10《中国古代文学作品导读》作业及答案.doc

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1、华网中国古代文学作品导读作业及答案1第1题 苏轼水龙吟（次韵章质夫杨花词）：似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。/不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点，是离人泪。 答案：苏东坡贬谪黄州时，其好友章质夫曾写水龙吟一首，内容是咏杨花的。因为该词写的形神兼备、笔触细腻、轻灵生动，达到了相当高的艺术水平，因而受到当时文人的推崇赞誉，盛传一时。苏东坡也很喜欢章质夫的水龙吟，并和了这首水龙吟 . 次韵章质夫杨花词寄给章质夫，还特意告诉他不要

2、给别人看。章质夫慧眼识珠，赞赏不已，也顾不得苏东坡的特意相告，赶快送给他人欣赏，才使得这首千古绝唱得以传世。 这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际遇和不即不离的神态。 “似花还似非花，也无人惜从教坠。”开头一韵，非同反响，道出了杨花的性质和际遇。“似花还似非花”：杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花。艺术手法上显得很“抽象”，但仔细品味琢磨，这“抽象”超出了具体形象，一语道出了柳絮的性质。这一句与欧阳修的“环滁皆山也”可谓异曲同工。一般来讲，艺术要求用形象反映事物。而苏东坡却“反其道而行之”，匠心独运，以“抽象”写出了非同反响的艺术效果。因此，在艺术描写上，“抽象”有“抽象”的妙用。“也无人惜

3、从教坠”，则言其际遇之苦，没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮，只有任其坠落，随风而去。“无人惜”是诗人言其飘零无着、不被人爱怜的际遇，也正说明了唯独诗人惜之。一个“惜”字，实在是全篇之“眼”，妙不可言。 2第7题 陆游关山月：和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。 答案：这首诗是以乐府旧题写时事，作于陆游罢官闲居成都时。诗中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤国难的态度，表现了爱国将士报国无门的苦闷以及中原百姓切望恢复的愿望，体现了诗人忧国

4、忧民、渴望统一的爱国情怀。全诗十二句，每四句一转韵，表达一层意思，分别写将军权贵、戍边战士和中原百姓。诗人构思非常巧妙，以月夜统摄全篇，将三个场景融成一个整体，构成一幅关山月夜的全景图。可以说，这是当时南宋社会的一个缩影。诗人还选取了一些典型事物，如朱门、厩马、断弓、白发、征人骨、遗民泪等，表现了诗人鲜明的爱憎感情。本诗语言凝练，一字褒贬，具有很强的表现力。 3第2题 陶渊明五柳先生传：先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退， 曾不吝情

5、去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：“黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 答案：先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，就以“五柳”为号。（他）性情闲静，很少说话，不羡慕功名利禄。(他)喜欢读书，不在一字一句上过分计较；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。(他)生性喜欢喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚朋友知道他这样的情况，有时就准备了酒邀请他来喝；(他)去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）醉了就回去，竟不会舍不得离

6、开。简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。（他）常写文章自我消遣，稍微显示了自己的志趣。得失一点也不放在心上，就这样过完自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？（他）一边喝酒一边作诗，为自己所抱定的志向而感到无比快乐。（他）是无怀氏的百姓吗？（他）是葛天氏的百姓吗？ 4第8题 陆游入蜀记：二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者

7、不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送客迎舟。自唐夔州刺史李贻诗已云“群乌幸胙余”矣。近乾道元年，忽不至。今绝无一乌，不知其故。泊清水洞，洞极深。后门自山后出，但甚黯，水流其中，鲜能入者。岁旱，祈雨颇应。 答案：二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天

8、，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。祠堂里原来有数百乌鸦，送走客

9、人，迎来新舟。在唐代夔州刺史李贻诗中就已经说过“群乌幸胙余”。快到乾道元年，乌鸦忽然不来了，现在一只也找不到，不知道这其中的原因是什么。船停在清水洞，洞很深。从山后的后门出来，但非常阴暗，水从中流过，很少有人进入。每逢旱季，来祈求下雨的人很多。 5第3题 李白诗歌的主要艺术特点是什么?答案：李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

10、！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。 极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在梦游天姥吟留别、蜀道难等诗中表现得尤为突出。 李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。 6第4题 辛词的语言有什么艺术特点？答案：

11、辛弃疾是一位超群的语言大师，他自由巧妙地利用文学语言来尽情抒发自己的爱国思想，表现自己的豪迈奔放、悲壮激昂的艺术风格，开词中未有的天地，可以说是前无古人，后启来者。 以文为词，这是辛词的第一个语言特色。 前人说苏轼“以诗为词”，确实，苏轼的词冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，把诗文革新运动扩展到词的领域里去。举凡怀古感旧记游说理等向来诗人所惯用的题材，他都可以用词来表达。以文为词，首先表现在他善于运用古人的语言，熔铸典故于词内，打破了历来词家用语的狭小天地，扩大了文学语言的使用范围，辛弃疾喜欢用经史杂书各种典故入词，以文入词还表现辛词语言的散文化风格上。如清平乐？村居。 善用口

12、语入词，是辛词语言的又一个特色。 辛弃疾在大量运用历史语汇典故之外，还大量运用民间语汇，善于把通俗、朴素的群众口语入词，给词篇带来了旺盛的生命力和新鲜活泼的气息。在辛词中常看见有谚语出现，如洞仙子？丁卯八月病中作中的“贤愚相去，算其见能几？差以毫厘谬千里。”后一句即俗语“差之毫厘，失之千里”。最初见史记太史公自序，但已经在民间广为流传，成为俗语了。 辛词语言的第三个特色，用语精练警策。 辛弃疾和许多古典作家一样，语言的精练警策是一向被人称赞的。他的语言具有高度的概括力，能够以最经济的文字，表现丰富的内容。他在词篇中所使用的语言，大都是字斟句酌，苦心经营的，具有极大的容量和形象感，既精练，又耐人

13、寻味。 辛词语言的第四个特色是随词风嬗变而呈现出的多样化。 辛弃疾继苏轼之后，在南宋前朝的历史条件下，把词的改革又推进了一大步。他以炽热的爱国热情和饱满的斗争精神倾注于词，使词同国家民族的命运结合起来。他忠怀忧国，慷概论兵，创造出一种踔厉风发、暗呜沉雄的词风。 略谈辛弃疾抒写爱国情怀的英雄词的特点。答案：读辛词，感受辛弃疾浓浓的爱国情怀，会觉得心情凝重，因为字里行间尽显一颗悲、愁、忧之心。悲的是国土沦陷；愁的是朝廷的苟且偷生，软弱无能；忧的是民族的存亡。那矢志不渝的爱国之心在字里行间跳动着，我们仿佛看到了它在慢慢地滴血、无声地哭泣。 如水龙吟 登建康赏心亭，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临

14、意”，为我们展现的是那个佩带宝刀，随时一声令下就会为国冲锋陷阵的英姿飒爽的英雄。但英雄却空佩宝刀，被冷落一旁，只有悲切地拍打着亭上的栏杆，那种“英雄无用武之地”的悲愁真是难以言表。 又如摸鱼儿中“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”，词人凭栏远眺，望斜阳，望柳梢，心中尽思民族存亡、国家危机，眼里尽显焦愁、忧虑。 又如他的代表作破阵子，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”词作中“挑灯看剑”尽透词人的落寞寂寥，这声“可怜白发生”更是对当权者的有力抨击，也是对自己处境的深沉悲哀，词人情绪从顶峰跌入低谷，给人以强烈的震撼，充分表现了他有心报国、无力回天的感慨。作为词人，他把自身的命运与国家联系在了一起，将对故土的思恋融入自己的血液、骨髓之中，这样的爱国情志，其精神永远启迪着后人。 8第6题 爱国精神在陆游诗中是如何体现的？ 答案：诗中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤国难的态度，表现了爱国将士报国无门的苦闷以及中原百姓切望恢复的愿望，体现了诗人忧国忧民、渴望统一的爱国情怀。和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。