康震评说唐宋八大家之一柳宗元.doc

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1、康震评说唐宋八大家柳宗元（一个形单影只的流放者的别样人生）第一讲 一步登天还是一步登空给大家朗诵一首诗：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。好诗，大家都知道是谁写的吧？唐代著名的诗人柳宗元写的江雪。我问你，读这个诗，你的第一感觉是什么？一派清凉世界。感觉到非常地清静，非常地清凉，非常地超然独立，万籁俱寂，没有一点声音，没有一个踪影。在那寒冷的江面上，只有一个孤独的小舟。在那孤独的小舟上，有一个披着蓑衣的老渔翁，正在那儿垂钓，他想钓什么，钓鱼吗？不知道。所以这首诗给我们传递出来的首先是一种意境，意境特别好，就二十个字，意境全出，非常地优美，所以这首诗连小学生都会知道，更不用说我们这些

2、成年人了。但是我要再问一句，就是柳宗元为什么会写这首诗，你能回答我吗？可能你就未必能回答上来了。当然你可能会说我知道，柳宗元喜欢清静，他喜欢一个人待着，不让人打扰。你说我还知道，柳宗元内心里边，觉得自己的人格冰清玉洁，不想跟这个污浊的凡世有什么瓜葛，所以写这首诗以表心迹。你还可能说，柳宗元心里有事，特别烦，就想一个人静静地待一会儿，所以写了这首江雪。没错，你说的都有一定的道理，可是呢，我要告诉你的是什么呢？就是在这一首非常优美的、我们说它是山水诗也好，抒情诗也好，在这样一首优美的诗的背后，其实隐藏着一段巨大的悲剧，隐藏着一段巨大的落差，还隐藏着一种极度绝望的心情。那我还真不是耸人听闻，还真不是

3、故做奇异之谈，是有根据的，这个根据在哪儿呢？这还得从柳宗元青少年时期的极度的辉煌说起，柳宗元的青少年时代，那跟韩愈不一样。我们前面讲韩愈，觉得都挺惨的一个苦孩子，磕磕巴巴的，最后通过读书，然后终于考丨中了进士，考丨中进士半天又做不了官等等等等。（柳宗元）没有，咱们柳宗元“根正苗红”。 他第一大辉煌是，他有一个非常耀眼的家族（出身望族），就是柳宗元这个柳姓，在唐代是一个大姓，特别是柳宗元是河东人，就是现在的山西省的运城市人。这个河东的柳氏，还有河东的裴氏，河东的薛氏，是三大著姓，就是三大家族。从魏晋南北朝到隋唐之际，这几百年的时间里，柳宗元的家族里边做官的，往大了说，不是大将军就是大都督，最小的

4、怎么着也是个刺史，再小了都不好意思跟人说去。在唐代的初期，他就有两个祖先非常地厉害，一个是唐高祖李渊的孙女婿，算是个准驸马吧；还有一个是唐高宗李治的第一位皇后王皇后的舅舅。你看，人家这身世，多排场，多气派。这种显赫的家世，家族的历史，那无疑的，让柳宗元从青少年时代就是一个骄傲的人。 第二，柳宗元这个人，从小少有大志，聪明过人，而且在同龄人当中是一个佼佼者。何以见得呢？在唐德宗时期，有一个反叛的藩镇将领叫李怀光，朝廷平叛把他镇丨压了。有一个姓崔的高官，就想写一封给朝廷的贺信，他就找到了柳宗元，柳宗元就代他写了一封给朝廷的贺信，这封贺信的名字，就是为崔中丞贺平李怀光表。这一年，柳宗元才十三岁。等于

5、说，他替一个高级官员给朝廷写了一封祝贺打胜仗的这封信。有人可能说，我怀疑，不可能，哪儿那么多神童啊？你怀疑也是对的，可是你要知道，王勃在十八九岁的时候，就写出了“海内存知己，天涯若比邻。”白居易在十六七岁的时候就写出了“野火烧不尽，春风吹又生。”跟不用说那个李贺了，是吧，二十七岁他就死了，可是以他的地位，已经是唐代数一数二的大诗人。自古天才出少年，这话是丁点都不差，所以我们有理由相信，柳宗元在十三岁写了这样一篇大文章。柳宗元自己曾经说过，我这个人， “始仆之志学也，甚自尊大，颇慕古之大有为者，”柳宗元答贡士元公瑾论仕进书 我从小啊，我就没打算把事做小了，我的目标就是瞄着那历史上有大作为的人去的

6、。韩愈曾经有一段话，对柳宗元有一个精辟的评价，这段话翻译成白话文怎么说的呢？说柳宗元这个人聪明能干，从小就没有他不知道的事，就没有他不明白的道理，虽然年轻，但他成熟得早，二十一岁中进士，二十五岁通过了博学宏词科的考试，他的才华是如此的卓越，他是个精明强悍的人，特别擅长发议论，每当他发议论的时候，往往是广征博引，出入于经史子集当中，他非常博学，他口才特别好，当他要跟你辩论的时候，他总是滔滔不绝，意气风发，所向披靡，想跟他辩论的人，就没法辩赢，必得给你辩得张口结舌，才算完了，这么一个人。而且柳宗元因此，这么小啊，才华超众，所以在长安的时候，王公大人都特别地欣赏他，交口称赞，都恨不能把他收到自己的门

7、下，说柳宗元是我的门生。就是这么火，就是这么招人喜欢。柳宗元的从政经历既简单又经典：他二十一岁考中进士。二十五岁通过博学宏词科后，任集贤殿书院正字，即皇家图书馆校对管理员。二十八岁任首都长安下辖的蓝田县尉，即县公安局局长；三十岁任监察御史里行，即国家监察部高级公务员助理。三十二岁任礼部员外郎，即文化部兼教育部的高级公务员，正六品。柳宗元用了仅仅十一年时间，便由一名普通的读书郎，成长为国家重要部委的高级公务员，这与在仕途之路上坎坷不断的韩愈相比，简直是天壤之别。那么为什么柳宗元的仕途之路会如此平坦呢？大家可能就会问了，说凭什么呀？凭什么柳宗元年纪轻轻的，仕途就顺风顺水的，就一直能往上做呢，原因到

8、底在什么地方？我告诉你，这有国内的大气候，也有个人的小气候。就是柳宗元所处的唐德宗时期是个什么时期啊？对藩镇割据的势力有点姑息苟且，宦官们手握禁军的军权，还有，这个唐德宗，老是对宰相不信任，所以他任命那些宰相都像倭瓜一样，特别软，在他跟前唯唯诺诺的，所以整个的朝政处于万马齐喑的状态，没有生气，没有生机，当时像柳宗元这样的年轻的官员，都有着要改革朝政的这样一种愿望，而且在这个过程当中，他认识了他这辈子跟他的命运紧密相关的两个人，太重要了。第一个人，是他的同科进士刘禹锡，就是写“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”的那个人。刘禹锡不但是他的同科进士，而且跟他在一生当中都是最亲密的朋友，他们俩在政治上

9、、在文学上、在哲学上、在思想上，很多的想法都非常地接近。还有一个人，就是通过刘禹锡，他认识的王叔文王叔文？大家可能对这个人就非常陌生了。我可以给你介绍一下王叔文，王叔文是越州人，就是现在的绍兴人，他出身很低微的，他下棋下得特别好，所以皇帝召他为棋待诏，就是说，我有功夫，叫你来陪我下盘棋，就这个活儿，这地位是很低的，就是杂耍一类的，是不是？可是这个人喜欢读书，当时的太子李诵，特别地欣赏他，经常叫他跟自己一起读书，这个王叔文很有政治头脑，他经常劝太子说，你应该多多地网罗人才。经常跟他说，你看这个人，将来您要是登了大宝之位，这个人可以做宰相。您看那个人，将来他可以做将军。有一次这个李诵，他不是太子吗

10、，他召集手底下的门客，说咱们应该集思广益，给咱们现在当今的圣上，就是我的父皇，提点政治上的建议。大家一听都特别高兴，非常踊跃，你一嘴我一言的，就提好多建议。只有王叔文，坐边上不吭声，耷拉个脑袋。这会议完了之后，李诵就非常地纳闷儿，就问他说，哎，你今儿是怎么着？有状况啊？你怎么不说话呀？王叔文说您傻呀？您做为太子，主要应该关心皇上的健康，和他的身体状况，您怎么能够在他跟前说长道短，说您的朝政这儿不成，那儿应该提点建议。您知道当今圣上，在位的时间已经很长了，他的疑心又那么重，您要是这么做，皇上到时以为您要收买天下人心，对你有什么好处啊，这不是自找麻烦吗？一句话点醒了梦中人，李诵当时听了以后非常感激

11、，跟他说哎哟，多亏先生提醒啊，我这儿大梦方醒啊，说着说着眼泪都掉下来了。从此更喜欢王叔文了，这就成他的死党了。 当时刘禹锡做什么官呢？刘禹锡在太子的东宫里边做官，所以他跟王叔文就认识，他就又把柳宗元介绍给王叔文，就这么认识了。你想，在当时那种政治形势下，王叔文、柳宗元、刘禹锡等一批年轻的政治家和官员，早就渴望着要竖起革新和改革的大旗，早就对政局不满了。所以他们都聚集在王叔文周围，我们姑且把他们叫做“革新集团”。公元805年正月，唐德宗病逝，太子李诵却突发中风，各方势力开始觊觎皇帝宝座。危急时刻，以王叔文为首的“革新集团”果断出手，成功拥立李诵登基，这就是唐代第十位皇帝唐顺宗。唐顺宗即位后，王叔

12、文先后担任翰林学士、度支等职，成为朝廷最主要的决策者，而柳宗元等人也分别被委以重用，他们大胆改革前朝遗留下来的弊政，例如废除苛捐杂税，罢免贪官污吏，召回被贬忠臣，废除扰民害民的“宫市”，还将上千名宫女放出皇宫，让她们自由选择生活等等，史称“永贞革新”。这些改革措施深受民众的欢迎，史料记载“百姓相聚，欢呼大喜”。可是谁又能想到，仅仅八个月的时间，这场看似轰轰烈烈的革新运动就失败了，主要的参与者或者被杀，或者被贬，这究竟是为什么呢？作为“永贞革新”的重要成员，柳宗元的人生之路又将走向何方呢？ 可是我要告诉大家的是什么呢，我们刚才前面说了，说那首江雪的诗背后隐藏了一个很大的悲剧和落差，这个落差和悲剧

13、就慢慢地开始酝酿了。第一， 改革推进了，但是有一点你注意到了没有，这些改革都是皮儿上的，没有触及到藩镇割据这个要命的话题。这王叔文他们当时一掌握政权之后，就有一些割据的藩镇势力跟他们套近乎，拉拢他们说，你看，你把我的地盘再扩大一点，我就支持你，我就力挺你。王叔文不吃这一套，差点把（藩镇）派来的官员给杀了。但是这样一来呢，这些藩镇的将领一看，王叔文的（来头）不对，他们就转而去联络那些宦官，跟那些宦官勾结起来，共同地对付改革派。所以第一，他们没有能够真正从实质上触及到藩镇割据的势力。王叔文他们也没有办法，只能有时候派些使者去安抚安抚他们，没有什么具体的强力的举措，这是第一条。第二，你要知道在当时那

14、种情况下，改革和革新的主要的对象是谁？一个是藩镇，还有谁啊？宦官嘛，这很清楚啊。当时我们知道，宦官手里是有军权的，什么军队？就是皇家的禁军。你不把皇家禁军的军权拿到手里头，那皇上人都在他的控制之中。王叔文他们意识到这个问题了，倒是派人去想把这个军权夺过来，人家不给，不给怎么办？王叔文也是奈何奈何，没办法，他们没有强有力的措施能够把军权夺过来。因为什么呢，军队都在人家手里头，都是人家的人。所以宦官这一块，他摇不动，宦官的军权也拿不走。 第三，还有一个很要命的地方，唐顺宗是个什么人啊，是个说不出话来，行动不便的一个半身不遂的人。所以他坐着皇帝（位置），全国人民跟着担心。就有一个强烈的诉求，什么诉求

15、啊？想尽快地立一个太子。这太子立谁啊？就是当时的广陵王李纯，就是后来的英明神武的唐玄宗。可是你知道，这家伙很危险，为什么呢，王叔文等人他们一块儿拥立了李诵唐顺宗，现在这个太子要立了的话，太子的心思肯定是跟他们不对付的，而且太子身边也有另外一拨宦官，就是那帮掌握军权的宦官，他们早就把自己的命运和这个太子拉到了一起。这样一来就很麻烦，你知道为什么吗，本来王叔文等人进行的革新运动，他的目标是针对谁的？宦官、藩镇、朋党、种种的弊政，但是现在如果要立了这个李纯为太子，矛盾就转变成什么了？转变成你想不想立他为太子，你想立谁为太子，这直接就关系到说你想将来让谁当皇帝的问题，这麻烦可就大了，这就变成个政治问题

16、了。你知道柳宗元在这个过程中扮演了一个什么角色吗？柳宗元写了一篇文章，这篇文章的题目叫六逆论，它里边有一个很核心的观点，是比较要命的，他说什么呀？他说继承大统其实没有什么贵贱之分的，高贵的人如果智能不够，也不一定能继承大统。低贱的人如果脑子聪明也不是不可以继承大统。还有一条，就是嫡出的呢还是庶出的，也不应该受限制，对不对？你说你是嫡出的能继承，你脑子不够用，你也不能继承皇帝的宝座。那我说我这庶出的，如果脑子聪明，就也可以继承。我们现在已经无法考证这篇文章，是不是为了配合太子的拥立的问题写的，但是他的立论本身，你说这个后来的唐宪宗看了能高兴吗？这就是舆论工作。所以说，王叔文等人当时就比较沉重，因

17、为这问题就变得非常复杂了，问题就是李纯最终还是被立为太子，这就是埋下了一个大地雷，你知道吗，李纯心里很清楚，你们这帮人就不想让我当太子。其实我们知道，唐宪宗后来是一个锐意改革的君主，他改革那些举措，咱说白了，跟王叔文他们那改革举措有没有什么本质区别呢？一点都没有。关键是谁掌握领导权的问题，特别是你想让谁当皇帝的问题，这就是你死我活的斗争。 唐宪宗李纯是唐顺宗李诵的长子，以“刚明果断”著称，是一个有为的君主。而当年，在自己能否被立为太子的问题上，“革新集团”的敌视与对立态度，深深刺痛了他。皇权之争向来都是你死我活的政治斗争，这也是“革新集团”覆灭的根本原因。事实上，“革新集团”当政之后，本来是可

18、以站稳脚跟的，但是集团内部一系列不健康的因素，却使得他们迅速地走向分崩离析，走向覆灭。那么这些不健康的因素究竟是什么呢？ 再有一个，他们的工作作风不大好，就是这些年轻人，他们把自己给孤立起来了，当他们在一块议论事的时候，他们都说什么呢，在一块儿互相夸耀，这个说我看你像诸葛亮嘛，那个说我看你像乐毅嘛，那人说我看你像管仲嘛，就互相夸。然后呢，轻易地封官许愿，凡是跟他们关系好的，说我看那谁还不错，明天给提拔提拔，过两天真就给提拔了。再过两天说我看那个谁也还可以再考虑考虑，还真就考虑了。所以到底是嘴上没毛，办事不牢。太年轻，而且这样引起了不好的风气，在王叔文、柳宗元、刘禹锡等人的家门口，就门庭若市，来

19、来往往，车水马龙，都干嘛呢，那不得套近乎吗？再加上我们说这些人少年得志，免不了有些宗派习气，洋洋得意，自以为是。所以朝廷里边的老臣都是以一种沉默，来做一种消极的抵抗。我给你讲个很简单的例子，你马上就清楚了。这韦执谊，很年轻的宰相。韦执谊跟当时另外三位年纪很大的宰相在政事堂、也就是宰相办公室吃饭。按规定，宰相们吃饭的时候，别人是绝对不可以打扰的。这时候，王叔文来找韦执谊，因为从内在关系上我们知道，王叔文是他的什么呢，是他老板呐，他的宰相是王叔文给的。王叔文找他，外边吵吵嚷嚷的，后来外头看门的人进来说，他让你出去。这韦执谊就特别难受，你知道吗，因为他并不愿意真的被叫起来，然后出去见王叔文，可是他又

20、害怕王叔文。他最后憋红着脸，然后出来见王叔文，两个人在走廊上说话。其他的三位老宰相就不吃饭了，等着他回来。结果过了一袋烟功夫，人家传过来话说，这个王叔文王学士，已经叫了饭了，让韦执谊到他那屋吃去。当时就有两个宰相表示，我要告病，我不干了，我要回家。没有体统，没有尊严。就是这些事看上去是小事，但实际上，他不但影响到你的观感，你的形象，也影响到这批老大臣的心理。 再有一个，改革派内部出现问题。我刚才说了一个人，大家不熟悉，叫韦执谊。这个人是个投机派，为什么呀？韦执谊是长安的大族、望族。我跟你说，他本来是看不起王叔文这些人的，你想王叔文什么出身啊？既非进士，又非望族。他就是因为棋下得好，皇上给他弄个

21、待诏，然后跟太子的关系不错，这么着上来的。韦执谊觉得他们现在得势了，所以应了他们的要求，到这儿来做宰相，算作是改革派里头的人。可这个人是个见风使舵的人，当他一旦发现王叔文等人根基不稳之后啊，他就考虑要挪窝，要转向。他好几次都跟王叔文说，说你别老看我跟你的意见不一致，其实我跟你说，我的心跟你们是在一起的，我只是觉得有时候这么做，面上不太好看，我要把这个关系处理得比较顺畅，做出来的事让这些老官僚们看着也舒服，别人也觉得我比较公道，这样咱们的事才能干得更好。你说王叔文又不是傻子，知道这是个两面派，但是这说明什么？说明在他们这个年轻的改革集团内部，他们的阵营并不稳固，出现了分裂。最要命的是现在，就跟足

22、球的临门一脚一样，在改革进行得特别艰难的时候，在革新正在如火如荼的时候，在这个新派和旧派的斗争已经达到了白热化的时候，这个王叔文他母亲去世了。你知道，在古代，当官的如果他们家老头老太太去世，这可就是转折性的一个事件。他没办法呀，他得守丁忧。丁忧至少得几年啊？得三年，黄花菜都凉了。王叔文是个理想主义者，他临走的时候，他还把几个最主要的宦官，拥护他的和反对他的，都叫在一块儿吃了顿饭，他希望在他走了之后，能够暂时缓和这样一种矛盾。但是，这确实是缘木求鱼，痴心妄想。政治斗争是非常残酷的，王叔文守丁忧一走，马上局面就发生了急剧的转变，在唐顺宗的永贞元年，八月四日这一天，唐顺宗禅位，把皇帝的位置让给了太子

23、李纯，这就是后来的唐宪宗。八月四日禅位，太子李纯奉他的父亲为太上皇。到了八月六日，就贬谪了王叔文。第二年，就杀了王叔文。然后，把柳宗元和刘禹锡等，这些参与改革的年轻的官员们纷纷贬往偏远地区，第一次贬的时候，纷纷是贬往那些老少边穷地区做刺史。后来刚贬不久，马上觉得这不够狠，改了，全部贬往更加蛮荒偏远的地方做司马。司马是什么呢，相当于副刺史。可是你想，对这批人，他还有什么实际的权力吗？他不可能有。所以我们说，所有这些元素和因素，都造成了革新派在很短的时间里头就失败了，前后加在一起八个月，从永贞元年正月到永贞元年八月，八个月，好算得很。反而是那些以宦官、藩镇、官僚大臣们、老臣们结成的集团，比他们老到

24、和成熟得多，人家各个击破，把自己的地盘看管得很严，然后在一些最关键的突破点上，取得了胜利，很轻易地就把牌翻过来了。第二讲 朋友一生一起走上一集，我们发出了一些悲观的哀叹，柳宗元，你看写了个江雪是吧，”孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”呀，难道就这么孤独地、在没有任何的同情的声音当中就走完这一生吗？也不尽然。当时有一个人写了一首诗，有几句是这么写的：四门肃穆贤俊登，数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称，荒郡迫野嗟可矜。吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，嗟尔既往宜为惩。韩愈永贞行节选 这首诗的意思是什么呀？它的意思就是说，当今朝廷新任命的宰相都是很贤能的，像你们，柳宗元、刘禹锡，跟王叔文本来非亲非故，不至于有那么大

25、的罪过，他们原来所担任的职务，都是朝廷的清要之职，都是很有声誉的人，现在遭此贬谪，实在是太可怜了，太值得同情了。想当年，我们同朝为官，是很不错的朋友跟同事，现在，我要把我对你们的同情，写在纸上给你们看，我希望你们能够一路走好，希望你们的前程能够好一点。大家说，就这个吗？这已经很了不起了。你想想，柳宗元、刘禹锡等人是什么样的罪犯，他是钦犯，是唐宪宗点了他们名的。他们当年的作为，不管主观上市怎么想的，在客观上就是成了唐宪宗想要做太子，甚至以后登上大宝之位的绊脚石。他们等于是唐宪宗的直接敌人。在这样的情形下，还能写出这样寄予同情的诗，是需要很大的勇气。也能够看的出来他们彼此的情分。大家可能会说，这人

26、是谁呀韩愈，我们以前说过，韩愈从唐德宗贞元三年到贞元十二年期间，一直在长安参加科举考试，参见那个让他这辈子都忘不掉的博学宏词科的考试。在这期间，刘禹锡和柳宗元也在长安参加科举考试。虽然他们不是同一届的，但是互相之间想必是很熟悉的。后来到了唐德宗贞元十九年的时候，柳宗元和刘禹锡都在朝廷里边做了监察御史，就是我前面说的国家监察部的高级公务员。韩愈正巧也做了监察御史，所以他们三个从广泛的意义上来讲应该算是同学，又是同事，同时又是非常铁的朋友。何以为证呢，刘禹锡后来写过一篇文章，回忆他们三个人当年的友情，翻成白话文是这么说的，说自从结识了您韩愈，我们的心情都是非常愉快的，为什么呢，说您呢，不但才学丰厚

27、，又勇于追求真理，您经常用很精辟的语言开导我，让我茅塞顿开呀，让我的思路变得很开阔，咱们两个人风格各有不同，你是长于写文章，我是长于议论，咱俩之间的关系就好象你拿着长矛，我拿着盾牌，你来我往，争论不休，往往有时候还争得不可开交，这时候柳宗元就出现了，他会笑咪咪地、很和蔼地在我们两个人之间打圆场，但这绝对不是和事佬，该是坚持原则的时候，还是依然地坚持。刘禹锡说，回想起当年的愉快时光，就好像还在昨天一样。这说了一个什么问题呢，就是他们三个人当时在朝廷里做监察御史的时候，那是谈天说地，论说古今，从上古一直说到现在，从昨天一直可以谈到明天。总而言之，一切以真理为上，把谁说服了，算谁最后掌握了真理。你看

28、，他们之间的关系是源远流长，是有来历的。那么现在这两位好朋友因为参予了“王叔文集团”吧，被贬了，而且被贬到那么蛮荒的地方去，作为好朋友，作为曾经的同事的韩愈，当然寄予很大的同情，所以写下了刚才的那几句诗。此时的韩愈也是被贬之臣，就在前一年，他因为为民请命，上书皇帝而被贬广东阳山，所以他对柳宗元的被贬感同身受，两个人之间更多了一份患难之交的真情。然而，韩愈对柳宗元也有另一层不同的看法，他认为自己之所以被贬，可能与柳宗元等人有很大的关系。那么，韩愈为什么这样怀疑自己的好朋友，这件事情的背后到底隐藏着什么秘密呢？几乎就在同时，韩愈还写了另外的两首诗，那就表现出了完全不同的态度。第一首：同官尽才俊，偏

29、善柳与刘。或虑语言泄，传之落冤仇。二子不宜尔，将疑断还不。 韩愈赴江陵途中寄赠翰林三学士 什么意思啊？说当时同朝为官的人很多，包括我在内，都是监察御史。可是，当时的朝廷为什么偏偏对你们两个那么地器重，那么地友善？我甚至怀疑，我给你们两个讲过的一些事情，我对当今朝政的一些议论，被通过你们的嘴泄露出去，所以造成了我现在的困境。可有一样，现在是不是你们俩干的这个事，我只是在猜测阶段，我一时还难以断定，可是我愿意把这个话先撂在这儿，你们俩肯定有问题，这是第一首诗。第二首诗：念昔始读书，志欲干霸王。屠龙破千金，为艺亦云亢。爱才不择行，触事得谗谤。前年出官由，此祸最无妄。韩愈岳阳楼别窦司直 这诗什么意思啊

30、，说想当年我读书的志向，那是要求王霸大略的。可惜呀，我现在的状况，就好像学了一个屠龙之术，没有用武之地嘛，我上哪儿找龙去？我没得可屠啊，我白白地有一身好武艺，无法施展。我告诉你们，我交友不慎。我因为交友不慎，所以我落得现在的下场。我想起我前面的被贬的经历，跟我现在糟糕的状态，我心里就发狠，我就忿忿不平。大家说，这不就成小孩了吗？前面还好么样的，说我同情你们，我们是朋友，我们是同事，你们当年都做了清要之官，现在落得如此的下场，我特别地同情你们，你们真是很可怜，希望你们将来在未来的道路上走好，现在怎么突然就变了脸呢？说为什么同样是一朝做官的，单独对你们俩好，为什么给你们俩说的话，最后却变成了我现在

31、这个下场？我的那些话想当年也不是什么特好的话，但是属于悄悄话，秘密的话，没让你们泄露出去。如果说第一首诗你注意啊，是在猜测，他一时难以断定。可第二首诗明确说了什么样呢，交友不慎，交你们这朋友，我倒了霉了我。大家都说这是什么人哪这是，这个需要稍稍地把记忆拉回去一点，让我们回到韩愈原来我们讲的那几集。我们当时讲敢问路在何方这一集的时候说到了，说三十六岁的韩愈当时刚做了监察御史，他就办了一件事，什么呢？当时长安地区发生了灾旱，灾情很严重，可是当时的长安市的市长李实这个人很坏，他为了讨好朝廷呢，他说这个灾情不要紧，照收当年的各种苛捐杂税。那韩愈这个监察御史的官，就是管这个事的，他要给皇上提醒啊，他就给

32、皇上写了一道奏章，说什么呢，说这个旱情是十分严重的，希望皇帝引起重视，已经收了就算了，没收的呢等一等，等旱情缓一缓，来年再收也不迟。就这么个事，他也没有点谁的名，也没有骂谁，也没有指责谁，就是一个很客观的甚至是很小心翼翼的一个建议，可是咱们都知道，他做梦都没想到，奏章上去刚过不过十来天，他还等好消息呢。“好消息”来了，一道诏书，给他贬到了几千里外的广东的阳山县。那可是一个欠发达地区。韩愈这个恨啊，他为什么恨啊，第一，他觉得，我提这个建议，有可能潜在地得罪了李实，对不对？但是你要说，我也没说什么过分的话，你就给我一下弄得那么远，这也说不过去，我得罪谁了我。他被贬到广东阳山之后，唐德宗后来去世了，

33、后来唐顺宗继位之后，把李实给罢免了，可是他（唐顺宗）还没有把韩愈叫回去，朝廷还没有把他召回去。按理说，最有可能惩罚他的两个人都已经或者死了，或者受到惩罚了，那他（韩愈）应该再回去啊，没有。他就很纳闷儿，不知道到底把谁给得罪了，他想啊想，他就琢磨琢磨，分析来分析去，最后确定，是他曾经的同事和好朋友，柳宗元、刘禹锡，就是你们俩干的。大家可能会觉得很奇怪，说弄错了，肯定是什么地方有点问题是吧，三个人都挺好的，是吧，都是唐代历史上最重要的哲学家、思想家，都是著名的诗人，韩愈和柳宗元是“古文运动”的共同的开启者和倡导者，是唐代最大的散文大家，这么崇高的人品，怎么可能干这事呢？不可能啊。你注意呀，韩愈在那

34、诗里边，他是这么说的，他说：或虑语言泄，传之落冤仇。我想，可能你们无意当中把我议论王叔文朝政的一些不好的话，无意当中泄露给了王叔文等人，他们可能认为或潜在地认为我是阻挡革新改革的一个阻力，所以，找个借口把我给贬了。这里边的关系非常复杂，你注意，他们三个是好朋友，又是同事，可是我们知道刘禹锡和柳宗元很早就和王叔文怎么样呢，成了那个政治集团里边的同盟者，他们的关系是很好的，但是这种关系在当时并不是特别张扬的，它是一种很潜在的关系，就是不是说非得让大家都知道，那么也就是说，柳宗元和刘禹锡把韩愈还是作为自己的好朋友，写文章、写诗，我们都是好朋友，但是他们两个已然是那个政治集团里边的人。在这个问题上，就

35、是他们没有把韩愈也划到那圈里头，也可能韩愈对王叔文等人就有他的不同看法，这是完全允许的。但是这里边就很错位，他们是好朋友，那个好朋友呢，又是王叔文集团里头的，那么，韩愈可能跟他的好朋友就说了，我对朝政是怎么个感觉，怎么个看法。那二位也是年轻人，在无意当中可能就说漏嘴了，不是有意识的。结果说者无意，也许听者有心了。这样一来，就在他们三个人之间，造成了这样的误会。 由此可见，柳宗元与韩愈是文学挚友，与王叔文则是政治同盟者，这种微妙的关系，导致了这一场误会的发生。那么在这场误会出现之后，柳宗元与韩愈的关系是否会受到影响呢？作为唐代并驾齐驱的两位文化巨人，柳宗元与韩愈为我们留下了无数的名篇佳作，两个人

36、犹如双子星，相互辉映，照耀着中国古代文学史的天空。应该说，在中国古代文学史和文化史上，像“韩柳”这样并称的文化名人很多，但是，只有“韩柳”这两个人的关系最为特殊，这又是为什么呢？我们大家都知道，韩愈和柳宗元并称“韩柳”。在中国历史上，有很多这样的并称，让我们听起来都是非常地亲切和温暖。比如说“孔孟”，比如说“老庄”， 比如说“李杜”， 比如说“苏辛”，再比如说像“班马”，指的是司马迁和班固。可是你要知道这些并称都不如“韩柳”的并称来得特殊，为什么这么说呢？你看，“孔孟”，差着一百多年，都不认识；“老庄”，也差着呢，也不认识，这个称谓是后人说明他们是儒家和道家的创始人，重要的代表并称起来的。“班

37、马”也是一样，俩人也差着一百多年，他们因为是中国史学的重要开创者，所以并称。“苏辛”也是一样，他们是豪放词的重要代表人物，可是谁也不认识谁，彼此也没交情。“李杜”好点，俩人认识，还有点交情，一个浪漫主义，一个现实主义。可有一样，俩人在当时的地位极为不平等。李白当时是红得发紫的人，杜甫呢连个“粉丝”都没有，可能连个“粉末”都没有。可是“韩柳”是不一样的，知道为什么不一样吗？首先，韩柳两个人他们共同在当时开启和倡导了“古文运动”，他们当时就是“古文运动”的双雄，领袖人物。第二，在“古文运动”的过程当中，在儒学复兴的过程当中，“韩柳”都创作大量的流传千古的散文和诗歌，他们俩都是在唐代最重要的哲学家。

38、第三，与那些并称的人相比，他们俩年龄相近，就差了五岁，而且彼此的经历也非常地像，都是进士出身，甚至还共事过一段时间。所以说，他们两个人之间的关系更为近密，更为平等，更为均衡，尤其是两个人都有过被贬谪的经历，特别是在柳宗元被贬之后，他们两个人从来没有中断过联系，他们两个的友谊也没有因为刚才的那种误会和误解而产生更大的裂隙。我觉得这个真是中国文化史上一个最大的荣幸，也就是说，在柳宗元漫长的被贬的岁月和生涯当中，韩愈始终在跟他进行思想的交流，文章的交流，他们两个人之间依然是朋友的关系，依然是思想诤友的关系。柳宗元与韩愈相互倾慕，相互支持，在患难中升华友谊，在交流中传递温暖，成为中国文化史上的一个亮点

39、。韩愈著名的师说在后世广为流传，备受推崇，但在当时却遭到很多人的嘲笑，因为在唐代，门第、血统依然是打开仕途之门最重要的敲门砖之一，高门望族的子弟们既不屑于读书求教，更耻于为人师表，他们认为，师说是狂人乱语，韩愈更是自夸自卖，有失体统。那么远在贬谪之地的柳宗元，又会如何看待韩愈的这篇师说呢？两位文化巨人如何实现思想上的深度交流呢？柳宗元虽然后来被贬之后，长期不在中原地区，但是我们说，他跟韩愈之间是声气相投的，彼此是呼应的，他们不但在思想上是交流的，而且在很多的政治、文学的主张方面是互相呼应的。大家都知道，韩愈是提倡勇于为师的，是要给别人当老师，而且倡导师道的尊严。他说了嘛，老师不分先后，弟子不必

40、不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻。 韩愈师说 原来我给大家介绍过，这师说一出来之后，韩愈立刻遭到了很多人的嘲笑，这个人不知羞耻，好为人师。但是，当时远在永州的柳宗元知道了以后，是坚决力挺韩愈的。我们知道当时他虽然被贬永州，但是柳宗元在当时的文坛上影响很大，有很多的年轻人甘愿来到这个荒蛮之地，来追随他。当时有一个姓韦的年轻人，专门到永州来拜访柳宗元，要拜他为师，跟他学习古文。柳宗元就跟他说，你别拜我为师了，我不愿意给别人当老师。四川这些地方乌云很多，阴天很多，老是见不着太阳。四川这些地方，这些狗从来没见过太阳，等云一散，狗就开始叫。我自来到柳州，也很少见到下雪，可巧，下了几天大雪，

41、这儿的狗很灵的，从来没见过雪，看见雪也叫唤。现在韩愈已然做了四川的太阳了，引得那个地方的狗都叫。你现在难道想让我做永州的雪吗？引得永州的狗也跟着叫吗？你不用拜我为师，你想要学习写文章，我就可以告诉你，这文章该怎么写，该参考哪些书，该读哪些圣贤书，这不就完了吗？咱们不要这个名。有的人说那这个不算呼应啊，他不是怕这事吗？他还是没有韩愈的胆子大。其实不然，韩愈曾经对他有一个评价，说自从柳宗元到了湖南以后，所谓衡湘以南，读书的人都纷纷地向他求教。柳宗元也纷纷给予他们指教。就这么说吧，柳宗元当年在长安的时候，少年成名，文章独步天下，已经有很多的人拜他为师，他也给大家指导写文章的那样一些方式和方法。那么现

42、在被贬永州之后，当地的人和周围的人，也都不远千里甚至不远万里地去向他求教。他虽然不愿意背负一个勇于为师的名义，但在实际上，他用自己的行动呼应了韩愈的要为人师，要把这种古文的运动，通过指导学生，传布给更多的人。如果他害怕的话，他可以完全不接受这样的事情。所以，以他当时的政治的境遇是那样地艰难，但是他依然在遥远的南方，呼应着，用自己实际的行为和行动，呼应着韩愈的号召，所以在这个问题上我们觉得他们俩真是声息相通。我经常就在想，两个真正的思想家，两个真正的为这个时代而思考的人，他们究竟是怎么沟通的？他们其实并不需要那些明显的承诺，他们并不需要赌咒发愿。他们需要的是什么呢？是内心思想的默契，而思想的力量

43、是巨大的。作为唐代著名的文学家、文学理论家，柳宗元与韩愈在文学观念和文学创作上，常常有着“心有灵犀”的默契，但两个人的交往也并不都是风平浪静。唐宪宗元和九年，即公元813年元月二十一日这一天，柳宗元给韩愈写了一封信，在信中，他对韩愈冷嘲热讽，言辞激烈，态度强硬，毫不留情。那么，到底是什么事情让柳宗元如此大动肝火，韩愈难道做了什么对不起朋友的事吗？他们两个人的友好关系会不会因此而受到影响呢？大家可能说，你看你讲的“韩柳”，这关系这么好，误会都消除了，那看来他们两个人之间，确实是彼此共同前进，彼此共同地互谅互让，关系是非常友好的。我跟你说，如果两个思想家之间，永远都是你好、我好、天气好、大家都好的

44、话，他们不会有真正的思想火花的。他们两个人之间，那要真的争论起来，也是唇枪舌剑，你不让我，我不逊你。我这儿讲一个故事，唐宪宗的元和八年，公元813年，朝廷给了韩愈一个比较实在的官职，他原来不是老在国子监里边做博士吗，那是一个又穷又没地位的穷官。现在让他做史馆修撰，而且是首席修撰，就是负责修国史的史官。品级提高了，待遇提高了，地位也提高了，按照我们平时对韩愈的理解，那就大刀阔斧开始干起来，恰恰相反，韩愈接到这个任命之后，噤若寒蝉。为什么？其实说起来，道理也不复杂。做史官的第一要素，是要尊重历史，是要实事求是。但你要尊重历史，要实事求是，你写的是国史，对待国史，皇帝的看法和宰相的看法，跟你能不能完

45、全一样呢？不可能一样。你是坚持真理呢，还是坚持皇权呢，还是坚持权力呢？这样一种巨大的矛盾，在韩愈的内心反复地翻滚着，所以这是他不愿意做史官，或者畏惧做史官的一个根本的原因。当时有个姓刘的秀才，给他写了一封祝贺信，他给这刘秀才写了一封回信，说他自己的心情，捎带手地又“复印”了一份，给柳宗元寄了一份。他在这封信里是怎么说的？你想都想不到。他说：夫为史者，不有人祸，则有天刑，岂可不畏惧而轻为之哉？韩愈答刘秀才论史书 我告诉你吧，当这个史官，要不然要遭到上天的惩罚，要不然就惹来人祸，这可不是好玩儿的，我很犹豫，干不干还两说呢。他举了一些例子，他说什么，他说孔丘治春秋，这是一部史书，可你看孔丘什么下场，

46、周游列国，惶惶如丧家之犬，最终还是怀才不遇。左丘明写左传，落什么好处？眼睛瞎了。司马迁写了史记，落什么好处啊，遭到了宫刑。他举了好几个例子，来说明修史的人，不遭上天的谴，便遭人祸。他说朝廷给我这个位置，就是看我年纪大了，想着好歹给我个位置，让我能够享受一些俸禄，就足矣了。现在大唐建立以来有这么多的人才，这么多的杰出之士，哪是我一个人修史能修得过来的呀？咱们这个史馆里头有这么多的有才能的人，你刘秀才就是一个，我看你就挺不错的。不一定非得我来干这个事，别人都能干得了。就这个，给刘秀才一封信，这信，“复印件”又给了柳宗元一份。柳宗元一看，那是相当地生气，说这还是你韩愈吗？说出这等逊色的话来，你怕什么

47、怕呀？他就没客气，说什么呢？说接到你的信，“私心甚不喜”。接到你的信看了，非常不高兴，一丁点儿都不高兴。为什么不高兴啊？说，难道说你认为宰相让你做史官，就是为了给你个头衔，让你干领俸禄的吗？如果是这样的话，我觉得你不应该在那儿待着。你不觉得惭愧吗？用着公家的纸，用着公家的墨水，是不是？然后呢，给别人写点墓志铭，挣点小钱。你用公家的东西，挣自己的私份钱，你惭愧不惭愧啊？我建议你早点从那个位置离开，你别干了。这是第一个意思。第二个意思是说什么呢？说你不是怕吗？你怕得要命吗，要不就有天刑，要不就有人祸。那我就想不通了，你现在做的是史官，没错吧？有一天你要是做了负责监察的和负责审判的御史中丞，那该怎么

48、办呢？那些官可都要大大地得罪人的，你难道到时候能够心安理得地坐在那儿，吆喝来吆喝去地，吃着好吃的，看着好看的吗？再者说了，你要是再做了宰相呢？我告诉你，宰相是有生杀予夺的大权的。那你得罪人不是更多了？那你不更活不了了吗？那你不是怕得要命了吗？你还怎么往上爬啊。这是他说的第二点。 第三，就是说，你举了好多例子，孔子啊，司马迁啊，左丘明啊，他说我告诉你，孔子怀才不遇不是因为修春秋修的，他就是不修春秋他照样怀才不遇；左丘明眼睛瞎了，那是生理上的问题，跟他修左传没关系；司马迁受了宫刑也不是因为他修了史记，而是因为李陵的案子，他发表了不该发表的意见。你说的这些，根本跟这没关系。柳宗元说了一句话，很要命，说什么呢？说：退之之恐，唯在不直，不得中道，刑祸非所恐也。 柳宗元与韩愈论史官书 我告诉你，你不是怕遭天灾人祸，你是不想再坚持自己的理想了。你把这官看得很重，你把你的理想看得很轻，所以，说这话的人，就不是韩愈，这就不是你的做派，你应该感到惭愧啊，是不是？你都放弃理想了，你拿那天灾人祸在那儿说事，你说你能说服自己吗？你还说什么有的是人才来写这些传记，大唐这么多人你怎么写得过来，好，你不写，他也不写，他他也不写，那唐代的历史由谁来记载呢？由谁来记载？你韩愈不是一个坐得端、行得正、敢发表言论的人吗？如果说现在连你韩愈都已经变得畏畏缩缩了，你还指望这个世道上谁来做这个公正的史官呢？