脸谱设计之美.ppt.ppt

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1、,脸谱设计之美,一张脸谱，就是一个艺术化的人物角色。戏曲是场上扮演的艺术，脸谱就是图案化的性格装扮和艺术化的心象示现。人物不同，角色有别，与之相应的面部勾画也就多姿多彩。活跃的线条，强烈的色彩，离奇的构图，夸张的造型，具象又抽象，直观又神秘，充满着戏剧性张力，散发出审美的魅力。,脸谱 是中国戏曲在人物造型上有一种独特的美的表现形式。,审美需求是从观众直观而出发，让观众一看就知道这人是好人坏人，他是谁，他有怎样的性格。夸张是因为现实中没有一个人的长相与脸谱一样，要表现一种经过高度概括提炼而又合理变形后的美。,脸谱艺术特色,主要表现在变形、传神、寓意三个方面。脸谱是一种图案化的化妆艺术，它在表现肤

2、色、面部器官和肌肉纹理时，虽有一定的生活依据，但必须经过变形。脸谱的变形包括两层意思，一是离形，一是取形。离形，就是不拘于生活的自然形态，敢于夸张、装饰：取形，就是要讲究章法，把脸部一些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来。,脸谱的美就美在它作为符号化产物，是人类为满足审美需要所创造的“有意味的形式”。艺术就是符号化了的人类情感形式。来自东方的戏曲脸谱这符号化的“有意味的形式”，犹如古希腊的戏剧、贝多芬的音乐、毕加索的绘画以及世界上任何真正优秀的艺术，具有跨民族、跨时空、跨文化的普遍审美价值。脸谱之美。,脸谱符号之美,一在直观,二在夸张,三在色彩,相互结合产生 一定的美,

3、脸谱作为艺术家发现并创造形式的符号化产物，作为有丰厚意蕴的文化“格式塔”，在其线条和色彩的变奏交响中，分明又可以感受到人的生命意识投射和人的情感意志脉动，它映照着人世百相，充溢着人生况味，也浸透着人文关怀的精神。,脸谱设计之美,脸谱取形 用夸张的线条和色彩勾画出角色面貌。通过取形来达到寓形得似，是脸谱的常用手法，取形还有一个更高的目的，就是要倚神；要性格化。脸谱的性格化，并非要把人物性格全画在脸上。人物性格的独立性和它自身的复杂性，脸谱的性格化，就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱的色彩和纹榉的综合效果。脸谱中有许多取形，既是装饰手法，又是象征手法，亦是对这个人物的某些本质方面的象征。脸

4、谱的创作过程往往带有浓厚的民间想象成分。想象本身就有积极与消极之分，也都会反映到脸谱的象征手法中来，这就需要加以鉴别。所以，正确地区别脸谱中的精粗美恶，发扬其精华，剔除其糟粕，乃是提高表演艺水的重要环节之一。,猜一猜他是谁？,此人额头上为何有一朵葵花？,太乙真人头上是什么图形？,这九个圆是什么意思？他是谁？,典韦的眉毛像什么？,杨七郎额头上写的是什么字？,认识我们俩吗？,脸谱线条之美,脸谱中的“取形”（线条），就是为了象征。脸谱中常取某种自然形态的东西，来象征、寓意，这些形态都经过了图案化、装饰化了的变形处理，以突出该人物的最大特征。粗略归纳，大致有以下几种情况：1、说唱文学 2、人物名号 3

5、、身份本领 4、善用武器 5、民间传说 6、文字代替 7、人物原形,根据一：说唱文学，包括评书和演义小说等。三国演义中描写关羽“面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉”，戏曲舞台上关羽勾画就照此描写进行。根据二：人物姓名或绰号。薛葵头上绘有一朵葵花。根据三：人物非凡身份和本领。以金色涂面为佛，以银色涂面为鬼，脑门上有眼者为二郎神；画舍利者为和尚；画太极，八卦者或是太上老君，或是通晓天文地理的人。根据四：人物善用的武器。如孟良脑门上都画红葫芦，这是因为他善用葫芦火攻。又如典韦的脸谱中的戟，窦尔敦脸谱中的虎头双钩等。,关羽,薛葵,太乙真人,典韦,根据五：民间传说。后羿的脸上勾画了九个太阳的形象，以说明他曾用箭射

6、下九个太阳。包拯额头上的“月牙”，传说就很多，有说是小时候被马蹄踩的，有说是小时候自己画的（画一太阳，内中有一月亮）；有说是生来就有的，也有说是包拯是天上星宿下凡，可以“日断阳，夜断阴”。又说，传说赵匡胤是火龙下凡，所以眉间画红色跑龙。根据六：有的找不到合适的代表物，就以汉字代替。杨七郎脑门上勾画一虎字，原意是象征他是黑虎星下凡，同时隐喻杨七郎象老虎一样勇猛无比的“虎气”个性。像“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“孝”等字在脸谱中经常可见。根据七：有的戏曲人物本来是动物脸谱的形状就依据他的原形来描绘，如孙悟空，猪八戒等。,后 羿,杨七郎,孙悟空,脸谱色彩之美,俗语说：“人上一百，五颜六色。”任何

7、一张脸谱，无论图案怎样复杂，总有一个基本的色调，即所谓“主色”。而这个主色调便是这个剧中人物类型的象征。脸谱色彩的表现十分丰富，可谓赤橙黄绿青蓝紫，一切性格特点尽情流露于色彩中。色彩是脸谱的语言，黑白红紫不是随意勾画的，都有其自身的含义。任何艺术都经历过从粗糙、稚拙到精致、成熟的过程。脸谱也是如此，是经过不同时期戏曲艺人的实践与观众审美需要的结合而发展过来的。目的是为了让观众一目了然，使戏曲人物的表演更加生动形象。,脸谱色调的象征意义并非纯属艺术虚构，而是对于生活的提炼与加工的结果。世界上每一个民族都有对颜色的理解和偏好，中国人也有自己的独到理解和偏好，民族的文化传统、生活习惯密切相关。脸谱中

8、每种设色都具有特定的象征意义。脸谱的夸张性、装饰性，不仅使人物的神情鲜明起来，同时也使创作者的思想倾向鲜呀起来。寓褒贬、别善恶，也是脸谱艺术的重要特色，而寓意，也往往寓不开取形。1、红色：忠勇耿直 5、绿色：侠义鲁莽2、白色：奸诈凶恶 6、黑色：刚正不阿3、蓝色：刚直勇猛 7、粉红：德高望重4、黄色：智勇兼备 8、金银：神佛鬼怪,脸谱象征意义,赵匡胤,廉颇,姜尚,姬僚,宇文成都,窦尔墩,夏侯惇,牛邈,程咬金,张飞,包拯,曹操,赵高,二郎神,牛魔王,荆轲,脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变

9、化，因此也带来了它的局限性。演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化，但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。,脸谱造型之美,1、整脸：脸部的化妆颜色基本上是一个色调，只是在眉、眼部位有变化，构图简单。如：包拯为黑整脸、关羽是红整脸，曹操为白整脸。2、六分脸：脑门上的立柱纹与眼部以下部位均画成一种颜色，脑门上立柱纹以外的颜色占全脸十分之四，眼部以下的颜色占全脸十分之六，上下形成四六分的形式，故称“六分脸”。黄盖、廉颇等。3、十字门脸：从额顶到鼻尖画一通天立柱纹，两眼窝之间以横线相连，立柱纹与横线交差形成十字形，故命名“十字门脸”。如张飞、魏延等。4、三块

10、瓦脸：也称三块窝脸，最基本的谱式。以一种颜色作底色，用黑色勾画眉、眼、鼻三窝，分割成脑门和左右两颊三大块，形状像三块瓦一样。如晁盖、马谡、关胜等。5、象形脸 将鸟兽整体或局部特征图案化后勾画于脸上。如孙悟空、猪八戒等。,廉颇,包拯,曹操,黄盖,魏延,关胜,猪八戒,马谡,张飞,孙悟空,脸谱局部之美,眉本眉 沿着表演者的眉毛，在色彩和形状上做一些夸张。一些揉脸的人物脸谱上勾这种眉形。细眉 比柳叶眉细一些，是一些性格善良、忠直以及脾气平和的人物所用。画红脸的人物也使用这种眉形。直眉 下窄上宽，直挺不弯。许多勾画三块瓦脸的人物用这种眉形，突出“直眉大眼”的感觉。,老眉 又称老眉子、耷拉眉子，把眉毛形向

11、两侧耳边下垂，表示老年人长眉变垂的特点。点眉 在靠近眉心部位画两个点，强调眉头突起的部位，所以称点眉。勺眉 开头像勺子，两处眉尖隆起，表示人昼思夜想，愁锁眉尖，是包拯专用的眉形。,环眉 根据张飞“豹头环眼”的相貌特徵设计，一般为张飞使用。奸眉 突出眉间的眉结，表现出人物“眉头一皱，计上心来”的神态。许多奸臣勾画脸谱时都用这种眉形。凝眉 两个眉尖，一个向下，一个向上，虽然没有奸眉那样的凶恶之状，但表现了人物工于心计并且专断果敢秉性。,柳叶眉 两头尖，呈柳叶形，是从本眉变化而成的。据说，文人勾柳叶眉含贬义，武人勾柳叶眉含褒义。螳螂眉 形状像刀，又像螳螂爪，表现人物性情暴烈或者心存邪恶时适用。蝶翅眉

12、 形状近似螳螂，但更细长弯曲，一些画碎脸的人物常用这种眉形。,棒槌眉 形状像古人捶打洗衣用的棒槌，适于表现人物眉毛的浓密。卧蚕眉 形状似卧蚕，是关羽专用的眉形。寿字眉 像两个草写的“寿”字，是项羽脸谱专用。,一字眉 两眉相连，成“一”字形。唐末起义首领黄巢脸谱专用。鸭蛋眉 形状近似棒槌，但眉形较宽，显得人物眉毛更为浓密。葫芦眉 形状似葫芦。杨家将故事人物孟良就曾用这种眉形。,眼窝奸眼窝：细三角形眼窝，表现那些心怀奸诈、整日处心积虑算计别人的人物，显出他们眼睛半睁半闭的阴险神态。直眼窝：形状比较宽平方正，眼角有圆有方。圆眼角的性情较含蓄，方眼角的性情较刚烈。尖眼窝：形状比较细长，眼角上端尖翘，是

13、从直眼窝变化出来的，与奸眼窝接近，大多用来勾画狞眉立目的凶恶人物。垂眼窝：内眼角向下勾，使眼窝微含笑意，所以又称为“笑眼”。李逵等喜戏色彩较浓的人物勾这种眼窝。老眼窝：眼窝外角下垂，显得人物眼角肌肉松弛，适用于老年人物。鸟形眼窝：形状像一只鸟形，一些象形脸谱和太监脸适用。,腰子眼窝 形状近似腰子，又有人称为“驴粪球眼窝”，用来表现人物粗眉大眼的相貌特点，大多用来勾画僧人，如鲁智深等。丹凤眼窝 紧贴眼脸描画出细长的眼形，眼梢细长向斜上方掠出，是关羽专用的眼窝。环眼窝 眼窝中部的上下边缘呈圆形，是因张飞的“豹头环眼”形象而设计的。偻佝眼窝 两头上翘，中间下垂，表现出一副哭丧的样子，是项羽专用的眼窝

14、。,鼻窝 脸谱中鼻窝有很多区别，有直鼻窝、尖鼻窝、圆鼻窝、连眼鼻窝、连腮鼻窝等，还有虎形鼻窝、蝠形鼻窝、翻孔鼻窝、金钱鼻窝等等样式。嘴形 一部份不戴胡须的年轻人物脸谱，嘴的形状各有区别，有形如菱角的菱角嘴，有形似元宝的元宝嘴，还有火盆嘴、虎嘴、雷公嘴等等。鼻窝和嘴的表情作用一般是辅助性的，主要是烘托眉、眼造型的气势，或标志人物的怪异特徵,脸谱勾画之美,主要有揉、抹、勾、涂、破等几种基本技法。揉用掌或指将颜色在整个脸膛或局部部位揉匀。抹用手指或毛笔将颜色在脸上一抹而过，一次不够，可 以重。复合适为止。一般揉多用掌，抹多用指，有“掌揉指抹”之说，但这并不是绝对的。勾用毛笔、化妆笔或手指尖蘸色勾装饰

15、线或某种形象。现在多用毛笔或化妆笔勾画。勾画脸谱，行家称之为“勾脸”。用笔与书法同理。涂用毛笔蘸色将脸上较大面积块涂匀。破在一块揉好或涂好的色块上，勾画出别一种颜色的点、线、形，以此种颜色破掉原先匀整的色块，此谓之“破”。此理与国画里的“色破墨”、“墨破色”、“色破色”之“破”相同。,脸谱的勾画,净 角,丑 角,脸谱形式之美,脸谱美以其装饰意味极强的直观形式诉诸接受者的视觉，其创造循守着秩序、均衡、对称、对立统一、多样变化等形式美的基本法则，在审美上先声夺人的也首先是它那动感的线条、鲜艳的色彩以及夸张的图案化造型。当然，这一切并非为形式而形式，如苏珊朗格所言，艺术中的形式组织和构成着具有普遍意

16、义的人类经验，“它是明确表达情感的符号，并传达难以捉摸却又为人熟悉的感受”。,脸谱“六法”之美,我国古代艺术评论家品评绘画有六项标准,称为“六法”:气韵生动,骨法用笔,应物象形,随类赋彩，经营位置,传移摹写(南齐谢赫古画品录)。1.传移摹写古人学习绘画以临摹前辈作品入手,讲究传承。雄秀俊朗的风格,出手有法可依。2.经营位置说的是章法布局。一张好看的脸谱首先在于布局。脸谱间架结构整体感强,远观之整饬美观,是给观众的第一印象。,3.随类赋彩脸谱的主色均有特定的含义,因人物性格施色,辅色则起到美观的烘托作用。脸谱有细腻的表现。4.应物象形脸谱的图案、纹理并非凭空捏造,而是根据面部的骨骼、肌肉、筋脉乃

17、至创伤、疤痕等生理特征做极度夸张而来。有人说脸谱是抽象派画。其实非也,叫做意象派更为合适。好的脸谱都应该笔笔有根据。,5.骨法用笔中国书画讲中锋用笔。抑扬顿挫,意在笔先。勾脸像是壁上作书,悬肘悬腕;又像石上篆刻,有时以石就刀。则见笔力遒劲,灵动秀美跃然脸上。6.气韵生动“六法”中占第一位,是中国一切艺术品的最高境界,是一种气质和神韵的感觉,可意会不可言传。其他五法都做到也不见得就能气韵生动。以其传承的底蕴、章法的严整、意象的优美、色彩的和谐、笔法的精到,让观众感受到了神采奕奕、生气勃勃的美感,这就是“气韵生动”的感觉吧。是传承,是功力,更是天赋。,脸谱特点,脸谱的主要特点有以下三点：一、美与丑

18、的矛盾统一 二、与角色的性格关系密切 三、其图案是程式化的脸谱之美是超现实的。非写实的脸谱美体现出东方艺术的高明。此外，从接受角度看，“审美具有令人解放的性质”，现实生活太实际也太多烦恼，使身在其中的我们感觉疲乏，非写实的意象美世界恰能帮助我们从俗世羁绊中暂时脱身出来，给我们带来纯精神性的审美快感。人类创造艺术，与其说是为了复制现实，倒不如说是为了在日常生活之外去寻求别样的审美体验和乐趣。,当今时代，脸谱艺术已不仅仅满足于做传统戏剧学和艺术学的研究对象，它走下了高高的舞台，融入了我们的生活，在当代审美文化语境中获得了前所未有的现代性品质，也得到了远更宽泛的传播效应。在有些大型建筑物，商品的包装

19、，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。这“脸”的吸引力实在是大，从中我们可悟一点道理：古典未必就古，传统依然在传，关键是要看如何进行现代性转换。戏曲脸谱这东方民族文化的骄子，从历史深处走来，又向历史远处走去，分明还是鲜活的动态的艺术生命体。,脸谱应用之美,脸谱巴士设计图,这是一款汽车巴士的设计图，该车吸取了中国传统京剧的脸谱，并加以变形，打造出独具个性的前脸，同时采用中国大红色调，柔和中国特色的产品是会受

20、到市场欢迎。,1、都追求外部形式的流动和曲线美感，只是形态、手法、色彩等不相同。2、中国戏剧脸谱的非写实性使这种面部的装饰特征非常突出，具有一定的象征、寓意在里面。而“团队之星”的写意手法也极具装饰性和概念性，表征着足球运动的合作与团结、力量与柔美的结合。3、都具备一个局部物体的醒目与传神。4、脸谱是中国古代美学思想的一个具体体现-神似高于形似，写形更应传神，最终达到生动而迷人的高度表现力。而我个人对“团队之星”的理解也是如此。5、都追求色彩与纹样的综合效果，并达到整体统一，并产生强烈的感染力。,2006世界杯用球,脸谱qq表情,睡枕,U盘,手机壳,纽曼梦响迷你共振音响,汽车脸谱,马勺脸谱,脸谱服饰,脸谱艺术就更是这写意之中的大写意，归根结底，它的美是表现而非再现的，是象征而非模仿的。这种非写实超现实的特征，竟使古老的脸谱跟那怪怪奇奇的西方现代艺术有了某种内在沟通和美学同构。,谢 谢 观 赏,