城市市民广场空间亲和性营造研究（可编辑） .doc

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1、 苏州科技学院硕士学位论文城市市民广场空间亲和性营造研究姓名:吴杰申请学位级别:硕士专业:城市规划与设计指导教师:夏健20090501摘 要苏州科技学院硕七学位论文摘要市民广场是城市空间的重要组成部分,是人们日常生活中最具活力、最具艺术魅力的场所。然而,随着经济的快速发展,城市化进程的加快,城市中市民广场空间的整体质量却在下降,尤其是广场中原本富含的亲和性正在逐渐丧失。本文对市民广场的演变和发展历程进行了分析,从市民广场的物质和非物质两个层面对其空间特征进行探究,通过环境心理学、环境行为学分析市民广场中人的心理需求和行为特征,并借助现象学的研究方法发掘市民广场的场所精神,从而得出影响市民广场空

2、间亲和性的物质和非物质要素,进而提出了全面的亲和性营造策略。最后联系实例,尝试进行具体的亲和性营造操作。关键词:市民广场空间亲和性营造 ., . ,. ,.台.: 苏州科技学院学位论文独创性声明和使用授权书独创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。论文作砉签名:丛日期.啤虹月日学位论文使用授权书苏州科技学院、国家图书馆、中国科学技术信息研究所的中国学位论文全文数据库等国

3、家有关部门或机构有权保留本人所送交论文的复印件和电子文档,允许论文被查阅和借阅。本人完全了解苏州科技学院关于收集、保存、使用学位论文的规定,即:按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本;学校有权保存学位论文的印刷本和电子版,并提供目录检索与阅览服务;学校可以采用影印、缩印、数字化或其他复制手段保存汇编学位论文;同意学校在不以赢利为目的的前提下,用不同方式在不同媒体上公布论文的部分或全部内容。保密论文在解密后遵守此规定论文作者签名:日期:年上月一日指导教师签名:日期:娩埤年月?日苏州科技学院硕士学位论文 第一章绪论第一章绪论随着生产力的发展逐渐出现了城市,作为人类文明的一种象征,城市蕴含着丰富

4、的物质与精神内涵。在城市的发展中,很早就产生了一类公共开放空间?广场。今天,城市中的广场既是饱含公共性和艺术魅力的公共空间,也是反映当代都市文明气氛和美妙环境的开放空间,在城市中起着“起居室”的重要作用。而市民广场更是因其空间环境特色成为市民日常生活娱乐的重要场所,成为城市空间的重要组成部分。.研究的缘起和背景市民广场是一种特有的城市公共空间,它富含着丰富文化,有着鲜明的特征。.研究缘起上个世纪的后半段伊始,伴随着经济全球化的迅猛发展,城市化进程也在逐渐加快步伐。诚然,城市化的高速发展对一个国家或者地区的经济、文化以及科技的水平提升都有一定的促进作用,可是伴随着城市化的深入进行,越来越多的人涌

5、入城市,使得城市每天不得不超负荷的运转着:交通愈发拥挤,居住条件逐渐变差,城市公共空间的品质也因为政府的力不从心和市民的综合素质不高而不断衰败,这其中尤以市民广场所受影响最为严重。在西方,古老的城市街道广场渐渐消失,传统的亲近、怡人的广场文明正慢慢的被现代畸形元素所吞噬;在国内,则是因为政府官员的好大喜功而使市民广场从一出现便是畸形的发展着:广场规模偏大,空间过于单一,尺度不怡人,人在其中的普遍感受是“有广无场。确切的说,市民广场在经过了几千年的发展历程后,现今正逐渐的丧失了以往的亲和性,具体表现在以下几个方面:空间生机丧失目前,很多城市的规划尤其是新城规划过分的强调形式上的有序,反而导致空间

6、丧失了以往的生机,公共空间缺乏与城市总体空间环境的有机联系,往往独善其身,特别是诸如市民广场这样具有代表性的公共空间在具体规划设计时没有着眼于城市整个外部空间的营造,缺乏城市空间的整体观念,各自为政,互不干涉,直接导致了市民广场在宏观层面上缺少生机,丧失亲和性,无法成为城市空间系统的一个有机节点。广场场所缺乏苏州科技学院硕学位论文 第一章绪论由于缺乏系统的亲和性研究和指导,如今的市民广场在规划建设中经常显得较为盲目,平面布置不合理、空间尺度不怡人,片面追求“大而奇的形态效果,忽视了人的感受,市民在其中已没有了传统广场的场所感,舒适性和亲和性普遍降低,以致市民广场不再具备积极的空间特质。.环境质

7、量低劣一方面,在当今城市不断扩张,大兴土木的建设时期,由于监管部门职责的不到位,公共空间的环境质量已经是问题种种;另一方面,作为市民日常最好的城市公共场所?市民广场,同样遭受着严重的环境危机:自身建设缺乏合理规划,景观环境低劣,广场与广场之间相互抄袭、模仿,如出一辙,不因地制宜,不以人为本,留给市民的是一个个质量低劣、没有亲和力的广场环境。文化传统遗失市民广场自古以来就是文化的一种载体,是历史文明的产物。然而,现在的很多城市在建造市民广场往往忽略深层的文化因素,只注重表面的空间效果,使得广场自身缺乏文化内涵,人在其中体验不到城市文明的积淀,只能感受到现代工业发展所带来的硬生生的城市符号,以往亲

8、和的历史文化渐渐丢失。城市在发展,社会在进步,新的事物的出现往往带着巨大的生命力与时俱进。随着经济实力的增强,城市建设迅速发展,人民生活水平不断提高,市民广场的建设也遇到了前所未有的机遇。但由于缺乏对亲和性的足够认识和系统研究,市民广场从一出现就面临着亲和性危机。在新形势下,市民广场该如何调整自己的角色定位,在城市中发挥应有的亲和性效果呢这便是本文急需要讨论的问题。.研究背景自“改革开放以来,特别是上个世纪年代后,我国城市化进程迅速加快,人们的物质生活水平在得到不断提高的同时,生活方式也发生了巨大的变化,即已从过去单纯对吃饱穿暖等物质生活的需求转向对精神生活如休闲、社交、娱乐等活动的追求,这样

9、必然引起人们对社会公共交往场所的需求。而市民广场是城市居民休闲、社交等活动的良好之地,城市居民对品质生活场所的需求引发了一阵市民广场建设热的潮流。面对广场的建设发展,学术界也有着一定思考,尤其是国外的学者,针对广场这类城市公共开放空间的研究比较多,主要是从其空间和功能两大方面来展开的。空间,包括物质和非物质空间;功能则主要是就广场的使用功能来展开。国外研究现状苏州科技学院硕学位论文 第一章绪论上个世纪初,一批西方学者就已经针对广场这类课题开始了专门研究。比德尔、布林克曼 .硫、岗特尔以及李瑟尔勋 等都从空间形态层面对广场进行了一定的研究;英国的吉伯德在市镇设计中,对传统的街道式广场的研究则主要

10、从建筑与空间的雕塑式布置展开;此外,埃克布 的城市景观设计 ,卡伦 的城市景观、懈等著作中对于广场的论述,多是侧重于视觉设计,而很少涉及人们的行为和态度反应。第二次世界大战以后,关于广场的研究从单一的空间分析扩展到了社会学领域的探讨,以历史发展线索的追踪常常成为学者们研究的手段。其中,贝纳沃洛埘、祖克尔 、艾克里、劳达龟 以及韦伯 的研究有着较大影响。六十年代以后,城市社会学的全面发展对于城市广场的研究起到了推波助澜的作用。芒福德 从社会历史的角度探询城市空间发展的规律;巴特 、希勒布莱西特、雅各布斯 则侧重于对现代大城市社会问题的观察;而扬盏尔 和波诺夫 将目标确定在人的环境行为研究上。其中

11、,扬?盖尔的著作交往与空间在中国有着较大的影响力,而波诺夫的人与空间 则在西方学术界享有盛卷目。此外,一些城市设计学者也都涉足广场这一研究领域,如芦原义信、卡伦、培根 .、布劳恩费尔斯龟、库尔德斯 、克里尔心、科斯托夫业莫里斯 .、亚历山大、林奇 等等,他们通过城市设计的手法对城市空间,特别是广场空间的发展提出了宝贵意见。进入二十一世纪后,在可持续发展的思想的影响下,广场规划与建设的理论更为丰富,不仅包括了物质建设,更包括了城市经济、社会的全面复兴;与此同时,在建设方式上,城市广场继续趋向以谨慎渐进式的小规模建设和修缮,谋求政府、社区、个人和开发商、工程师、社会经济学者的多边合作。此外,年出版

12、的由克利夫?芒福汀仃所著的街道与广场则运用了大量的篇幅分析城市设计与人的关系,提出公众参与城市设计的合理途径。蔡永洁,城市广场,南京:东南大学出版社,克利夫?芒福汀在街道与广场一书中对城市设计进行了详尽的分析,内容涵益组成城镇和城市的街道、广场及建筑物,包括这些要素的布置、设计和细节,以及它们在城市规划中的作用。苏州科技学院硕士学位论文 第一章绪论在众多学者关于城市空间、市民广场的理论研究中,不得不提一下以现象学为基础的场所精神的理论。从胡塞尔.有关现象学的研究开启了理性主义时代认识论的大门开始,海德格尔在其基础上进一步拓展了“回归事物本身的现象学理论,再到诺伯格?舒尔茨喀在年提出的“场所精神

13、”的概念,给建筑界的学者,尤其是中国学术界带来了较深的影响,建筑现象学追求本质的研究方法激起了我们对建筑空间、场所体系的重新审视。然而,这些学者很少有将人的活动与具体的广场空间品质直接联系起来进行研究的,而专门针对市民广场的亲和性的系统探索则更为缺乏。国内研究现状对于广场的研究,国内学者亦多偏重于宏观层面的把握,对于具体的设计手法和分析研究等环节则缺少深入论述:自上而下宏观鸟瞰式的研究很多,但自下而上式的解决具体问题的研究却不多,加之对于广场设计的现实问题反思不够,只是从理论角度进行一定的分析与判断,疏于对参与广场组成的历史因素、人文因素、行为心理因素对广场构成和广场设计产生的影响给予重视,以

14、至于研究停留在观念、口号层面,浅尝辄止,很少提出针对具体问题的对策,导致自由和谐、亲切自然的广场公共空间环境的缺失。上述现象一直持续到上个世纪末。世纪九十年代以后的大规模城市广场建设,使得国内越来越多的学者、人士开始对城市广场进行理论的探讨,并对广场的建设提出了建议,多半是从从物质层面对广场进行研究,具有代表性的是:王建国的城市设计一书中从城市设计的角度对城市街道空间、城市广场空间进行的分析探索;王珂等人的城市广场设计从宏观角度对城市广场进行了较为深入的研究;蔡永洁的的城市广场全面、系统地论述了西方以及中国的城市广场的发展历程和空间特色。另外,郭恩章在对城市广场设计中几个问题的思考认为城市广场

15、建设是城市经济杜会的发展、城市的形象建设、市民大众的社会生活的需要;陈沧杰在关于城市广场建设的若干思考中对广场布局体系化、功能多元化与场所感、绿化多元化和生态功能、广场个性化与特色等方面提出问题与改进思路。当然,也有一些学者从其它不同角度来研究广场,这其中具有代表性的是:薛立新的关于广场文化内涵的研究、赵金涛和李兰冰关于广场交通性的探析、刘钫的广场生态景观营造以及王超关于广场旅游功能的研究分析等等,都很有一定的见解。.国内学者有关广场的研究,为我国市民广场的建设发展提出了不少宝贵建议。通过阅读分析,不难发现?中国的广场研究,大多沿袭了欧美发达国家早期的研究思路,一定程度上考虑了自己的国情,但真

16、正结合东方人的审美观和生活特点来研究广场空间的亲和性适宜度的少之又少。王珂,夏健,杨新海,城市广场设计,南京:东南大学出版社,新世纪中国城乡规划与建筑设计丛书苏州科技学院硕十学位论文 第一章绪论.研究的对象和重点“如果说卫城代表着城市的深度,深至其最深层原始时代的根源,那么广场就代表着城市的广度,广至超越全部有形的空间界限.?培根.研究对象正如培根所说的那样,广场是城市空间广度的象征,市民广场作为本文研究的对象,有着其丰富的内涵。市民广场的定义市民广场是一种既古老又现代的提法,它其实是城市广场体系下的一种分支类型。城市规划原理一书中从功能的角度来描述广场的:“城市广场是由于城市功能上的要求而设

17、置的,是供人们活动的空间。城市广场通常是城市居民社会活动的中心,广场上可组织集会、供交通集散、组织居民游览休息、组织商业贸易的交流等”。与城市广场的概念相比,市民广场则更侧重于对使用者的关注。市民广场指:城市中由建筑物、道路或绿化围合而成的,供市民日常休闲娱乐、商业贸易的公共开敞空间,是城市公众社会生活的中心场所。因此,从定义中就可以看出市政、纪念以及交通性质的广场不属于市民广场的研究范畴。市民广场的分类通过上文有关对研究对象的界定,这里可以将市民广场分为两大类:文化休闲性市民广场和商业娱乐性市民广场。文化休闲广场:是指自身带有一定的文化底蕴,供人休憩、交流、观光等活动的广场。此类市民广场大体

18、可以有两种模式:一种是依据城市肌理,由城市街道围合自然形成的一种街道空间,带有浓厚的城市历史文化;另一种是依据当代城市发展需要,注入一定的文化主题,通过具体的规划与设计来建设的供人休憩的城市公共开放空间,多与公共绿化用地相结合,人流停留时间相对较长,易于步行出入。文化休闲性市民广场主要体现的是一种放松休闲的文化气息,广场周围可安排文化、教育、体育、娱乐性公共建筑。文化休闲广场布局应与文化性中心功能区或有价值的文物古迹相结合,可布置在城市中心、区级中心以及居住区周边,中、小城市里文化广场宜与市政广场综合设置。另外,文化休闲广场应和周围的公交车站及停车场的位置相协调,便培根【美】,黄富厢等译,城市

19、设计,北京:中国建筑工业出版社,培根先生是美国城市设计大师、费城规划委员会行政负责人、宾州大学资深教授,其在书中用很大篇幅分析了世界上不少名城的城市设计,并以其深邃的哲理、敏锐的感觉和深厚的文化底蕴对这些名城作出了精辟的评价。苏州科技学院硕士学位论文 第一章绪论于人群出入。商业娱乐广场:是用于集市贸易、展销购物的广场。此类市民广场一般布置在商业中心区或大型商业街附近,可连接邻近的商场和市场,使商业活动区趋于集中。商业广场应靠近城市生活性主干道,并有方便的人行和车行交通与城市各区相连,商业广场不宜设在城市的交通枢纽附近,避免购物人流与过往车流冲突。.研究重点本文的研究重点是关于市民广场空间的亲和

20、性探索以及如何营造其亲和性的研究,主要从物质与非物质层面的不同角度对市民广场进行剖析。市民广场空间的亲和性通过对市民广场空间的公共性、开放性的特点分析,详解影响市民广场亲和性的物质空间要素,并借助现象学的分析方法探索影响市民广场空间亲和性的非物质空间因子。营造市民广场空间的亲和性结合相关理论,从物质与非物质两个层面将营造市民广场空间亲和性落实到实际操作层面。物质层面,通过环境心理学和环境行为学的分析研究来营造市民广场空间的亲和性;非物质层面,依托场所精神,从时间性场所和空间性场所两方面营造市民广场空间的亲和性。.研究的目标和意义芦原义信认为:“外部空间是由人创造的有目的的外部环境,是比自然更有

21、意义的空间”。如何创造有活力高质量的城市公共开放空间是我们不可回避的一个重要问。题。本课题所涉及的问题,是现在中国很多城市同样面临并需要解决的问题,我们在学习吸收世界先进的广场理念的同时,也要追求自身传统特色的保护、再生和创造。通过理论研究、实例分析,对营造市民广场空间亲和性的方法进行系统总结,希望为今后相关的广场以及公共开放空间的设计研究提供一定的参考借鉴价值,以使我们今后的市民广场真正成为城市亲和性高度集中的地方,即笔者所倡导的“城市之窗。芦原义信【日】,尹培桐译,外部空间设计,北京:中国建筑工业出版社,第一章绪论苏州科技学院硕士学位论文.研究目标本研究课题的目标主要是想深入探讨当前我们市

22、民广场空间中存在的亲和性方面的问题以及对策,并结合实例进行分析,以此指导今后市民广场空间亲和性的建设。.研究意义市民广场作为城市公共开放空间的重要组成部分,它与市民生活密切相关,因此需要相应的理论予以指导建设具有亲和力的开放广场空间,以求更大地发挥城市的经济效益与社会效益,建立良好的城市空间体系。而现今中国城市空间体系发生巨变,城市公共开放空间正在转型,市民物质精神需求期望值也在急剧的提高,在这样的一个特殊时期,如何合理建设具有亲和力的市民广场,现有的理论还是不够的,许多理论尚停留在宏观角度,操作性不强,尤其是对于如何具体的建设与管理亲和性的城市市民广场更是缺乏理论性的指导。因此,系统地对市民

23、广场空间进行研究,分析塑造其亲和力的必要性、可行性,并积极探寻具体对策,不仅能够极大地提升市民日常休闲娱乐的空间和环境,也能够为城市公共开放空间的进一步探析提供学术参考。.研究的方法和框架.研究方法探讨市民广场,并不意味着研究范围在建筑学领域内部,恰恰相反,它应该包含了社会生活的方方面面。正是这些相关领域的因素对市民广场的空间塑造和亲和性起到了重要的作用,而广场空间又会反过来对社会文化观念的再生产和城市运作产生影响。市民广场的亲和性本身是一种社会和谐的体现,在各种具体时空环境中它却以不同的形式表现出丰富的内容。因此本文的研究范畴是不仅仅局限于城市规划领域,还涉及社会生活、文化观念、行为学和心理

24、学等领域。基本方法查阅文献文献检索和阅读是本文研究工作的基本方法,主要通过图书借阅、电子期刊和硕博论文检索以及会议论文、研究报告的收集来获取文献资料,并对资料进行分类总结,统计数据,从而提取出对本课题研究有指导意义的信息。实地调研通过对国内具有代表性的城市广场进行实地取证、调研,收集获得第一手的数据、第一章绪论苏州科技学院硕士学位论文资料,并撰写相关报告,及时总结,理论联系实际,依据实际情况对课题研究的开展进行指导和修正。分析比较采取分类比较和同类比较相结合、纵向比较和横向比较相结合的方法,对搜集到的广场亲和性的相关信息和实际数据进行比较研究,分析共性和差异,归纳总结得出一般性的亲和性影响因素

25、。系统研究通过以上数据搜集、整理、比较、归纳得出的广场亲和性的影响因子,对实现市民广场的亲和性的方法理论与实践经验进行系统深入研究,并结合实例进行验证。特色研究本文借鉴建筑现象学的分析方法,以场所精神为依托,结合环境心理学、环境行为学,对市民广场空间进行深入的分析研究,提出存在问题,透过现象看本质,分析探寻并营造市民广场空间的亲和性为主线,从物质和非物质的不同层面探索市民广场的建设发展,并积极延伸到社会公共空间领域和城市发展的层面,以此挖掘出新时代空间亲和性的表述和体验。.研究框架如图.?。一 一一 一,.一一 一一一 一 一一.,广 一空间特征一一 一 一一 一 一一一一一暖删珊非物匝睡确鳜

26、匝物质瞪糊函褥荟 质层层至奄赢翼镌曼面面篓蹩塑塑墨曼一?。,一一一图卜?研究框架图资料来源:作者自绘薹三耋塞圣三丝耋雪墨至垄堑至垄型墼辇耋墼霍圭兰堡墼耋第二章市民广场空间特征及行为特征市民广场作为城市空间的一分子,其自身空间特性与人的行为方面的特征都有着很大的联系。这不仅因为人类在社会活动的意义和价值方面都具有普遍的意义,而且市民广场空间本身也是一种脱离不了人为活动的概念描述。.市民广场发展历程市民广场是有内涵的,它以丰厚的历史沉积为依托,使人在闲暇倘佯中了解历史。西方市民广场发展西方的市民广场历经古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴和工业化时代至今,一直充当着西方城市空间的主角,属于“密集型城市

27、”的广场类型。各个时期都涌现出大量的城市市民广场,其中很多保存至今:有自由形成的中世纪市民广场,有文艺复兴和巴洛克式的市民广场.有工业革命早期的市民广场,还有受浪漫主义启发的花园城市广场以及以机动交通为主的功能主义城市广场。古希腊时期古希腊文化是一种浪漫、自由的理性文化:民主、艺术、哲学。古希腊人追求着自由的哲理,古希腊的城市空间正是在这种文化氛围的熏陶下建立起来的,而这其中的城市公共空间一直发挥着积极的作用。从毕达哥拉斯到围一卜阿索斯广场平面图苏格拉底,从柏拉图到亚里士多德,一代代的资料来潭:蔡采沽,城市广场哲人在城市的公共场所里讲授他们的智慧,与不同人探讨着治国的方略。而被希腊人称之为“”

28、的城市集市广场,成为了最重要的公共生活的戢体,这其中最著名的要属阿索斯广场如图.?,.。阿索斯是亚里士多德的哲学学校所在地,在公元前四圄一卜阿索斯厂场复原图至公元前一世纪经历其繁荣期,其集市广场建资料来潭:蔡永洁,城市广场于日塔利登酊试,公元前一前第二章市民广场空间及行为特征苏州科拄学院硕士学位论文年时代,位于卫城脚下的山坡上。广场的空间呈梯形,东西走向,基本规整。广场空间不大,长米,宽米中间值,面积约.公顷。整个广场空间主要由南北两个两层高的大柱廊控制,北面为双柱廊,但由于地形原因只能从广场上看到南面柱廊的上面一层,其下层在广场地面标高以下,从而构成广场界面南低北高的局面,使得南北两个柱廊都

29、拥有朝向山下剧场和大海的良好视线。广场的南柱廊并未封闭整个南边界,缺口形成一个观景大平台。广场的东侧在两座小型建筑物之间设入口大门,但并不对称。设置在西侧边界中央的小神庙使得整个广场空间获得了一条不太明显的东西轴线,这在古希腊的广场造型中难得一见。显然,突出某些个性元素的意图在此已有所表达,但由于地形原因,广场的格局不可能完全对称,但这种轴线的雏形为后来罗马时代的集市广场树立了榜样古罗马时期古罗马文化在很大程度上继承了古希腊文明,问时也受到古伊特鲁尼亚文化以及两河流域和埃及文化的影响。尽管罗马帝国以其庞大的疆土与无坚不摧的军队和中央集权统治而闻名,但这种统治的秩序还是建立在分散、独立、各自为政

30、的城市基础上的。城市的空间逐步演变成帝王们为个人树碑立传及表现权力的象征,此时期的广场空间逐渐由开敞变为封闭,从自由走向规整,连续的建筑界面与巨大的建筑体量烘托着城市公共空间的宏伟与华砸,明确的轴线与对景共同构筑起罗马帝国城市的严格明朗的空间秩序,罗马城市中心的发展是这一转变的最佳体现。从罗马集市广场到五个帝王广场的发展体现出一种明显的空间形态的变迁,这其中最具代表性的要数罗马集市广场如图.、.了。罗马集市广场自身略显不规则,整个空间格局与阿索斯有着惊人的相似图一卜墨马集市广场复原图之处,但围合空间的柱廊被代之以巴西利卡,舞来源:蕖永洁,城市广场而后者的使用特征却在一定程度上延续着希腊的传统。

31、广场空间呈梯形,东侧的小神庙体量不大,却成了广场短边以及整个空间的控制性元素,加强了广场空间的轴向性:南北两侧的巴西利卡明确地界定着广场的长边。广场空间不大,长约米,宽约米,面积约.公顷。中世纪时期慧:;思:慧;:笤黯淼苏州科技学院硕士学位论文 第二章市娃广场空间及行为特征中世纪的西方市民广场大多没有被真正规划过.以意大利的市民广场为代表,当时人们活动的主要方式是步行,所以街道一般按照步行者的需要.以不规则的和自由亲切的布置方式形成道路系统的。可以说,那个时期的市民广场给人的感觉的是自然的、和谐的。比如意大利的锡耶那”坎波呷广场如图一一,其自身就蕴涵了丰富而细致的视觉信息,给人以强烈的场所感。

32、该广场的一大特色是每年举行两次当地最有名的“帕里奥”赛马节。平时的坎波广场.宁静轻柔,游人可以看到成群的鸽子在广场上嫡戏;而每逢举行这一传统赛马活动时,广场上会挤满成千图一卜锡耶那坎波广场鸟瞰上万的狂热者,还有很多人会通过周边建筑的盎料来源:时岍窗户为骑手们呐喊助威。文艺复兴时期文艺复兴时期,西方城市的传统结构被打破了,新兴资产阶级开始走上历史前台,个别家族逐渐管理城市甚至周边区域的事务。为了显示资产阶级的权势和地位,对形式方面的要求成为广场发展的主要方向。广场的建设开始由自然发展转向了有规划的设计,专业人士力图在广场建设中体现人文主义风格,追求人为的视觉秩序和庄严雄伟的艺术效果。此时的广场不

33、冉只是一种使用工具,更大程度上成为了一件艺术品,更适合从空中来俯瞰广场全貌,不像在中世纪那样,人只要走在街道广场上就能体验到传统空间的特征;人们的户外生活不再是兴趣的焦点,空间透视效果和建筑本身受到更大的关注,由艺术家们来决定它们的形式。这一时期对于广场视觉形式方面的追求,以及由此而形成的实用美学规范,对后来几个世纪的城市广场产生了决定性的影响。例如,作为米开朗琪罗岫州杰作之一的罗马市政广场如图,就是一个经过精心设计的广场:广场虽然采用了完美的几何构图,但广场的尺度和形式主要不是由使用者决定的,而是取决于艺术家的美学兴趣。它深,前面宽,后面宽,是一个对称梯形,广场正面的元老院和它左边与之互不垂

34、直的档案馆是原有建筑物,米开朗琪罗改造了档案馆并照档案馆的式样在与它对称的左边遣了一座博物馆,这样就构成了一幅形式上按轴线对称布置的广场平面。显然这是为资产阶级阶层服务的广场,偏围卜罗马市政广场平视离了人们的生活,缺乏亲和力,充斥着很多非瓷科采薄:帆却/雌伸州。丽人性的特征。銮垄蝥彗茎彗鎏圭喾箸鎏銮 蓦三耋耋垦:薹言冒墨互誊錾誓工业文明以后工业文明的到来,从根本上改变了西方市民广场发展的许多前提条件,广场的形式、规模、尺度都发生了巨大的变化:形式由平面走向多维,规模也由几千平方米左右的古老广场的平均尺寸,走向几公顷乃至更大,此时的广场已不再是简单的单一形态空间,而是与周边建筑共同形成具有代表性

35、的城市节点公共空图一卜巴黎德方斯中心广场平问。比如巴黎的德方斯跏璐,面整个中心广场的面积超过公顷如图.,其标志性的建筑德方斯大拱门如图.,边长米、高米,是一个巨型的中空立方体,与雄狮凯旋门遥相呼应。如此大规模的广场在城中空问体系下是很好的延续了巴黎市区的城市主轴,城市景象也愈发气势磅礴,但人在其中时却会感到更加渺小与无助,不得不说这是一种遗憾。可以这么说,工业革命后的广场理念构成与早期广场截然相反,广场的规模扩大了,人们逐渐失去了真正意义上具有亲和力的公共活动空间。黼妇田卜德方斯大拱门鸟瞰和平视洲资料来彝:眦雌枷中国市民广场建设与西方相比,在中国古汉语中从来没有与“市民广场”等价的语词。受封建

36、帝制长期的束缚,古代民众一直缺少公共空间的场所,广场的发展也表缓慢,大体可分为封建。前朝后市”时期、近代外来文化影响时期以及当代自我发展时期。封建一“前朝后市”古代的中国城市缺乏公共活动的广场,民众生活中心在街道,街道是城市生活的表达。周礼?考工记中记载:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫”。很多人认为这是中国古代广苏州科技学院硕士学位论文 第二章市民广场空间及行为特征场的雏形表达,而按当时的城市规划标准来看,宫府礼仪的“前朝”的空间实质上是一个比较封闭的政治性场所;而“后市则主要是市民进行交易的一种市场,因此,“前朝与“后市”远非真正意义上的广场

37、。在中国古代,这种以宫城为中心的城市结构形式一直沿袭至明清,比如:西汉长安城、北魏洛阳城、唐长安汉长安藤花落古城 周王城?. 蒲弋旧一.一丰北宋东京城唐长安城北魏洛阳城元大都 明清北京城南宋平江府图一卜中国古代王城图资料来源:蔡永洁,城市广场城、北宋东京城、南宋平江府、元大都以及元清北京城如图.。近代?外来文化的渗入近代中国真正意义上的市民广场是鸦片战争后外国殖民者带入国内的。鸦片战争后,国门被迫打开,西方城市建设发展的经验也随之带入了中国,东部沿海的城市发展变化加快,广州、青岛、大连等长期受外来殖民者统治的城市渐渐出第二章市民广场空间及行为特征苏州科技学院硕士学位论文现了带有西方文明观的城市

38、空间,街道广场的建设也在不断加强。然而,照搬照抄西方的城市广场,并不是国人真正意义上的生活场所。当?幸土化的建设从八十年代的改革开放伊始,市民广场的建设在许多城市的政府施政报告与年度计划中都被列入目标任务,成为地方政府造福于民的一种标志性举动。步入九十年代以后,市民广场的建设从那时其便进入了一个高峰期,广场建设的数量和类型,较之与以前,都是一定提升。这一时期广场建设的个新特点是文化休闲类型的市民广场大量涌现,如北京西单文化广场.济南泉城中心广场,大连星海广场等如图.,.,.。一第二章市民广场空间及行为特征苏州科技学院硕七学位论文.市民广场的空间特征传统市民广场空间可以理解为街道空间的放大,是城

39、市中最有灵魂的地方,是城市公共生活最集中的场所,是市民活动的中心空间之都。.空间概述指出:“所谓空间,不仅仅是一种洞意大利学者布鲁诺?赛维穴,一种中空的东西,或是实体的反面,空间总是一种活跃而积极的东西。空间不仅仅是一种观赏对象?特别就人类的、整体的观念来说,空间总是我们生活在其间的一种现实存在。空间,是指容纳人们日常生活的经历的三维整体,它具有一定的质量和意义。一方面,空间具有实在的形式和限定其实质的元素;另一方面空间是抽象的、意味着一种综合的、全面的、整体的气氛。物质空间及其构成要素物质空间其实是指现实生活中各种活动的一种载体。物质空间的重要属性就是它的物质性、中心性和有界限。物质空间并不

40、是均质的,它有着较强的中心性,相应地也就存在着边缘。这样就构成了一个可以被感知的,有着客观的或者说是事实上的边界的物质空间。它有三大主要物质构成要素:基面、边围、家具。协巴芝堇薹鲁够家具基面 边围图?物质空间三大构成要素资料来源:蔡永洁,城市广场基面基面原意是指计算水位和高程的起始面,在空间中是指其基座作用的底界面。物质空间作为一种三位体,基面是其最基本的部分,基面的大小限定了空间的规模。布鲁诺?赛维意】,建筑空间论?如何品评建筑,北京:中国建筑工业出版社,作者在书中抨击了用绘画和雕塑等造型艺术的评价方法来品评建筑的现象,强调了空间是建筑的主角,应运用“时间?空间”观念去观察全部建筑历史。蔡永

41、洁在城市广场一书中将空间的物质构成要素分解为基面、边围和家具。苏州科技学院硕士学位论文 第二章市民广场空间及行为特征边围边围是边界和围合的统称。边围对空间起到的是一个界定的作用,在物质空间的周边,边界形态、围合方式的不同,空间的界定范围和围合效果是完全不同的。家具广义的家具是指人类维持正常生活、从事生产实践和开展社会活动必不可少的一类器具;而狭义家具是指在生活、工作或社会实践中供人们坐、卧或支承与贮存物品的一类器具与设备。在物质空间中,家具是指能够对空间的划分、细部的装饰起到一定作用的一类设施,如室内空间里的桌、椅、床等,室外空间的建筑小品、花坛、水池等,为了便于下面关于广场空间的研究,本文将

42、花草、树木也归纳到家具一类。非物质空间及其构成要素非物质空间是从纯粹的物质空间提升演化而来。本文所涉及的非物质空间以及其构成要素是借助现象学的研究方法,从场所精神的角度来分析。来源于古罗马的信仰。在现象世界中,伴随“场所精神着自然、人为等要素的客观场所,存在着特殊的场所精神,它是通过现象学或者更准确点说是建筑现象学的分析研究方法来得出的。现象学是研究客观事物的外观、表面迹象或现象的学科。上世纪二三十年代,德国哲学家胡塞尔以现象学的研究开启了理性主义时代认识论的大门。在其基础上,德国哲学家海德格尔进一步拓展了“回归事物本身的现象学理论。现象学最需要关注的是建筑空间中人的活动和体验,而非建筑空间自

43、身。受海德格尔的启发,挪威建筑理论家诺伯格?舒尔茨以现象学作为哲学基础和指导思想,著场所精神?迈向建筑现象学一书,提出了一种考察建筑现象的重要方法:即直接面对事物本身,从对现象的完整和准确描述中,发现那些更为一般和具有普遍意义的现象?本质,并建立了一种新的建筑理论?建筑现象学。说到底,建筑现象学主要研究的是:人、建筑以及环境的关系,主张直接从现象到现象,抛弃一切陈词滥调和先入为主的臆测。在舒尔茨的建筑现象学理论中,场所是建筑现象学的一个基本出发点,而场所精神则是建筑现象学的核心内容。场所与物理意义上的空间和自然环境有着本质上的不同,其结构也并非固定永恒的,它随着时间的发展、空间的转移而以新的方

44、式体现出来。舒尔茨的场所理论抛开了科学、哲学的成见,要求“回归事物本身”,崇尚自然状态,并通过与环境的反复作用和复杂联系之后,在记忆和情感中形成一种人与建筑以及特定诺伯格?舒尔茨【挪】,施植明译,场所精神?迈向建筑现象学,台湾:台湾尚林出版社,第二章市民广场空间及行为特征苏州科技学院硕士学位论文的环境相互作用的、有意义的综合场景。场所精神表达的是场所具有的一种独特的特性,它不仅包含对建筑实体的形式上解读,而且还具有精神上的意义,因为场所具有吸收不同内容的能力,能为人的活动提供空间,它在一段时期内对特定的群体保持方向感和认同感,即具有一定的特性和意义。场所精神是环境特征集中和概括化的体现,通过人

45、和场所的互动,可以按照互动的感受将场所分为三种类型:浪漫式,统一式,古典式。人们通过在生活空间中的体验,才能感受到不同类型的场所特征,从而理解到场所的本质?使人们在世界中居住下来,并从中深刻而广泛地经历到自身和世界的意义。场所的精神也会随着时间的发展、空间的转移而变化。时间性建筑现象学的重要成就之一就是将新的时空单元导入空间设计中,并进一步把文化史赋予对空间的认知。通过时间性场所的分析研究,人们感悟到历史存在于场所空间中的文化。此外,场所的结构并非固定、永恒的,场所是变化的,有时候甚至很快,所以时间性因而成为描述场所的因素。空间性空间特性在现象学的场所中被描述为“特征”。“特征一方面意味着更为普遍、综合、全面、整体的气氛;另一方面则是存在的意义。在一定空间氛围和存在意义下,人在空间这样一个场所中获得的是归属感与意义感。.市民广场的物质空间市民广场空间是由物质要素和非物质要素共同组成的一个综合体。作为物质空间,市民广