受；或先言他物，以引起所咏之词；或以彼物以此物，使主人公的形象和呼之欲出，情感汩汩而流。比兴手法：最著名的一句就是这句了：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。建议参考：诗经中那优美的文辞、淳厚的情感，滋润、涵养着我们华夏民族的文化艺术与人文精神。许多脍炙人口的爱情诗篇为后人所传颂，如关雎篇，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”（诗经周南关雎）这首诗作者热情地

22、表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。少了后世诗作中的做作与浮艳，难怪乎孔子说：关睢，乐而不淫，哀而不伤。”（论语八佾“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！”（诗经卫风淇奥）这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。诗经中对美好爱情的歌颂向往，对始乱终弃的批判，如“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”(诗经卫风氓这首诗是弃妇自述不幸的诗作，诗中首

23、先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向，一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中而古时男女地位的不平等以及妇女生活的不幸，亦由此可见一斑。民歌中的爱情有何特点：诗经是我国现存最早的涉及到男女爱情的诗歌总集，它在一定程度上反映着那时人们独特的爱情，其中的情爱诗写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，展示了人类美好的情感世界。反映了那个时代男女爱 情的挫折痛哭。上古时候的爱情相对后世是开放自由的，但并不是完全自由它还是会受到国家政策、父母以及世俗的影响。诗经中的情

24、爱诗涉及到爱情的酸酸甜甜：有写幽会亲昵的邶风?静女，有写情侣春游的欢快的郑风?溱洧，有写两情野合欢娱的召南?野有死麕，有写饱含思念的王风?采葛，有写情女想情郎的郑风?子衿，有写情侣闹别扭的郑风?狡童，有写意中人不可求空余恨的周南?汉广，有写表现意中人难以亲近的秦风?蒹葭，有写失恋苦涩的召南?江有汜，有写遭到家长干涉的郑风?将仲子，还有反抗家长干涉的王风?大车。从以上的这些列举中我们可以看出，诗经中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭。当时的时代是否对爱情有束缚，我们可以略见一斑。自己的观点：向往至死不渝的忠贞，却又同时渴望情感的自由绽放，“山无陵，天地合，乃敢与君绝”与

25、“潇洒走一回”以几乎同等的份量击中了现代人的心。也许真的如哲学家所概括的那样：矛盾是贯穿人生的最大悲哀与幸福。爱情 徘徊在古典与现代之间不落伍也别太时髦 五十二中 张立 女纵观古典文学名著，不管是现实主义的西厢记，还是浪漫主义的牡丹亭，流传下来的千古爱情绝唱都是为自由爱情的奋争。封建礼教如一副沉重的枷锁禁锢着年轻奔放的心，使他们对爱情的追求演化成为自由的奋争，自由与爱情在一定程度上融合了。现代的人呢？好象已不必再为拥有自由而奋争不息，现代人对待爱情仿佛有了更高境界的追索。然而千年孔孟之道的影响，利与欲的侵扰，使得原本清醒的头脑迷蒙了。现代爱情也仿佛走到了岔路口：一部分前卫、前卫、前卫到了随心所

26、欲；一部分却仍逃不脱心灵深处的禁锢。于是，一场又一场作茧自缚的爱情悲剧又不断地在生活舞台上演；于是，就有了一夜风雪情中的“我”借口“孝心”与“心爱”的女友狠心分手；于是，出现了婚后强奸案；于是，又有了一个个没有爱情的、破碎的家。是现代爱情欺骗了我们？还是我们认不清现代爱情的真实面目？其实好像都不是，而是利与欲的主宰，是与古典爱情悲剧异曲同工的悲哀，是现代人作茧自缚的必然结果。相形之下，古典爱情倒仿佛更有了一种悠远、深沉、执着的韵味美。古代经典爱情虽与现今时间上相隔久远，可对爱的真谛的传送中并未散失其自然而真挚的芬芳。在追求自由的旗帜下，奉献与执着也同样散发着灿烂夺目的光芒。而现代爱情呢？在追索

27、的旅途中如一只迷途的羔羊一时有点找不到方向了。记得中国远东国贸部门经理张治欣女士曾说：“比较不落伍同时也别太时髦。”我觉得这句话用在当今的爱情观上较为合适。张冶欣也以她自身成功的爱情 向人们有力地证明了这一点。古典与现代之异同 陕西教育年鉴编辑部 杨健飞 男千百年来，人们追求高尚、纯洁、美满的爱情，是因为爱情是人生中开放得最绚丽的花朵。在物欲横流的今天，人们在哀叹现代爱情堕落的同时，对古典爱情倍加向往。梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶两对具有悲剧色彩、却是至纯至真至善的爱情所具有的穿越时空的影响力便为明证。与古典爱情相比，现代爱情：其一，涵义更加丰富。对于大多数人讲，注重考虑对方的德、才、能、健

28、、美等综合素质。其二，追求爱情的形式灵活多样。自主寻找、亲朋介绍、婚介、电视派对等，可以满足不同人群的需要。其三，具有开放性。一些大城市民政部门的统计表明，我国涉外婚姻有逐年增加的走势。尽管不能断定所有涉外婚姻都是以爱情为基础的，但数字的增加也能说明一定的问题。其四，受到商品经济强烈冲击。尤其在大中城市，有为数不少的女孩子都把个子、票子、房子、车子、位子作为找对象的基本硬件甚至首要条件。其五，稳定持久性大大降低。换句话说，从一而终的古典爱情观念受到极大挑战。比如，离婚人数增多，离婚率提高的现状，使人们感到现代婚姻似乎很脆弱。话说回来，我们在看到现代爱情与古典爱情有许多差异的同时，也要看到两者相

29、同的地方，概括地说，这就是：互相欣赏、互相理解、互相宽容、互相负责、同甘共苦、携手一生。亦真亦幻难取舍 西北大学 刘良芬 女电视里常轰轰烈烈地上演着诸如简爱、梁祝等古典爱情剧。但被吸引到电视机前的人未必都被这种生死不变的爱情所感动。21世纪初的人们对古典爱情已有些冷眼旁观。让人们产生认同感的倒是混杂在古典剧里的“活得潇潇洒洒”、“共享人世繁华”这样的现代观念。21世纪初，一切都在被无情地改变，社会价值观改变着个人的人生观，个人的人生观改变了爱情观。今天，最为私人化的爱情已被强大的社会价值观所浸染，生活在其间的人们不得不面对处处涌动着的流行爱情观念的种种冲击。古典爱情观认为：爱就该天长地久，现代

30、爱情观却认为：只求曾经拥有，不在乎天长地久，很多年轻人认为爱情玩的就是心跳，现代人时时都有可能遭遇爱情。由于可供人们选择的机会很多，大家不断面临着新的挑战。因此，都市恋情不是有约定就能继续，常常爱到最后都越来越心虚。古典爱情观认为：爱一个人，就要锲而不舍，而现代爱情观却认为：追不到，就赶快放弃。不是连古人都说“天涯何处无芳草”吗？古典爱情观认为：“该我的自然会属于我。”现代爱情观却认为：“爱情也需要竞争。”对爱情也需要竞争这个观念，是现代人面对竞争激烈的大环境而不得不采取的姿态。西方人性张扬的影响，无论是恋爱还是婚姻中的两性情感，更像众目睽睽下端上桌面的一道菜，既然人们已认可竞争的权利，自然得

31、接受竞争的挑战。“情感大战”时时在展开，一种和社会潮流相适应的爱情观造就了竞争爱情的新景观。现代爱情观还认为：缠得太紧会扼杀爱情，为了前途放弃爱情不是错，爱情需要物质基础等等。总之，现代爱情观总体上趋向务实、理性和带有享乐色彩。在爱情中的男女更注重保持个性和追求平等。现代人常常感到很困惑，那些苦苦寻找爱情的人也发出感叹：“爱情是推不开的西窗，涨不满的秋池。”然而，在纷繁复杂的现实中，人们更渴望能得到一份真诚的爱，长长久久地给自己以慰藉和鼓励，让自己有信心去斟酌过去和未来。多元化的时代 太平洋保险公司 闫宁 女 爱情是人类生活中最美丽的花朵，也是文学艺术中亘古不变的主题。关于爱情每个人都有自己不

32、同的见解与品味。无论古典爱情还是现代爱情都是值得我们倾情赞美的。它总是有其深刻的文化背景，是人类理性之树经感性浇灌而结出的果实。古典爱情与现代爱情就其本质而言是无太大差别的，所不同的只是形式而已。我们根本不用为其作太多的偏激的讨论。在这个多元化倾向日趋明显的社会里，最重要的是尊重每个人的价值观。只要是真挚的爱情，古典也好现代也好，都无所谓，这样的爱情都价值连城。任何时代，任何一种潮流和观念都不可能成为“绝对”，充其量也就是主流与非主流的区别。古典爱情与现代爱情都是与人的文化修养密不可分的。无论你得到了哪一种，都是值得庆幸的。某种标准 厦华公司 敬洪波 男窗外，烟雨朦胧，这通俗而又时尚的主题，却

33、随着窗外的烟雨在我心头挥之不去。古典爱情观经过历史长河的诠释已经深入到芸芸众生，从而成为某种标准。但是随着社会的变化，现代的爱情观却有取而代之的趋势。可是，总有人在两种观念中渐渐迷失，自己不再是自己，找不着回家路，这是一种幸福，还是痛苦？“生为他人，死为他鬼”，自始至终执着于爱情的杜十娘、孟姜女便是古典爱情的典范。其实，古典爱情观和现代爱情观，并没有一种绝对的褒贬标准。本身爱者无罪。对一位不爱你的人，或者一座让你失望的港湾；于是，在不回家的夜晚，邂逅一位体贴而又让你难忘的知己，我想，古典的爱情观，尽管在你心里成为准绳，但是，总会接受温柔的慰藉，渴望自始至终，固然正确，但是，你我皆凡人，岂能无情

34、？古典爱情，是一种平淡、至真、永恒的爱恋，如有之，则幸甚。 _)O谢谢！【Chinas 10 must-see animations】The Chinese animation industry has seen considerable growth in the last several years. It went through a golden age in the late 1970s and 1980s when successively brilliant animation work was produced. Here are 10 must-see classics fr

35、om Chinas animation outpouring that are not to be missed. Lets recall these colorful images that brought the country great joy. Calabash Brothers Calabash Brothers (Chinese: 葫芦娃) is a Chinese animation TV series produced byShanghaiAnimationFilmStudio. In the 1980s the series was one of the most popu

36、lar animations in China. It was released at a point when the Chinese animation industry was in a relatively downed state compared to the rest of the international community. Still, the series was translated into 7 different languages. The episodes were produced with a vast amount of paper-cut animat

37、ions. Black Cat Detective Black Cat Detective (Chinese: 黑猫警长) is a Chinese animation television series produced by the Shanghai Animation Film Studio. It is sometimes known as Mr. Black. The series was originally aired from 1984 to 1987. In June 2006, a rebroadcasting of the original series was anno

38、unced. Critics bemoan the series violence, and lack of suitability for childrens education. Proponents of the show claim that it is merely for entertainment. Effendi Effendi, meaning sir andteacher in Turkish, is the respectful name for people who own wisdom and knowledge. The heros real name was Na

39、sreddin. He was wise and witty and, more importantly, he had the courage to resist the exploitation of noblemen. He was also full of compassion and tried his best to help poor people. Adventure of Shuke and Beita【舒克与贝塔】 Adventure of Shuke and Beita (Chinese: 舒克和贝塔) is a classic animation by Zheng Yu

40、anjie, who is known as King of Fairy Tales in China. Shuke and Beita are two mice who dont want to steal food like other mice. Shuke became a pilot and Beita became a tank driver, and the pair met accidentally and became good friends. Then they befriended a boy named Pipilu. With the help of PiPilu,

41、 they co-founded an airline named Shuke Beita Airlines to help other animals. Although there are only 13 episodes in this series, the content is very compact and attractive. The animation shows the preciousness of friendship and how people should be brave when facing difficulties. Even adults recall

42、ing this animation today can still feel touched by some scenes. Secrets of the Heavenly Book Secrets of the Heavenly Book, (Chinese: 天书奇谈)also referred to as Legend of the Sealed Book or Tales about the Heavenly Book, was released in 1983. The film was produced with rigorous dubbing and fluid combin

43、ation of music and vivid animations. The story is based on the classic literature Ping Yao Zhuan, meaning The Suppression of the Demons by Feng Menglong. Yuangong, the deacon, opened the shrine and exposed the holy book to the human world. He carved the books contents on the stone wall of a white cl

44、oud cave in the mountains. He was then punished with guarding the book for life by the jade emperor for breaking heavens law. In order to pass this holy book to human beings, he would have to get by the antagonist fox. The whole animation is characterized by charming Chinesepainting, including pavil

45、ions, ancient architecture, rippling streams and crowded markets, which fully demonstrate the unique beauty of Chinas natural scenery. Pleasant Goat and Big Big Wolf【喜洋洋与灰太狼】 Pleasant Goat and Big Big Wolf (Chinese:喜羊羊与灰太狼) is a Chinese animated television series. The show is about a group of goats

46、living on the Green Pasture, and the story revolves around a clumsy wolf who wants to eat them. It is a popular domestic animation series and has been adapted intomovies. Nezha Conquers the Dragon King（Chinese: 哪吒闹海）is an outstanding animation issued by the Ministry of Culture in 1979 and is based o

47、n an episode from the Chinese mythological novel Fengshen Yanyi. A mother gave birth to a ball of flesh shaped like a lotus bud. The father, Li Jing, chopped open the ball, and beautiful boy, Nezha, sprung out. One day, when Nezha was seven years old, he went to the nearby seashore for a swim and ki

48、lled the third son of the Dragon King who was persecuting local residents. The story primarily revolves around the Dragon Kings feud with Nezha over his sons death. Through bravery and wit, Nezha finally broke into the underwater palace and successfully defeated him. The film shows various kinds of attractive sceneries and the traditional culture of China, such as spectacular mountains, elegant sea waves and exquisite