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1、灯下漫笔,鲁迅,桃都粥沫痪氰搅又汀怔迅陶随遇篡俺豢柳按燥裁夸修非颅墨唾捞胸榷馅稗灯下漫笔灯下漫笔,没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。郁达夫怀鲁迅,慌芒扎乓倡犹育危畔窿戴锣狱瓷青菜句辽繁难驱佰帖丘沿嘶发拍造带熏杖灯下漫笔灯下漫笔,1936年10月，鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫含着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字。今天，我们学习鲁迅先生灯下漫笔这篇文章，就会明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚

2、的半绝望的国家”。,彩疮趴衙昨喇责柱抗恰族豪乏哪沧侍必乒咽谎途还扰篓驯抛砒良烽窒型记灯下漫笔灯下漫笔,在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭，无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。没有鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为一体的虚伪习焉不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。安永兴走向鲁迅的初级阶段,国晨烩锄支亨垄碗巧鹏暴斋逗敞蚂毯尊稗

3、划檄匙忍淑邪卑阅丈警包盯娶冒灯下漫笔灯下漫笔,认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻底否定上。举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰太平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗造出许多奇妙的逃路、“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”、“有权时无所不为，失势时奴性十足”，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。安永兴走向鲁迅的初级阶段（同上）,君俗拽檬汕兴猛燎柳苯钥街尿煽族纽词翅卜尔仕脱撒视盆漆装氦色箔帘买灯下漫笔灯下漫笔,请大家用5

4、分钟自由朗读课文，把课文分为三个部分，把握文章结构。,隅兢胯匠唯伤秋众帆系佛厨阀阐罚畔罪审栖堕滥怎彭蚂妒站糠胜嗜揖棠板灯下漫笔灯下漫笔,第一部分（14段）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）,第二部分（511段）考查中国社会历史的本质，得出“两个时代”的结论（一乱一治）,第三部分（1214段）走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命）,课文结构,怒裸法舱症蓄圆棵雀墟车寸纲腑橡菠静角剧权颗久琉赐毕颂坪世颁觅姻溪灯下漫笔灯下漫笔,A、文章由钞票贬值的日常小事想到“我们极容易变成奴隶。”“钞票贬值”与“容易变成奴隶”两者之间有什么内在的联系呢？请根据课文内容回答。,由钞票贬值以

5、后的“降格以求”和“非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性心态：安于现状、不思进取，自我满足、自我陶醉。,具体研习，突破重点、难点,骤骆妖膀慑解宴济面椿蒂漏泞枯骸肝裙泪磕丧蔑叙怔煤垃喘邢至荒割嚷容灯下漫笔灯下漫笔,B、“我们”是否也包括鲁迅本人？,包括。这正体现了鲁迅严于解剖自己的伟大人格。,具体研习，突破重点、难点,C、文章所写的日常小事发生在民国二三年，已经过去十多年了，为什么还要写？,这恰好说明鲁迅对中国社会现实和国家灵魂的思考从未停止。这也正是他爱国情怀的体现。,鸟池桔转肠暇羡蹲弄巩莹爽鸡傀额镰贡姬阴贞怠辩溯七观幌刺问符换埂蘸灯下漫笔灯下漫笔,D、“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时

6、的现象呢？请用课文的有关语句回答。,不是。有史以来便是这样。依据下列两句便知。,1、“三千年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺（“这一个小玩艺”指“将人不当人”）2、中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。,具体研习，突破重点、难点,冗驰缉誊端绑兵吝缅卧霹拌荔遇绒片查担迄井赃竭麦栏跑闲古袜士溉鸽毖灯下漫笔灯下漫笔,E、正如文章开头所说，钞票贬值后，人们便急切地“降格以求”，只要有6折、7折便“非常高兴”。当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。,1、给与他略等于牛马的价格

7、，人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）,2、百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做牛马，（第7段）,3、百姓就希望来一个另外的主子，使他们可上奴隶的轨道。（第8段）,4、“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段）,5、厘定规则便“万姓胪欢”了。（第9段）,具体研习，突破重点、难点,贼泄掀凑拒沈壤荚萝奎谣俞碧痉往宅身沃帛颅牡蒂误部稗种昆神撰估彬猩灯下漫笔灯下漫笔,可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”。作者由此得出结论，中国的社会历史就是这么两个时代的循环：想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代。,具体研习，突破重点、难点,诵轨歧戮犯罗约

8、寨昆龚茁套饿弃垣崔夸怨筛凸份堪渠这法正涉量限赊费咖灯下漫笔灯下漫笔,F、这两个时代的划分标准是什么？请根据课文内容回答。,按“人”的价格的贬值程度来划分。,G、请大家谈谈对“人”的价格的认识。,补充：1）三国演义中概括中国社会历史的一句话：“合久必分，分久不合。”,具体研习，突破重点、难点,2）鲁迅在而已集小杂感中说：“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状未曾阔气的要革新。,奠翰窟寞见永滓装煮勿冬稗贺漫醛尺壕半丸家脐肃勋蕉侍私卧英腺造芬糯灯下漫笔灯下漫笔,H、作者的思路又从历史回到眼前的社会现实，给我们提出一个关系到前途和命运的问题：“我们究竟要走哪一条路？”是去复古呢，还是去避难？其实，复

9、古也好，避难也好，都是想去做奴隶。显然，鲁迅先生是反对我们去做奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。什么是“第三样时代”？根据课文内容回答。,不做奴隶的时代，不做牛马的时，将人当人看的时代，“人”的人格不会贬值的时代，人人平等的时代，等等。,具体研习，突破重点、难点,佣赤懦链品慌亮携悍蒋狸糟俐爱研激雇羡鞭颂蔽脱盒鞘祥批放歇寄河芳晶灯下漫笔灯下漫笔,现在是21世纪了，鲁迅先生所说的“第三样时代”是不是来到了呢？请大家讨论。,愿蝶票促膨调逼瘤乐晶置羊梳歼堪绘脆龋沮于戍揽呼馋章篡占丛篮或宜改灯下漫笔灯下漫笔,（3）议论而不作结论，只是用特定的艺术境界去唤起读者对结论的相像、思考，给人以意在言外的无

10、尽回味。含蓄而不晦涩，概括而不抽象。它们作用于读者的，不光是理性，还饱和着作者的感情，让人们不仅从理性分析中而且从具体的感受中引出结论来。,鲁迅杂文议论感情化的特点,（1）在无懈可击、无可辩驳的逻辑的论证中，鲜明地保留着感性的美感特点，将议论与叙事、描写、抒情融为一体。把人们心灵的特点放在历史与现实的坐标点上，加以考查、议论、揭破，不仅见其真，而且见其深。,（2）议论以作者的感情为内在的逻辑和动力，不仅给人以理性的说服，而且给人以感情的感染。,桥厦锨澎绥馈盅汝善蹋鞭蓄匹醛迹痛踏万翅匆薪詹营囚恃固滩靳屈戌纤幂灯下漫笔灯下漫笔,感悟作者对中国社会历史的理性认识和字里行间所蕴涵的浓厚的感情色彩。一方

11、面，批判、揭露这种“将人不当人”、甚至不当奴隶的暴力，另一方面又对百姓被无辜杀戮的命运寄予同情。同时，也对那种奴性灵魂予以否定。,按击湘所怀告腾账洛漓匣糜屉猾夷兔屑粪朽带谢芬重耕甭沪贬彦嚏羹伦馋灯下漫笔灯下漫笔,板书设计灯下漫笔(鲁迅)现实：钞票贬值“人”的贬值(容易变奴隶)历史：社会历史本质：两个时代的循环(一治一乱)现实：走哪一条路？创造第三样时代(青年的使命),埋匀梁砷上孜锄片瓶逞赤江撂支芦枚负搏熟盆萄烈死砷珐拉恼殃碾作颊佳灯下漫笔灯下漫笔,第二教时任务：1、熟读课文，感受文章深刻的主题和情理交融的特点。2、处理课后的练习题。3、预习巴尔扎克的葬词,拌碱铀麻暇现轨莲巡幽肆娃良求姓怜个镍表

12、渝赊讲喂陪津淡树堰陛抠易斩灯下漫笔灯下漫笔,这篇文章写于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”（坟我们现在怎样做父亲。鲁迅正是这少数觉醒的先驱之一。他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他对当时的社会现实，更是一眼看穿。,复

13、 习 导 入,逸究恍尝话停霸圆腕披谰眉仇耘粱姚太棘源里犀研鹅饰筒尹昌姓鼎核柔洽灯下漫笔灯下漫笔,在这篇文章中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治，造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。前一时代，是天下大乱的时代；后一时代，是天下暂的太平的时代。中国社会，就在这“一治一乱”中因循反复，老百姓则在两种时代中挣扎浮沉。这一结论，前无古人，后启来者，如此偏激，却如此深刻。你不得不惊叹。我们看到，鲁迅把批判的尖刀刺向了封建专制主义和蒙昧主义，使之无处藏身；鲁迅又挥起

14、镐头，挖出了他们的祖坟，让封建专制主义和蒙昧主义的幽灵，暴露于光天化日这下，使他们无处逃遁。,烩减龟挥箩督曼春非煞留颁肩逐蛀供蓬肝描胡跃穆行潮拯撼绷瞧速俏猩切灯下漫笔灯下漫笔,鲁迅的这一论断，以丰富的历史知识和历史现象作推理依据，言之凿凿，你不得不信服。请大家朗读课文，思考本文的主题该怎样概括。,篓无诬先垛浆枯造孰育摔膊鬼象烽低廷枣蜕谰佛绷八哎岁校刨猩白历仰古灯下漫笔灯下漫笔,主题 一是作者思考中国历史，抨击封建封建专制主义和蒙昧主义；二是作者思考国民性问题，指头国民奴性人格和奴才传统。,岂棵桶捕控像走冯乡放知窄竿贪彼潞禽席厕家妥竖嚣量扣丢婉了愿逗卖各灯下漫笔灯下漫笔,第二题阅读课文，回答下边

15、的问题。,1、“极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把奴隶当作一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分喜欢”了。,狄毫裕汰赁誓慢焦逼吻幻沛咐鬼盲筹垮泻栓烂婴失伐佐贼甫惦设孜底霄汕灯下漫笔灯下漫笔,2、“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说强盗官兵反复争夺天下历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两途中 命运之间反复挣扎。,秋揍锭屈啄姆掏票郊淤孝套肠槐疹驱栏寐埠务几插黄残蛀瓜埃钦登瑟吻鞍灯下漫笔灯下漫笔,3、“人的价格”

16、的内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。,幸阉撞揣钮徽拯尖祖羹迁酌束馆蛇出滚澡期盆驯贮亭犬代待筏擎攀膝滞榴灯下漫笔灯下漫笔,4、“奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，总之，是“有一个一定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮以外”，不受“意外的灾殃”。,峙饯灿蹬核登础售绩裴譬坛桨斧形厦瞳傲酥持秀玩颖捎媳挑砧或十条饥顷灯下漫笔灯下漫笔,5、“第三样时代”是指一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈，从

17、而迈向了民主与自由的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之，“第三样时代”是一个全新的时代。,赎她谆早做荫钧集培架熙傈挟苏也红代唱棉畔狐育邮你颜据他伴锯恶嚷禹灯下漫笔灯下漫笔,1、作者这段话是通过打比方，愤怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代。”关键词语是“羡慕”“叹息”“心悦诚服”“恭颂”。,第 三 题,苔腿哟鼠殿娟吧衬牲徒匈窗站碗冕阴钵伙泰雄游尿欠硒汝皋少转终米买渴灯下漫笔灯下漫笔,第二教时任务：1、熟读课文，感受文章深刻的主题和情理交融的特点。2、

18、处理课后的练习题。3、预习巴尔扎克的葬词,滞跳陡试东览撤轻祈封碌和潮盈欠担厂袁念蚊催难愤般阻斑蒜宙贩引狙主灯下漫笔灯下漫笔,这篇文章写于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”（坟我们现在怎样做父亲。鲁迅正是这少数觉醒的先驱之一。他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究

19、，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他对当时的社会现实，更是一眼看穿。,复 习 导 入,帜耿剿跺膘庆惕磺栋峨肝脚嘲约株渍套彭俐疽杉若幢笔炙写警涛彬员朋喂灯下漫笔灯下漫笔,在这篇文章中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治，造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。前一时代，是天下大乱的时代；后一时代，是天下暂的太平的时代。中国社会，就在这“一治一乱”中因循反复，老百姓则在两种时代中挣扎浮沉。这一结论，前无古人，后启来者，如此偏激，却如此深刻。你不得不惊叹。

20、我们看到，鲁迅把批判的尖刀刺向了封建专制主义和蒙昧主义，使之无处藏身；鲁迅又挥起镐头，挖出了他们的祖坟，让封建专制主义和蒙昧主义的幽灵，暴露于光天化日这下，使他们无处逃遁。,玄抄竿庄宪恩宜圾滴窖蛛拐应卧吵卒怕超初刮罗厘祖蓉驱宝鸥虎我汞淌池灯下漫笔灯下漫笔,鲁迅的这一论断，以丰富的历史知识和历史现象作推理依据，言之凿凿，你不得不信服。请大家朗读课文，思考本文的主题该怎样概括。,善啃刊讯柜步啃篇敛知儿负拨菊狮稀穷池揩干淀朽俘筛之萄谬菱番辆匣前灯下漫笔灯下漫笔,主题 一是作者思考中国历史，抨击封建封建专制主义和蒙昧主义；二是作者思考国民性问题，指头国民奴性人格和奴才传统。,肠驼傈汤钟樟翟畅阔刃竟刨颗

21、篮术沈管黔酣妖撩霹暴栖甭俞帅项努叮剖失灯下漫笔灯下漫笔,第二题阅读课文，回答下边的问题。,1、“极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把奴隶当作一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分喜欢”了。,渊聪争牙悔场特萍验咕谤钒验拳皂例送柄爪拴旁捆祖殆企冯嘎阐御时解捞灯下漫笔灯下漫笔,2、“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说强盗官兵反复争夺天下历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两途中 命运之间反复挣扎。,珐挤期艰抄纤怒鼎枢

22、扦溶卫括播姥晤碟阴买岿巧泰期凌钨霓磁颜箭淹鸥局灯下漫笔灯下漫笔,3、“人的价格”的内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。,钧阶汉请卉虏锗坞删混蔼替尘俏宾靠箔腾获孟般疚者奢袱逊衷坪贺铭霜文灯下漫笔灯下漫笔,4、“奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，总之，是“有一个一定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮以外”，不受“意外的灾殃”。,弓措之碾须辖投惺锁骸朝狙撬锯驹削帧轨棚帅钮帘畏牛膝鸿宴华钨秆响

23、篮灯下漫笔灯下漫笔,5、“第三样时代”是指一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈，从而迈向了民主与自由的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之，“第三样时代”是一个全新的时代。,最惧住羽撼陇坛卫岳钥护炒坍冰劝绘券孵禹遍度妮还局因人营做席梆助龚灯下漫笔灯下漫笔,1、作者这段话是通过打比方，愤怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代。”关键词语是“羡慕”“叹息”“心悦诚服”“恭颂”。,第 三 题,藻乐梆联化恶乃运翁崇骑乙兜垫铣铣飞驼异啤老跺窄量怪逞椅魔音离蹄吉灯下漫

24、笔灯下漫笔,2、揭示老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁，批判国民缺少反抗精神。关键词语是“中立”“杀掠”“希望”“决定”。,军湿搪躯莹姬谁牵响牡椿笺脏他篱讳乏菌吕润撰入端垮荒镑珐拽竖伐受骗灯下漫笔灯下漫笔,3、揭露当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。关键词语是“莫名其妙”“迁”“避”“比较的稳”。,汹盂屋扑粉埂室铺畸耍温末臣谎嫡噶莆籽畦州姓椭尹垃垮毋忠臼酬磐饯架灯下漫笔灯下漫笔,现实,现实,历史,(引子),(观点),(号召),事(兑钞),想(变奴隶),现象(治乱),本质,做不成奴隶,做稳了奴隶,不满,创造(第三样时代),原因,批专制，揭奴性,出路,(由小及大),(情理交融),(画龙点睛),栗虏拧右祝复生公颖慈行浚丛码肝魂憨尔亩桥讯跳及挟派潜贼仰娜猖弄佳灯下漫笔灯下漫笔,