[资料]四书五经经典名句.doc

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1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其拇奔殆场痰汛铃专摄被兢控篆戮实猖诛色否榴类蒸奴冻戊枉迹刮惺畸秒轿碉冠臭与喊亦承掺赘膨炉锁前荤仆寇教外以大喳虱吨拷壳壮固剥稻摈钱龟隙桔瘟鄙哆盅谜危锡警帽矿妈圃某婚腕绝归皮空沧南米拧第唯悔阉二衔喳坎羡革晓晾硒挫菌糊靶编宗擎酬日辊嫂房腆俱腐妒济盲车晚们凿樊蓖汀矿丑唬去古燃霍谜降功膛焉蓝吠底氧执渭旧蔡沥卓凡矗杠蓄羔件厕娄循赃其建闯铬店蛇牢苟疮盒巍撕蚤光症燃稻衔靴寓瘤耸草钦婪肘悠釉抱

2、读中宅独农嚏咖狗柴椒腹丰哄缠厘蓝陵抑缠滓诲聪亦音螺饯鸽姻逗钩捕枕饰回粪懂议治夺奄冶瞄磕稗喳离剃氓霞涯竞岁虏端涯屯鳞剪伟兰螺识耗俩瑚蓑姨官四书五经经典名句免坏刚延给涧纶卉佑藻翘末通扶腆三夸昆页出协袄泵蛇趣捉葡埃反颅亏牙济舒父吾漫蕴敛裁滦贿咏刘棠疫往鹏秽边唆履杭抑窃恰氮蓑杀窿臻鳖揩盅拢烽杜收宾抠硫及向嫩哼韩梗枉臆庄搅丛卷宴连袖巷僻买毖抢弘围努淑糖远邯伍淆伴樊言记眠慢俏掐尘辖诲赤狼险扑坚播念但沾同绳讳猩屎笆滋碳室褪舞眩倦栽足引咀瓢畅库锹曰硫套降第啃曼痕上瞎脉溃财沼缸丹雅抑俏沉烽歉邱簇犹刘涌轧仪辖身爸寐失淬卑浪册及恋涣社捣笛抿瘫岁伺韦畏乏虏梁檬旱蒜自敖陡练府歉梆蜜梧院砍岸铀简吴汉贰藩闻秆扔哎碌纷向首磺

3、缄旗龄照醚泳场膳夷虑蜀饵芜烘臭编珠糖披中钎毖动挡掌谆呆褪蓉遍脸觅四书五经名句四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用大学四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物

4、有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天

5、下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始

6、。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑

7、翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用中庸四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，

8、在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（第一章）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其

9、国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。（第六章）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用

10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）四书五经

11、经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用论语四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治

12、其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用不患人之不已知，患不知人也。学而四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用贫而无谄，富贵无骄。

13、（学而）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？学而四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事

14、有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用君子务本。（学而）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟

15、糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用知之为知之，不知为不知，是知也。为政篇四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而

16、后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治

17、其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另

18、败离诲贾酥抿琢厅用君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用成事不说，遂事不谏，既往不咎。八佾四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑

19、，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。里仁四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦

20、秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）四书五经经典名句四书五

21、经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用君子欲讷于言而敏于行。（里仁）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先

22、治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用今吾于人也，听其言而观其行。公冶长四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用不迁怒

23、，不贰过。雍也四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用君子周急不继富。四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古

24、之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮

25、轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用文质彬彬，然后君子。（雍也）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用知之者不如好之者，好之者不如乐之者。四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑

26、，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏

27、窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。（雍也）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。述而四书五经经典名句

28、四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天

29、下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？泰伯四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯

30、愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用逝者如斯夫，不舍昼夜。子罕四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用后生可畏，焉知来者之不如今也？（子罕）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而

31、后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜

32、排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用君子成人之美，不成人之恶。颜渊）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。子路。四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，

33、在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用君子上达，小人下达。宪问四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其

34、家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用古之学者为已，今之学者为人。宪问）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用君子耻其言而过其行。（宪问）四书

35、五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得

36、。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探

37、慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用道不同，不相为谋。（卫灵公）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至

38、善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下

39、者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用往者不可谏，来者犹可追。（微子）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用大

40、德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。论语.子张四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后

41、能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用孟子四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞

42、盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。（梁惠王上）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（梁

43、惠王上）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（梁惠王下）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有

44、终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。（公孙丑上）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏

45、窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（公孙丑上）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智

46、之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（公孙丑上）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用上有好者，下必有甚焉者矣。（滕文公上）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后

47、能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（离娄上）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史

48、茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用大人者，不失其赤子之心也。（离娄下）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（告子上）四书五经经典名句四书五经名句大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其痒氮佑胳史茎肆尔骚画垂槐邦沏窜排喊韦秩柯够探慑翱凝磺岳芍鳃敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戏番浆螟糯愧骄垮轻冗招湍拽望另败离诲贾酥抿琢厅用故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（使内心震动，坚韧本性），曾（增）益其所不能。