五人墓碑记 精选教案 两篇.doc

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1、五人墓碑记 精选教案 两篇第一课时一、教学方法以讲诵方式为主。二、教学重点1、了解作者及有关课文背景。2、学习有关字、词、句三、教学难点几个古今异义词语：疾病、行为、私人、颜色、非常、首领等。四、知识点作者作此碑记的意义所在。五、教学过程1、导入新课：我们中国古代有一个成语专门指明“生命”和“正义”的关系，这个成语是什么？明确：舍生取义。大家知道它的出处吗？明确：孟子的鱼我所欲也。能背出有关的句子吗？明确：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”今天我们要学习的五人墓碑记就是关于明朝五义士从容起义的悲壮故

2、事。2、背景简介明王朝为维护其反动统治，在全国范围内由上到下建立了一整套特务统治。这些机构的组织者，大多是皇上宠信的宦官。明熹宗时，宦官魏忠贤把持朝政达七年之久。此地，魏阉党羽遍布天下，异已排斥殆尽。明神宗（万历帝）时，统治者又向各地派出大批“税监”加征税赋。身处水深火热之中的人民，多次进行抗暴斗争。本文所写，就是基中一次。五义士的悲壮之举起因于应于巡抚周起元得罪魏阉党而被免职。已削职乡居的周顺昌，同情周起元而当众辱骂魏阉，魏因此怀恨在心。天启四年，苏州丝绸工人不堪剥削而罢工。当时，魏阉死党、巡抚毛一鹭把“煸动”罢工的罪名强加于周顺昌。天启七年，魏阉用圣旨逮捕周顺昌之机，群起反抗。他们毁官府，

3、杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一死。这次斗争被镇压后，朝廷在苏州大肆捕人，颜佩韦等五人挺身而出，慷慨就义。不到一个，魏阉被明思宗贬往凤阳守陵，途中畏罪自杀。周顺昌冤案始得昭雪。苏州乡绅吴默等人收葬颜佩韦等五人尸体于虎丘山塘的魏生祠普惠祠内，并立了墓碑。3、诵读全文，析透关键字词（1）疾常指一般的病；病则指很重的病。连用往往指病得很重。（2）行品行、道德；为作为、成为。（3）私人党羽、亲信。（4）颜色脸色。（5）非常不同寻常。（6）首领“首”指头，“领”指脖子，首领在课文中是偏指头，代性命。五人者，盖当周公之被逮夫五人之死，去今之墓而葬焉（前一个“之”）然五人之当刑也大阉之乱，缙绅而能不易其志者率以

4、吾郡之发愤一击待圣人之出而投缳道路（7）取消独立性作用的“之”凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣况草野之无闻者欤？注意：“徒”，一类人；“不足道者”和“无闻者”都是“者”字结构，它们分别可以解释为“不值得提起的人”和“默默无闻的人”。嗟夫！大阉之乱，缙绅而不能不易其志者，四海之大，有几人欤？注意：“缙绅而能不易其志者”，定语后置句，相当于“能不易基志的缙绅” 。“缙绅”亦作晋绅，晋；插；绅，带。古代大臣把笏插在腰带里，所以做官的人称为“缙绅”。今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。注意：“或”，有的人：“不能容于远近”，介宾短语后置句，又是被动句，“远

5、近”，指远近的人，形容词用作名词。整句可以解释为：“不能被远近的人所接纳”。忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后。注意：两个“于”均构成介宾短语后置句。四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。注意：“固”，的确，实在。安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？注意：“屈”，使屈身，使动用法。“扼腕”，感情激动时用力握住自己的手腕。以明死生之大，匹夫之有重于社稷也/注意：“死生之大”，“死生”是偏义复词，语意偏在“死“字”上，“大”指伟大的意义，形容词用作名词。4、诵读课文，重点品味并背诵以上口译的句子。5、思考和练习：（1）开头有别于一般传记，这样写，对全文有什么作用？（2）完成课文后练习二：

6、“指出下列加点词的意义和用法。”第二课时一、教学方法采用诵读和讨论答辩的方式。二、教学重点诵读课文关键句段，正确认识“义”的积极意义和局限性。三、教学难点课文是怎样竭力讴歌五人之“义”的。四、知识点不同句式和语气在表达中的作用。五、教学过程1、指导学生反复诵读，从第一自然段有别于一般传记的写法对全文的作用理解入手，结合课文结构提纲（见板书部分），充分感受课文“义”的内涵和意义，要求学生就课文“义”的内涵和意义分四人小组展开讨论，之后进行答辩式交流。确定由相同论题的甲乙两组结垒，甲组发问，乙组回答。论题一：声名敫敫，义薄云天。（1）作者在全文开头用了一个判断句直截了当对五人死义作了赞美，按理作者

7、接着该写五人如何“激于义而死”了，然而作者由“死”写“葬”，由“葬”写“立碑”，这是为什么？（要点提示：作者意在通过五人死后给社会留下的重大反响，来突出五人“激于义而死”的意义之大）。（2）为什么要指出明是“郡之贤士大夫请于当道”呢？（要点提示：“郡之贤士大夫”是一郡之中社会影响最大的人，由他们提出，足见五人的义举深受后人的赞许。同时，作者还有一个意图，那就是用贤士大夫的“激于义”衬托五人的“激于义”。）（3）解释“即除魏阉废祠之址以葬之”，并说明这句话中用了“阉”、“废祠”等词，有什么作用？（要点提示：立即清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；“阉”是太监的蒽称；“祠”是指魏忠贤横行作乱时

8、 ，他的死党为他这个大活人修的祠堂，“废祠”说明魏忠贤死党已经垮台。这些词语充分表现了广大有正义感的人民群众以及作者对魏忠贤死党的痛恨。）（4）为什么要选用“魏阉废祠之址以葬之”？（要点提示：五人是反魏阉的义士，他们献出了自己的生命，有正义感的人都不会忘了他们。选用魏阉祠来葬他们，是人们对五人的高度赞扬。）（5）第一段的第一句“呜呼，亦盛矣哉！”是感叹句，作者为什么不直接对五人的义举感叹赞美呢？（要点提示：盛赞建墓立碑的盛大和隆重，说明五义士声名之敫敫。）（6）第二自然段作者特别交待时间“二月一日”，有什么作用？（要点提示：五人“激于义而死”才十一个月，是说时间不长。下文紧接着用了一组巧妙的对

9、比；“富贵之子，慷慨得志之徒”（况草野之无闻者）都很快被时间冲刷得不留痕迹了，惟独五人声名敫敫，反衬的效果十分显著。）论题二：勇蹈死地，义无反顾。（1）第一自然段一开始就写到“予犹记”，作者通过“犹记”，主要写了什么？起因于什么？（要点提示：主要在于写出五人怎样“激于义而死”；起因于“周公之被逮”。）（2）“周公之被逮”与五人死有什么关系？（要点提示：当时以大中丞的官衔做应于府巡抚的毛一鹭是魏忠贤的爪牙，“无之民“本来就是痛恨他，而“周公之被逮”，又正是这个阉党爪牙所反指使的，所以“无以民”就更加痛恨他。）（3）“吴之民”与五人是什么关系？（要点提示：是全体与部分的关系，五人是“吴之民”的杰出

10、代表。不仅写五人，还写了包括五人在内的“吴之民”，可见是民心所向，正义所在。）（4）作者为什么在第三段的末尾才一一例举五人的姓名？（要点提示：说明他们地“吴之民”的领袖，“激于义”勇蹈死地的杰出代表。在叙述事件的经过之后，再个体介绍人物姓名，更能突出赞美之意。）（5）第四自然段共有三句话，分别有什么作用？（要点提示：前两名表现五人的英雄气概；第三句写贤士大夫的义举是为了衬托五人为“义”献身的可贵。这就可以把五人勇蹈地、义无反顾的精神表现得更加充分。）论题三：五人死义，义重泰山。（1）写五人死义，为什么要在第五自然段开头写“缙绅”？（要点提示：“缙绅”是作者引进的比较对象，作者运用反问句是说祸乱

11、之际，“缙绅”大多是易志变节。先抑是为了后扬五人。）（2）作者是怎样“扬”五人的？（要点提示：用了第二个反问句，突出五人出身低微，学问不多，却能“激昂大义，蹈死不顾”；又从实际效果上写：一是祸乱横行时，“发愤一击”，不敢“株治”；二是使大阉“畏义”，阴谋难“猝发”，以致最后畏罪自杀。）（3）第六自然段内容跟第五自然段会重复吗？（要点提示：不重复。表面上看，“高爵显位”与“五人之死”相比是重复上段的内容，实际上是作者强调五人死义，义重泰山，然后下文正面歌颂周公和五人的义举是“百年之遇”，又用反问句从反面指出一人死义对“豪杰之流”精神上产生的积极影响。）（4）这一段最后“故予”一句，作者的意图是什

12、么？（要点提示：阐明写作目的，提示文章主题：“明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”）2、在学生充分认识“义”的积极意义的同时，还要让他们知道“义”有时代局限性：（1）“激于义”是为了反阉，作者仍是为了维护统治阶级的利益。（2）作者寄希望于“待圣人出”以力挽狂澜，不切实际。（3）作者推崇义举，又跳不出门第等级观念。3、思考和练习：（1）课文运用对比所揭示的实质性内容是什么？（2）完成课文后练习二：“辨析下列多义词的词义”。第三课时一、教学方法采用讨论和练习结合的方法。二、教学重点1、对比手法的运用和叙、议、抒紧密结合，事、理、情交融并茂的写法。2、在课文中找出转换行文角度的过渡句并说明作用。三、教

13、学难点古文阅读的步骤和方法四、知识点如何用好过渡句五、教学过程1、思考：找出形成对比的有关段落和内容，并认真领会其艺术效果。提示：（1）第一、二段富贵之子、士大夫不关心国事无所作为死不足道和五人的所为对比；（2）第五段大阉之乱变节易志的缙绅和五人的大义凛然、蹈死不顾对比；（3）第四、段以高爵显位的辱人贱行和五人英勇就义、谈笑以死对比；（4）第六段以假想五人不死于义尽其天年而毫无意义和五人之死后英名永存对比。处处反衬出五义士美好高尚的内心世界。2、思考：全文叙、议、抒如何紧密结合，事、理、情怎样交融并茂？提示：就全篇说，先叙后议。第一、二部分叙述五人墓由来和五人斗争的事迹，是叙事部分；第三部分评

14、议五人死义的重大意义，是议抒（抒情）部分。具体看这两部分，则又叙中有议（抒），议（抒）中有叙。议论（抒情）随叙事的内容而发，叙事随议论（抒情）的需要而叙。从二者的关系看，叙五人事迹是议论（抒情）的基础和根据，议论（抒情）又使五人之事迹益见其光辉。叙事与议论（抒情）相辅相在，有机融合在一起。3、思考：叙和议的结合和转移主要通过过渡句，讨论划出每一段的过渡句并明确其作用。（1）“呜呼，亦盛矣哉！”用抒情句将叙事转入议论。（2）“独五人之敫敫，何也？”设问引起叙事。（3）“予犹记”领起仅事。（4）“嗟夫”结束上文（包括3、4段）的叙事，转入大段议论。（5）“由是观之”承接议论并深入展开。4、相关片断

15、延伸阅读（材料见文后附录明史周顺昌传），课内完成下列练习，教师作适当讲评：（1）解释下列加点的词语：及闻逮者至：不期而集者数万人：东厂刺事者言吴人尽反：已而一鹭言缚得倡乱者：（2）选出下列加点字用法不同的一句：A、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉 B、请以民情上闻C、蜂拥大呼 D、旗尉东西窜（3）翻译下列句子：原文：以故士民德顺晶昌甚原文：手掷锒铛于地，声琅然。原文：始吾以为天之命，乃东厂 耶！原文：一鹭飞章告变。原文：然自是缇骑不出国门矣。（4）选出全表现苏州市民因“周公之被逮”而“激于义”的一组：众咸愤怒，号冤者塞道不期而集者数万人，咸执香为周吏部乞命手掷锒铛于地，声锒然蜂拥大呼，势如山崩谋

16、断水道，劫漕舟A、 B、 C、 D、答案提示：（1）抓捕的人。没有事先约定却（自发）集合到一起的人。刺探消息的人。 为首作乱的人。（2）A（前，名词用作动词，走上前，其他三项加点的词全是名词用作状语）。（3）因此士人和百姓十分赞扬周顺昌的品德。用手把铁索扔在地上，发出很响的声音。起初我们人为是天子的命令，原来是东厂的决定啊。毛一鹭用紧急奏章报告市民抗议的事变。然而从此以后缇骑不敢再跨出城门了。（4）B5、思考和练习（1）完成课文后练习四：“指出下列各句的句式，体会其中蕴含的感情。”（2）熟读课文。五人墓碑记教案 一、 教学目标（一） 学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。（二）

17、了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。（三） 认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。二、 难点、重点分析（一） 作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？（二） 本文与其它墓碑记有什么不同？（三） 在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。（四） 本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？（五） 本文采用了哪些写作手法？三、 教学过程设计（一） 导入新课：在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图“名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其“义”却不足为训。在我国历史上，另外还有一大

18、批志士仁人，他们舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同。我们接着将要学习的五人墓碑记会加深我们对“义”的认识和理解。（二） 给生字注音，并指名朗读课文。阉yan旌jing湮yan皦jiao缇ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong（三） 简要提供课文有关人物的材料1、时代背景 明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、

19、惩治税监的斗争。 当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。） 天启元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多

20、，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。 江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。 2、周顺昌简介 周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事

21、），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。 他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名东林点将录（阉党捕人的黑名单）。 天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。 周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周

22、顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。 3、五义士简介 周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受

23、伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。 颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。 五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。 事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀

24、。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。 4、作者简介 张溥（16021641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。 在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世

25、”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑汉魏六朝百三名家集。著有七录斋集等。（四） 讲读第一段1、 诵读。2、 学生提出难词难句，教师解答。 即除魏阉废祠之址以葬之：魏阉是对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽阿谀奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠贤死后，其生祠陆续被废。“五人”即葬于已废的魏阉生祠之址。3、 学生翻译。 五（个）人，（是）周公蓼洲被（阉党）逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，（吴）郡的贤士大夫向当权的人请示，就清理魏阉已废的生词的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是盛大的事啊！4、 教师小结

26、。本段写五人死因及立碑缘起。先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除权重一时的宦首魏忠贤生词的原址为墓地，其身份显赫可见；还要“立石于其墓之门，以旌其所为”，其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓“盛矣”。 （五） 讲读第二段1、 诵读。2、 学生提出难词难句，教师解答。3、 学生翻译。 五人的牺牲，距离现在修墓安葬在这里，时间不过十一（个）月罢了。（在）十一个月当中，那些富贵的人，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况（在）乡间的

27、没有声名的人呢？唯独（这）五（个）人光明显耀，什么缘故呢？4、 教师小结。（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时，止十有一月耳”， 说明魏阉失败之速。（2）以众人之死与五人之死作对比，突出五人之伟大。 “夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？”作者有几方面的对比？有什么作用？以“众”和五人的数量悬殊作比，以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，以“湮没”与“皦皦”比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。（3）最后，作者以设问引起下文。（六） 讲读第三段1、

28、学生诵读。2、 学生提出难词难句，教师解答。（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天启七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事当在天启六年（丙寅，1626）三月，系作者误记。此文刻碑时已改正。（2）吾社之行为土先者： 课本注解：“我们社（指复社）里那些道德品行可以为读书人表率的人。”不少选本的注解都释“吾社”指复社。有些选本的注解释“吾社”指东林党，谓张溥是东林党后期组织复社首领之一，追述当年东林党人反对魏阉的斗争，故称东林党为吾社。 按：张溥组织复社，在崇祯年间。崇祯初酝酿，崇祯六年（1633）在苏州虎丘举行大会。五人墓碑记作于天启年间，复社尚未正式成立。张溥早年继东林之志曾组织过爱国

29、社团应社，后与郡中名士张采等联合匡社、则社等众文社，合并成为复社。故从广义来说，“吾社”是有“东林党”及“复社”性质；但如直接释“吾社”为“复社”或“东林党”，似为不妥。 关于“复社”，吴伟业有复社记事一文，记张溥、张采及社中诸人活动。至复社之名则取兴复绝学之义。（3）缇骑：缇（ti），帛桔红色。缇骑，服桔红色服的骑士，本为皇帝（及贵官）出行时的前导或随从，担任警备，后来用为逮捕犯人的禁卫吏役的通称，如明锦衣卫校尉，清步兵衙门番役皆是。按：秦设中尉，掌京师治安，皇帝出行，在驾前先导，戒备非常。汉武帝太初元年更名执金吾，下有缇骑二百人，后汉相承。以服桔红色，乘马，故称缇骑。此文中指魏阉捕人的差役

30、。（4）以大中丞抚吴者： 指以大中丞的身分巡抚吴郡的人。巡抚，官名。句中“抚”字作动词用。中丞，本汉官职名。汉御史大夫下设两丞，一称御史丞，一称中丞。中丞居殿中，故以为名。东汉以来，御史大夫转为大司空，以中丞为御史台长官。明初设都察院，其中副都御史职位相当御史中丞，并常以副都御史或亷都御史官衔出任巡抚。此文中指应天巡抚毛一鹭。按：课本注释云：“以大中丞职衔做江苏巡抚的人，指毛一鹭。”查清初置江南省，后分置江苏省，“江苏”建省始于康熙年间，以江宁、苏州两地首字得名。是明代尚无江苏省之名，当无“江苏巡抚”之设。注文称“江苏巡抚”不妥。（5）傫然： 课本注解为；“聚集的样子，一说重迭相连的样子。”其

31、他选本注解，或作“聚集的样子”，或作“依次重迭相连之貌”，或作“凭高聚立貌”。有一选本注为：“颓丧貌，此指无声息，无知觉。” “凭高聚立”，形容“墓”为宜，而此文中“傫然在墓”应指墓中人。“无声息，无知觉”是从“颓丧”转化而来，又似不合墓中人当初慷慨就义气氛。“五人墓”为五人并葬，想必依次相连，而非重迭堆积。故释为“依次重迭相连之貌”为宜。3、 学生翻译。 我还记得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。（闭党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁在哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。这时以大

32、中丞官衔作苏州巡抚的是魏阉的私党，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。不久，（他）以苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷请示，追究（这件事），斩了（这）五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。4、 教师小结。 本段追述五人为周顺昌声义及死难经过。点明起事时间，着重描叙斗争情况。由阉党凶残激起群情愤怒，痛击缇骑；当权者捕杀为首的五人，并点出死难者五人的姓名。（七） 讲读第四段1、 学生诵读。2、 学生提出疑难词句，教师解答。3、 学生翻译。 然而，（这）五（个

33、）人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。（被）砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。4、 教师小结。 第四段：记叙五人慷慨就义时壮烈情景，并补述由死难到墓葬的情况，突出了五人刚毅不屈、视死如归的精神。（八）讲读第五段。1、 学生诵读。2、 学生提出疑难词句，教师解答（1）缙绅绅而能易其志者 缙绅，指官宦。作者认为缙绅是知书达理者，应能抵制“大阉之乱”，然能如此者为数甚少，故慨叹“缙绅而能易其志者，四海之大有几人欤”，并以之与“生于编伍之间，素不闻诗书之训”

34、的“五人”相比，以突出“五人”之难能可贵。 缙绅：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝时要把笏（hu，记事手板）插在腰带上。缙，插；绅，大带。所以称做官的人为缙绅。缙绅，名词作动词。（2）五人生于编伍之间： 古时编制户籍以五家为伍。编入户籍之民，亦称编户。古时平民编户，贵族不编户，故以编伍之民（亦称编户之民或编人、编氓）指平民百姓。“五人生于编伍之间”意指五人为普通平民，是“草野之无闻者”，其身分非“缙绅”。又“伍”亦为古代军队编制单位，五人为伍。此文中的“编伍”指户籍，非军队。（3）矫诏纷出，钩党之捕遍于天下 矫诏，假托君命，发布诏书、命令。此种情况古代常有。阉党捕杀异己时常诈称君命。 钩党，

35、指相牵连的同党。明末阉党对忤己者，动辄诬之为东林党，加以迫害，故云“钩党之捕”。（4）不敢复有株治 株，株连，因一人犯罪而牵连多人。株冶，株连治罪。当时阉党捕人株连甚广。由于“五人”事起，有所敛迹。（5）大阉亦逡巡畏义 逡巡畏义，课本注解为；迟疑不决，畏惧正义”。按：逡，退却。逡巡为迟疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏义指因畏惧正义，故欲阴谋篡位而未敢行动。如仅释逡巡为迟疑不决，未全尽意。3、 学生翻译。 唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，有几（个）人呢？而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，（这）又（

36、是）什么缘故呢？况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！4、 教师小结。 这一段作者层层深入地高度评价五人之死的重大意义。（1）指出五人的行为非同一般。阉党横行，冤狱遍地，“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”普天之下能有几个缙绅能抗暴斗虐，矢志不移！而五人却能不畏强权，不避刀枪，从容就义，谈笑而死，从对比中显出他们的皓皓之志，铮铮之骨。（2

37、）用对比说明五人之为死而义难能可贵。他们生于编伍之间，属平民百姓，“素不闻诗书之训”，虽然没有受过礼义教育，可是却能“激昂大义，蹈死不顾”，和那班饱读诗书缙绅之流相比，判然不同，因其难能，益觉可贵。（3）用双重否定句作结，说明五人的斗争作用巨大。由于他们的“发愤一击”，使得即使在刑网森严的情况下，也“不敢复有株冶”，甚至连宦官头儿魏忠贤也畏罪自杀了。五人的斗争和牺牲，对阉党的专横是一个沉重的打击，对社会实是莫大的贡献。（九） 讲读第六段1、 学生诵读。2、 学生提出疑难词句，教师解答。（1）赠谥美显： 赠，指死后封官。历代朝廷赐给诰敕，生前曰封，死后曰赠。谥（shi），帝王、大臣等死后依其生前

38、事迹给予的称号。（2）扼腕墓道： 在墓门前扼腕，表示激动、悲愤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激动、愤怒、振奋或惋惜时常有此动作。（3）匹夫之有重于社稷： 社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”为国家的代称。如礼记檀弓“能执干戈以卫社稷。”此文中作者以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”作全文总结，说明五人之死对国家安危起重大作用，有社会意义。3、 学生翻译。 由此看来，那么，今天那班（原先）爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）

39、五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？因此周公蓼洲，忠义显露在朝廷，赠赐的官爵溢号美好而光荣，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时），没有不跪拜而且流泪的，这真（是）百代（难得）的际遇呀！不这样（的话），假令（这）五（个）人保全他们的头颅老死在家里那么，（虽然）享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒（墓前），在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它写了这（篇）

40、碑记，也借以说明死生的重大（意义），平民（一死），关系国家（兴亡非常）重大啊。4、 教师小结。本段进一步赞扬五人之死的重大作用及其影响。作者对此又通过对比加以说明：一是和高爵显位者的“辱人贱行”比，那些人虽然官高爵显，可是“一旦抵罪”，有的脱身逃跑，有的遁入空门，有的装疯卖傻，而五人却意气扬扬，谈笑自若，色不少变，从容就死，可见死得壮烈，突出五人品行的高洁和死的意义的重大。二是假设的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的为人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲” 作对比，突出五人“荣于身后”的显耀。假如五人为了保全性命，不敢进行斗争，或后来屈膝求命，那虽可以不如此死，得尽天年，那便“

41、人皆得以隶使之”，受人奴役，为人驱使，又有什么意思呢！。 通过这两方面的对比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。（十） 第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官职。重点词句：（1）冏卿因之吴公： 吴默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺为掌舆马畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。（2）太史文起文公： 文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史馆事，故以太史为在翰林院任职官员的通称。（3）孟长姚公： 姚希孟，字孟长。曾作开读始末记吴民反阉党事。明史卷二一六有传。翻译：前面提到的贤士大夫（是）：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公益长。（十一） 归纳中心思想。1、 找出

42、课文的主旨句：“五人者，激于义而死焉者也。”2、 五人精神的核心是：“义”。这也是全篇的纲领，全文除了结尾一段补叙贤士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1-6自然段都是扣紧“义”字展开的。（完成思考和练习一第1题）假如从思想内容的角度划分段落层次，即可如下所示：“五人者，激 1、2自然段：身后哀荣，义薄云天于义而死焉者也。” 3、4自然段：勇蹈死地，义无反顾 （全文纲领） 5、6自然段：五人死义，义重泰山所以，文章的中心思想可归纳为：歌颂五义士“激于义而死”的斗争精神。（但这样归纳还不全面。）3、五义士的义举是在苏州人民反阉斗争的大背景下发生的。文章除了写五义士的义举外，还全面记叙了当时苏州

43、人民反对阉党的暴动。所以归纳中心思想时还要加上一句：反映、歌颂了群众的伟大斗争和巨大力量。4、除此之外，对于甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径，作者是持批判态度的。所以，中心思想还要加上一句：批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。（完成思考和练习一第4小题。）（十二） 本文思想内容的进步性和局限性。1、 进步性：作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。2、 时代局限性：（1） 作者所主张的“义”，是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一

44、切的“正义”不可相提并论。（2） 作者看不到明王朝衰败覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。（3） 作者推崇五义士的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得以隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建士大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代造成的。（十三） 本文的写作特点 1、本文内容丰富，涉及面较广，但均能紧扣题意着笔。第一段以“且立石于其墓之门”，点出墓碑；第二段写“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段写吴民抗暴及五人受诛，以“即今之傫然在墓者也”。收结全段，极其巧妙地将笔锋转到题面上来；第四段写五人临刑的“意气扬扬

45、”、“断头置城上”、“卒与尸合”，末句以“故今之墓中，全乎为五人也”，十分自然地将文意钩回到题面上来。五、六两段，分别以“不可谓非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而为之记”，作进一步的点题。全文紧扣题目，前后环应，逐层深人，值得借鉴。 2、本文成功地运用了记叙和议论相结合的手法。（如果按表达方式划分段落，文章可分两部分）文章的第一部分（开头至第四段）主要是记叙，第二部分（第五段至结尾）主要是议论。但在记叙中又夹着议论，在议论中又夹着记叙。第一段在扼要记述五人的死因及树立墓碑的缘由之后，发出了“呜呼，亦盛矣哉”的感慨和赞叹，由记叙而带出议论，十分自然地过渡到第二段对五人之死的评价：五人死得不

46、同凡俗死得大义凛然。然后追叙五人死难的经过（第三段）和英勇就义的情景（第四段）。在前文充分记事的基础上，文章的五、六两段，分别以“嗟夫”、“由是观之”开头，发起议论，对五人死难的意义和影响作出了有力的正确的论述，尽情地抒发了作者对问党的憎恶、对不坚定的缙绅的贬斥和对五人的敬仰之情。这两段主要是由作者直接发表议论，但在议论中又带有记叙的成分。例如，第五段写魏忠贤“待圣人之出而投缳道路”，既说明了五人死于义的重大作用，又记叙了这个阉党魁首的可耻下场。又如第六段写“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不过而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既论述五人之死所产生的影响，又记叙了五人身后的荣耀。记叙和议论水乳交融，浑然一体。本? ，两者紧密相连。） 3、这篇文章还运用对比、反衬的手法来加强艺术效果。第一、二两段以“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”和“草野之无闻者”同五人“立石于其墓之门，以族其所为”对比；第五段以缙绅的改变初志、趋炎附势同五人的大义凛然、蹈死不顾对比；第四、六段以高爵显位者一旦抵罪后的卑贱行径同五人的英勇就义，谈笑以死对比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者”，同假若五人“保其首领”、“以老于户牖之下