代表没落的奴隶主贵族利益的思想家.ppt

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1、1.把握一条线索，即儒家思想的发展变化。需要特别注意的是春秋战国时期的百家争鸣、西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”、宋代程朱理学、明清反封建的民主思想这四个阶段的演变。,2恰当运用两个观点，即“生产力和生产关系、经济基础和上层建筑”的辩证关系和“一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映”。春秋战国时期的儒家思想出现到后来成为封建社会主流思想，到明清资本主义萌芽出现后产生反封建的民主思想，充分说明了中国历史的演变历程，同时证明了“经济基础决定上层建筑”这一理论的正确性。3注意把古代思想家的主张放在具体历史背景下分析评价；要与现实社会联系，体会古代思想文化成果的现实意义。,走出误区 儒家思想中的“

2、民本”思想与现代我们提倡“以人为本”的理念有着本质的区别。古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，绝无现代民主思想意识，并不是以维护人民利益为出发点的，而是一种维护统治的策略。尽管如此，其精神仍具有一定的现实意义。,知能拓展 法家的“法”“术”“势”：“法”是公布于众的法令、法规、法律，是臣民必须遵守的。“术”是君主驾驭群臣的方法。这些方法包括以才能授予官职，要求做官的言行一致，恪尽职守。君主用这样的要求来考察官吏，不称职的废黜，称职的、有能力的奖励和提升。“势”主要是指“权重位尊”的权势、威势。韩非等认为只有大权在握，有了权势才能做到“令行禁止”。有了权势也要造势，形成威严、威势

3、。秦始皇为自己正名，后世皇帝都要人们喊万岁、万万岁，等等，都是要造势。,探究点一诸子百家思想主张反映的时代性和阶级性,1道家老子：反映了奴隶制的瓦解，面对诸侯争霸，社会动乱，代表奴隶主贵族利益，提出了“无为”主张，希望社会退回到“小国寡民”的状态，表现了其没落、消极的情绪。2儒家孔子：代表没落的奴隶主贵族利益的思想家，为挽回奴隶主阶级统治发表了自己的观点主张。思想的核心是“仁”，即缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治；“礼”，即恢复西周奴隶制等级制度。,3墨家墨子：反映了战国时期，随着封建经济的发展，小生产者队伍壮大。墨家学派代表小生产者的利益，主张“兼爱”“非攻”，要求平等，反对战争，主张用人唯贤

4、。4孟子、荀子：代表战国时期新兴地主阶级利益的思想家，随着地主阶级实力的增强和封建制度的确立，对于如何改造社会也发表了自己的观点。孟子主张实行“仁政”，目的是调和阶级矛盾，以利于封建统治；荀子“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级在利用自然、发展生产方面的朝气和信心。,5法家韩非：韩非的思想体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望。主张变法革新的历史观为当时地主阶级的改革提供了理论依据；其主张建立君主专制中央集权的理论，反映了新兴地主阶级的利益要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权封建国家提供了理论依据。,例1 2011嘉兴模拟 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。

5、下列议论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()A不以人助天B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗D天行有常，不为尧存，不为桀亡,A解析 A、C属于道家思想，“不以人助天”，意思是人的行为不能妨碍自然，即人应顺应自然，体现了因循自然、崇尚无为的思想，故本题选A；“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地是不仁慈的，对待万物应像对待刍狗一样任其自生自灭，故C不符合题意。B、D属于儒家代表荀子的主张。点评“百家争鸣”和不同时期儒家代表人物的思想主张、特点及其影响历来是高考的高频考点，要引起足够的重视。复习备考时注意将先秦诸子思想与当今社会现实联系起来思考，体会古典文化的精髓思想。,B解析 本题考查

6、法家思想的内容，旨在考查学生解读材料信息和理解历史概念的能力。注意把握百家争鸣中各派的思想主张，在诸子百家中，法家主张中央集权，为统治阶级出谋划策。,探究点二董仲舒新儒家思想产生的背景、特点及影响,1背景(1)汉武帝统治时期，社会经济已经有了很大的恢复和发展，从政治上和思想上进一步加强专制主义中央集权制，成为封建统治者的迫切需要。(2)新儒学的“春秋大一统”思想和君臣伦理更适合汉武帝时期加强封建专制统治的需要。(3)加强思想统治有利于巩固政治统一。,2特点(1)新儒学增加了“大一统”思想，并融合了阴阳五行家、黄老之学及法家的一些思想，这些都是先秦儒学所不曾拥有的。(2)先秦儒学宣扬的“礼”“仁

7、”“仁政”“民本”思想被新儒学继承，并适应了汉武帝时期的政治需要。(3)新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。,3影响(1)“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成，结束了战国以来各种学派相互争鸣的局面。儒学成为法定的封建统治思想，并奠定了中国两千多年封建专制统治的思想基础。(2)有利于加强封建中央集权和大一统局面，对维护上升时期的封建统治有积极作用，也对中国古代文化的繁荣和教育的发展有着重要意义。(3)但是儒学独尊的局面，又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。,例2 2010天津模拟 史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下学士靡然乡风矣”。

8、该材料主要表明()A汉武帝广泛吸纳人才B平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起D儒学地位显著提高,D解析 这时的春秋指春秋公羊传，是儒家经典著作之一，白衣指平民百姓，天子三公相当于丞相的高位。这段话的意思是，公孙弘以平民百姓的身份熟读春秋公羊传，因此得以封侯，并居高位，天下学士纷纷仿效，这说明儒学地位显著提高，故本题选D。,C解析 本题考查的是儒家思想的演变，各时期代表人物的主张，属于较难题。解题关键是西汉汉武帝时期，董仲舒适应专制主义中央集权的需要，发展了儒家思想，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，故选项C正确。选项A是孔子的言论，选项B是荀子的言论，选项D是黄宗羲的言论，皆非加

9、强中央集权。,探究点三比较汉代新儒学和先秦儒学,董仲舒改造后的汉代新儒学在继承、发展先秦儒学的基础上，最终取得统治思想的主流地位。1继承：先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为汉代新儒学所继承。,2发展：(1)经过董仲舒改造后的汉代新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调神化皇权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。(2)汉代新儒学又增加了“大一统”思想，(博采众家之长)并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想，适应汉武帝时期的政治需要。(3)汉代新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。,例3 20

10、11北京海淀模拟 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是依据董仲舒()A主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”C认为天子受命于天，地位不可动摇D认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他,D解析 西汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立了儒家思想的统治地位；董仲舒新儒学的理论基础即为“天人感应”。“天人感应”学说中包含“天谴论”，即人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。西汉时期皇帝下“罪己诏”的举动正是这一思想的反映。,B解析“君权神授”认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行

11、使权力，管理人民。这实际上是一种愚民政策，维护统治秩序的政策。大一统指的是政治、经济、文化、思想等方面空前的统一，也是一种维护统治秩序的政策。孟子的“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫”也是一种维护统治秩序的政策。,1“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦()A儒家 B法家 C墨家 D道家,解析 C本题考查墨家思想的内容，旨在考查学生解读材料信息和理解历史概念的能力。本题主要考查对材料的阅读，从材料中提取有效信息，“繁为攻伐”，“实天下之巨害”，即主张“非攻”，为墨家学说，因此选C。,22010北京卷 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦

12、法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是()A荀子、董仲舒 B荀子、孟子C商鞅、孟子 D韩非子、董仲舒,解析 D本题考查君主专制思想在先秦和西汉的产生和发展。考查学生准确再认再现历史基础知识的能力。先秦法家的代表是韩非子，汉朝儒生的代表是董仲舒。,32010山东卷“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于()A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想 D儒家“非攻”思想,解析 B墨家“兼爱”思想体现了一种无等级差别的爱，是一种博爱，“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”就是这种思想的体现。,4荀子是战国时

13、期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是()A天行有常 B人性本恶C礼法并用 D民水君舟,解析 B本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。A、C、D三项都是荀子的思想主张，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶。,儒家、法家、道家政治思想及其关系思想特点：儒家提出德政、礼治和人治，强调道德感化。当国家稳定，步入正常轨道后，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。法家提倡法治，主张建立君主专制的中央集权国家。在动荡年代，实现全国大一统，法家路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改

14、革图强的理论武器。,儒家、法家、道家政治思想及其关系思想特点：道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想构成了封建传统思想中的哲学基础。关系：三者具有很大的互补性,儒家、法家、道家政治思想及其关系关系：三者具有很大的互补性经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到好的效果。在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产。当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。三者之间表现出了互相融合的趋势。,

15、儒家思想的现实意义儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。儒家提倡“孝”、“仁义”、“诚信”等道德伦理观，有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。儒家强调“正身自省”、“修己安人”，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济为主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。,儒家思想的现实意义儒家提倡的“仁”、“德治”、“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济的发展。儒家思想主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更具有现实意义。,宋明理学理学的创立背景魏晋时期的道教兴起和佛教传播冲击着儒家作为核心

16、价值观念的地位。唐末五代之后，儒学的统治地位进一步被削弱。唐代的韩愈、李翱提出了复兴儒学的主张；北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。,宋明理学理学的创立背景理学的含义：既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。思想来源：儒学佛教思想道教思想。基本思想特征：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系。,宋明理学理学的成熟南宋的朱熹全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。朱熹强调儒者应有强烈的社会责任感；强调“三纲五常”的社会实践理论；认为儒家拥有干预政治的天然权力，以“正君心”。他的思想作为官方正统儒学，影响后世达六七百年之久，

17、对维护专制主义政治制度起了重要作用。,宋明理学理学的发展陆王心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。南宋的陆九渊是心学的开创者，提出了“心即理也”的核心命题，主张于人生日常直接体悟。明代建立了系统的心学理论，王阳明是心学的集大成者，认为“心外无物，心外无事、心外无理”，学以至圣的修养关键，在于“致良知”，强调“知行合一”。,走出误区宋代是理学的奠基时代，但在整个宋代，理学不是主流思想，并未取得统治地位，从元朝开始才被统治者确定为统治思想。理学对后世的最大影响并非是“理”“气”等深奥的哲理，而是儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲，宋代的理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、

18、夫为妻纲深入人心。将儒家的伦理道德观念推广到全社会每一个家庭，是理学的功劳。,知能拓展明清之际的进步思想没有成为社会主流思想的原因：明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。中国文化传统的束缚和影响。黄宗羲等进步思想家无法从根本上突破传统伦理学说的罗网，建立起新的伦理学说体系。高度强化的专制主义中央集权制度的压制。封建统治者采取了一系列措施强化专制统治，大兴文字狱，压制反清的民主思想。,例1 最近有人在网上发表了程朱理学流毒无穷一文，认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是()A评论着眼于程朱理学维护封建统治秩序，压抑个人的个性发展B此说

19、法有失偏颇，没有辩证客观地评价程朱思想C我们应该批判地继承程朱理学思想D这种观点是正确的，程朱理学不能适应统治阶级的需要,D解析 如何评价程朱理学呢？正确的态度是既应该看到它的积极作用，也应当看到它的消极作用，对待传统文化应当采取扬弃的态度，即批判地继承。作者认为程朱理学流派流毒无穷，只看到了其消极影响，没有看到其积极作用，所以D项是错误的。,B解析 从材料中的“父母教，须敬听”可知当时要求小孩对父母恭敬孝顺，反映当时的教育注重儒家的伦理道德教育。因此答案选B。,例2 2010浙江卷 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项

20、中，属于当时甲方代表人物主要观点的是()A格物致知B发明本心C知行合一D万物皆只是一个天理,解析：抓住关键词“理学”、“支离”。人民版必修三教材“宋明理学”一课中，讲述南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地。由此可见，这里的“甲方代表人物”指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“万物皆只是一个天理”，即天理是万物的本原，这是二程的思想，排除A、C、D三项。答案：B,点评 对于宋明理学部分，以往高考多重视程朱理学的

21、考查，但近几年高考偏向于陆王心学，比如2009年江苏单科第3题，2008年广东单科第5题。2010年浙江文综第17题、课标全国高考文综第26题、广东文综第15题、2009年江苏单科第3题。今后备考时，注意将宋明理学与当前人们追求个性解放、思想自由进行联系。,C解析 本题考查理学的内容，旨在考查学生将所学知识与试题的形式和内容建立正确的联系，准确地运用相关知识和有关信息认识和说明问题的能力。理学产生前，儒家主要侧重对社会现实的关注，而宋代程朱理学则转换角度，认为是世界本原。因此选C。,例3 2010宁波模拟 关于君主与百姓的关系，中国古代史上思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两

22、方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是()A孟子认为君权来自于神和百姓的授予B董仲舒的主张将君主权力进行神化C黄宗羲的主张体现了民本思想D他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑,D解析 董仲舒主张“君权神授”，为君权的合法性披上神学外衣，没有质疑君主拥有权力的正当性。,D解析 孟子、董仲舒和黄宗羲都是儒学思想家，由于他们所处时代的不同，在对君主专制的认识上存在一定的差异，但都是对儒学的发展，所以A不准确；董仲舒处于封建社会的早期，不是社会转型时期，B错误；孟子虽然提出“民贵君轻”，但并未否定君主专制，C错误。本题正确答案是D。

23、,点评 本题以儒家思想的形成和发展演变过程为考点，通过不同时期儒学家思想的分析比较，考查获取和解读材料信息，阐释事物，论证和探讨问题的能力。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。黄宗羲对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，这对传统儒学的批判继承，促

24、使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。,1.（2010广东卷，15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”解析：这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学”的理论观点。答案：C,2.（2010江苏卷，5）“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张（）A朱熹B李贽C陆九渊D黄宗羲解析：“人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战。故正确答案为B。答案：B,3（20

25、09广东理科基础，62）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是（）A“仁”B“心外无物”C“理”D“格物致知”解析：四位思想家都属于儒家，他们的思想应以孔子的“仁”说为基础。答案：A,4.（2009江苏历史卷，3）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明解析：王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判断为王阳明。答案：D,5（2010海南单科）“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（）A格物致知B尊崇道统C心外无理D经世致用解析

26、：考查阅读理解材料的能力，材料中“君子为学，以明道也，以救世也。”意思是大丈夫之所以学习的原因，是为了明白事理，为了济世救民。所以选D。,6（2008宁夏卷）四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（）A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之解析：本题考查考生阅读材料，分析理解问题的能力。题目的关键词是“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子”体现李贽的异端思想。本题答案为A。,7（2010北京卷）北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话理解不正确的是（）A体现了学者匡时济世的理想追求B反映了理学

27、以继承儒学正统为己任C理学家具有反对君主专制的的要求D说明理学思想有利于稳固统治秩序,解析 C理学强调的“理”是封建社会的伦理道德，理学对维护专制主义政治制度起了重要作用，成为官方正统儒学，故C项错误。,专题总结提升,模块链接复习本专题时，要注意与必修一“中国古代的政治制度”，必修二“古代中国经济的结构与特点”相联系。与必修一的“中国古代的政治制度”链接，表明政治环境、政治要求是思想产生的主要依据；与必修二的“古代中国经济的结构与特点”链接，表明经济形态决定当时的思想内容。同时，将“百家争鸣”与必修三的“西方人文精神的起源与发展”作横向联系，理解思想必须与社会相适应，培养学生运用马克思的辩证唯

28、物主义思想分析问题解决问题的能力。,命题1 与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。在内容主张上，其不同于西方启蒙思想的是没有()设想未来社会批判专制制度宣扬民主法制尊重科学知识A BC D,C解析 明清之际的进步思想和西方启蒙思想都反对君主专制，故排除。明清之际的进步思想并没有形成系统、完整的理论，也没有提出对未来社会的设想，更不同于西方启蒙思想家主张的宣扬民主法制、尊重自然科学的进步，所以明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。,命题2 2010南通模拟 下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明()A商家均以仁爱作为打造

29、品牌的工具B孔子思想已成为当今社会的行为准则C国人对社会和谐发展的真诚祈愿D只要弘扬传统道德就能实现社会公平,C解析 本题要求阅读图片材料并认识其反映的含义。材料中的“仁”反映的是儒学的“仁爱”思想，在现代社会对“仁爱”思想的宣传反映出人们希望建立和谐社会。,应用 易中天在央视百家讲坛讲先秦诸子百家争鸣时说：“最近最热的一个词大概就是救市，而在两千年前的春秋战国时期也有一个需要救世。”其中荀子开出的“救世药方”是()A用“仁”“礼”规范社会秩序B倡导“仁政”回复和扩充人性C“君舟民水”的统治理念D施政者应讲求“顺其自然，无为而治”,C解析 本题考查学生准确记忆先秦诸子百家思想的能力。A 项是孔子的主张；B项是孟子的主张，C项是荀子的主张，D项是道家思想。,