否定词王力古代汉语.ppt

《否定词王力古代汉语.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《否定词王力古代汉语.ppt（35页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、否定词,古代汉语否定词的分类,副词：不 弗 毋 勿 未 否 非 無（不要）,动词：無（无）代词：莫,表“一般否定”的否定副词：不（一）,仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。（论语宪问）老妇不闻也。（战国策赵策四）不问马。（论语乡党）风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子逍遥游）“忧”、“惑”、“惧”、“闻”、“问”、“厚”的词性？,表“一般否定”的否定副词：不（二）,晋灵公不君。（左传宣公二年）臣实不才，又谁敢怨？（左传成公三年）君子不器。（论语为政）“君”、“才”、“器”怎么理解？,表“一般否定”的否定副词：弗（一）,欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之。（左传隐公元年）已行，非弗思也，祭祀必祝之

2、。（战国策赵策四）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（孟子告子上）亟请于武公，公弗许。（左传隐公元年）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（礼记学记）,表“一般否定”的否定副词：弗（二）,小信未孚，神弗福也。（左传庄公十年）“福”怎么理解？罕见用例：虽与之俱学，弗若之也。（孟子告子上）,“不”、“弗”用法图示,表“禁令性否定”的否定副词：毋（無）；勿,通常用于祈使句，表示禁止或劝阻，等于现代汉语的“不要”或“别”。,毋,大毋侵小。（左传襄公十九年）毋妄言，族矣。（史记项羽本纪）毋友不如己者。（论语学而）毋+Vt+（O）,无,无使滋蔓。（左传隐公元年）无生民心。（左传隐公元年）不及黄泉，无相见也。（左

3、传隐公元年）无令舆师陷入君地。（左传成公二年）无欲速，无见小利。（论语子路）无+V+（O）,勿（一）,禁令性否定：勿+Vt己所不欲，勿施于人。（论语卫灵公）左右皆曰可杀，勿听。（孟子梁惠王下）勿+Vt+O百亩之田，勿夺其时。（孟子梁惠王上）,勿（二）,一般性否定：勿+Vt齐侯欲勿许。（左传襄公三年）勿+Vt+O鲁人欲勿殇童汪踦。（礼记檀弓下）,“毋、勿、无”用法图示,将然性否定“未”,表示事情没有实现。小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。（左传隐公元年）宣子未出山而复。（左传宣公二年）未闻好学者也。（论语雍也）见牛未见羊也。（孟子梁惠王上）,“未”的语义重点,重点一：和将来实现的可能性对比。

4、什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年。（孟子滕文公下）重点二：和已经实现的事情对比。由也，升堂矣，未入于室也。（论语先进）,“未”表示委婉否定,类似于“不”。今君有一窟，未得高枕而卧也。（战国策齐策四）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（战国策楚策四）所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。（孟子滕文公下）肉食者鄙，未能远谋。（左传庄公十年）,已然性否定“未尝”,“未尝”是一个凝固形式，否定过去。孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”（战国策齐策四）三年之后，未尝见全牛也。（庄子养生主）子食于有丧者之侧，未尝饱也。（论语述而）,否（一）,语义与“然”对立

5、，用于单词句，等于现代汉语的“不”或“不是的”。孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”（孟子滕文公上）宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，唯恐夫抎之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。”（战国策齐策四）,否（二）,用在肯定否定迭用的句子里，表示否定。宦三年矣，未知母之存否。（左传宣公二年）吾得见与否，在此岁也。（左传襄公三十年）现代汉语书面语言常用的“是否”、“能否”、“可否”等，保留了这种用法。,非（匪）（一）,特点：否定整个谓语。在判断句中，否定谓语和主语的关系。（见判断句讲解）写作“匪”的例证如：我心匪石，不可转也。（诗经邶风柏舟）,非（匪）（二

6、）,在叙述句中，表示对某一事实的否认，往往具有撇开的作用。冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者中道而废，今女画。”（论语雍也）非曰能之，愿学焉。（论语先进）我非爱其财而易之以羊也。（孟子梁惠王上）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。（孟子公孙丑下）匪来贸丝，来即我谋。（诗经卫风氓）,非（匪）（三）,在叙述句中，表示对某一事实的否认，有假设的意味，义为“若非”，“若无”。这是由“撇开”这个意味引申来的。吾非至于子之门则殆矣。（庄子秋水）民非水火不生活。（孟子尽心上）五十非帛不暖，七十非肉不饱。（孟子尽心上）,否定动词：,构成：无（無）

7、、毋作用：否定名词或名词性词组,“无”、“無”之别,使用文献有区别。周易一律写作“无”，庄子大多数地方写作“无”。,無（无/毋）（一）,人谁無过？（左传宣公二年）無怨無德，不知所报。（左传成公三年）位尊而無功，奉厚而無劳。（战国策赵策四）大车無輗，小车無軏，其何以行之哉？（论语为政）人無远虑，必有近忧。（论语卫灵公）且夫水之积也不厚，则其负大舟也無力。（庄子逍遥游）,無（无/毋）（二）,不出户庭，无咎。（周易节）自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。（庄子徐无鬼）（“无”的宾语？）,無（无/毋）（三）,夫杨横树之，即生；倒树之，即生；折而树之，又生。然使十人树之，一人拔之，则毋生杨矣。（韩

8、非子说林上）聞三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。（战国策秦策三）,無有,近似于“無”。自今無有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？（左传成公三年）其竭力致死，無有二心。（左传成公三年）信不由中，质無益也。明恕而行，要之以礼，虽無有质，谁能间之？（左传隐公三年）左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“無有。”（战国策赵策四）,不有,不常见，与“無有”类似。用在否定词的后面表示双重否定，或者用在无主语的分句里。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”（左传宣公二年）不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。（论语雍也）,無+动词,教材观点：“無”字后面的动词或形容

9、词用如名词。贫而無谄，富而無骄。（论语学而）盖均無贫，和無寡，安無倾。（论语季氏）孟尝君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”（战国策齐策四）是使民养生丧死無憾也。（孟子梁惠王上）数口之家可以無饥矣。（孟子梁惠王上）,莫,词性：代词词义特征：否定性，无定指特点：现代汉语没有和它相当的词语。可以翻译为“没有谁”、“没有哪一种东西（事情）”。,无定指代词“莫”的用例（一）,“莫”所代替的名词在“莫”前出现：群臣莫对。（战国策楚策一）过而能改，善莫大焉。（左传宣公二年）天下之水，莫大于海。（庄子秋水）,无定指代词“莫”的用例（二）,“莫”所代替的名词在“莫”前不出现：谏而不入，则莫之继也。（左传宣公二年）自经于沟渎，而莫之知也。（论语宪问）,一般性否定副词“莫”的用例,闻免父之命，不可以莫之奔也。（左传昭公二十年）比较：谏而不入，则莫之继也。（左传宣公二年）相区别。人知其一，莫知其他。（诗经小雅小旻）,禁令性否定副词“莫”的用例,汉代以后，“莫”可用于祈使句，表禁令性否定。秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。”（史记商君列传）作书与内舍，便嫁莫留住！（陈琳饮马长城窟行）传语风光共流转，暂时相赏莫相违。（杜甫曲江二首）,