先秦文学.ppt

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1、先 秦 文 学,第一章 概述第二章 上古文学第三章 诗经第四章 先秦历史散文第五章 先秦诸子散文第六章 屈原和楚辞,第一章 先秦历史与文学概述 第一节 先秦历史简介,“先秦”，指的是秦始皇统一中国（公元前221年）以前的漫长历史时期，大致包括我国的原始社会、奴隶社会和封建社会初期三个历史阶段，即：原始社会；传说中的“三皇五帝”；夏、商、周三朝,原 始社 会：,约几十万年前“三皇五帝”三皇：伏羲（太昊）、黄帝、炎帝 五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜,奴 隶社 会：,夏:禹、启桀（前2070前1600年）约470年商：汤王 纣王（前1600前1046年）554年 西周 武王幽王（前1046前771年

2、）275年 周 东周-春秋 平王敬王（前770前476年）295年-战国,封建社会初期：,战国：元王 赧王 秦统一（前475前256年前 221年）255年秦：秦始皇 秦二世（前221前206年）15年,第二节 先秦文化与文学概述,先秦是中国文化和中国文学产生与发展的最初阶段。先秦文化呈现出巫史 不分、文史哲不分的形态。,一、夏商两朝,夏商两朝的文化以原始宗教文化为主，尤其是在商朝，人们尊神、敬鬼、重祭祀，巫祭之风盛行。夏商文学与当时的原始宗教和巫史文化是紧密联系的。夏朝尚无定型的文字，夏朝及商朝早期的文学主要是在人们口头流传的劳动歌谣、祭祀诗歌和原始神话。,二、西周时期,周朝的社会文化发生了

3、重大变化，崇礼敬德的礼乐文化成为主流文化。周代文学比较关注历史、关注社会、关注人生。尤其是在社会变革的时代，人们更加需要从历史中寻找行为的根据和经验教训。因此，周代的历史意识空前发展起来，“史官文化”逐渐形成。西周末，产生了我国第一部历史文献汇编尚书。,三、春秋战国,春秋战国时期，“礼崩乐坏”，在思想文化领域形成了儒、道、墨、法、纵横、阴阳、名、农、杂、小说等“九流十家”。这些学派纷纷著书立说，各自从不同的出发点，分别探讨自然、社会、人生、政治、学理等问题，形成了“百家争鸣”的思想文化氛围。这一时期社会政治和思想文化的剧变，有力地促进了文学的变化发展和繁荣。,（一）叙事性历史散文的发展繁荣,春

4、秋后期鲁国孔子修订的春秋是我国最早的一部编年体史书。春秋末期（有说是战国初期）出现左传 战国初期出现国语 战国末期出现战国策,（二）说理性诸子散文的发展繁荣,春秋后期的说理性散文以论语和老子为代表。战国初期至中期的说理散文集以墨子、孟子、庄子为代表。战国后期的说理散文集以荀子、韩非子及吕氏春秋为代表。,（三）诗歌的发展繁荣,春秋中、后期结集流传的诗经是我国第一部诗歌总集，是先秦诗歌发展的第一个高峰。战国后期，屈原创作了充满积极浪漫主义风格的伟大诗篇离骚等楚辞作品，把先秦诗歌推向了继诗经之后的又一个高峰。诗经和离骚所代表的现实主义风格与浪漫主义风格，形成了中国文学史上的诗、骚传统，对后世文学产生

5、了深远而巨大的影响。,第二章 上古文学,上古文学指的是从我国的原始社会到商代文字定型之前的文学，主要的文学样式：原始诗歌和神话传说。,第一节 文学艺术的起源和原始诗歌,一、文学艺术的起源 关于文学艺术的起源问题，曾有多种解释，影响较大的解释主要有：古希腊的德莫克里特与亚里士多德提出的模仿说德国席勒等人提出的“游戏说”奥地利弗洛伊德等人的“心灵表现说”俄国普列汉诺夫提出的“生产劳动说”。马克思主义产生以后的“生产劳动说”才真正科学地解释了文学艺术的起源问题。,诗歌起源于劳动,诗歌是最早产生的文学样式，它起源于原始人类的劳动号子，即淮南子 道应训所谓“举重劝力之歌”。,鲁迅且介亭杂文门外文谈：,人

6、类在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳动作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。其中一个叫道：“杭育杭育”，那么这就是创作。倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也就是文学家，是“杭育杭育”派。,从鲁迅的这段话可以概括出以下几点：,第一、文学产生于人类的生产劳动。第二、文学艺术的产生是生理精神的自然要求，是为了满足协调动作、减轻疲劳、提高效率的实际需要。第三、原始的文学艺术不是个人的埋头创作，而是产生于集体劳动之中，是不自觉的文学艺术创作。,二、原始诗

7、歌,远古时代产生的最初的文学作品是原始人口头流传的劳动歌谣和神话故事。劳动歌谣的产生早于神话故事。,吴越春秋卷九勾践阴谋外传,弹歌：“断竹、续竹、飞土、逐宍。”,吴越春秋音初篇,传说是大禹之妻涂山氏之女所歌的 候人歌：“候人兮猗”,礼记郊特牲,相传是神农时代的祭歌蜡辞：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”,吴越春秋古乐,记载的“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，八曰总禽兽之极。”原始诗歌常和音乐、舞蹈结合在一起，其内容和形式都和生产劳动有关。,易经归妹,简短的牧民之歌：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”,第二节 上古神话传说,一、神话的定义及产生原因神话是人类早期不自觉的艺术创造，是人

8、类童年时代对自然现象和社会现象的认识理解与想象描述。马克思说：神话是“通过人民幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。政治经济学批判导言,神话产生的原因,原始社会生产力极为低下，原始人知识贫乏，对复杂多变的自然现象及社会现象不能理解，不能作出科学的解释，于是就把自然界和人类社会的各种变化都归之于“神”的意志和魔力，一切自然力都被神化、形象化、人格化，并借助于想象企图解释自然、征服自然、支配自然，集体口头创作了许多神的故事，神话因此而产生。,二、古代神话传说的分类和思想意义,（一）解释天地开辟、万物起源及各种自然 现象的神话传说。这类神话故事表现了远古先人奇伟的想象力及其对宇宙形

9、成、人类万物起源等自然界深奥问题的认识与探索精神。如盘古开天辟地、女娲抟土造人、共工怒触不周之山。,（二）反映同大自然和昏暴统治者及 邪恶势力进行抗争的神话传说 这类神话传说生动地反映了人类同自然界及社会上昏暴统治者、邪恶势力所进行的顽强斗争，歌颂了那些智慧、勇敢、大公无私、改造自然、为民除害的英雄人物。如女娲补天、鲧禹治水、后羿射日、夸父追日、精卫填海、刑天与帝争神等。,（三）有关民族来源、始祖诞生、氏族 部落战争的神话传说。女娲造人和补天的神话，歌颂的是人类共同的始祖、人类之母女娲的伟大神功；简狄吞燕卵而生契，姜嫄踩到了天帝的脚拇指印而生后稷，分别讲述的商氏族始祖契、周始祖后稷的诞生。黄帝

10、擒蚩尤反映的是氏族部落战争。,（四）关于英雄人物发明创造的神话传说 如燧人氏钻木取火记叙燧人氏历经千辛万苦发明钻 木取火，给人类带来光明和温暖；神农氏尝百草记叙神农氏发明农业又尝遍百草、发明医药来解民痛苦，其自我牺牲精神感人至深。,（五）关于远方异国的奇异神话故事 如奇肱国的人都是独臂，却会造飞车，日行百万里；长生不老国的人活两千多岁，有的死而复生。这些奇人奇事表现了古代人民对当时中原地区以外各处情景的奇特幻想，也表现了古代人民要求摆脱自然限制的美好愿望。,第三章 诗 经第一节 诗经概述,一、诗经的篇数和名称诗经收集了我国自西周初年到春秋中叶（前11世纪前6世纪）约500年间的305篇 作品。

11、这部诗歌总集本来只称为“诗”或“诗三百”，至汉武帝独尊儒术，被奉为儒家经典之一，才称为诗经。,二、诗经的编集,诗经大约在公元前6世纪编定成集。诗经产生的地域约相当于今陕西、山西、河南、山东及 湖北北部一带，时间和空间的跨度都很大。诗经作品是如何汇编成集的？主要有采诗说、献诗说、删诗说三种，其中采诗说和献诗说应是可信的。史记所载孔子删定“诗三百”的说法，后世学者以为不可信。,三、诗经作品的分类,诗经共有305篇作品，按风、雅、颂分为三大类“风”、“雅”、“颂”是诗经编定成集时按音乐特点所分的三大类别。,“风”,“风”，又称“国风”，是带有地方色彩的音乐曲调。“风诗”分为十五国风，包括周南、召南、

12、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，共收160篇作品，大部分是民歌，是饱含着“饥者歌其食、劳者歌其事”、爱者歌其情等各种情感愿望的心声，反映的是劳动人民的生活和思想感情，是诗经的精华。,“雅”，,“雅”，即“正”、“正乐”、“王畿之乐”，是西周朝廷直接统治地区的乐调，即“王畿之乐”。“雅诗”共105篇，分为大雅31篇、小雅74篇。大雅主要用于诸侯朝会，小雅主要用于贵族宴享。其作品多出自公卿、士大夫等朝廷官吏，内容多涉时政。,“颂”,“颂”，是用于宗庙祭祀的乐歌，连歌带舞，颂赞祖先、王侯功德祭告于神灵。“颂诗”共40篇，分为周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇

13、。“三颂”作品皆出自上层人物之手。,四、诗经作品的作者、产生年代和地域,诗经中作品的作者绝大部分不可确定诗经作品产生的年代不好确定诗经产生的地域相当辽阔，大致在黄河中下游及汉水流域。,五、诗经的功用和流传,“观风俗，知得失”，主要是指“国风”中的民歌。“雅”诗和“颂”诗最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是实行教化的重要工具。汇编成集之后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合，在当时的政治、外交活动中发挥了重要作用。士大夫们在外交场合常引用诗句来表达本国或自己的态度和愿望，当时叫“赋诗言志”。,鲁、齐、韩、毛“四家诗”,“四家诗”指鲁国人申培的“鲁诗”、齐国人辕固的“齐诗”，燕国人韩

14、婴的“韩诗”、赵国人毛亨、毛苌的“毛诗”。前三家诗在汉武帝时都立于官学，用汉代通行的隶书书写，称作“今文诗”，但后来却失传。而稍晚于前三家、用先秦古文字书写的“古文诗”“毛诗”却独传下来。今本诗经就是“毛诗”。,第二节 诗经的思想内容,诗经堪称为我国第一部诗史。诗经的思想内容极为深广复杂，可划分为以下五大类：,一、祭祀诗,这类作品全收在“三颂”中，以周颂为主体。周颂是周王室的宗庙祭祀乐歌，它以典重的词章歌颂祖先的功德并祈求降福子孙。如清庙、武、桓等；臣工、噫嘻、丰年、载芟、良耜等是春夏祈谷、秋冬谢神的乐歌，也反映了当时的农业及畜牧、渔业的生产情况。,二、颂赞诗,（一）歌颂周祖先、天子、王室、将

15、领的叙事诗，如大雅中的生民等五首周民族史诗。周民族史诗：诗经大雅中的生民、公刘、绵、皇矣、大明5篇作品，记叙了周的祖先和天子带领人民沿着黄河流域开垦土地、建立国家、艰苦创业、不断发展壮大、终于灭商，建立统一的周王朝的历史。这五篇作品被称为周民族的古老史诗。,（二）颂德祝福、谀美贵族或赞美人物技艺、品性、仪貌的非叙事性颂赞诗，如大雅中的下武、思齐，小雅中的南山有台、采菽等。,三、怨刺诗,（一）大雅中的怨刺诗，是王室重臣或上层贵族直刺时政的讽谏之作，重在“刺”。如民劳、板、荡召旻等。（二）小雅中的怨刺诗，多是悒郁不得志的王室中下级官僚慨叹命运多舛的感伤之作，重在“怨”,如沔水、北山、巷伯、正月、十

16、月之交,（三）国风中的怨刺诗，其一，是对统治者剥削、压迫劳动人民的罪 行进行控诉、揭露和抨击。如豳风七月，魏风伐檀 魏风硕鼠其二，是对上层统治者的荒淫无耻、残忍暴虐进行揭露和嘲讽。如邶风新台 陈风株林 齐风 南山 秦风黄鸟,四、婚恋诗,（一）反映青年男女纯洁美好爱情生活的恋歌 如周南关雎、召南摽有梅、邶风静女 王风采葛（二）表现青年男女爱情不顺利、受挫折造成 痛苦的诗歌 如陈风泽陂、周南汉广，最有代表性的 是秦风蒹葭，被誉为“千古伤心之祖”。又如 郑风狡童、郑风将仲子、鄘风柏舟等（三）反映家庭婚姻悲剧的弃妇诗 如邶风谷风是最早的一首弃妇诗；卫风氓是一首叙事性长诗。,五、征役诗,如魏风陟岵、唐风

17、鸨羽、小雅何草不黄、豳风东山、小雅 采薇、王风君子于役、卫风伯兮 秦风无衣除以上五大类之外，诗经中比较著名的诗篇还有燕享诗小雅鹿鸣，抒写故国之思的王风黍离等。,第三节 诗经的艺术特色,一、反映现实生活、针砭时事政治的现实主义精神与创作方法。诗经中的大多数篇章，无论写人叙事、绘景抒情，都贯穿着强烈的现实主义精神，抒发的是作者对现实生活的直接感受，即“饥者歌其食，劳者歌其事”，爱者歌其情，忧国忧民者表达的是他们对时政的关注。,如豳风七月 魏风伐檀和魏风 硕鼠 王风君子于役、唐风鸨羽、豳风东山邶风静女、卫风木瓜卫风氓邶风新台、秦风黄鸟,二、赋、比、兴的表现手法。,赋、比、兴是诗经中常用的三种表现手法

18、。按宋代朱熹诗集传的解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，就是不借助于形象化的修辞手段，而直接描绘、抒情和铺叙。,“比者，以彼物比此物也”，就是运用比喻和比拟，使被比喻的事物形象化，增强诗的感染力。（1）明喻（2）暗喻（3）借喻，（4）博喻，,“兴者，先言它物以引起所咏之词也”，就是托物起兴，借助于鸟兽花木、雨雪风霜、日月星辰等自然景物先起个头，然后以联想引出诗人内心的思想感情。,三、借景言情的抒情方式,诗经的绝大部分作品都是抒情诗。为了加强抒情的感染效果，诗歌中常常寓情于景，以景抒情。如王风君子于役、秦风蒹葭；小雅采薇的末章，以“杨柳依依”写哀，以“雨雪霏霏”写乐，起到倍增其哀乐的艺术效果。

19、清人方玉润称赞其“绝世文情，千古常新”。,四、复叠的章法和以四言为主的句式,复叠又叫复沓或重章叠句，即各章的词句基本相同，中间只更换几个字，反复咏唱。如王风采葛、周南芣苢等。诗经作品的基本句式以四言为主，掺以杂言,五、丰富生动的语言与和谐自然的韵律,诗经的语言丰富多彩，优美生动，构成 了大量的词汇。诗经中还运用了大量的重叠字、双声字、叠韵字和语气词。诗经中的韵律也呈现出多种多样、和谐自然的特点。,第四章 先秦历史散文,先秦历史散文的产生和发展 大致经历了三个阶段:第一个阶段所历时间相当漫长，包括殷商中期散文的萌芽到西周末最早的历史散文集尚书的出现。,第二个阶段包括从春秋后期到战国初期，历史散文

20、得到长足的发展，主要作品是春秋、左传和国语。第三个阶段是战国中后期，主要作品是战国策。左传、国语、战国策等历史散文的出现，标志着叙事散文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。,第一节 散文的产生和尚书、春秋一、散文的产生,商周时代的甲骨卜辞、铜器铭文和周易中的卦、爻辞，是我国散文的滥觞和萌芽，是今天所能见到的最早的书面散文,二、尚书,尚书同诗经、礼记、易经、春秋列入儒家的五部经典著作。尚书是我国最古老的一部历史文献汇编，流传至今的孔传古文尚书共有58篇，分为虞书、夏书、商书、周书四部分；较为可信的是，商书和周书，但在流传中也曾经过后人的增益。,三、春秋,春秋是孔子依据鲁国史料编写的我国第一部编年体

21、史书纲要。它以鲁国十二公来编年记事，上起鲁隐公元年（前722），中经桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定十公，止于鲁哀公十四年（前480），简要记载了二百四十二年间东周王朝及各诸侯国的一些重大事件。全书只有一万六千多字，其记事简略，类似后世的新闻标题，并不是真正意义上的叙事散文。,春秋笔法：,孔子编著我国第一部编年体史书春秋，以笔法严谨著称，常选择极简洁而恰当的字词来“寓褒贬，别善恶”，表达深刻的意义和鲜明的倾向性,即微言大义，暗寓褒贬。这种以一字“寓褒贬，别善恶”的炼字功夫被后人称为“春秋笔法”。,第二节 左 传,一、左传简介左传是我国较早的一部叙事写人的优秀历史著作，原名左氏春秋，东汉人

22、称其为春秋左氏传，简称左传，或称为“春秋内传”，全书共有18万多字。左传记事的起年与春秋相同，起于鲁隐公元年（前722年），止于鲁哀公二十七年，（前468年），共254年，比春秋多了12年。,左传的作者和成书年代,历史上说法不一现代学者大都认为左传成书于战国初年或稍后，其作者是一个或多个充分掌握春秋时代诸侯各国史料的儒家学者。,春秋三传,孔子死后，解释春秋的著作有鲁国左丘明的左传、齐国公羊高的公羊传及鲁国榖梁赤的榖梁传，后人将它们合称为“春秋三传”。,二、左传的思想内容,（一）维护周礼和社会等级秩序，特别重视“礼”，即使两军相攻也不失等级尊卑之礼，并以礼之规范来评判人物。,（二）反映了民本思想

23、，表现了依靠人民力 量的重要性。（三）表现了较强烈的爱国思想。（四）揭露统治者的残暴不仁和荒淫无耻。,三、左传的文学成就,（一）左传的文学成就首先表现在叙事方面：1、叙事富有故事性、戏剧性，情节曲折，结构 完整，布局谨严。2、善于描写战争，几次大战役写得很出色。3、有些篇章的叙事记言运用了想象和虚构手法。4、在叙事中或篇末以“君子曰”“君子是以知”、“孔子曰”的形式来对事件或人物进行议论或评价，鲜明地表达作者的立场和感情。,（二）左传的文学成就还表现在写人方面：,1、在叙述事件的过程中因事写人，尚不是以写人 物为中心，但能抓住人物的个性化的言行，描写 出人物的鲜明个性。2、在尖锐复杂的矛盾冲突

24、中揭示人物的心理活动 与性格特征。3、通过激烈的战争场面描写或者对人物言行的客 观描写来表现人物的性格。,（三）左传的文学成也表现在语言方面：,1、叙述语言简练含蓄、词约而义丰，极富表 现力。2、善于描写外交辞令，显示出作者驾驭语言 的能力。,第三节 国 语,一、国语简介国语是我国第一部按国别记载历史的国别体史书。全书共21卷，分为周语、鲁语、齐语、晋语、郑语、楚语、吴语、越语 分别记载八国史事。国语记事上起周穆王征伐犬戎（前976年），下迄春秋战国之际晋国韩、赵、魏三家灭智伯（前453年），共五百多年。,国语记述各国史事，依时间顺序编排，但前后事件互不连属，只是重点记述若干事件，且记事主要是

25、通过人物的谏词或对话来体现的，以记言为主，记事为辅，故名国语。东汉人又称其为“春秋外传”。其作者当是春秋时各国的史官，大约在战国初年编纂成书。,二、国语的思想性,国语着重记载了各国政治、外交及军事等活动的一些谏说对策，主要反映了儒家崇礼重民等思想观念。周语上中的邵公谏厉王弭谤，指斥了“防民之口”的独裁专制，宣扬了“民言不可壅”、“为民者宣之使言”、重视民心向背的民本思想。,三、国语的文学性,（一）善于记言，尤其是一些谏对之辞写得很出色，其语言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，又有通俗化、口语化的特点，生动活泼而富于形象性。如邵公谏厉王弭谤,（二）国语也有些篇章相对集中地编排和记述了生动曲折

26、的故事，在叙事中也能写出鲜明生动的人物性格。如晋语前四卷记述晋献公诸子争位的故事；吴语写吴王夫差伐越和吴之灭亡，越语写越王勾践灭吴，其故事情节和人物性格也都写得很精彩。,第四节 战 国 策,一、战国策简介战国策大约是战国末年和秦汉之间编纂的一部国别体史书。其作者已不可详考，非一时一人所作。此书最初只是战国后期一些游士和各国史官记录的文稿和史料的杂编，有国策、国事、短长事语、长书、修书等不同名称。,战国策共有33卷，它基本上是依照国语的体制，依次分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二国来记事，主要记载了战国时代一些谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。其记

27、事的年代起于战国初年，止于秦并六国以后，大约是从公元前452年至前216年，共二百四十多年。,二、战国策的思想内容,战国策比较突出地反映了纵横家的思想 和人生观。如苏秦始将连横、唐且为安陵君劫秦王、鲁仲连义不帝秦、冯谖客孟尝君、齐宣王见颜斶、荆轲刺秦王、邹忌讽齐威王纳谏和赵威后问齐使等。,三、战国策的文学成就,（一）在人物塑造方面，战国策对战国时期社会各阶层人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，更是写得栩栩如生，光彩照人。,1、以人物为中心来组织情节，安排结构，相 对集中地写出人物完整的生动事迹，展现 人物形象和性格。2、以事件为中心，穿插人物，发展情节，在 事件发展中展示人物性格

28、。3、以个性化的言行、传神的形态来描写人物。4、以虚构、想象的文学手法来描写人物。,（二）在叙事描写方面，战国策叙事情节生动，故事性很强，它比左传更注意情节的设置、场景气氛的渲染和人物神情的描绘。,（三）战国策的文学成就还表现在语言和修辞技巧方面，具体表现为以下几点：1、擅长记述谋臣策士的游说言辞，其语言“辩丽横肆”，铺张扬厉，夸张渲染，纵横驰骋，气势雄壮，形成了与左传从容委婉的外交辞令不同的风格。,2、善于运用比喻和夸张说明事理，增强语言的形象性。3、善于运用寓言故事、轶闻掌故来比附现实，表情达意，增强辩辞的说服力。,第五章 先秦诸子散文,概说 孔子和论语墨子 孟子和孟子老子和庄子荀子和韩非

29、子,第一节 诸子散文发展兴盛概说,一、诸子散文发展兴盛的时代背景及原因春秋战国时期社会大变革文化下移、“士”阶层形成并崛起百家争鸣,二、诸子散文的发展阶段及概况,先秦诸子散文的发展，大体上可分三个阶段：春秋后期为第一阶段其特点是言简意丰的纯语录体散文主要作品集是论语、老子。,春秋战国之交到战国中期为第二阶段其特点是由语录体逐步转变为对话式的论辩文，文章风格多样化主要作品集有墨子、孟子、庄子。,战国后期为第三阶段，是论说文的成熟期。篇幅由短而长，论点集中，逻辑严谨，结构完整，代表作是荀子、韩非子。从抽象说理方面来看，有了明显发展，但从文学语言来看，却不如孟子、庄子生动形象。,三、诸子散文的总体特

30、征,其一，在思想内容上，诸子散文大都密切关 注现实与人生，表现出强烈的理性精神。,其二，在风格特征上，诸子散文大都勇于言辩，个性鲜明，气势充沛，表现出士人的独立风格。,其三，在文学色彩上，诸子散文大多浅易生动，善用比喻和寓言，富有形象性和感染力。,第二节 孔子和论语,孔子像,孔子与弟子,春秋列国地图,一、孔子的生平、思想,孔子（前551年9月28日前479年），名丘，字仲尼，排行老二，春秋末期鲁国陬邑人。儒家学派的创始人，古代伟大的思想家和教育家，对我国思想和文化的发展有巨大而深远的影响。被后世封建统治者尊奉为“圣人”、“至圣先师”、“万世师表”。,伟大的思想家和教育家,我国古代伟大的思想家

31、思想学说和政治主张的核心就是讲“仁”、倡“礼”。我国第一个伟大的教育家 提出了“有教无类”的进步教育主张，并开创了私人聚徒讲学的新风气，总结出许多治学经验和方法，成为有益于千秋的不朽格言。,二、论语简介,论语是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文集，由孔子的弟子、门人辑录而成。论语大部分记言，小部分记事，全书共20篇，492章，约12700字。,每章多是两三句话，篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如学而的开头是子曰：“学而时习之”；为政的开头是子曰：“为政以德”。,论语所涉及的内容很广，包括哲学、道德、伦理、政治、教育、时事、生活等多方面。论语是儒家最重要的一部

32、经典著作，自南宋以来被列为“四书”之一。,从文学角度来看，论语有两个显著特点：其一，语言形象隽永，词约义丰，深含哲理；其二、善于在简短的对话和行动描写中展现人物性格。,第三节 墨 子,墨子像,一、墨子的生平思想,墨子（前468前378），名翟，鲁国人，战国初期著名的思想家，是墨家学派的创始人。,墨子的主张和学说：尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、明鬼、兼爱、非攻十大主张以“兼爱”和“非攻”为主要学说，其中心思想是“兼爱”。,二、墨子简介,墨子一书主要是墨子的讲学录和言行录，由墨子的弟子记录、撰述成集，现存有53篇。墨子中的尚贤非攻等十论，每一论又分上、中、下三篇，其内容大同小异。这是因

33、为墨子死后墨家分为三派，对墨家学说各有记述，后来将其合编成书，即以上、中、下来区分。“十论”是墨子一书的主要部分，是墨子的讲学辞，集中反映了墨子学说及其说理文的特点。,墨子散文的特色,墨子中的兼爱、非攻，反映了墨子思想学说的中心内容，也代表了墨子散文的显著特色：其一，善于层层推演阐述事理，有较强的逻辑性。其二，善于以具体事例反复陈说，不避重复，说理透彻。其三，语言风格质朴平实，较少文采。,第四节 孟子和孟子,孟子像,一、孟子的生平思想,孟子（约前372前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东邹城）人。孟子一生的活动、经历与孔子相似。孟子继承并发展了孔子的思想学说，是战国时期的儒学大师

34、，后世多把他与孔子并称为“孔孟”。1330年，元代文宗诰封孟子为“亚圣”。,孟子的思想,孟子哲学思想的中心是“性善说”；孟子政治思想的核心是“仁政”，他主张统治者要实行“仁政”、“王道”，要法先王；孟子提出了“民贵君轻”的民本思想；为了提倡“仁政”，孟子对统治者的残暴无道作了激烈的揭露和批判。,二、孟子简介,孟子一书是儒家最有影响的经典著作之一，是战国中期的思想家孟轲在晚年与其弟子共同编著的。全书共有七篇（梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章|、告子、尽心），每篇分上、下篇，共269章，近35000字。孟子比较详细地记载了孟轲游说各国时与各国诸侯及一些学者论辩各种问题的经过和彼此的重要言论。,孟

35、子虽然还没有完全脱离语录体，但在篇章结构和言辞文采上都较论语有了很大进步。孟子以长于论辩、富有气势著称，已发展成为对话体的论辩文，在中国思想史和中国文学史上都有很大影响。,三、孟子散文的文学特色,孟子散文是对话体的论辩文，长于雄辩，表现出多方面的文学技巧和特色。（一）善设机巧，引人入彀，先纵后擒，并运用逻辑思维推理或类比推理方法，层层推进，致使对方理屈词穷，从而顺理成章地表达自己的正面主张。,（二）气势浩然，感情强烈，笔锋犀利，鼓动性强，有纵横家和雄辩家气概。（三）善于运用比喻和寓言，深入浅出地说明事理，较好地体现了逻辑论证与形象说明之间的完美统一。,第五节 老子和庄子,老子像,一、老子与老子

36、简介,老子，姓李名耳，谥号聃，又称老聃，楚国苦县（今河南省鹿邑县）人，其生卒年不可详考。约为前571前？年，与孔子同时而略早些。中国古代著名的思想家、哲学家，是道家学派的创始人，其思想主张集中体现在老子一书中。,老子,老子又名道德经，共八十一回，分为上下篇。上篇为道经三十七章，下篇为德经四十四章，全书共5600多字。老子是一部文字简约、说理精深、格言形式的哲理著作。,二、庄子的生平思想,庄子（约前369前286年），名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘）人，其生活年代与孟子同时而稍晚。庄子继承并发展了老子的道家思想，是老子之后道家学派的代表人物，是我国历史上重要的唯心主义思想家，杰出的散文家。,从

37、庄子的整个思想体系和政治观点来看，庄子是一个代表没落奴隶主阶级的哲学家、思想家。,三、庄子简介,庄子一书又称作南华经，是战国时期道家学派的代表作，主要反映的是庄子的社会观、人生观及唯心主义的哲学思想。东汉班固汉书艺文志著录庄子一书为52篇，现存有33篇，分为“内篇”7篇，“外篇”15篇，“杂篇”11篇。,庄子是庄周与其门人、后学合著的一部文集，一般认为内篇是庄子本人所作，外篇、杂篇出自其门人、后学之手。,四、庄子的文学特色,庄子不仅是一部重要的哲学著作，也是先秦诸子散文中最杰出的一部文学著作。庄子散文总的特色就是那种汪洋恣肆、纵横排宕、雄伟奇丽的浪漫主义风格。,（一）善于运用生动形象的比喻和寓

38、言故事来说明 抽象的哲理。,（二）想象丰富，构思奇特，极力夸张，纵情描 绘，意境雄阔。往往超越时空的局限和物我 的分别，将神话故事、历史人物、生物、无生 物乃 至抽象的概念随意生发，甚至凭空杜撰，构成神异奇特的形象世界。,（三）语言纯熟，生动形象，文辞奇丽，音调和 谐，具有诗歌语言的特点，文气畅达，感情 充沛，如行云流水，汪洋恣肆。,五、庄子及其散文的影响,庄子及其散文在中国文学史上有突出地位，影响极为深远。鲁迅认为“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。从思想方面来看从文学艺术方面来看,第六节 荀子 韩非子,荀子像,一、荀况和荀子（一）荀子生平思想简介,荀子，名况，又称旬卿或孙卿

39、，赵国（今山西安泽县）人，其生卒年月不可详考，大致在公元前三世纪之间。战国后期儒家学派最大的一个代表人物，是我国古代唯物主义思想家、政治家、教育家、散文家，还是辞赋文体的创始人。,荀子思想,荀子批判地吸收了春秋战国以来许多思想流派的观点，建立了自己的思想学说。在政治上，他主张君主集权制，尊王、法后王而不法先王，举贤任能；在经济方面，他主张“强本而节用”，发展农业和工商业，增加社会财富，合理征收赋税，减轻人民负担。,在对大自然的认识上，荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，天地运行自有规律，不以人的意志为转移，主张要“制天命而用之”，事在人为，人定胜天。在对人的本性的认识上，荀子主张“性恶论

40、”，认为人的天生本性总是自私的，发展下去就要损人利己，社会动乱，所以“圣人制礼义法度，以矫人之恶性”。,（二）荀子及其他作品,荀子是记录荀况思想学说的一部论说文集，共有32篇，大部分是荀子自著，少部分是其弟子门人所作。全书包括哲学、政治、历史、军事、文学等方面，内容相当广泛。其首篇是劝学，末篇是尧问。,荀况写作了礼、知、云、蚕、箴5篇赋体作品。这是我国文学史上最早的赋 体作品。荀子另作有成相篇，后人认为它是当时一种通俗说唱的文学形式，它对后世的弹词和民歌有一定的影响。,（三）荀子的艺术特色,劝学篇代表了荀子散文的艺术特色。1、论点鲜明，说理透彻，逻辑性强。2、手法多变地运用比喻进行说理论证。3

41、、运用大量的排比、对偶句式，使文章整齐流畅、充满气势、和谐优美。,二、韩非与韩非子,（一）韩非的生平韩非（前280？前233年），战国末期韩国人，出身于贵族，与李斯同学于荀子。韩非口吃，不善于言词而善于著述。作有孤愤、五蠡、内外储说、说林、说难十万余言，说明治国之道。,（二）韩非的思想学说,韩非继承了前期法家的思想学说，建立了自己的思想体系，形成了完整的极端专制的政治理论，其内容主要包括以下两大方面：第一，法、术、势三者结合，集权势于君主一人。,第二，根据不同的时代变更不同的社会制度，行使不同的法律、方针和政策。“世异则事异”；“圣人不期修古，不法常可”；“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之

42、类也。”针对当时的社会情况，韩非主张实行富国强兵的耕战政策。他指出在当时有五种人要禁止，即：学者、言谈者、带剑者、患御者、工商业者。,（三）韩非子的文学特色,1、峻峭犀利，锋芒毕露，切中病弊，论辩透彻，逻辑严密，集先秦说理散文论辩艺术之大成。2、善于运用大量的寓言故事作为论据，驳斥不同的观点，阐发自己的政治见解和思想主张；其寓言用意显豁，题材平实而富有哲理，与庄子寓言驰骋想象、神奇幽渺、寓意含蓄的风格明显不同。,第六章屈原和楚辞,第一节楚辞的特点及其产生的文化背景第二节 屈原的生平思想第三节 离骚第四节 屈原的其他作品第五节 宋玉,第一节楚辞的特点及其产生的文化背景,一、楚辞的特点：楚辞是战国

43、时期以屈原为代表的楚国文人创立的一种新体诗。从诗歌形式来看楚辞具有鲜明的地方色彩楚辞这种诗歌形式又称为“骚体诗”。,二、楚辞产生的历史文化背景,（一）楚辞的孕育产生与春秋战国时期的楚国文化 有着重要的关系。（二）直接孕育楚辞的是楚国民歌。（三）楚辞的产生和形成也多方面接受了北方中原 文化的影响。,第二节 屈原的生平思想和作品,屈原,一、屈原的时代和生平思想,（一）生平 屈原，名平，字原，战国后期楚国丹阳（今湖北秭归县）人。约生于楚宣王三十年（前340年），卒于楚顷襄王二十一年（前278年）。,楚怀王二十五年（前304年）将屈原放逐到汉北。约在顷襄王十三年（前286年），屈原被放逐到江南地区（今

44、湖南的沅、湘一带）。楚顷襄二十一年，秦昭王派大将白起率兵攻破郢都。屈原悲愤至极，怀抱沙石，投入汨罗江自尽，时年约62岁。,（二）思想屈原一生主要经历了楚怀王和顷襄王两朝。屈原是当时楚国杰出的政治家，其思想受儒、法等家的影响。在内政方面，他主张选贤授能，修明法度，改革积弊，限制旧贵族特权；在外交方面，他主张联齐抗秦，坚持合纵联盟。,第三节 离骚,一、离骚简介 离骚是战国后期伟大诗人屈原的代表作，也是楚辞这种新诗体的代表作。全诗共有373句，2477字，是我国古典文学作品中最长的一篇自传性政治抒情诗，也是一篇光耀千古的现实主义与浪漫主义相结合的伟大诗篇。,离骚篇名的含义为“遭遇忧患”。其写作时间今

45、人多认为在屈原第一次被楚怀王放逐到汉北时期。全诗着重抒写了诗人的政治理想和遭遇及政治理想不能实现的内心哀痛，表达了诗人虽身处逆境而矢志不屈地追求理想的坚强意志、爱国情怀和高洁人格。,二、试述离骚的思想内容（一）表达诗人的“美政”理想和政治革新主张。其具体内容就是“举贤而授能”、“循绳墨而不颇”，即要效法古代贤君，“举贤授能”，修明法度。所谓“举贤受能”，就是取消旧贵族世卿世禄、垄断政治的特权，要不分贵贱，唯贤是举。所谓“修明法度”，就是革新法度，君主和上层贵族统治者都要严格按照法度办事。,（二）表达诗人关心祖国前途命运的爱国感情和忠君思想。屈原为使楚国能够完成统一中国的大业，不顾个人荣辱祸福，

46、坚持正道直行，诗中写道：“岂余心之惮殃兮，恐皇舆之败绩”。面对楚国的昏暗政治，他不与谗佞小人同流合污，并希望楚王改弦易辙，奋发图强，自己愿辅佐楚王改善政治，振兴楚国，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导乎先路”。可见诗中表现了强烈的爱国感情与忠君思想。,（三）表现诗人坚持正义、理想和节操，对 奸邪腐恶势力，宁死不屈的斗争精神。离骚突出表现了屈原决不与奸邪腐恶势力同流合污的高洁品格和正直光明的理想与德行。“虽九死其犹未悔！”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”这些诗句充分表现了屈原坚持真理、宁死不屈的斗争精神。,三、离骚的艺术特色,

47、（一）浓重的浪漫主义色彩。离骚是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品，它发展了我国古代神话传说的浪漫主义，而成为我国浪漫主义文学的直接源头。离骚的前一部分，着重于描写诗人的政治经历和遭遇，现实主义色彩较浓。离骚的浪漫主义色彩更多地体现在后一部分。,（二）比、兴手法的广泛运用。离骚继承了比、兴传统而又进一步发展了 比、兴艺术表现手法。香草美人意象,“香草美人”就是屈原借鉴诗经比、兴手法并结合楚地巫俗文化所开创的比喻、象征手法，是屈原离骚等作品中常用的两类意象。美人的意象一般认为是比喻君王或自喻，象征对贤明君主的渴望，或自身的人格高洁，前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之峨嵋

48、兮，谣诼余以善淫”。离骚等楚辞作品中常以各种香草作美人的装饰，象征品德和人格的高洁，来渲染和丰富美人意象；有时用香草与恶草相对，象征着对立斗争的双方。离骚等楚辞作品中的香草美人意象，构成了一个复杂而巧妙的象征、比喻系统，拓展了诗经的托物言情的手法。,（三）诗体创新，语言具有楚地特色而精美 生动。离骚突破了诗经以四言为主的句式，汲取了南方楚地民歌的韵调和句式，采用散文化的长句，以六言为主，长短相间，灵活多变，创造出一种比较自由活泼的新诗体，扩大了诗歌的表现力。在语言运用方面，大量吸收楚国民间方言，其语言精练华美而质朴、生动、活泼，增强了抒情气氛和节奏感。,（四）篇章结构宏阔，具有较为曲折的 故事

49、情节。,总之，离骚的思想内容和艺术成就是极为卓越而不朽的。李白称颂说：“屈平辞赋悬日月”，鲁迅称其“逸响伟辞，卓绝一世，较之于诗，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上”。,第四节 屈原的其他作品,关于屈原的作品，历代学者存有不同的看法。现在，多数学者认为屈原的作品共有23篇：离骚、天问、九歌（11篇）、九章（9篇）、招魂。,一、九歌,九歌是屈原被放逐到江南期间根据南方民间流行的祭祀乐歌加工润色 而成的一组抒情诗，包括11篇作品，即东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。闻一多认为，九歌的首篇东

50、皇太一是迎神曲，是主祭之神；末篇礼魂是各篇所用的送神曲；中间的九篇是娱神曲，其文学价值最高，九歌因中间九篇而得名。,九歌是南方巫祭文化的产物。前10篇各祭祀一神，可分为三类：第一类是祭祀天神：首篇东皇太一祭至尊之天神，云中君祭云神丰隆，大司命祭主宰寿命之神，少司命祭主宰子嗣之神，东君祭太阳神。少司命中的“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，被明代王世贞推许为“千古情语之祖”。,第二类是祭祀地祗：湘君和湘夫人祭湘水的配偶神，河伯祭河神，山鬼祭山神。这一类全是恋歌，所表现的凄苦忧伤也寄寓着屈原遭放逐时思君忧国、哀怨伤感的悱恻之情。,第三类是祭祀人鬼，只有国殇一篇，描写和歌颂的是为国捐躯的将士们的神灵