第3章. 上帝的伟大创造.doc

《第3章. 上帝的伟大创造.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第3章. 上帝的伟大创造.doc（116页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、中国人!你往何处去?！ 陈天侨truth7.org第一篇:惊异的追踪:华人之真正祖宗不是北京猿人,不是龙的传人,不是外星来人,也非轮回转世之亡魂,中华祖宗乃是上帝精心创造的:- 炎 黄 子 孙-但须知:炎黄并不是人,乃是中华最早祖先敬爱事奉的真神:原来炎黄上帝 就是 耶和华上帝 ( 此 被 认 为 是 世 纪 重 要 新 发 现 ! )这表明:全人类确是同源的，都来自同一位真神。四海之内皆兄弟!人类历史从太初被造至公元2,000年AD，共有6,156年，不可能再多。华人最初由远祖公孙轩辕(姬轩辕)家族起始，发展成民族，而後由西向东迁移立国，至今约4,400年。也不可能更为悠远。圣经是上帝启示的

2、天书，中国远祖所造文字乃圣经强有力之佐证!人生最重要最根本的是找到真、善、美。首先一定要找到真! 找到的是真 神!那才有意义，有价值，有前途!假的有什麽意思?* 导 言 本书内容在2005年始即已在 万有真源网站上陆续发表。今因各界需求,乃整理成册出版。在此必须感谢天父宏恩大爱,使此书得以出版面世.并谨向所有关心及支持此工的每一位弟兄姊妹,致以由衷的深切谢忱! 作者写此书之目的,是想寻找中华民族祖先的最早祖根.弘扬真正的中华文化,以阐明真道,造福社群。为达此目的,必须找到第一手中华远古历史资料.由於神州大地历史悠久,从距今四千数百余年前炎黄时代的先祖公孙轩辕起,继唐尧、虞舜、夏禹以来,经过多少

3、沧桑巨变:或战乱兵燹,改朝换代,或暴政躏虐,篡改史实,甚至焚书坑儒,历尽浩劫.为此,要直接从残剩至今的史料典籍, 来求索先祖真源,寻根觅宗,实属困难重重.何况许多资料乃神话野史,不足置信。当今存留的中华文史哲古藉中,以孔孟儒家为代表的诸子百家,书籍甚多,但都属公元前771-220春秋战国时期之作,并非最早四千数百余年前的炎黄文化。至於道家文化是较突出者.但是老子李聃与孔子同期,离开先祖轩辕年代,晚了近2000载,许多更早史料多已流失,故亦未能充分反映光辉灿烂之炎黄文明,但仍颇有参考价值.至於战国以後,历代的文史典籍,虽浩瀚罗列,惟其观点亦以人文论述为多, 对华人远祖民族根源之追述,所涉甚少,但

4、可择材参考。老子、孔子、孟子、等都追求天道,孔子曾说：“朝闻道,夕死可矣”。即一旦寻获古代真道,就一切心满意足,人生宗旨大业既已完成,死也不足惜矣。但他们都惋叹在他们所处时代,先贤往圣之大道已荡然无存,甚至沦丧殆尽,孔子曾伤感於自已未能赶上大道之行的日子。他追念往昔说：古时候天下为公,讲信修睦,如今大道既隐,各私其私。孔子虽励精图治,毕生辛劳,想重修古道,恢复先人 “仁义礼”而不果.最後以 一曲悲歌为绝唱,凄怆长逝人世。今日华人虽也追念孔子,修庙宇燃香烛,礼服道具齐备,仪式隆重热闹, 甚至锣鼓喧天,却多为商业利益或其他动机,而大搞形式主义。对孔子在世时所戚戚於心之失传天道及未竟大功,却毫不在意

5、,无所知晓,也不问古代圣贤崇奉之 “大道”究竟何所指?孔子离开炎黄时代几近二千年,对华夏文明尚知追忆惋惜,处於四千多年後的今日二岸三地之多数华人,确实早已忘本迷失,徒然借先圣名义,雕塑偶像,摆设庙堂,标榜崇尚国粹,以此招徕群众或游客,如此而已,虽然也有人提倡四维(礼义廉耻),五常(仁义礼智信)等古训,惜乎都将如此重要的以敬 神为先的崇高道德准则,加以人伦化,仅用作处理人际关系的标准,是因人们心中既不认识真 神,也就看不到上帝的救赎大恩的无比重要及宝贵。另一旁支是从印度尼泊尔传来的佛教文化.考佛祖释迦牟尼是纪元前六世纪人物(约565-485BC),与孔子同期或稍早.佛陀是无神论者,拒绝拜 神,更

6、不设偶像,不信轮回转世之说,亦无从明确论及生命之起源或人类之祖根.故最初佛家与後来之佛教表述各异。佛陀所倡学说与他死後四百年的後继者大乘佛教徒,及历代佛教徒吸取婆罗门教所编造的轮回转世、招魂超渡、偶像叩拜等迷信传述,大相迳庭.佛教传入中国後,被後代华人奉为祖传文化,一提到中华文化,就搬出佛陀偶像、敦煌艺术 ., 实在不符历史事实,完全背离祖根。 目前华人中流行的尚有进化论无神论的唯物史观,以为人是动物进化而来,想像人类祖先是茹毛饮血的动物,之後演化形成只认母不知父的乱交群体，所谓“母系社会”.又把进化论当作科学,把完全不可能存在的所谓 “进化程序”当作真理：根据进化论,人是从最初各种化学元素分

7、子在水中杂乱碰撞产生胺基酸蛋白质单细胞水虫鱼类两栖动物爬虫脊椎动物猿猴 “类人猿”人类.迄今为止,进化论对任何一个进化环节,都找不到任何证据. 然而进化论者仍自认为“崇尚科学”、“高举理性”, 将想像出来的 “进化程序”系列当作事实。由於进化论是毫无根据的伪科学, 为害极大.他们对人类真正祖根,眼前只有一片空白。这形成了另一巨大文化盲点。当前极流行的另类华人文化,是掺杂三教九流混杂思潮的商业文化.,陪随强烈的利己主义迷信色彩.每逢新春节期更突显其庸俗性.最流行的口头禅不外乎: “恭喜发财、财源广进、招财进宝、年年有余、年好运、风水相命、抢插头香、掷筊求神、舞龙玩狮、猛放爆竹、发!发!发!发大财

8、、.。所谓 恭喜发财,就是恭喜对方能在固定的社会集体总产值中,多占一些便宜和份额, 其实这些都是儒、道、佛、等各家的最初创建人所不容不齿的各私其私的市侩哲学,更非远古中华祖先光辉灿烂的炎黄文明.但许多华人却误以此为中华文化,竭力宣扬,并要介绍给西方社会云。或许也有人提倡要: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平(张载),只是人若心中无 神,就没有崇高完美的道德律,无从 为天地立心.而拒绝救赎人类之天恩,必然解决不了生命的永存问题,谈不到为 生民立命.又无心追求古代圣贤天道,未曾为往圣继绝学,也谈不上 为万世开太平.乃因无继往,必无开来。既缺乏真正的诚信,只奉行功利主义,没有崇高的

9、道德威望,仅能苟安於一时,而很快就在无穷的历史洪流中消逝,无人惋惜追思。其实中华祖先是敬畏真 神的伟大民族。例如古往今来世界各国都遵循的七日一周制.最初来自圣经创世记所载,上帝在创世时所制定。中国易经第二十四卦(复卦),也明确 记载中华远祖崇奉七日一周制：七日来复,天行也,古人确知七日一周制是天行,即上苍所定的天道,中华古人为要纪念上帝之创造大功,规定每逢第七日的至圣安息日, 是通国安息舒畅日: “先王以至日(安息日)关闭,商旅不行,后不省方” .意即先王在至圣之安息日, 实施商贾旅客停业休息,君王不巡视四方”. 这些制度完全符合圣经创世记所述:上帝六日创造天地万物,第七日便安息的定规和史实

10、,凡此都明确证实中华古人敬畏上帝, 认定创造论是真理。但一般人士对进化论是伪科学认识极度不足,常常群起盲目跟从附和。甚至有一股所谓 “创造进化论”之暗流,是因受进化论影响,对创造论缺少信心.竟把六日创造说成是六个漫长时期的进化过程.不把创世时的一日当一日.这也成为许多人在判断上的灰色盲点,以致无从找到自已的祖根了。其实创世记清楚记载,每一日的创造,都是:一个夜晚,一个白天,作为一日,重述六次之多。那末循何途径才能找到中华民族祖根呢?感谢上帝,给我们开了一条出路:那就是从中华古人所创作的文字字源中去发掘宝藏.可贵的是中华古代文化虽经受四千数百年漫长史乘,历尽蹂躏浩劫,但中华古人所创作的文字原型,

11、至今仍大量安然保存。因文字字型,不可轻易更动。文字用来沟通、联系、宣告、记录、论述、存挡、等各项重要用途.是不可或少的工具,又必须人人明白,大家认同接受,始能畅行无阻,故决不能轻易更改。就如当前为简化书写而将部分繁体字改简体字,也要被大家公认接受,并遵循法定步骤始可,即使更改,仍可找到字源。古人所造文字,数量既多且丰富, 至今能识别通用者仅占全部库存字量的五分之一不到.例如康熙字典字数有47035字、台湾的中文辞典收罗达49888字, 但这些多已限於学术用途.至今大多字都已不再使用. 例如通用的辞海有13500字, 辞源有12500字,王云五综合辞典有8000多字,而一般十多种辞典也只有800

12、0多字。为何当今通用字数竟大大锐减了？原来古人智慧高超,记忆特强,字汇特多。对真 神上帝之敬畏事奉、祭祀礼仪,以及对伦理道德之崇尚高举,郑重对待,促使先祖创造大量有关辞汇,相形之下,今非昔比,因後人多已忘本。甚至古人对飞鸟、走兽、鱼群、昆虫、以及树木花草、蔬菜果实之识别、命名及记忆能力,都远超後人,字汇也多。所以凭心而论,人不是进化了,而是退化了。当然历代以来,字型也会有所演变,但其演变过程的字型,及其原型出处,仍可追溯得到。今日的繁体简体之取舍讨论, 甚为热烈,其实对字型最初真正之创作思维及逻辑联系的发掘和正确理解,那才最为重要,因为这几乎是当前仅存的、能较系统追溯往昔史迹、发掘最早祖先真实

13、轶事之唯一道途及宝藏-那正是光辉灿烂的华夏文明之真谛。中国文字与那些以字母组字的拉丁语系等外国语的造句成文的法则绝然不同。中文各个字形,可以表达某种画面、人物、事件、史实,乃至抽像意境,内在思惟和情感。为要描述得有声有色,有骨有肉,有形有影,或表达特定的复杂因果关系,就必须借助某些众所周知的以往重大历史事件,引用其演发情节及内在关系, 以资借古喻今,比较对照,引发联想,举一反三,故非常巧妙. 後人发现古人造字都按照象形、指事、形声、会意、转注、假借等“六书”法则为根据,在在显示造字者之睿智匠心。为此处於今日的中华後人,仍可循古字原型,追本溯源,揣摩祖先之创作思维及逻辑联想,探究前人是如何引用往

14、昔特大历史事件之情节,采纳而假借转注,用来创作出相关字系列、或情节相通的连接词组。故身处21世纪的後人,仍可从字型、词组、成语、而循藤摸瓜,抽丝剥茧,得以设想远祖所处之时代背景,探明其创作思路,造字时引用之史料,并从而发现其所依据的远古特大历史事件焉。但为免入歧途,必须观点正确、立场公允,惟有这样才能发现一系列相关的字组及词组系列. 这点特别重要。要是立论错误,则只能孤立地找到一些以象形为主体的少数分散的字型解释,甚至常常出错,或牵强附会,例如:要是错误地预先设定:先祖都是茹毛饮血、智力低劣的猿类,就无法洞察远祖的真正历史背景.也无从探索先祖比现代人想像中远为深广得多的创造思路、敬虔心态、以及

15、超越现代人的崇高伦理道德观念。实质上尽管现代科技日益发展,但人类的身、心、灵各层面及道德面貌不是进步了,乃是大大退步了.上已论及：古人对敬 神祈天、祭祀礼典、道德伦常、用词之广,意境之深,远超现代人.甚至古人对鱼虫鸟兽、花木蔬果之辨识命名及记忆能力,也远超後人.这也是古人用字近五万个、今人只延用不到八千多个的原因。对古文字解释的书籍甚多.但大多采取人文立场、或唯物史观.本书作者是站在基督徒立场,以圣经的角度来阐释古文字义.可惜一提到圣经,就有人存偏见.许多中国人至今不重视基督教之圣经,以为是外来文化,是洋教,是多元文化中之一支而已,常等闲视之。殊不知圣经是独一的奇妙天书,是上帝赐给普天下全人类

16、之第一大经。其中所述乃最真实之历史。内容及着作年代能经受考古学及历史学之考证。中国最早古人已确信真 神上帝,也深切知道远古伊甸园史实,及洪水灭世的特大事件故在造字时,竟能反映与圣经史实相吻合的大量资料.此外又有许多有关上帝之伟大神性、创造大功、远祖失败、邪灵奸诈、基督救恩、及相关的伦理道德观等的真实描述表达。故非常值得思索回味,并从中发掘宝贵真理。连中国人最喜爱的吉、祥、福、禄、富、义、善、美、等许许多多字、其最初渊源即来自圣经史实,跟上帝赐生命予人类以及人的永远锦锈前程密切相关。当前华人心中存有各种崇拜之偶像,犹如大山挡目,遮蔽视线,诸如崇奉财利之神、商业之神、享乐之神, 死人为神、进化之神

17、、科学之神、理性之神、党国之神、权力之神、这些大山各有其历史渊源.不会有愚公来移山,上帝也不会将之即刻铲除,却任凭其存在,以考验普世人心,让历世历代每一个人,各以自由意志选择取舍归附,使人心动向判然分明,便於审别区分。然而,慈爱公义的上帝虽是自隐的上帝,决不赫然向人类显示, 不愿以威荣慑服人。要是这样做,则上帝可在一日之内,就吸引全体人类诚惶诚恐来敬拜祂,可是招来的多是内心未曾悔改的权势崇拜者及投机份子,不宜也不配於圣洁无罪的爱的天国。但上帝却从不间断地藉着基督救恩,在各世代、各民族中召选一些追求真理、爱慕正义、能被基督之爱感动、愿谦卑悔改而信主重生的人进入天国.-个个都是被上帝的爱打动而激发

18、出爱心的人,得以进入荣美圣洁、温馨甘美、没有任何罪恶玷污之永远天乡. 虽然在每一个时代,他们都属小群,走的是窄门小路(太7:13-14),但能看明且找到这隐藏宝贝的人大大有福了!主耶稣说:“天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把他藏起来,欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。” (太13:44-46)的确,那历时悠久,至今犹存的中华远古祖先的炎黄文化,正能为天国埋藏的宝贝. 重价的珠子提供有力之依据和佐证,确实值得人深思监赏,并从中找到天恩,走上天路,蒙受天福,从而荣进福乐无限的天国。这正是孔孟先贤们梦寐以求的天道

19、 ! 大哉 !上帝之创造大功 !奇哉 !真 神的救赎大爱 和数算不完的奇妙作为 ! 所有这一切,都显得何其真！何其善！何其美！真该大大感谢赞颂天父洪恩,直到世世无穷,千秋万代 !. .陈天侨谨识 2009年4月 於旧金山全 书 目 录 导 言朱 序唐 序 第一篇：惊异的追踪:华人之真正祖宗一. 炎黄子孙寻根录第1章. 中华古人敬拜真神上帝第2章. 古人心目中上帝之伟大神性1. 神是独一的创造主2. 神是三一真神 3. 神是救赎主4. 神是道5. 神是灵（ 圣灵）第3章. 上帝的伟大创造1. 大吉大利2. 吉人天相3. 伊甸园、田园、甸园4. 亚当与夏娃 安登与女娃5. 猿、狒、猴、猢、狲、猕6

20、. 历、日历、月历、年历7. 七日周期、安息日8.中华祖先遵守安息日第4章. 人类最初的食物1. 生命树果和禁果2. 人类最初的健康食谱3.彬彬有礼、欢乐、药材第5章. 人类的堕落1. 女人最先干罪2. 魔鬼撒但引诱人违命3. 禁果、衣服、赤裸、与死亡4. 命令， 忘命与亡命 （忘命之徒 与亡命之徒）5. 罪与罚6. 犯罪与死亡第6章. 因果规律1. 最大最早的因果规律2. 与因果有关的词组-原谅、原本、原因、原由、原始、原委、原案、原故、原理、原来、由 来、从来、 始终、始末、原来如此、原本如此、果然如此、果真如此、原始反终、古往 今来3. 与因果有关的连接词组 4. 知足常乐、知足不辱、先

21、祖踪迹（踪蹟）、历历在目、都是历史5. 历(历)与历(历)6. “口”字系列（1）：捡、俭、检、验、敛、脸、险、殓、剑、战7. “口”字系列（2）：口、束、约束，可、可口，叮、叮嘱，否、否则，区、区别、品、品格，操、操守，失、失丧，驱、驱赶，回、回头，躯、躯体8.错谬的“因果报”论第7章. 古人深知上帝的救赎真理1. 羔羊的牺牲2. 救恩与悔改3.吉祥与牺牲4 .伏羲(亚当)与女娲(夏娃)第8章. 上帝的恩典及十诫 (伦理道德准则)1. 恩典(恩惠及典章)2. 伦理3. 真、善、美4 . 四维-礼义廉耻; 克己复礼5.五伦（五常）-仁义礼智信6. 信、望、爱7. 十诫、十戒、诫、戒、界、世界、

22、天使、约柜、古训、舌、活、话、十全十美8. 道德9. 中庸之道 10.离弃真神，引致道德沦丧第9章. 启示、祭祀、祖宗、社稷、偶像、佛1. 启示2. 祭祀3. 祖宗4. 社稷5. 偶像与傀儡6. 佛第10章. 上帝的审判和管教 1. 审判、判别2. 审核3. 祸患、祸害、愁苦、苦害、患难、苦难、艰难第11章 . 福分、富足、逼迫、磨炼、和赏赐1. 福份、福庇、富足、逼迫、磨炼、试炼2. 逼迫3. 高尚、正当、正常、衣裳 二. 龙的记载第12章. 龙、蛇、邪灵、魔鬼、撒但1. 圣经中的龙2. 龙与蛇3. 龙与邪灵4. 龙与巫 5. 龙与国君6. 龙为假神7. 龙具变幻能力 （变色龙）8. 龙的处

23、世伎俩 及对人类的攻击9. 龙的最高目标10.龙的最终结局第13章. 圣经记载魔鬼攻击人类的策略第14章. 圣经记载抵挡魔鬼的具体方法 三. 炎黄子孙的真正根源第15章. 中国人是挪亚後裔1. 中华最早历史2. 回溯从前,再谈世界3. 探索往昔，追思惜与昔,八仙过海4. 八八，爸爸，父亲，爹爹，爷爷，波波，婆婆(公公、婆婆),老翁5. 八字再探讨第16章. 巴别塔及国家的起源1. 巴别塔2. 国家3. 中华民族大迁移4. 中华祖先是:敬虔、智慧、热爱上帝的伟大民族！第17章. 公孙轩辕1. 公孙轩辕之姓氏2. 公孙轩辕之年代3. 公孙轩辕之祖根 第18章. 三皇五帝四. 重要结论:到找中华远祖

24、敬拜的真 神！第19章.炎黄上帝就是耶和华上帝 1. 一系列重要结论2. 炎黄上帝就是耶和华上帝第20章. 再探讨中华古代传流之 神的名号1.古代神名再探讨 2.华夏民族 3. 错谬的泛神运动五. 正确的观点和立场的重要性第21章.必须按真理决定取舍 朱 序 有幸阅读陈天侨牧师之: “惊异的追踪:华人之真正祖宗”一书,感慨良深,获益甚丰,故为之作序。陈天侨牧师早年就读於北京清华大学,毕业於上海交通大学.在宗教饱受逼迫重压之下, 蒙 神选召引领.毅然决然选择走十字架之路.不顾一切艰难险阻, 全职献身事奉上帝, 为传福音工作尽心、尽性、尽意、尽力.真是愿将所有献给耶稣的忠仆。 圣经说：敬畏耶和华是

25、智慧的开端.(箴9:10) .诚然陈牧师敬畏 神不遗余力.蒙 神恩赐,大有智慧,能从中华古老文化的事事、字字、字里行间得启发,获智慧,显聪明,见人之所不见,力人之不能及。人常是有眼不能看,有耳不能听,糊涂毕生.因内心被各种荆棘(钱财、世事等)挤住,结不出果子来.就如圣经所记: 当年基督被钉十架後,有 二位门徒, 在离开耶路撒冷,往以马忤斯的路上,当时复活的主耶稣正与他们同行,但他们由於深深的忧愁,及世俗的想法,竟认不出主耶稣来.他们以为主已死了,葬了,对复活的信心太小,因而连如此爱主的门徒,都不认识主了(路24:13-31).世人常是如此,以致对主的救赎大功,竟也全然忽略了。想当年, 仓颉造字

26、之际,对先祖犯罪,失去永生,被赶出伊甸园之举,震惊不已,对洪水灭世之灾,天地洪荒大事,念念不忘,记忆犹新,故所造之字型,处处关联往昔,永志纪念,并以此激励後人, 毋忘前监。惜乎埋藏已久,大多失传, 读陈牧师之引证,可重见一道清流,别有洞天,引人深思,振聋发聩。洪水灭没世界之大事件, 从“船”字之奇妙字型结构,正如史述,船上有八口人获救,实令人触目惊心.岂能等闲视之!洪水过後,所存之人, 唯挪亚一家八口,後代世人,均为挪亚之子:闪、含、雅弗的後裔.读创世记第5章,我们就清楚看到有关始祖的记录 :拉麦生了一个儿子,给他起名叫挪亚挪亚生了闪、含、雅弗 (创5:28-29,32),以後的人类均属他们後

27、代,分布全世界. 神从一本造出万族。我们的老祖宗乃系亚当和夏娃,勿庸置疑.亚当来自上帝.唯上帝是全体人类之根,是本、是基。感谢 神,赐陈牧师智慧聪明,能明白 神创造的奥秘,能从仓颉所造之字,找到确证.善於思考、分析、引证,启人愚蒙。真希望世人 都能蒙 神开启灵眼,心眼,能敬畏 神而得智慧聪明,不致愚蒙一生,不认识祖先,不认识真 神,不知道耶稣就是道路、真理、生命,而糊涂毕生,愚昧至死.切盼世人,包括我中国人,能快快打开心门,迎主入内,得享永生,是为至祷。试想:华夏民族的意思乃是蒙耶和华上帝护佑发展的民族.炎黄子孙是指敬爱真 神耶和华上帝(炎黄上帝)的子孙.我们当如何珍惜此宝贵遗产, 铭记在心,

28、 时刻不忘这光耀史实。 . . .朱信恩2008年11月於美国西雅图 （朱信恩女士的祖父是在满清时代,就归信主耶稣.父亲是信义会华人第一任中华全国会督朱浩然牧师. 信恩女士是一位毕生敬虔,爱慕真理,潜心探索圣经亮光的年长姊妹。)- 唐 序 陈天侨牧师是我在上海交通大学的同学,1956年毕业於造船工程系。1968年就蒙 神选召,开始专职事奉传福音,这在当时是十分艰难的道路。1980年移居香港,开展福音广播工作,信息传遍亚洲大地。九十年代後移居美国,继续从事传道及福音广播工作,在电视频道开辟“万有真源”讲座节目,并建立了“万有真源圣经讲座”网站：www.truth7.org . 在华人教会中颇有知

29、名度。本书将中华文化的真正渊源展现在我们面前,对我们研究圣经真理有巨大帮助. 其实中华民族最早祖先就是全人类的共同祖先,是敬奉独一的创造主耶和华上帝的。先祖们具有高超的智慧,对於天文地理、动植花卉、养生保健等等都有丰富知识。 古代“黄帝内经”一书,至今仍被广泛珍惜引用,就是例证。从中华文化远古创造的文字,就可看到与圣经所记载的历史的关连性。为此中华古代文字也正可证实圣经史实的正确无误。本书收集的资料广泛,引证很多古代文献,这对中华文化有兴趣、又想深入研究圣经真理的人,不失为一册很有价值的参考资料。对进化论的探讨很值得我们深思,上帝造人时,要人类生养众多,遍满全地.上帝也赐下一夫一妻制,七日一周

30、制,使人类平安喜乐,永远蒙福.但自从人类犯罪背约後,渐渐离弃公义慈爱的上帝.以致互相残杀掠夺,强者为王,到进化论的出现,成为无神论的理论依据後,更以为 “弱肉强食” “优胜劣败”是天经地义;大胆践踏自由、平等、博爱的优良传统. 促使德、日,法西斯的崛起,形成悲惨世界.也使人类忘其根本.人是按着上帝形像所造,原本尊贵荣耀,但因始祖吃了禁果,违背上帝命令,罪既进入世界,死就临到众人,从此人心变恶,背弃上帝。於是人类开始出现“造神运动”：多神教、泛神论、不断出现,还以死人为神、或自封为神,人类历史中充斥这类记录。上帝最初造人,要人对自然环境的事事物物,修理看守,爱护珍惜.可惜值此末期,人又多以 “科

31、学”为神, 一味追求大规模生产、却疏於保护地球环境,导致生态平衡破坏,资源枯竭耗尽,平均气温升高,二极冰山溶化,沿海城市将淹,自然灾情加剧,.人类将无法生存下去.当然进化论的利己恶斗贪婪的心态,又带来全球股灾、金融海啸一切时兆都显示:基督即将复临了,我们实在应该时刻作好准备,得以迎合面对我主耶稣基督在大荣耀中再降临! . . .唐兆卿 2009年1月( 唐兆卿先生是退休的高级工程师,1955年在上海交通大学毕业。当毕业时,正逢全国展开肃反运动,学校基督徒团契被查封,他是团契负责人之一,被隔离审查,八月过後才分配工作.他始终勇敢坚贞,信道守诫,顺从真理。)-*第一篇：惊异的追踪:华人之真正祖宗一

32、.炎黄子孙寻根录第1章. 中华古人敬拜真神上帝许多中国人自称是炎黄子孙,那麽炎黄究竟是谁？通常以为是代表两个人是指炎帝姜烈山和黄帝姬轩辕。可是根据很多历史考证，炎黄决不是姜烈山和姬轩辕 ! 中国大百科全书和大英百科全书等都说黄帝乃是中华祖先敬拜的 神。古书汉书魏相传也称炎帝是 神。最早时，黄帝、皇帝、炎帝，都是指 神而不是指人，例如称上帝为皇天上帝、炎黄上帝、等。而黄帝就是皇帝，都是指 神。直到暴君秦始皇并吞六国後，极度骄横刚愎、好大喜功，想神化自身,自命始皇帝。故称国君为皇帝是从秦开始。实际上炎黄乃是我们最早祖宗敬拜的独一的真 神的名。那麽炎黄上帝究竟是哪一位 神？中华民族的祖根究竟是谁？在

33、此我们需要进行一次饶有兴趣的追本溯源的遨游，做一番 寻根觅宗、循藤摸瓜、古轶钩沉、发掘国宝的工作。其最後收获将让你找到中华民族的祖根和人类的最早祖根、以及我们最早祖先所敬拜的真 神!令你拍案叫绝,大为惊喜,欢欣莫名,信心倍增, 感恩不尽。中华民族是世界上最古老民族之一，居住神州大地四千多年，虽经无数战乱灾祸，但还保留丰富之文化遗产，至今仍有浩瀚之经书典籍，此为举世无双，乃上帝之大德大恩和大能。让我们後人仍能追本溯源、从远祖先贤遗留的古籍和文字中、发掘我们最早祖先的真正文化和宝贵信仰，以及他们切愿後人永不遗忘的重要史实和伟大真理。世界各国都对中国文化及中文字体深为惊叹佩服。中国有那麽多悠远的古书

34、典籍，而每一个中文字都是一幅艺术图像，含义深邃。约在四千多年前，史称炎黄时代，有史官仓颉奉命造字，按义定形，以象形造书契。据说仓颉得诸上天灵感，特别聪明，古代仓颉之画像有四只眼睛。不管怎样，中华古人的确聪明，具有属天眼光。历来创造的字实在是多。如今运用的字也许只占其五分之一不到。而且许多字形反映远古史实。更令人惊讶的是: 它们竟与基督教的圣经记载吻合。犹能保留至今，为真理作见证，实不可不说乃上帝的大爱和眷顾,值得後人深加珍惜。的确，上帝从未偏待自称为炎黄子孙的中国人，远在唐朝景教传入之前，中国人的最早祖先就早巳接受人类第一代祖先亚当夏娃所传留的福音信息。凡切愿追求真理的有心人、只要考查中国古书

35、记载及汉字字源就可确知其事。中国古书中称真 神为神、为天神、为天、为皇天、为帝、为上帝、为天帝、为皇天上帝、为昊天上帝、为道、为天道、为主、为上主、为祗、为神祗、为地祗、为皇祗、为灵、为神灵、为气、为元气、为一、为三一神、为神三一等非常之多.说明中国古人都敬拜真 神上帝，乃事奉上帝的礼仪之邦。且其对上帝的认识和事奉礼仪竟常常符合圣经真理。这充分说明全人类确确实实源出於同一位真 神，诚如圣经所说上帝从一本造出万族的人，住在全地上。（徒17: 26）耶和华上帝不但赐人类以生命，也是一切生命之源，且为万有之真源。以下我们就先从古人所造文字的字型着手，循序渐进，步步深入，耐心追踪，锲而不舍地来发掘中华

36、古人所遗留下来的宝贵真理.第2章.古人心目中上帝之伟大神性1.神是创造主一：一是中国古代文字的第一个字，一就是 神，且是独一的创造主上帝，一又是道、天道，道就是 神。一的含义包括第一、独一、元首、首先的。一也者，万物之本也，无敌之道也（淮南子、诠言训）。至上之道曰一， 一、道也（淮南、精神）。道生一，一生二，二生三，三生万物（老子）。古书说文解字的第一个字就是一：一乃是惟初太始，道立於一。造分天地，化成万物。解释得真是好，分明为圣经做了注释。圣经创世记第一句话就是起初上帝创造天地，明确指出 神是创造主。太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样

37、不是 藉着他造的。（约1：1-2）。圣经称上帝为:“神”或“上帝”，英文是“ God”，希伯来文音译为:“El”（伊尔） ,含有全知全能全在之神性。与中国古文 一的读音非常相近。2.神是三一真神神三一:古人亦称 神是三一 神:前汉郊祀志：以太牢祀三一， 三一乃天一、地一、泰一。而泰一乃天地未分之元气也。元气天之气也。楚辞守志：食元气兮长存。元气的功能相当於圣灵，是赐下生命气息使人长存的 神。太牢是牛羊祭物。原来古人称 神是 神三一。司马迁的史记所述值得追溯古者天子三年一用太牢具祠 神三一天一、地一、泰一（史记?武帝纪）。 道生一，一生二，二生三，三生万物（老子）。为此中国古人心目中的神跟圣经所

38、宣告的圣父、圣子、圣灵相当，有异曲同功之妙，实际来自同一根源,获诸上天启示，故可作圣经真理的注解。：即天，天是天空，但天也是指 神。例如：天佑下民（书，泰誓）.自天佑之（易，大有），都是指上帝保佑万民。并且上帝永世长存。故称天高地厚，天长地久。天字乃至高无上，从大从一（说文），一是父上帝，（大）从人。这人却与天上的父（一）相连。又受圣灵之浇灌膏抹，衪就是救主基督（弥赛亚），这上面半圆的覆盖正是圣灵。故是伟大的道成肉身的 神子。中国古人知道将来会有一超越时空的救主，是至大之 神降世为人。天又是创造主 。最初上帝创造万物，第一日就称为第一天，说明这天字本身就是纪念上帝的创造大功，“日子”既是上帝创

39、造制定的，故称“日子”为“天”。自然界一切生物都称为 天然的、天生的的,是天使之然者，是天创造的。 天赋人权：为人应尊重别人，人人都具有上天赋与之人权。人权一词最初由法国思想家庐骚（Rousseau） 提出，中国古人早有此观念。上天有眼，天网恢恢，疏而不漏，指上帝明察一切，赏善罚恶，决无差错。人应替天行道，莫违天理，当顺应天时地利，不可暴殄天物，这些不但显示天是 神,且是创造万有、托住万有、监察人心的公义慈爱的上帝。即天：是天字另一写法，上面是王，下面是八。原本王是代表上帝，称为神三一,即三一真神,下面的八代表的是挪亚一家八口所敬奉的 神,合而成为天字,所以是神圣的字。王：王，神也，（荀子禮論

40、）。王從一從一從一從|。一就是 神。孔子說一貫三為王，董仲舒說三劃而連其中是為王(董仲舒:对策)。故王實際是指三一真神。即皇,古体的皇字从自从王，而自乃自有永有，上边三竖、表明三合一。古书说文皇,大也，从自，自始也。始皇者三皇大君也。意思是皇是至大者，自有永有者，最初之始皇也，而三皇大君即三一真神。故王及皇实际上都是指三一真神。古时皇字从来不用在人身上。主：是主宰之主，又作 神主、天主、上主。基督教亦稱上帝為主、為天地之主，稱基督耶穌為主。主從 、從王。“、”即為“主”，王即 神三一。上帝：古人称真 神为上帝或天帝：荡荡上帝，下民之辟（诗大雅，荡）。上帝将复我高祖之德（书盘庚）。二即上：二是古

41、文的上字。与数字的（2）不同。二横划等长（）才是2，二划上短下长是上。上帝是至上、至高、至大、至圣、至尊、至荣、至可畏、至可贵、至可爱、至可亲、的真 神。,即帝：帝就是 神。也是天之别称：帝、天也（谷梁、定元年）。帝字从二，二是上，神是至上至高者。下面字型是指上帝以其荣光照耀下界，以其权能护庇尘寰，以其圣灵渗透万物，明察人心。说明 上帝就是光，是超越时间空间、超越物界灵界、公义慈爱、全知全能全在的大主宰。圣经记载上帝是“全能者”，希伯来文为“Shadday”（Almighty），Shadday发音很近上帝,在旧约经卷出现48次之多（创17：1；28：3；35：11等等）。中国古书中对上帝的称呼

42、及神的称呼都非常多。上帝的称号是突出上帝是至高至上、至尊至荣、全知全能全在、公义慈爱的上帝。神的称号是突出 神是自有永有的创造主和救赎主, 神是太初的道,是道路、真理、生命。神说文记载“天神引出万物者也”即神是宇宙万物之创造主。神字从示、从申。而申又从,从|。是由左右二半相对合成，读居，表示自恃也，意即神是自有永有的神。|：中间一竖读棍，是上下通也，即通晓天地、全知全能、超越时空、无始无终，充满万有。申:：申又是引生亦作申令、命令及话语之意。故申乃太初之道，即太初就已存在的上帝的话。道就是话、道理，真理。为此神的话有生命、有能力。申的发音与 生相近,生乃生发，生长，生命。说文：申，神也。意指道

43、就是神。圣经记载：太初有道，道与神同在，道就是神.万物是藉着衪造的，凡被造的没有一样不是藉着他造的（约1:1-3）。上帝最初以其命令、即神的话、创造万有。造：造字是指创造，制造、建造。造从（古体作）从告。指行动。读作三(音衫或杉)，就是三,是 神的灵,实际上是三一真 神虚己牺牲，向人倾注大爱（写作倾斜形的三）,指 神眷爱人类。告是宣告,古文即告，告这个字的定型，完全符合圣经。告字上面三竖，下面一横（一是指上帝），三竖是三合一之真 神。下面口字是上帝口中宣告的命令。只要上帝宣告，衪说有就有，命立就立（诗33:9）。圣经说诸世界是藉上帝的“话”造成，这样，所看见的，不是从显然之物造出来的（来11:

44、3）。上帝说：“要有光”就有了光（创1:3）。上帝说：“诸水之间要有空气，将水分为上下，使旱地露出来”。事就这样成了（创1:6）。上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来”事就这样成了（创1: 9, 14, 20, 26）。一切都按上帝命令而被造，所以创造的造字是以宣告的告为主体。中华祖先确知並确信：宇宙万物是由三一真 神权能之命令创造而来。：即造字的另一古体。从舟从告，纪念古代曾有特大洪水灭世事件，当时普世人类离弃 真神，罪恶滔天。惟有义人挪亚在当时代是敬畏上帝的完全人。上帝命令挪亚建造一只大方舟，使其全家获救。建造方舟为古代之特大工程，亦为使人类及各种动物生命获得保护，得以延续之特大事件，本身就是大神蹟。这是在上帝指引下造成的，故从告。详见後。详见後乾坤 ：古人称天为乾，称地为坤(易.系辞)。故乾坤是指被造之宇宙万物。乾：乾从十从曰从十从乞。十是指空间，十从一从|，十数之具也,一为东西，|为南北（说文）。曰是言语，也是宣告或命令口开而气出也（说文）。曰字上方下方各