词的本义和引申义_王力古代汉语.ppt

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1、詞的本義和引申義,一、詞的本義,概念：詞在文獻語言所使用的幾個意義中作為引申派生起點的那個意義。注意：1、詞的本義不是詞的原始意義。2、有文字可攷。3、有文獻資料證實。,探求本義的方法,（一）分析字形“頁”，作爲義符，表示與“頭”相關的意義：顏 額頭，也指顏面。楚辭漁父：“顏色憔悴。”顛 頭頂。詩秦風：“有馬白顛。”題 額頭。楚辭招魂：“彫題黑齒。”領 頭頸。孟子：“如有不嗜殺人者，則天下之民，皆引領而望之矣。”顧 回頭看。孟子：“王顧左右而言他。”,斤向,象形字,寸甘,指事字,牧解,會意字,責習,形聲字,（二）依據文獻資料孟子梁惠王上：“斧斤以時入山林，林木不可勝用也。”詩豳風七月：“穹窒熏

2、鼠，塞向墐戶。”毛傳：“向，北出牖也。”左傳宣公四年：“宰夫將解黿yun。”左傳桓公十三年：“宋多責賂於鄭。”,注意：1、區分字的本義和詞的本義,注意：2、不迷信說文,臥行,探求本義的意義,1、加深對詞義的理解：文章、书的序言、前言又称“弁bin言”。“弁”，甲骨文作双手扶冠之形，本义是“帽子”。“弁”作为帽子，戴在头部，在人体的开端，因此弁言指写在前面的话。2、有助於以簡馭繁地掌握詞義引领北望（左传昭公七年）脖子 若挈裘领（荀子劝学）衣领 令赠足下锦裘一领（曹操与太尉杨彪书）量词 而相总领众职，甚称上意（汉书魏相传）率领,二、詞的引申義,定義：在多義詞的幾個意義中，由本義派生出來的意義叫引申

3、義。“綱”的本義是網上的總繩，由這個意義派生出來的“事物的總要”、“國家的綱紀”等義項就是它的引申義。“道”的本義是道路，由這個意義派生出來的“途徑”、“方法”、“道理”、“規律”、“學說”、“引導”等義項都是它的引申義。,引申義與本義的關係,1、相似：引申義和本義所指稱的物件有某種相似之處。斗 詩小雅大東：“維北有鬥，不可以挹y酒漿。”關 史記孟嘗君列傳：“孟嘗君至關，關法雞鳴而出客。”被：被子覆蓋；竟：樂曲終了邊境,2、相關：引申義和本義所指稱的物件或所表達的概念相互關聯，彼此牽涉。齒年宗：祖廟祖宗官：官府、行政机关官职、官長树：栽种树木書：書寫書籍,3、相因：引申義和本義之間具有因果、條

4、件等邏輯關係，通過推導實現引申。虛：本義為大丘，大了就空曠了，因此引申為空虛的意思。危：本義為陡峭、高峻，陡而高則易傾倒，因此引申為不穩定，再引申為危急、危險。,詞義引申的基本趨勢,從個別到一般：“江”、“河”、“匠”從具體到抽象：“術”、“道”、“析”,詞義引申的方式,1、鏈條式引申：由直接引申義再引申朝：早晨朝見朝廷朝代防：堤垻堵水防水禁止防止阻止約束規範標準,2、輻射式引申：由本義出發，向不同的方向引申出若干個引申義，這些引申義都環繞著一個中心向四周輻射。,甲义乙义本 义丙义 丁义,木節 節氣竹節節奏 關節,節操,法度,3、綜合式引申：連鎖式和輻射式交織在一起，這種引申方式即綜合式，絕大

5、部分詞的引申軌跡屬於這個類型。相信 的確 言語真實有信用 憑證-信使-音訊-書信,引申義的讀音和書寫方式,說（shu）由“陳述、解說”引申為“勸說、說服”，改讀（shu）語（y）由“言語、說話”引申為“告訴”，改讀（y）。解（ji）由“分割、分解”引申為“鬆懈、懈怠”，改讀（xi），並造了“懈”字。弟（d）由“弟弟”引申為“尊敬、順從兄長”，改讀（t），後來造了“悌”字。,研究引申義的意義,具本義為備辦飯食，因而可引申為飯食，所以稱粗劣的飯食為“草具”。如戰國策馮諼客孟嘗君“左右以君賤之也，食以草具”。也可由備辦飯食引申為泛指準備、備辦。如左傳鄭伯克段于鄢“繕甲兵，具卒乘”。準備的目的或結果是齊備，因而“具”又有齊備義。再由齊備義虛化為副詞，表示全部、都。如史記項羽本紀“良乃入，具告沛公”。,飯食 備辦飯食 準備、備辦齊備全部,