西方文化史第十章.ppt
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1、1,西方文化史,History of Western Culture,第十章启蒙运动:欧洲理性时代的到来,林新制作,2,第十章 启蒙运动:欧洲理性时代的到来,第一节 运动和背景第二节 启蒙运动在各国第三节 启蒙文学 第四节 启蒙运动的遗产,林新制作,3,在西方文明发展史上,启蒙运动可以说是一个极其重要的事件和具有里程碑意义的运动,是欧洲社会继文艺复兴以来的又一次思想革命,由文艺复兴奠定的人文主义传统在这一运动中得到了进一步弘扬与升华。,林新制作,4,这场以理性为主要特征的运动在一百年左右时间内把西方文明自近代以来所崇尚的自由、平等、民主等思想提高到一个前所未有的高度,成为一种传统,并使之传遍整
2、个西方世界,特别是在社会受过教育民众的层面上得到较为广泛的传播,为西方民主化进程在世纪的深入发展奠定了坚实的思想和社会基础。,林新制作,5,在这一百年中,启蒙运动发动的对宗教神学的质疑与批判,对蒙昧状态的揭露与解蔽,对封建专制主义的抨击与鞭挞,对理性、知识的推崇与讴歌成为时代的主旋律。欧洲历史上一个以理性为主要标志的时代终于到来。,林新制作,6,第十章 启蒙运动:欧洲理性时代的到来,第一节 运动和背景,林新制作,7,启蒙运动的出现有着深刻的社会历史原因。从总体上说,它是在欧洲资本主义经济发展、人民不满封建专制主义势力统治的历史条件下,在英国“光荣革命”和科学革命影响下产生的。,林新制作,8,首
3、先,年英国“光荣革命”的成功和资产阶级登上政治舞台,以及随后英国资本主义工商业的快速发展和英国在世界范围内霸主地位的上升,对欧洲社会产生了巨大影响。,林新制作,9,其次,世纪后半叶欧洲科学革命取得的一系列伟大成就对启蒙运动的出现和内容具有决定性的影响。,林新制作,10,世纪的科学革命和与之有密切联系的哲学思想还在欧洲社会中孕育了一种从传统的权威中解放出来的现代意识。,林新制作,11,当这一意识与笛卡尔提出的“怀疑一切”的思想结合在一起时,就产生了一种怀疑主义思潮,日益增多的思想家和知识分子开始否定古代知识的至尊,拒绝盲目信仰,提倡自由思考。这种意识实际上是当时历史条件下的一种“思想解放”,对基
4、督教教义特别具有威胁。,林新制作,12,法国的培尔就是这类知识分子早期的一位杰出代表。培尔具有的启蒙思想主要反映在他编撰的历史与批判辞典中。尽管该书表面上是一部辞典,事实上是一部反宗教、反独断、反权威、宣扬怀疑主义、无神论的著作。大多数世纪的启蒙思想家在吸收了培尔的理论后,放弃追求形而上的知识。,林新制作,13,培尔的怀疑主义思想在苏格兰的伟大哲学家休谟(,)那里得到直接的继承。休谟对知识的根据和基础提出质疑,怀疑任何超出直接感觉经验之外的知识.这样,在休谟那里,培尔怀疑主义思想成为启蒙思想家抨击启示宗教和教会独断论的有力武器。,林新制作,14,在启蒙思想家看来,宗教迷信和专制统治是两个相辅相
5、成的社会毒瘤,是封建制度罪恶的集中体现,是“拴在人类脖子上的两大绳索”(狄德罗语),因而把批判的矛头对准这两个方面。,林新制作,15,毫无疑问,启蒙运动所具有的理性主义与文艺复兴时期提出的理性主义有一脉相承之处,但又有实质上的差异,它的核心内容已经超越了文艺复兴提出的理性主义。,林新制作,16,文艺复兴的理性主义始终不离希腊罗马传统的脉络,并依赖经典思想家的引导,而启蒙运动所崇尚的理性主义则是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使,创造出一种完全不同于古典的、全新的思想,崇尚科学知识是其核心,坚信人的理性能够借助于“科学方法”去探究把握自然法则(包括人的本质的法则)。在这里,理性和科学是紧密
6、结合在一起的。,林新制作,17,“启蒙运动”的提法首先在法国出现。“启蒙”()一词在法语中的用语是。这是一个内涵极为丰富的多义词,基本意义是“照亮”、“启迪”等。,林新制作,18,启蒙运动是指当时的思想家提倡用近代科学文化的成就“照亮”愚昧、落后、黑暗的封建社会,用科学和理性的思想“启迪”人们的理智和智慧,以消除长期以来宗教和封建贵族统治造成的迷信与偏见,实际上就是一种思想解放运动。,林新制作,19,德国哲学家康德说:“启蒙就是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那
7、么这种不成熟状态就是自己所加于自己的了。(敢于思考)!要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”法语使用一词来指称从事启蒙运动的人。,林新制作,20,从时间上说,启蒙运动始于世纪末,到世纪末达到高潮,其范围波及整个西方社会(包括美国)。不仅如此,随着时间的推移,启蒙运动所确立的自由、平等、民主的概念还超越了时空的局限,成为全人类的宝贵精神财富。,林新制作,21,启蒙运动涉及领域广泛,在批判宗教迷信和专制统治过程中形成了两种重要理论:自然神论和主权在民说。,林新制作,22,自然神论认为,人可以通过自然的理性而不借助于神的启示即可认识上帝,通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝
8、的性质。这样,自然神论把上帝的作用限制在单纯依据可为人类了解的理性法则创造世界的范围之内。,自然神论,林新制作,23,自然神论的提出实际上是对超自然世界观的抛弃,是对宗教迷信的批判,为启蒙运动挑战传统神学思想奠定了基础,成为世纪人们抨击宗教和批判教会的有力思想武器。,自然神论,林新制作,24,“主权在民说”是启蒙运动对专制主义进行批判的武器,也是近代民主理论的核心内容。,主权在民说,林新制作,25,狭义的主权在民说指的是国家的主权属于人民,而广义的主权在民说的内容包括自然法、自然权力学说、契约论,以及权力制衡在内的一系列思想。,主权在民说,林新制作,26,它认为:人享有自然权利,包括自由、平等
9、、财产等权利。人的这些天赋权利,加上正义、理性等构成自然法。对于国家和政府而言,人则是其一切权力的来源,国家和政府所具有的权力是人以契约的形式授予的,是有条件的。,主权在民说,林新制作,27,天赋人权、自由不可转让、立法权属于人民、政府只是主权者的执行人、权力制约、分权说等思想均被提出,并成为西方民主思想的核心内容。,主权在民说,林新制作,28,启蒙运动亦可以视为是资产阶级的一场思想革命运动。,主权在民说,林新制作,29,第十章 启蒙运动:欧洲理性时代的到来,第二节 启蒙运动在各国,林新制作,30,荷兰自身也孕育出一批有影响的启蒙思想家。具有启蒙意识的政治思想家格劳秀斯(,)就是其中之一。他是
10、第一个运用近代自然法理论提出天赋人权学说的人。他还是较早提出社会契约学说的思想家。,启蒙运动在荷兰,林新制作,31,格劳秀斯认为,在自然,特别是在人的自然本性中,存在着一个理性的秩序,这个秩序提供一个独立于人国家立法者意志之外的客观价值立场,并以此立场去对法律及政治的结构作批判性的评价。为此,产生自然法的权利,这实际上是在承认存在着人的本性、社会的本性,以及物的本性的基础上,演绎出某些在本质上属于人固有的权利。,启蒙运动在荷兰,林新制作,32,由于自然法则(指“弱肉强食”)的存在,人们为了防止遭受外来的侵袭和内部纷争的困扰,意识到组织起来的必要性。这种组织起来的形态最终就是所谓的国家。因此,国
11、家是“社会契约”的产物。,启蒙运动在荷兰,林新制作,33,荷兰启蒙运动的代表人物是斯宾诺莎。在克服笛卡尔的二元论过程中建立了唯物主义哲学。他的世界观理论体系有三个主要环节,即实体、属性和样式。,启蒙运动在荷兰,林新制作,34,斯宾诺莎还是一位高扬自由思想的人士。他不仅把自由看成是人的一项最基本权利,而且特别主张思想和言论自由。他甚至认为思想和言论自由是社会发展和科学进步的必要前提和保证。人应该竭尽全力捍卫自由和自由的权利,即使牺牲生命也应在所不惜。,启蒙运动在荷兰,林新制作,35,斯宾诺莎对欧洲启蒙运动的最大贡献是通过学术研究从理论上否定超自然的上帝的存在,认为“神即自然”,从而指出自然界是万
12、物存在的实质原因。但对于启蒙运动而言,斯宾诺莎的“上帝不存在,只有自然存在”的思想则是抨击宗教的最有力的思想武器。,启蒙运动在荷兰,林新制作,36,英国由于资本主义的发展和资产阶级在社会上的实际影响,具有启蒙运动特征的思想不断出现。,启蒙运动在英国,林新制作,37,英国启蒙运动的代表人物是洛克(,)。洛克启蒙思想中最重要的是对“主权在民”思想的明确界定和阐述。,启蒙运动在英国,林新制作,38,洛克在其两篇论政府的文章中指出:国家是由公民组成的,政府只是一种公民的信托,其目的是保护公民人身和财产的安全,因此,国家的主权属于人民,人民在订立社会契约,把国家治理权交给政府时,只是出让自己的一部分权利
13、,并没有将自己所有的权利交给政府,相反,一些极为重要的权利,如财产权、对政府的监督权、反对权等,仍然保留在自己的手中。,启蒙运动在英国,林新制作,39,公民把这两类权利交给他们所指定的人们(即统治者和其政府)来实施,并要求这些人必须按照人民的意志对国家进行治理。洛克指出,这就是国家立法权和行政权的原始权力和这两者所产生的缘由。,启蒙运动在英国,林新制作,40,尽管洛克强调政府和政权对于社会而言是必要的,但公民的自由同样是必要的。这两者不可偏废,而保护公民的自由正是政府和政权的一项最基本义务。,启蒙运动在英国,林新制作,41,洛克还发展了天赋人权的思想,他把生命权、自由权利、财产权和惩罚权视为天
14、赋人权的主要内容。,启蒙运动在英国,林新制作,42,对于当时的西方社会而言,洛克思想的最大贡献不仅仅是“主权在民”和“契约”思想的阐述,更在于他所提出的,为了保证政府与人民间所订契约的公正和保护个人财产,社会可以拿起武装反对自己的统治者。无论在日后的美国独立革命还是法国大革命中都可以看到洛克这一思想的影响。,启蒙运动在英国,林新制作,43,洛克还提出了宗教宽容的思想。他在论宽容的信札一书中指出:没有人能具有完全的智慧和全部的知识,因而没有人具有可以支配他人宗教信仰的能力。洛克还是经验主义认识论的创造者。,启蒙运动在英国,林新制作,44,到了世纪,英国还涌现出了另外一些重要的、有影响的启蒙思想家
15、,除了上面已经提及的休谟外,苏格兰经济学家亚当斯密(,)最为著名。,启蒙运动在英国,林新制作,45,他指出,追求自我利益的人在竞争和自由市场这只“看不见的手”的作用下也可以和谐地行事,促进全社会的利益。他一再强调,由于竞争的存在,人们要改善自身状况的天生愿望就会变成有利于社会的力量。这显然是一种对人性的新的认识。,启蒙运动在英国,林新制作,46,整个欧洲的启蒙运动,至少在政治实践方面,是以法国为代表的。,启蒙运动在法国,林新制作,47,作为一个长期实行绝对专制主义统治的国家,法国一成不变的封建政治体制到了世纪已经严重阻碍了社会的发展。以天主教为国教的法国早在世纪就受到宗教问题的困扰。理性主义在
16、法国的流行。东方文化的影响。,启蒙运动在法国,林新制作,48,此外,法国之所以成为启蒙运动的中心还与当时法国上流社会的存在和为思想文化的交流与传播提供了各种各样场所这一事实是分不开的。,启蒙运动在法国,林新制作,49,世纪的法国依然是欧洲文明的灯塔和旗手。随着启蒙运动在法国的开展,自由与平等逐渐成为启蒙运动中最鲜明的两面大旗,后来的法国大革命在自己的旗帜上写下“自由、平等、博爱”的口号也就十分正常。,启蒙运动在法国,林新制作,50,启蒙运动在法国的轰轰烈烈展开与法国涌现出的一批著名启蒙思想家是分不开的。他们以笔为武器,所发表的启蒙檄文具有强烈的政治意义和鲜明的战斗性,不仅影响了法国,而且对欧洲
17、所有国家都造成了影响,成为世纪最引人注目的启蒙思想家。其中,伏尔泰、卢梭、狄德罗、孟德斯鸠等对启蒙运动在法国蓬勃展开的贡献特别巨大。,法国的启蒙思想家,林新制作,51,伏尔泰(,原名,)是法国启蒙运动的首倡者和领袖、著名文学家,被视为欧洲民主的象征。他的思想影响之大,以致法国的 世纪又被称为“伏尔泰世纪”。,法国的启蒙思想家,林新制作,52,在牛顿和洛克思想影响下,伏尔泰成为最早摒弃唯心主义哲学并接受唯物主义思想的法国启蒙思想家之一。他承认物质世界的客观存在,用牛顿力学解释世界,认为宗教组织和宗教迷信是人类理性的大敌,反对教权主义是他启蒙思想最鲜明的特征。,法国的启蒙思想家,林新制作,53,在
18、政治上,伏尔泰的出发点是“自然法权论”。他认为以平等、自由和财产为基础的社会秩序是最公正的秩序。他赞同并主张英国式的君主立宪制,认为“开明君主制度”是最理想的政体,以此抨击当时法国实行的专制主义统治。他是自由与平等的坚定提倡者和维护者。在他看来自由是一种自然权利,不应受到任何侵犯。,法国的启蒙思想家,林新制作,54,他曾经在给他的一个反对者的信中写道:“我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死保卫你说话的权利。”,法国的启蒙思想家,林新制作,55,卢梭(,)是另一位伟大的启蒙思想家。,法国的启蒙思想家,林新制作,56,他的启蒙思想主要反映在其论科学与艺术,论人类不平等的起源和社会契约论等著作中。
19、他的这些论述成为启蒙时代具有深刻影响和广为流传的作品。,法国的启蒙思想家,林新制作,57,在论科学与艺术论文中,他首次提出了文明进步造成人类不平等和社会苦难的观点,在社会上引起强烈反响。他的这一思想在论人类不平等的起源中得到进一步的阐述。,法国的启蒙思想家,林新制作,58,在社会契约论中,他以社会契约的观点解释国家的起源和本质。他强调人生而自由平等,天赋人权不容剥夺。他指出国家是自由人民订立的社会契约的产物,代表了人民主权的愿望。,法国的启蒙思想家,林新制作,59,卢梭的启蒙思想是人类思想史上的里程碑,他的社会政治学说包含了对封建制度的批判,对自由和平等的追求,对民主共和国制度的向往,是启蒙运
20、动中激进民主思想的集中反映。如果说伏尔泰是旧世界的终结,卢梭则是新世界的开端。,法国的启蒙思想家,林新制作,60,在法国启蒙思想家中,狄德罗(,)是一位举足轻重的人士。对于启蒙运动而言,狄德罗所作的最大贡献是成功完成了代表世纪最高学术水平的百科全书的编撰工作。百科全书汇集了当时的先进科学思想和唯物主义观点,并以通俗的语言向人民宣传这些思想,在极大地唤醒民众革命意识的同时,把启蒙运动推向了高潮。,法国的启蒙思想家,林新制作,61,这部由狄德罗主持编撰完成的百科全书全称是百科全书,或科学、艺术、技艺详解辞典。百科全书的编撰从年开始,历经年,到年全部完成,总共出了卷,内容差不多囊括了当时已知的全部知
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