废墟的召唤1讲解.doc
《废墟的召唤1讲解.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《废墟的召唤1讲解.doc(26页珍藏版)》请在三一办公上搜索。
1、精选优质文档-倾情为你奉上废墟的召唤一、选择训练1下列红色的字注音完全正确的一项是() A轮廓(ku)干皱(zu) 远瀛观(gun)B雕镂(lu)海藻(zo)绮辉(q)C窸窣(s)嗫嚅(r)废墟(x)D召唤(zho) 迤逦(l)停泊(b)2选择用词正确的一组是() (1)右侧在夏天是一片荷塘,现在也只剩下了冬日的_。 (2)悄立“塔”下,觉得人是这样渺小,天地是这样_。 (3)风在路另侧的小树林中_,忽高忽低,如泣如诉。(4)浅淡的光,照在框外的冰上,使人想起月色的_。 A凄冷 广阔 呼啸 冷清B清冷 广阔 呼啸 凄清C凄冷 广阔 呼啸 清冷D清冷 开阔 呼啸 凄清3下面书写正确的一组是()
2、A呈现 干皱 寂寞 奇耻大辱B遗迹 凝固 石碑 鲜嫩润择C楚词 艳丽 苍烟 瞬息万变D藤萝 花瓣 桔梗 满怀热眈4作者凭吊废墟的目的是什么?() A通过对圆明园废墟的描绘,意在引起人们对像圆明园废墟的关注,并付诸行动改变它。B引起人们对像圆明园废墟一样凝固的事物的关注,召唤起一种积极改革、弃旧更新、寻求新的建设和发展的时代精神。C宣扬废墟的警示作用,呼吁人们正视废墟。D让人们铭记历史,勿忘国耻。5“那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝,这铺天的霞锦,需要多少个藤萝花瓣啊。”这句话中的“铺天的霞锦”指() A远山被夕阳落照所染之色。B作者所向往的未来。C象征着我们的祖国已经无比的强大,屈辱已成历史。
3、D象征着百废俱兴、重新腾飞的祖国的前景。6“但是怎样尽每一个我的责任?怎样使环境更好地让每一个我尽责任?”本句话中的“尽责任”指() A呼吁人们不忘废墟,努力奋斗。B每一个中国人都有责任保护像圆明园这样的废墟。C指如何为祖国的腾飞贡献自己的力量。D废墟就是历史,我们都有责任铭记历史。二、填空训练1宗璞,现代 (性别)作家。原名 ,作品有小说 、 等,其中作品 获第一届全国优秀中篇小说奖, 获1978年全国优秀短篇小说奖。童话 获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。2框外 的西山,这时却全呈黛青色, ,一派 的模样,似与这黄昏全不相干。3 如酒, 如梦。那不浓不淡处使我想起春日的 ,这铺天的 需
4、要多少个藤萝 啊。4作者写作本文的主旨是通过对 废墟的凭吊、聆听,而思考,将历史的回顾与现实的思考融入特定的 之中,运用的 手法写了一个百废待兴、渴望变革、期待新生的废墟。5文中通过“我”与 的对话,由前面自我情感的直接抒发,转向面对 的呼唤,尤其是对 的呼唤。6.全文写景抒情的中心是 。三、阅读训练:阅读下面材料,回答问题。这一带废墟是圆明园中长春园的一部分。从东到西,有圆形的台,长方形的观,已看不出形状的堂和小巧的方形的亭基。原来都是西式建筑,故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上,这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只,而那丛生的荒草,便是海藻,杂陈的乱石,便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多
5、年前,初来这里,曾想下次来时,它该下沉了罢?它该让出地方,好建设新的一切,但是每次再来,它还是停泊在原野上。远瀛观的断石柱,在灰蓝色的天空下,依然寂寞地站着,显得四周那样空荡荡,那样无依无靠,大水法的拱形石门,依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄,那雕镂还是那样清晰,那样有力。但石波不兴,雕兵永驻,这蒙受了奇耻大辱的废墟,只管悠闲地、若无其事的停泊着。 时间在这里,如石刻一般,了,了。建筑家说,建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹,又是什么呢?凝固了的历史么?看那海晏堂前(也许是堂侧)的石饰,像一个近似半圆形的容器,年轻时,曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧,我当然懒得爬上去了,但是
6、我却欣然。因为我的变化,无非是自然规律之功罢了。我毕竟没有凝固1.选文中空白处应填的词语是() A停止 凝固B停滞 凝固C停滞 僵化D停止 僵化2.上文将一组建筑遗迹比作“一列正在覆没的船只”,这样作比的效果是() A这样作比形象生动地写出了作者的直观感受,又便于作者借此抒情。B突显这里一片断壁残垣,给作者造成的直观印象。C破败的景象使作者内心受到冲击,“覆没的船只”实际是在表现作者的心在下沉。D含蓄地写出了作者的内心体验,为下文抒情做铺垫。3.对本文题目“废墟的召唤”解说错误的一项是() A文章的题目借“废墟的召唤”来暗示对改革的呼唤。B也是在呼唤人们为处于落后状态的祖国和民族奉献自己的聪明
7、才智。C题目体现了文章的主旨,主要是在告诫人们牢记历史不要忘记过去。D号召人们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。4.“凝固了的历史”是含蓄语句,这句话的实际意思是() A在比喻建筑的遗迹。B把历史停留住。C把历史保存了下来。D就是指历史的见证。5上文第一段末句说“这蒙受了奇耻大辱的废墟,只管悠闲地、若无其事的停泊着”,这句运用哪种修辞手法?有何作用? 6“建筑的遗迹,又是什么呢?凝固了的历史吗?”这两问有何不同?又有什么关系?7.结合课文语境,对下列各句作批注。(1)石波不兴,雕兵永驻,这蒙受了奇耻大辱的废墟,只管悠闲地、若无其事地停泊着。(2)空中一阵鸦噪,抬头只见寒鸦万点,驮着夕阳,掠过
8、枯树林,转眼便消失在已呈粉红色的西天。 胡同文化一、选择训练1下列红色的字注音有误的一项是() A国子监(jin)王垿(x)处街坊(ch)婚丧嫁娶(sng)B摞起来(lu)约鸡蛋(yo)虾蟆陵(hma)熬白菜(o)C腌萝卜(yn)胡同(tng)泥淖(no)低徊(hu)D不禁(jn)棱角(lng)安土重迁(zhng)绵亘(gn)2下列各组没有错别字的一组是() A径庭不径而走烦躁不骄不躁B理数安分守己凭吊奉公守法C房檩逆来顺受蝉联怅望低徊D娜窝衰草离披堕毁满目荒凉3下列句子没有语病的一项是() A为了查寻、搜集当年日本鬼子野蛮残杀中国人生命的证据,他踏遍了东北的山川河流,走访了数以千计的见证人。
9、B要不要打击恐怖主义?打击恐怖主义允不允许同时侵犯他国主权?对这两个问题,我国政府都明确表明了自己的立场。C此事一再警示我们,依法治国,维护和实现好人民群众的根本利益,是我们办事的根本。D四年的下海经历,使他尝尽了人世的苦辣酸甜,也培养了他准确的观察力和敏锐的判断力。4对文中的胡同名称分类不正确的一项是() A大雅宝胡同、王广福胡同、王皮胡同B高义伯胡同、小羊宜宾胡同、王皮胡同C手帕胡同、羊肉胡同D无量大人胡同、石老娘胡同5下列句子使用了比喻修辞的一项是() A北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。B有些胡同很小,如耳朵眼胡同。C北京城像一块大豆腐,四方四正。D除了少数“宅门
10、”还在那里挺着,大部分民居的房屋都已经很残破。6根据课文,下面关于北京胡同的建筑特点与文化特点的分析错误的一项是() A北京胡同的建筑特点,在一定程度上决定了其文化特点。B由于胡同的安静闭塞,使胡同里的人们很少与外界接触,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他们封闭守旧,安于现状,“两耳不闻窗外事,一心只过安逸日”的小农意识。C胡同的方正特点影响到北京人的生活方式进而影响到其思想意识,封建正统思想较为严重,不思反抗,安分守己,逆来顺受,甘做顺民。D“独门独院”建筑特点使北京人的生活方式趋向于独立,冷淡,什么时候都是“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。二、填空训练1老北京民居建筑的主要
11、形式是 。2本文的作者是 ,中国现代作家,江苏高邮县人。作品主要有短篇小说 ,现代京剧 等。3本文是作者为摄影艺术集 写的序。4胡同文化的内涵是 、 、 、 。5本文语言 、 、 ,但很有味儿,富于表现力。6.文章大处着笔,一开头从北京城的 写起,概述地介绍了北京大街、胡同的布局特点:“ , ”。三、阅读训练阅读下面两段材料,回答问题。材料一:北京胡同文化的精义是“忍”,安分守己,逆来顺受。老舍茶馆里的王利发说,“我当了一辈子顺民”,是大部分北京市民的心态。 我的小说八月骄阳里写到“文化大革命”,有这样一段对话:“还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民,从来奉公守法。这会儿,全乱了。我这眼面
12、前就跟下黄土似的,简直的。分不清东西南北了。” “您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面?”“卖!”“还是的。有棒子面就行。”我们楼里有个小伙子,为一点事,打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气,怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户”,原来是住在胡同里的)说,大家应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错,这二位同声说:“叫他认错?门儿也没有!忍着吧!穷忍着,富耐着,睡不着眯着!”“睡不着眯着”这话实在太精彩了! 睡不着,别烦躁,别起急,眯着。北京人,真有你的! 材料二:看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之
13、下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还会保留一两个名目,使人怅望低徊。 再见吧,胡同。 1.“睡不着眯着这话实在太精彩了!”其“精彩”之处是() A反映了北京文化的市民化特点。B传神地刻画了北京人“忍”的特点。C这是反语,讽刺了北京人死要面子。D道出了北京人的倔强。2.对“北京人,真有你的!”一句理解最恰当的一项是() A奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。B讽刺了北京人的怀旧情绪。C称道“老北京”懂得生活,语言精辟。D赞叹北京某些用语的幽默,令人倾倒。3.材料二中作者的感情不包括() A怀旧B伤感C无可奈何D只剩留恋4.“也许像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还
14、会保留一两个名目,使人怅望低徊。”这个句子运用的修辞手法是() A排比B比喻C举例D对比5请概括材料一的中心。 6材料二中“再见吧,胡同”一句,包含着作者对北京胡同或胡同文化怎样的态度? 寡人之于国也一、选择训练1红色的字注音无误的一项是() A曳兵(y)数罟(c g)洿池(w)B鸡豚(tn)狗彘(zh)庠序(yng)C孝悌(t)饿莩(pio)供养(gng)D衣帛(y)王天下(wng)不可胜用(shng)2下列红色的字的解释正确的一项是() A河内凶(有战乱)B邻国之民不加(增加)少C填然鼓之(代词,代“鼓”)D弃甲曳( 拖着)兵而走3下面红色的字意义不同的一组是() A涂有饿莩而不知发春心莫
15、共花争发B弃甲曳兵而走 斩木为兵C或五十步而后止 人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山D是亦走也 是使民养生丧死无憾也4下列句中红色的“于”作“比”讲的一项是() A寡人之于国也B移其粟于河内C则无望民之多于邻国也D颁白者不负戴于道路矣5下列句中没有通假字的一项是() A颁白者不负戴于道路矣B涂有饿莩而不知发C无失其时,七十者可以食肉矣D谨庠序之教6对下列各句中“之”的分类正确的一项是() 斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少 A / / B / / C / D / 7红色的词活用情况与其他各项不同的一项是() A填然鼓之B树之以桑C五十者可以衣帛矣D谨庠序之教8选出
16、红色的“以”字意义不同于其他三句的一项() A请以战喻B以五十步笑百步C斧斤以时入山林D申之以孝悌之义9选出下列句子中句式相同的一项。() 是亦走也 则无望民之多于邻国也 王道之始也 树之以桑 申之以孝悌之义 未之有也 颁白者不负戴于道路矣 ABCD10选出与“未之有也”句式相同的一项() A时不我待B兵不血刃C莫衷一是D自愧弗如11选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句() A河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内; 河东亦然 。(河东发生了灾害 ( 我) 也这样做)B王好战,请以战喻 。(大王喜欢打仗 , 请您打一仗就明白了)C谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用, 是使民养生丧死无憾也
17、。(这样就会让百姓生养死葬都不会有遗憾)D养生丧死无憾, 王道之始也 。(这便是王道的开端)12关于孟子,下列说法不当的一项是 () A孟子与论语、大学、中庸并称儒家“四书”。B孟子是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书,是儒家学派的经典著作之一。C孟子由孟轲及其弟子编成,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。D多用比喻、对比、排比手法,长于论辩是孟子散文的主要特色。二、填空训练1联系上下文,解释下面红色的词语。(1)弃甲曳兵()()(2)谷不可胜食 ()()(3)斧斤()()(4)鸡豚狗彘()()(5)勿夺其时()(6)庠序 ()2解释下列红色的字的古今含义。(1)河东凶亦然 古
18、义: ;今义: 。(2)请以战喻 古义: ;今义: 。 (3)弃甲曳兵而走 古义: ;今义: 。 3填写上句或下句。 谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民 。 ,王道之始也。 百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教, ,颁白者不负戴于道路矣。 4文学常识填空。(1)孟子是一部记录 言行的 体散文集,由 记载。 (2) 、 、 、 合称为“四书”。 (3) 是记载 时期思想家孟轲言行的书,是儒家经典著作之一。 (4)出自寡人之于国也的两个成语是 、 。 三、阅读训练:阅读下面材料,回答问题。梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察
19、邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也 ? ” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如 ? ” 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。” 不违农时,谷不可胜食也。数罟不入 洿 池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 废墟 召唤 讲解
![提示](https://www.31ppt.com/images/bang_tan.gif)
链接地址:https://www.31ppt.com/p-2769795.html